Tjetjenere

tjetjenere
Moderne selvnavn tjetjensk nokhchiy
Antal og rækkevidde
I alt: ▲ ca. 1,5-2,0 millioner [20]

 Rusland : 1 431 360 (2010) [1]

 Tyrkiet : 113.000 [3] Kasakhstan : 35.000 [4] Frankrig : 29.000 [5] Østrig : 24.000 [6] Belgien : 17.000 [7] Tyskland : 12.000 [8] Georgien : 10.100 [9] Irakisk : 10.100 [ 9 ] 6200 [11] Aserbajdsjan : 5000 [12] Egypten : 5000 [13] Jordan : 3200 [14] Ukraine : 2700 [15] Kirgisistan : 2000 [16] Usbekistan : 1500 [17 : 800 [ 17: 800] Turkmenistan
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 USA : 379 (2003) [19]
Beskrivelse
Sprog tjetjensk , russisk
Religion Sunni-islam ( Shafi'i madhhab )
Inkluderet i Nakh folk
Beslægtede folk Batsbi , Ingush
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Tjetjenere ( tjetjenere. Nokhchiy ) - Nakh - folket, der bor i det nordlige Kaukasus , den indfødte befolkning i Tjetjenien . Historisk set bor de også i Khasavyurtovsky , Novolaksky , Kazbekovsky , Babayurtovsky , Kizilyurtovsky , Kizlyarsky kommunale regioner i Dagestan [21] , Sunzhensky og Malgobeksky kommunale regioner i Ingushetien [22] , Akhmeta-regionen i Georgien [23] . Det samlede antal tjetjenere i verden er 1.550.000 [20] .

Ifølge traditionen etableret i prærevolutionære kaukasiske undersøgelser, forenede forskere tidligere under navnet "tjetjenere" ("Nakhche") normalt alle Nakh etno-territoriale grupper [24] [25] [26] [27] [ 28] [29] . I moderne videnskab bruges et andet udtryk for dette etno-lingvistiske samfund - " nakh-folk " og/eller nationaliteter , etniske grupper. Nogle gange, i de sidste hundrede års værker, bruger forskere navnet " Vainakh / Veinakh " som et synonym for udtrykket "Nakh-folk", men det anses for korrekt at forene under udtrykket "Vainakh-folk" kun tjetjenere og Ingush , undtagen Batsbi .

Navn

Navnet "tjetjenere" er et eksoetnonym , som trådte ind i den georgiske og vesteuropæiske etnonymiske tradition gennem det russiske sprog i det 18. århundrede [30] , og senere ind i verdenscirkulationen. I begyndelsen, parallelt med ordformen "tjetjenere", blev en anden ofte brugt - "tjetjenere" [31] . I russiske kaukasiske studier før revolutionen i 1917 og i de første årtier af sovjetstaten forenede forskere undertiden alle Nakh etno-territoriale grupper ( Akkins , Batsbi , Orstkhois og andre, inklusive tjetjenerne selv, og nogle gange endda Ingush ) under én navn - "tjetjenere" ("nahche") [K. 1] [32] [33] (der var også en variant af "cyste" [34] ). I moderne videnskab bruges et andet udtryk for dette fællesskab - " Nakh-folk " og / eller nationaliteter / etniske grupper.

Eksoetnonymets etymologi

En af de første forskere af tjetjenerne, den russiske historiker og orientalist A.P. Berzhe , gav i midten af ​​det 19. århundrede to versioner af oprindelsen af ​​navnet tjetjenere blandt russere og forklarede, at de er mere af en fabelagtig karakter: 1) "... da ... ankom på flyet [det nordkaukasiske navn på sletten ved foden] en stamme, der talte en speciel dialekt, så gav russerne, der hørte halsende og hvæsende lyde, denne stamme navnet stepdans , og antydede, at de nytilkomne talte som en fugl. De er tjetjenere (kvidrende), russere talte om dem, - deraf navnet tjetjener ... ”; 2) "... de siger, at Turpal Nakhchuuo [tjetjenernes legendariske stamfader] havde et blandt navnene, der passer til ordet tjetjener." A.P. Berzhe betragtede den tredje version som mere pålidelig - oprindelsen af ​​etnonymet fra navnet på aul Bolshoy Chechen, allerede ødelagt på forskerens tidspunkt (sandsynligvis kan den senere genoplivede Tjetjenske-Aul betragtes som efterfølgeren til denne bosættelse ) [ 35] . I anden halvdel af det 19. århundrede rapporterede en officer fra hæren af ​​det russiske imperium , en etnisk tjetjener U. Laudaev , denne version lidt mere kompliceret - fra navnet på landsbyen Tjetjenien , først kabardierne i formen af Shashan begyndte at kalde tjetjenere, og russerne tog dette navn fra dem [36] . Selve bebyggelsen kunne få sit navn fra bjerget, ved foden af ​​det lå - Suyri Korta Chachani (ifølge U. Laudaev Khankal- bjerget [36] ) [35] .

Muligheden for oprindelsen af ​​navnet på tjetjenerne fra toponymet Big Chechen udelukkede ikke den B.K.russisk-sovjetiske kaukasiske videnskabsmand [37] . I sovjetiske og postsovjetiske kaukasiske studier blev versionen af ​​oprindelsen af ​​navnet tjetjenere fra landsbyen Tjetjenien , efter A.P. Berge og U. Laudaev, gentaget af mange forskere, nogle gange tilføjede noget fra dem selv. Så ph.d. I. Yu. Aliroev , foreslog, at navnet på landsbyen går tilbage til det 13. århundrede, hvor hovedkvarteret for den mongolske Khan Sechen / Tjetjenien angiveligt var placeret på dette sted, men der er ingen bekræftelse af denne version i dag [38] [ 39] [40] [K. 2] .

alternativ hypotese. Etymologien af ​​navnet på tjetjenerne tyder ifølge nogle tjetjenske forskere (f.eks. A. Vagapov) på, at dette etnonym blev introduceret blandt nabofolk længe før russerne kom til Kaukasus [41] . Etnonymet "tjetjenere" blev første gang nævnt under navnet "Sasan-folk" (forfatteren drager en analogi af denne persiske transskription af navnet på tjetjenerne - "Sasan" med osseterne - sasan og kabardiske - shashan ) i den persiske krønike af Rashid ad-Din (XIII-XIV århundreder). i forbindelse med krigen med tatar-mongolerne [42] .

selvnavn

På det litterære tjetjenske sprog er tjetjenernes selvnavn i flertal nokhchiy ( tjetjensk . nokhchiy [ nwoxt͡ʃʰi : ]) "tjetjenere", i ental nokhcho ( tjetjensk . nokhcho [ nwoxt͡ʃʰʊ̯o , nokhchi ]) . nokhchi ) - "tjetjensk", tjetjensk. På det ingushiske sprog afspejles disse betydninger på samme måde som i tjetjensk, men ordet Nokhchiy bruges også som et adjektiv - "tjetjensk". I Batsbi kendes  etnonymet Nokhchi ikke [43] .

Endoetnonymets oprindelse. En række forskere forbinder etnonymet Nokhchi med en stammegruppe, betinget kaldet Nakhchi  - den fremtidige kerne i den tjetjenske forening [44] . Sandsynligvis blev denne stamme dannet fra Nakh etno-lingvistisk samfund i XII-XIII århundreder [45] i den historiske region Nashkh [46] [47] eller Nakhchoy-mokhk [44] [48] . Etnonymet i form af Nokhche- folket blev pålideligt registreret i en georgisk kilde i begyndelsen af ​​det 14. århundrede, og der er også en ubekræftet hypotese i videnskaben om et tidligere enkelt bevis ( se Nakhchamatian ) [49] . Det er muligt, at middelalderens Nakhchi/Nokhchi på et tidspunkt udvidede deres stammenavn til de nærliggende østlige Nakh-etniske grupper [44] [48] . Det skal dog forstås, at forskere kun betragter denne gruppe som en separat Nakh-stamme, og navnet Nokhchi , som et etnonym for alle tjetjenere, antages at have spredt sig meget senere [44] - sandsynligvis først fra det 18.-19. århundrede [50 ] ( se tjetjenere § Oprindelse ).

Der er også en modsat mening, hovedsageligt blandt tjetjenske videnskabsmænd, ifølge hvilken etnonymet Nokhchi spredte sig til de østlige Nakh-grupper meget tidligere, og etnonymet Nakhchamatian har været direkte forbundet med det siden det 7. århundrede. I denne forbindelse er der udsagn, ifølge hvilke forskere udvider det enkelte endoetnonym Nokhchi til alle Nakh-etniske grupper som en del af moderne tjetjenere og til moderne tjetjenske subethnoi (for eksempel A. G. Matsiev ) [46] .

Etymologi. I kaukasiske undersøgelser antages der antagelser om oprindelsen af ​​etnonymet Nakhchoi / Nokhchi fra navnet på to historiske regioner - enten direkte fra toponymet Nashkh [47] , eller forskerne ser en etymologisk sammenhæng med Nakhchoi-Mokhk, der tilbyder en oversættelsesmulighed - "Land Nakhchoi" [44] .

i russisksprogede kilder. Først fra begyndelsen af ​​det 19. århundrede blev beviser for den udbredte brug af etnonymet Nokhchi kendt i russisksprogede kilder . I midten af ​​det 19. århundrede rapporterede A.P. Berger, at tjetjenerne har et fælles selvnavn - Nakhche [51] , men han nævnte også det navn, som lavlandstjetjenerne gav til alle bjergfolk, inklusive bjergtjetjenerne - tauli [ 52] (kommentatorer fra Tavlin [53] ). Sovjetisk og russisk videnskabsmand, doktor i historie V. A. Shnirelman betragter A. P. Bergers beviser som en bekræftelse på, at udtrykket Nakhche/Nakhchoy i denne periode ikke var almindeligt blandt alle Nakh-samfund, men dybest set kun blandt dem, der flyttede til sletten [54] . U. Laudaev bekræftede også tilbøjeligheden af ​​navnet Nakhchi kun mod fly-tjetjenere, i anden halvdel af det 19. århundrede udgav han et værk, hvor han bemærkede: “ Oprindeligt havde kun indbyggerne i flyet i Tjetjenien navnet Nakhchi , dvs. , dette navn dukkede op i slutningen af ​​det 17. århundrede” [55] . Han udtalte også, at tjetjenerne ikke havde et eneste endoetnonym : "Faktisk er Nakhchoy navnet på samfundet i det tidligere tjetjenske distrikt [betyder før 1862 [56] ]; andre samfund, kun overfladisk kaldet med dette navn, har hver især særlige navne for sig selv” [36] .

Andre endoetnonymer. I det 19. århundrede brugte de østlige Nakh-samfund, der udgør moderne tjetjenere, også andre etnonymer til selvidentifikation - udover Nokhchi (faktisk tjetjenere på flyet) registrerede forskere selvnavne Akkintsy / Aukhovtsy, Lamroy / Highlanders, Nokhchoy-Mokhkoy / Ichkerintsy, Shotoytsy [57] . Det russiske endoetnonym tjetjenere blev også brugt som selvnavn, A.P. Berzhe rapporterede tilbage i midten af ​​det 19. århundrede, at dette blev gjort "selv meget ofte" [35] .

Andre eksoetnonymer

I det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede kunne forskeres arbejde og forskellige dokumenter indikere den etnonomenklatur i Nordkaukasus, der ikke svarede til moderne ideer. For eksempel er det ikke ualmindeligt, at Nakh-etniske foreninger er angivet under etnonymet tjerkessere , foruden de adyghisk-talende folk selv ( Dagestanier og Karachays blev også nogle gange kaldt tjerkessere ) [58] .

Der er en vis forskellighed i navngivningen af ​​tjetjenerne af folkene omkring dem. I det 19. århundrede blev navne registreret: michigishi  - blandt kumykerne for de tjetjenere, der bor i nærheden af ​​dem (ifølge A.P. Berzhe fra "beyond the river Michik ", ifølge U. Laudaev fra Michik  - navnet på floden og gishi  - " mand", det vil sige "bor ved Michik-floden); Ichkeri  - blandt kumykerne for Nakh-samfundene, der bor dybt ind i Andia i bjergene (ifølge A.P. Berger fra "fjernt", "bor der et sted"); shashan  - blandt kabardierne (ifølge U. Laudaev fra landsbyen Tjetjenske ) ; burtel  - blandt Tavlintsy (forskellige højlændere); lezginerne havde ikke et eneste navn for tjetjenerne - de var kendt for dem under navnene på forskellige samfund [59] [60] . De russiske kilder fra senmiddelalderen brugte også etnonymet Michkiz/Minkiz (muligvis lånt fra kumykerne) [61] .

Generel information

Etnicitet og Nakh etno-hierarki

Tjetjenerne tilhører de såkaldte " nakh-folk " - et udtryk, der fra de sidste årtier af det 20. århundrede nogle gange bruges synonymt med etnonymet " vainakhs " (Ingush. " ve ynakhs " [62] ). Begge udtryk blev introduceret i videnskabelig cirkulation af lingvister [63] , og kunne være opfundet af videnskabsmænd, dog er der en opfattelse af, at de stammer fra folkets miljø fra oldtiden [64] . Fra 1970'erne, i sproglig forstand, er det mere korrekt at forene under udtrykket "nakh-folk" alle indfødte talere af Nakh-sprogene , og under udtrykket "vainakhs" - kun tjetjenere og ingush (modersmålstalere af vainakh-sprogene) ), undtagen Batsbi (modersmålstalere af Batsbi-sproget ) [62] . Før revolutionen i 1917 og i de første årtier af sovjetperioden havde terminologien for russisk kaukasiske studier nogle forskelle fra den moderne. En række forskere forenede det etno-lingvistiske samfund af Akkins , Batsbi , Ingush , Kists , Orstkhois , Tjetjenere og andre under navnet "Kists" [34] eller "tjetjenere" [K. 3] [32] [33] . I moderne videnskab, for dette samfund, bruges udtrykket - "Nakh" -folk og/eller nationaliteter , etniske grupper .

Ingredienser (tukhums, taipas)

Tjetjenske tukkhum  er en alliance af en bestemt gruppe teips, der ikke er forbundet med blodsforhold, men forenet i en højere forening for i fællesskab at løse fælles problemer - beskyttelse mod fjendens angreb og økonomisk udveksling. Tukkhum besatte et bestemt område, som bestod af det område, der faktisk var beboet af det, samt det omkringliggende område, hvor taipas, som var en del af tukhum, var engageret i jagt, kvægavl og landbrug. Hver tukhum talte en bestemt dialekt af det tjetjenske sprog [65] .

Den tjetjenske teip  er et fællesskab af mennesker forbundet med blodslægtskab på fadersiden. Hver af dem havde deres egne fællesarealer og et teipbjerg (fra hvis navn navnet på teip ofte kom). Teips i sig selv er opdelt i "gars" (grene) og "nekyi" - efternavne. Tjetjenske teips er forenet i ni tukhums, en slags territoriale fagforeninger. Blodforhold mellem tjetjenerne tjente målene om økonomisk og militær enhed.

I midten af ​​det 19. århundrede bestod det tjetjenske samfund af 135 teips. I øjeblikket er de opdelt i bjergrige (ca. 100 teips) og sletter (ca. 70 teips).

Liste over tukhums:

  1. Akkiy-ovkhoy ,
  2. Melchius ,
  3. Nokhchmahkahoy ,
  4. Orstkhoy ,
  5. Terloi ,
  6. Chantilly ,
  7. Cheberloy ,
  8. Sharoy ,
  9. Shatoy .

Faktisk nokhchiy

Faktisk er Nokhchi , set fra tjetjenerens synspunkt, indbyggerne i det slette og bjergrige Tjetjenien, forenet af et fælles selvnavn, det tjetjenske sprog og oprindelsesenheden fra den historiske region Nashkh . Den vestlige grænse for distributionen af ​​etnonymet er Gekhi -flodbassinet , den østlige grænse er begyndelsen af ​​Kumyk-sletten . De historiske regioner i Tjetjenien, såvel som de etno-territoriale grupper, der boede/boede på disse lande, kalder sig Nokhchi (ifølge tjetjenere interviewet under feltforskning i anden halvdel af det 20. århundrede) [66] :

  1. Bjerget Tjetjenien
    1. Nokhch-mokhk / Ichkeria - et område i de øvre løb af Aksai , Yaman-su , Yaryk-su , Khulkhulau floderne samt de øvre løb af disse floders bifloder; den vestlige grænse passerer nær landsbyen Kharacoy [67] . Nokhchmahkakhois ' hjemland ; nogle taipas og landsbyer: Aitkhalloy ~ Ait-Kkhalla , Alleroy [67] ~ Alleroy , Biytaroy , Belgatoy [67] ~ Belgatoy , Biltoy [67] ~ Bilty , Benoy [67] ~ Benoy , Gendarganoy ~ Gendergen , Gordaloy [ 67] ~ Gordali , Gunoy [67] ~ Guni , Zandak [67] ~ Zandak , Ishkhoy ~ Ishkhoy-Khutor , Kurchaloy [67] ~ Old Kurchaloy , Sesankhoy ~ Sayasan , Kharachoy ~ Kharachoy , Tsontaroy [67] ~ Shirdy - Moykh ~ , , Shuonoy ~ Shuani , Egashbatoy ~ Agishbatoy , Enakaloy ~ Enikali , Engenoy ~ Engenoy , Ersanoy [67] ~ Ersenoy , Yalkhoy ~ Yalkhoy-Mokhk .
    2. Chebirla  - området mellem Kezenoy-bassinet i øst og højre bred af Sharo-Argun i vest; den vestlige grænse passerer nær landsbyen Ulus-Kert ved sammenløbet af Chanty-Argun og Sharo-Argun floderne; nogle gange inkluderer Cheberloy territorier ifølge Sharo-Argun fra Sharoi -regionen (især landsbyerne Dai , Himoi , Khulandoi , Sharoi og Shikaroi ) [68] . Cheberloys ' hjemland ; nogle taipas og landsbyer: Baso [69] ~ Bosoy , Kezenoy [69] ~ Kezenoy , Makazhoy [69] ~ Makazhoy , Nizhaloy [69] ~ Nizhelay , Nihara [69] , Rigahoy / Phyaroyevl [69] ~ Rigakhoy , Sadoy ~ Sadoy , Tundakhoy [69] , Harkara [69] ~ Harkara , Hinda [ 69] ~ Hinda , Khoy [69] ~ Khoy .
    3. Sharoi  er et område i Sharo-Argun-flodbassinet [69] . Sharois ' hjemland ; som en etnogruppe udpegede de deres identitet, men omtalte nogle gange sig selv som Cheberloys [69] . Nogle taipas og landsbyer: Kesaloy ~ Kesala [69] , Kogata [69] , Khakmada [ 69] , Khachara ~ Khachara [69] , Hulanda ~ Hulanda [69] , Tsesiy ~ Tsesi [69] , Shara [69] osv.
    4. Shatoi  er et område i en lille del af Chanty-Argun-kløften, lidt højere end sammenløbet af Chanty-Argun og Sharo-Argun-floderne [69] . Shatoi -folkets hjemland ; nogle taipas og landsbyer: Varanda ~ Bolshie Varanda , Gatta ~ Gaten-Kale , Kela ~ Khal-Kila , Phyamta ~ Pamyata , Hakka ~ Hakkoy , osv.
    5. Chinnakh  er området mellem landsbyerne Shara og Ushkala [69] . Chinnahoitternes hjemland .
    6. Chanta  er et område højere langs Chanty-Argun-kløften mellem landsbyerne Ushkala og Khildehara [69] . Chanthians hjemland .
  2. Det almindelige Tjetjenien
    1. Terk-iiste/Priterechie

Brugen af ​​endoetnonymet kan diskuteres

Blandt nogle repræsentanter for Nakh-etnogrupperne og subetnoi i det 20. århundrede var der stadig forskellige, til tider forvirrende, synspunkter om hinandens etnicitet enten for Nokhchi-tjetjenerne eller for Galgai Ingush, og derudover havde nogle grupper stadig ideer om deres egen etniske identitet [70] . De historiske grænseregioner i Tjetjenien, såvel som de etniske grupper og subetnoi, der bor/bor på disse lande, hvortil fordelingen af ​​etnonymet Nokhchi kan diskuteres (ifølge tjetjenere interviewet under feltforskning i 2. halvdel af det 20. århundrede) [ 71] :

  1. Maista
  2. Malchist
  3. Akkhi , Bavla, Yalhoroy. Akkinernes hjemland ; Vainakhs skiller sig ud fra deres miljø som et beslægtet, men uafhængigt folk. Ifølge nogle tjetjenere (der bor langs floderne Chanty-Argun og Martan ) og Cheberloevtsy , er Akkins Nokhchi, men har karakteristiske træk; Nogle tjetjenere klassificerer ikke Akkins som Nokhchi, da de betragter dem som separate gamle indbyggere i de lokale bjerge. En del af Ingush bringer Akkins tættere på tjetjenerne (udover Yalhara tilføjer deres regioner også Maista og Malkhist ), andre Ingushs bringer Akkins tættere på Orstkhoys - Tsechoys . Tsechoyerne selv henviser nogle gange til taipas Merzhoy , Tsechoy og Yalkharoy til Akkins. Blandt Orstkhois er der nogle gange en opfattelse af, at Akkins også kan kalde sig Orstkhois [72] .
  4. Ah . Akkins -Aukhovs hjemland ; befolkningen i det østlige Tjetjenien kender ikke Akkins-bjerget, men er kun bekendt med Akkins-Aukhovs, som deres territorier grænser direkte op til. Fra Nokhchmakhkakhoys synspunkt er Akkin -Aukherne tjetjenere, men de kom ikke fra Nashkhi og har et andet sprog end tjetjensk; Ifølge Cheberloys er Akkin-Aukhovitterne Nokhchi [72] .

Antropologisk type

Tjetjenerne er repræsentanter for den kaukasiske type [73] .

Karakteristika for den kaukasiske type:

Tjetjenerne kombinerer også mange elementer af sådanne undertyper af middelhavsracen som: Pontic og Caspian [75] .

Karakteristika for middelhavsracen:

Det er kendetegnet ved hud med lyse eller (i modsætning til andre kaukasiere) mørke nuancer, mørkt bølget eller glat hår, brune eller (meget sjældnere) blandede nuancer af øjne, rigelig eller medium skægvækst og kropsbehåring hos mænd. Ansigtet er ret højt og meget smalt efter europæiske standarder; zygomatisk bredde blandt kaukasiere er minimal. Folden af ​​det øvre øjenlåg er dårligt udviklet, ofte fraværende. Næsen er forholdsvis stor, smal, normalt med lige, men ofte med konveks ryg. Læbernes slimhinder er tynde eller mellemstore, overlæben er ofte kort. Kraniet er medium eller lille, meso- eller dolichocephalic , ofte med en høj hvælving. Det superciliære relief er normalt dårligt udviklet, frontale tuberkler er ofte udtalte. Den aflange ( dolichomorfe ) kropstype hersker. Væksten varierer fra ret lav til høj [76] .

Tjetjenerne har den højeste procentdel af dolichocefaliseringsindeks blandt karakteristiske brachycephals - kaukasiere [77] [78] .

Genetik

De fleste af mændene i Republikken Tjetjenien tilhører Y -DNA- haplogruppen J2 , som opstod i Mellemøsten [79] . Den næstmest almindelige i Republikken Tjetjenien er haplogrupper J1 (ca. 21%) og L3 (mere end 10%) [80] .

I 1899 blev der udgivet et værk om, at tjetjenere har den næststørste hjerne blandt kaukasiere [81] .

Bebyggelse og befolkning

I øjeblikket bor det store flertal af tjetjenere på Den Russiske Føderations territorium , nemlig i Den Tjetjenske Republik . Der var flere bosættelser i det tjetjenske folks historie.

I det kejserlige Rusland

Begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Området med den tjetjenske bosættelse var opdelt i bjergrige og fladte. Det bjergrige territorium omfattede udløbet af floderne Gekhi , Martan , Argun , Khulkhulau og Aksai . Her var de historiske regioner, hvor de gamle etno-territoriale grupper levede, identificeret i kilderne fra den periode blandt tjetjenerne (fra vest til øst): Peshkhoy ( Peshkhoy ), Nashkha ( Nashkhoy ), Maista ( Mastin ), Malkhist ( malkhist ) , Terloi ( Terloi ) ), Shatoi ( Shatoi ), Cheberloy ( Cheberloi ), Nokhchmokhk ( Nokhchmakhkakhoi ) og andre. Den flade del besatte dalen mellem Fortanga -floden og Gums -flodbassinet , såvel som en del af Sunzha -dalen og Tereks højre bred . Også her skilte etno-territoriale grupper af tjetjenere sig ud. Fortanga-floden var den vestlige grænse for den tjetjenske bosættelse, men Orstkhoy og Orstkhoy-tjetjenske bosættelser eksisterede allerede mellem Fortanga og Gekhi, så Yu. Klaprot og I. A. Guldenshtedt trak den vestlige grænse for den tjetjenske bosættelse langs Gekhi-floden. I øst var der mange tjetjenske bosættelser på Kumyk-sletten . Den sydlige grænse går hovedsageligt langs den kaukasiske hovedområde, der trækker sig tilbage mod nord i området Shatil-Migmakhevsky og Ardot-kløfterne, hvor befolkningsændringen tilsyneladende fandt sted i slutningen af ​​den 17. 1700-tallet.

Efter den kaukasiske krig i 1865 flyttede omkring 5.000 tjetjenske familier [82] til Det Osmanniske Rige . Denne bevægelse blev kaldt Muhajirism . I dag udgør efterkommerne af disse bosættere størstedelen af ​​de tjetjenske diasporaer i Tyrkiet , Syrien og Jordan . [83]

Sovjetrusland, USSR

Efter den socialistiske oktoberrevolution i 1917 forblev territoriet for den vigtigste bosættelse af tjetjenere en del af Grozny-distriktet (adm. center Grozny ) Terek-regionen (adm. center Vladikavkaz ) [K. 4] . I slutningen af ​​1920 - begyndelsen af ​​1921, efter de administrativt-territoriale reformer af Sovjetrusland i Kaukasus, blev Grozny-distriktet og Terek-regionen afskaffet, og for tjetjenerne skabte de det tjetjenske NO (adm. center Grozny), inkluderet i Gorskaya. ASSR (adm. center Vladikavkaz) . Byen Groznyj var, mens den forblev et administrativt center, ikke længere en del af tjetjenernes distrikt, men blev adskilt i en separat administrativ enhed - en autonom by. Der boede få tjetjenere - 1931 mennesker (1177 mænd og 754 kvinder), hvilket var 19,9 personer pr. 1000 indbyggere [84] . I løbet af nationalstatsafgrænsningen i 1922 blev det tjetjenske NO adskilt fra den bjergautonome sovjetiske socialistiske republik og omdannet til den tjetjenske autonome okrug (administrativt centrum Groznyj). Siden 1924 er den tjetjenske autonome okrug blevet inkluderet i den sydøstlige region (dannet i 1924, Rostov-on-Dons administrative centrum ), omdøbt samme år til Nordkaukasus-territoriet (det første administrative center i Rostov- on-Don, senere andet).

I midten af ​​1920'erne var den tjetjenske befolkning i landet steget i forhold til slutningen af ​​1890'erne , sovjetiske statistikere indførte en koefficient, når de sammenlignede folketællingen i det russiske imperium (1897) og folketællingen i USSR (1926) , og for den såkaldte "tjetjenske gruppe" udgjorde den 143,2 i hele USSR og 143,8 i dens europæiske del [K. 5] . Det samlede antal tjetjenere ifølge folketællingen fra 1926 er 318.521 (163.393 mænd og 155.128 kvinder), hvoraf 91,44% - 291.259 (149.250 mænd og 142.009 kvinder) boede inden for den tjetjenske selvstyrende befolkning på 9000 personer pr. af regionen (de næste var russere  - 29,4 pr. 1000 og Kumyks  - 6,9 pr. 1000). 2572 tjetjenere boede i de byer og regioner, der støder op til den tjetjenske autonome okrug ( RSFSR ), 84 mennesker boede i ZSFSR ( Transkaukasien ),  65 mennesker boede i USSRandre unionsrepublikker Kønssammensætningen af ​​datidens tjetjenere var omkring 950 kvinder per 1.000 mænd [85] .

I 1927 blev områderne beboet af Nakh-folkene fra Kists , Maistins og Malkhists (ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede, hvoraf nogle identificerede sig med tjetjenerne [К. 6] ), også inkluderet i den tjetjenske autonome okrug. Det administrative distrikt for deres bopæl - Allago (oprettet i perioden med det russiske imperium , det administrative centrum af landsbyen Benesta ), blev adskilt fra SSRG (ZSFSR). [86]

En ubetydelig del af den tjetjenske landbefolkning boede i Sunzha Cossack-distriktet (landsbyen Sleptsovskaya i administrativt centrum ) - 230 mennesker (121 mænd og 109 kvinder), hvilket var 6,6 personer per 1000 indbyggere [87] . I 1929 blev distriktet afskaffet, en del af det - Sleptsovsky-distriktet og Voznesensky-landsbyrådet blev inkluderet i den tjetjenske autonome Okrug (dannet Sunzhensky-distriktet ); Også i år blev byen Groznyj annekteret til det tjetjenske autonome okrug. I 1934 blev tjetjenernes region fusioneret med den selvstyrende ingush-regionen til én tjetjensk-ingusj-autonom region som en del af det nordlige kaukasus-territoriet, og i 1936 blev regionen adskilt fra regionen og omdannet til den tjetjenske-ingusjiske autonome sovjetiske socialist. Republik . I 1944 blev tjetjenerne, efter at have delt en tragisk skæbne med andre vainakher , tvangsdeporteret af den sovjetiske regering til Centralasien ( kasakhisk og kirgisisk SSR ); ChIASSR-myndighederne blev afskaffet, på territoriet for tjetjenernes hovedresidens blev Grozny-regionen oprettet som en del af Stavropol-territoriet (i 1946, Grozny-regionen som en del af RSFSR ), de østlige regioner blev inkluderet i Dagestan ASSR og de sydlige regioner - den georgiske SSR ; der var praktisk talt ingen repræsentanter for det tjetjenske folk tilbage på disse lande (bortset fra isolerede tilfælde, for eksempel abrek Kh. Magomadov ). I 1957 blev CHIASSR genoprettet , og tjetjenerne fik lov til at vende tilbage til deres tidligere opholdssteder - flertallet udnyttede dette og rejste til deres hjemland, mens små tjetjenske diasporaer forblev i den kasakhiske og kirgisiske SSR .

Tjetjenere ifølge officielle folketællinger af befolkningen i USSR [88] :
1926
i alt ægtemand hustruer
I alt i USSR
- i bymæssige bebyggelser
- i landlige bebyggelser 		318 521
3111
315 410 		163 393
1949
161 444 		155 128
1162
153 966
 - i RSFSR
- i Transkaukasus
- i andre unionsrepublikker i USSR 		318 372
84
65 		163 288
46
59 		155 084
38
6
I den tjetjenske autonome okrug
- i bymæssige bebyggelser
- i landlige bebyggelser
I den ingushiske autonome okrug
i Grozny
i Sunzha Cossack District 		291 259
70
291 189
2572
1931
230 		149 250
51
149 199
1175
1177
121 		142 009
19
141 990
1397
754
109

Nuværende situation

Efter den første og anden tjetjenske krig rejste et betydeligt antal tjetjenere til landene i Vesteuropa , Tyrkiet og de arabiske lande . Den tjetjenske diaspora steg også betydeligt i regionerne i Den Russiske Føderation og landene i det tidligere USSR (især i Georgien ).

etnisk historie

Nakh folk

A. S. Pushkin digt "Tazit"

Gorges bjerg nybyggere
I dalen støjende samlet -
Vanelege er begyndt.
Unge tjetjenere på toppen,
I støvet, der bruser i fuld fart,
De gennemborer deres hatte med en pil,
Eller de skærer straks et tæppe foldet tre gange
med Bulat.
Nu glatte more sig med kampen,
Nu med en hurtig dans. Hustruer, jomfruer
synger imens - og skovens rumlen
langt væk ekko deres melodier [89] .

Tjetjenerne tilhører gruppen af ​​såkaldte Nakh-folk (nogle gange bruges udtrykket Vainakhs ). Historien om den tidlige fase af Nakhs eksistens er fortsat diskutabel. Det er muligt, at ved overgangen til vores æra boede protonakh-stammerne i Transkaukasien , der besatte de sydlige skråninger af det centrale Kaukasus , måske blev nogle af dem assimileret af georgiske og ossetiske grupper, og nogle flyttede ud over højderyggen - til Nordkaukasus . I en vis tid forbliver årsagerne og selve kendsgerningen til denne migration på antagelsesniveauet [90] . I nabofolkenes dokumenter kan navnene på Nakh-stammerne føres tilbage til middelalderen , og selve stammernes dannelse går tilsyneladende tilbage til en endnu mere gammel periode - antikken [91] . Blandt de kollektive etnonymer for Nakh-stammerne i arabiske og georgiske kilder er Dzurdzukerne og, det kronologisk følgende udtryk, Kisterne, attesteret. Den første omtale af dzurdzuks findes hos den arabiske geograf Ibn al-Fakih i det 9. århundrede (essayet beskriver begivenhederne i det 6. århundrede) [92] , i antikkens periode kunne Nakh-stammer hypotetisk være Dvals , Gargars og andre [93] . Ifølge en række forskere havde Nakh-stammerne hver for sig deres egen etno-stamme-identitet [94] , indtil moderne tid havde de ikke en klar national identitet - de Nakh-etno-territoriale grupper betragtede ikke sig selv som et enkelt folk og gjorde det. ikke har et fælles endoetnonym [91] .

Der er også en modsat mening, hovedsageligt blandt tjetjenske videnskabsmænd, ifølge hvilken Nakh-folkene tværtimod siden oldtiden havde en fælles identitet og også havde et fælles selvnavn, der går tilbage til ordet Nakh  - i Nakh sprog "mennesker", "mennesker" [43] .

Legendariske fortællinger

Til dato er der indsamlet information, ifølge hvilken social hukommelse i størstedelen af ​​Nakh-etniske grupper var baseret på folkloreversioner, der talte om ankomsten af ​​forfædre fra fjerntliggende områder [94] . I versionen af ​​de bibelske legender, der afspejles i " Kartli-kongernes liv " (XI århundrede), nævnes karakteren Kavkas , den syvende søn af Targamos , tipoldebarnet af Noah , i hvis besiddelse hans far gav jord i Nordkaukasus "fra Lomek-floden [Terek] til Kaukasus ' grænser i vest" . Ifølge en række forskere er han en af ​​eponymerne , hvilket betyder det kollektive etnonym for den autoktone befolkning i Nordkaukasus - kaukasiere , herunder sandsynligvis Nakh-folkene. Ifølge G. Z. Anchabadze bekræfter dette, at den georgiske tradition repræsenterer Nakh'erne som det mest "kaukasiske" folk blandt kaukasierne. Legenden siger også, at Kavkas og hans bror Lek (eponymet for de middelalderlige Lezgins ) kom fra Transkaukasien. Den påståede forfatter af denne kilde, Leonti Mroveli , nævner en anden helt, Dzurdzuka, som sammenlignes med et andet kollektivt Nakh-etnonym, Dzurdzuks [95] . En legende er også registreret, ifølge hvilken forfaderen til Nakhs blev tvunget til at flygte fra Syrien (i legenderne om Sham) på grund af en blodfejde og først boede i Georgien og derefter bosatte sig i det bjergrige Tjetjenien, i den historiske region af Nashkh . GZ Anchabadze tvivler på den specifikke syriske oprindelse af Nakh-forfædrene, idet han mener, at denne detalje blev tydeligt indsat i legenderne senere og er forbundet med spredningen af ​​islam , men han bemærker interessant omtale i legenden af ​​faktum om oprindelsen af ​​Nakhs fra et sted i syd [47] .

Oprindelsen af ​​den tjetjenske stamme (XII-XIII århundreder)

Forfædrene til det faktiske tjetjenske etno-lingvistiske samfund begyndte sandsynligvis at dannes i XII-XIII århundreder [45] på de nordlige skråninger af det centrale Kaukasus (de historiske regioner Nashkh [46] [47] eller Nokhchiy-Mokhk [44] [48] ​​formodes at være ). Måske her, fra Nakh-miljøet, blev den fremtidige kerne i den tjetjenske forening dannet - Nokhche- stammegruppen [44] . Etnonymet blev pålideligt registreret i en georgisk kilde i begyndelsen af ​​det 14. århundrede, hvor blandt andre etnonymer, Nokhche-folket er nævnt , blandt den kristne flok af patriark Euthymius / Ekvtime III ( Catholicos-patriark af Georgia i 1310-1325) [96] [97] . Også i kaukasiske undersøgelser er der en bekræftet hypotese, ifølge udtalelsen fra flertallet af kaukasiske forskere, om tidligere enkelt bevis ( se Nakhchamatian ). Det er muligt, at den middelalderlige Nokhche på et tidspunkt dominerede de nærliggende østlige Nakh-etniske grupper og med tiden udvidede deres stammenavn til dem omkring dem [44] [48] . Nogle forskere foreslår, at forudsætningerne for dette var den økonomiske udvikling af det område, der tilhørte Nokhchi, som kunne være lokale stammers kornkammer [48] . Det skal dog forstås, at dette kun var en separat Nakh-stamme, og navnet Nokhchi , som et etnonym for alle egentlige tjetjenere, spredte sig meget senere [44] , sandsynligvis først fra det 18.-19. århundrede (registrerede beviser for udbredt brug er først fra begyndelsen af ​​1800-tallet) [ 50] ( se § Selvnavn ).

Der er også en modsat mening, hovedsageligt blandt tjetjenske videnskabsmænd, ifølge hvilken etnonymet Nokhchi spredte sig til de østlige Nakh-grupper meget tidligere, og etnonymet Nakhchamatian har været direkte forbundet med det siden det 7. århundrede. I denne forbindelse er der udsagn, ifølge hvilke forskere udvider det enkelte endoetnonym Nokhchi til alle Nakh-etniske grupper som en del af moderne tjetjenere og til moderne tjetjenske subethnoi (for eksempel A. G. Matsiev ) [46] .

Legendariske fortællinger

Tjetjenernes forfædre - forskellige Nakh-stammegrupper, havde forskellig oprindelse og ophøjede sig selv til en række legendariske helte [94] . I de overlevende Nakh-legender forbinder de deres folks oprindelse med navnene på brødrene (normalt kun tre) nævnt i forskellige kombinationer - Ako/Aho, Ga, Nakhcho/Nokhcho, Arshtkho/Orshtkho og Shoto, som er eponymerne for de Nakh etniske massiver, henholdsvis - Akkiy ( bjerg Akkins ), Galgay (Ingusj ) , Nokhchiy (tjetjenere), Orstkhoi ( Karabulaks ) og Shatoi ( Shatoi ) [98] . Ifølge de legender, der eksisterer blandt tjetjenerne selv, kom de alle fra Nashkh-regionen, hvorfra tjetjenernes navn kom - Nokhchi . I dette område, indtil første halvdel af det 20. århundrede, blev der angiveligt holdt en enorm kobberkedel, nittet fra kobberplader, hvorpå navnene på alle tjetjenske tukhums og taips var indgraveret ; hvis der var en strid om at tilhøre "rene tjetjenske" taips, gik folk til Nashkh for at finde ud af det [47] .

Etnogrupper af tjetjenernes forfædre (XVI-XVII århundreder)

De Nakh-etniske grupper, der deltog i tjetjenernes etnogenese, begyndte at blive pålideligt registreret i kilderne til det russiske kongerige i det 16.-17. århundrede (den første omtale var i 1580'erne ). Listen over Nakh-etniske grupper attesteret i russisksprogede kilder, som i fremtiden dannede komponenterne i det tjetjenske folk, såvel som de associationer, der svarer til dem i senere kilder [99] :

Kilder fra XVI-XVII århundreder.
(terminologi i det russiske kongerige:
"bjergfolk" og "bjerglande")		 1800-tallets kilder
(terminologi i det russiske
imperium: "samfund")		 Kilder fra det XX århundrede.
(terminologi i
USSR: "etnogrupper")		 Traditionel klassificering
( tukhums / shahars , taipas ,
gars, nekyi osv.)
Merezi Merezinsky land Merejoy Merzhoytsy taip som en del af tukhum / shahar af Orstkhoys
Michkiss Michkis land Michikic — —
Mulkie Mulkin land Mulkoy mulkois taip ikke inkluderet i tukhums
Okoki Okotsk land Akkiy akkintsy-aukhovtsy tukhum
— Faders land Chantins efternavn Chantians tukhum
Trzan folk — Shatoy shatois tukhum
Shibuty Shibutz land Shubut — nogle gange sammenlignet med Shatoi

Dannelse af den tjetjenske etno (XVI-XVIII århundreder)

Tjetjenerne, ligesom deres slægtninge Ingush, dannet sig i separate etno-kulturelle fællesskaber relativt for nylig. Dannelsen af ​​det egentlige tjetjenske folk, i sin moderne forstand, var resultatet af komplekse processer med intern etnisk konsolidering af den østlige Nakh-befolkning i det 16.-18. århundrede [100] . Folkloreværker afspejler dannelsen af ​​grundlaget for tjetjenernes nationale enhed først i det 18. århundrede [101] . Det almindelige selvnavn blev antaget noget senere - fra det 18. til det 19. århundrede [102] . Der er også en mening fra nogle forskere, ifølge hvilken den fulde etniske konsolidering og vedtagelse af et enkelt selvnavn blandt tjetjenerne heller ikke kom i det 20. århundrede [103] .

Forskere nævner en række faktorer, der tjente som en katalysator for dannelsen af ​​et enkelt tjetjensk folk fra separate østlige Nakh-samfund: økonomisk - udviklingen af ​​foden af ​​sletten efter migration fra bjergene, hvilket førte til udviklingen af ​​landbrug, kvægavl og håndværk; religiøse og kulturelle kontakter mellem immigranter og omgivende folk og den efterfølgende adoption af islam fra dem ; politisk-kolonial indlemmelse i den russiske stat , hvor samlingen af ​​forskellige samfund fandt sted inden for rammerne af det nationale distrikt, senere regionen og republikken, som blev formaliseret for tjetjenerne allerede i det russiske imperium og USSR [94] [ 100] .

I dag er det ret svært at identificere alle de etniske grupper af Nakhs, både i bjergene og på sletterne, som var grundlaget for dannelsen af ​​det tjetjenske folk. De Nakh-etniske grupper repræsenterede i det væsentlige ét etno-lingvistisk samfund, hvoraf forskellige dele på grund af historiske forhold og senere de russiske myndigheders politiske forhåbninger i Kaukasus til en vis grad var isoleret fra hinanden. Den dynamiske proces med assimilering af Nakh-foreninger, der historisk, geografisk og økonomisk drager mod hinanden, har ført til, at der i det 21. århundrede er tre moderne Nakh-folk: Batsbi, Ingush og tjetjenere [104] .

Første omtaler

De første beviser relateret til tjetjenerne refererer ikke til selve eksoetnonymet, men til deres bopæls territorium - Tjetjenien.

Faktisk er "tjetjenerne" nævnt for første gang i et dokument fra det russiske kongerige af 21. september [ 1. oktober 1692 ]  som deltagere i nederlaget og plyndringen af ​​samfundet af løbske Don - kosakker - skismatikere af Levka Manychsky, under genbosættelsen af ​​disse kosakker fra Agrakhan-floden ( Tarkov-shamkhalatens territorium , shamkhal Budai II ) til Kuban (territoriet for vasallen af ​​Krim-khanatet af Lesser Nogai Horde , Khan Kubek-Aga). Slaget fandt sted under krydsningen af ​​kosaksamfundet i mængden af ​​500 mennesker med kvinder og børn på tværs af Sunzha , en afdeling af tjetjenere og kumykere blev ledet af Endireevskiy Murza Amirkhan ( tøjle af den kabardiske hersker Tauki Saltanbekova), initiativtageren af angrebet på kosakkerne var den russiske regering repræsenteret ved Astrakhan- administrationen af ​​voivoden P. I. Khovansky [TO. 7] [107] . Dokumentet om kosakker-skismatikernes nederlag af kumykerne og tjetjenerne blev først udgivet i 5. bind af " Acts of History " i 1842. Under "tjetjenerne" skal i denne periode forstås som indbyggerne i landsbyen Big Chechen og nærliggende omkringliggende landsbyer [108] .

I det russiske imperium

Allerede før den kaukasiske krig, i begyndelsen af ​​det 18. århundrede, efter at Grebensky-kosakkerne forlod Terek højre bred, fik mange tjetjenere, der gik med til frivilligt at acceptere russisk statsborgerskab, mulighed for at flytte dertil i 1735, og derefter i 1765 .

Dokumentet, på grundlag af hvilket det bjergrige Tjetjenien blev en del af Rusland, blev underskrevet den 21. januar 1781 og bekræftet i efteråret samme år. På den tjetjenske side blev den underskrevet af de mest hæderlige formænd i landsbyerne Bolshoi og Malye Atagi, Gekhi og tolv andre landsbyer, det vil sige hele den sydlige halvdel af den tjetjenske republik i nuværende forstand. Dette dokument blev forseglet med underskrifter på russisk og arabisk og en ed på Koranen . Men på mange måder forblev dette dokument en formalitet, selvom det russiske imperium på samme tid fik en officiel "ret" til at involvere Tjetjenien i Rusland, var det ikke alle tjetjenere, især den indflydelsesrige Sheikh Mansur , der trak sig tilbage til den nye orden, og så den næsten århundrede lange kaukasiske krig begyndte .

Kaukasisk krig

Under den kaukasiske krig, under ledelse af general Alexei Yermolov , blev Sunzha-befæstningslinjen bygget i 1817-1822 på stedet for nogle tjetjenske og ingushiske landsbyer. Efter erobringen af ​​Shamil , ødelæggelsen af ​​en række oprørske imamer, og også med overgangen til "den brændte jords taktik ", da de oprørske landsbyer blev fuldstændig ødelagt, blev højlændernes organiserede modstand undertrykt i 1860.

Men afslutningen på den kaukasiske krig betød ikke fuldstændig fred. En særlig strid var jordspørgsmålet, som langt fra var til fordel for tjetjenerne. Selv i slutningen af ​​det 19. århundrede, da der blev fundet olie, var der næsten ingen indtægt for tjetjenerne. Den tsaristiske regering formåede at bevare en relativ ro i Tjetjenien på grund af den faktiske ikke-indblanding i bjergbestigernes indre liv, bestikkelse af stammeadelen, gratis uddeling af mel, stoffer, læder, tøj til fattige bjergbestigere; udnævnelse af lokale autoritative ældste, ledere af teiper og stammer som embedsmænd. [109]

Tjetjenerne gjorde ofte oprør, som det var tilfældet under den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 og derefter under revolutionen i 1905 . Men samtidig blev tjetjenerne værdsat af de kongelige myndigheder for deres militære mod. Et tjetjensk regiment af eliten Wild Division , som udmærkede sig i Første Verdenskrig , blev dannet af dem . De blev endda taget til den personlige kongelige eskorte , som også bestod af kosakker og andre højlændere. [110] [111] The Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary fra 1905 skrev om dem [112] :

Tjetjenerne betragtes som muntre, vittige ("fransk fra Kaukasus"), påvirkelige, men de er mindre sympatiske end tjerkasserne , på grund af deres mistænksomhed, tilbøjelighed til bedrag og strenghed, sandsynligvis udviklet i løbet af århundreders kamp. Ukuelighed, mod, fingerfærdighed, udholdenhed og ro i kampen er træk ved Ch., længe anerkendt af alle, selv af deres fjender.

A. I. Solsjenitsyn , " The Gulag Archipelago ":

... Men der var én nation, der slet ikke bukkede under for ydmyghedens psykologi – ikke enspændere, ikke oprørere, men hele nationen som helhed. De er tjetjenere...

sovjetisk periode

Under borgerkrigen blev Tjetjenien til en slagmark, og Tjetjeniens territorium blev gentagne gange ændret. Efter februarrevolutionen, i marts 1917, under ledelse af det tidligere medlem af konvojen af ​​Hans Kejserlige Majestæt, og senere den vilde division Tapa Chermoev , blev Unionen af ​​Folkene i Nordkaukasus dannet, der proklamerede Bjergrepublikken i november 1917 (og fra maj 1918 - Republikken af ​​højlænderne i Nordkaukasus ). Men den Røde Hærs og Denikins offensiv satte hurtigt en stopper for republikken. Anarki herskede i selve Tjetjenien. Tjetjenerne, ligesom andre folk i Kaukasus, spillede i hænderne på bolsjevikkerne, og som et resultat, efter deres sejr, blev tjetjenerne belønnet med autonomi og en enorm mængde jord, inklusive næsten alle landsbyerne i Sunzha-linjen, hvorfra kosakkerne blev fordrevet.

I 1920'erne , med politikken for indfødtisering , blev der ydet et stort bidrag til udviklingen af ​​tjetjenerne. Et nyt tjetjensk skrift blev udviklet (baseret først på det latinske , derefter det kyrilliske alfabet; før det blev det arabiske skrift brugt ), et nationalt teater, musikensembler og meget mere dukkede op. Men den videre integration af tjetjenerne i det sovjetiske folk blev afbrudt af kollektivisering, især når man forsøgte at skabe kollektive gårde i bjergområderne. Uroligheder og opstande fortsatte, især da Tjetjeniens autonome status igen blev formel som følge af, at det tjetjenske autonome okrug i 1934 blev fusioneret med ingusherne og i 1936 med Sunzhensky Cossack District og byen Grozny til det tjetjenske -Ingush Autonome Socialistiske Sovjetrepublik , hvis ledelse faktisk blev ledet af den russiske befolkning.

Ifølge Great Soviet Encyclopedia i 1920 var 0,8% af tjetjenerne læse- og skrivefærdigheder, og i 1940 var læsefærdigheden blandt tjetjenerne 85% [113] .

Deportation af tjetjenere og Ingush

I februar 1944 blev hele den tjetjenske befolkning (ca. en halv million) deporteret fra deres permanente opholdssteder til Centralasien .

I 1951 fandt en tjetjensk pogrom sted i Østkasakhstan .

Den 9. januar 1957 fik tjetjenerne lov til at vende tilbage til deres hjemland . Et vist antal tjetjenere forblev i Kasakhstan og Kirgisistan .

postsovjetiske periode

Efter den første og anden tjetjenske krig rejste et betydeligt antal tjetjenere til landene i Vesteuropa , Tyrkiet og de arabiske lande . Den tjetjenske diaspora i regionerne i Den Russiske Føderation steg også betydeligt .

Modernitet

kultur

Sprog

Det tjetjenske sprog hører til Nakh-grenen af ​​Nakh-Dagestan- sprogene. I lingvistik er udtrykket Dagestan-sprog også almindeligt brugt, der dækker næsten alle de listede grene af Nakh-Dagestan-familien, med undtagelse af Nakh-grenen. [114] Den distribueres hovedsageligt i Den Tjetjenske Republik og i Khasavyurtovsky , Novolaksky, Kazbekovsky, Babayurtovsky og Kizilyurtsky regionerne i Dagestan, såvel som i Ingusjetien og andre regioner i Den Russiske Føderation og i Georgien , og delvist i Syrien, Jordan og Tyrkiet . Antallet af talere før krigen 1994-2001 var omkring 1 million mennesker (ifølge andre kilder - omkring 950 tusind).

Planar, Shatoi, Akkin (Aukhovsky), Cheberloevsky, Sharoevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky og Kist dialekter skelnes. I fonetik er det tjetjenske sprog karakteriseret ved kompleks vokalisme (modsætning af simple og umlauted, lange og korte vokaler, tilstedeværelsen af ​​svage nasaliserede vokaler, et stort antal diftonger og triftonger ), indledende kombinationer af konsonanter, en overflod af morfonologiske vekslen, primært en ændring af vokalstammer i forskellige grammatiske former ( ablaut ); i grammatik - seks nominelle klasser, deklination af flere bogstaver; sammensætningen af ​​verbale kategorier og måder at udtrykke dem på er fælles for østkaukasiske sprog. Syntaks er kendetegnet ved den udbredte brug af participium og participium konstruktioner.

Det litterære tjetjenske sprog udviklede sig i det 20. århundrede på grundlag af en flad dialekt. Indtil 1925 eksisterede skrivning på det tjetjenske sprog på arabisk basis, i 1925-1938 - på latin, fra 1938 - på basis af russisk grafik med et ekstra tegn I (det har en anden betydning efter forskellige bogstaver), samt nogle digrafer (kh, аb, tI osv.) og trigrafer (yy). Sammensætningen af ​​digrafer i det tjetjenske alfabet ligner alfabeterne i Dagestan-sprogene, men deres betydninger er ofte forskellige. Siden 1991 har man forsøgt at vende tilbage til den latinske skrift. Den første monografiske beskrivelse af det tjetjenske sprog blev skabt i 1860'erne af P.K. Uslar  - Etnografi af Kaukasus. Lingvistik. II. Tjetjenske sprog, Tiflis, 1888. Efterfølgende blev et væsentligt bidrag til studiet af det tjetjenske sprog ydet af N. F. Yakovlev, A. G. Matsiev , T. I. Desheriev, Z. K. Malsagov og andre forskere.

Ifølge baron Uslars filologiske forskning er der en vis lighed i det tjetjenske sprog med Lezgi [115] .

Det er den tjetjenske republiks statssprog.

Uddannelsesniveauet

Tjetjenernes uddannelsesniveau i Rusland, som vist ved folketællingen i 2010, er mærkbart lavere end befolkningen i Den Russiske Føderation som helhed. I løbet af folketællingen i 2010 angav 14,5 % af tjetjenerne på 15 år og derover, at de havde en videregående eller postgraduate uddannelse (67.000 ud af 462.382 tjetjenere i denne alder, der angav niveauet) [116] . I Rusland som helhed var andelen af ​​personer med en videregående uddannelse i 2010 23,4 % (blandt personer på 15 år og ældre, der angav uddannelsesniveau) [117] .

Bemærk, at krigen i Tjetjenien sluttede i 2009. [118] Vasily Nemirovich-Danchenko bemærkede følgende om uddannelsen af ​​tjetjenerne: “ Denne [tjetjenske] stammes evner er hævet over enhver tvivl. Af de kaukasiske intellektuelle er der allerede mange tjetjenere i skoler og gymnastiksale. Hvor de studerer, vil de ikke blive rost. De, der arrogant ydmyger den uforståelige højlænder, må samtidig være enige (...), at når man taler med en simpel tjetjener, føler man, at man har at gøre med en person, der er følsom over for sådanne fænomener i det offentlige liv, som næsten er utilgængelige for vores bonde i de midterste provinser . [119]

Religion

De fleste tjetjenere tilhører sunniismens Shafi'i madhhab .

Sufi-islam blandt tjetjenere er repræsenteret af to tariqater: Nakshbandiya og Kadiriya , til gengæld opdelt i små religiøse grupper - vird-broderskaber, hvis samlede antal når op på 32 blandt tjetjenere. Det mest talrige sufi-broderskab i Tjetjenien er tilhængerne af den tjetjenske Kadiri-sheik Kunta-Khadzhi Kishiev (“ zikrists ”) og de små virder, der sprang ud fra ham - Bamat-Girey-Khadzhi, Chimmirza, Mani-sheikh.

etiske regler

Ud over religion er den etiske æreskodeks " Konakhalla " af stor betydning for tjetjenere . Ifølge tjetjenerne selv er Konakhalla en universel adfærdskodeks for enhver mand, uanset om han er muslim eller ej. I praksis afspejler det alle de moralske standarder, som en troende person og en værdig søn af sit folk har [120]

John Baddeley - gammel tjetjensk sang

Min hest er den hurtigste i verden,
og sværdets stål er skarpt.
Og hvis riflen er bag min ryg,
hvad har jeg brug for selv da?; [121] .

Den tjetjenske etiske kode "Konakhalla" eksisterede utvivlsomt allerede i den alanske æra. Kodens oldtid er bevist af de talrige paralleller til kulten af ​​konakh - en værdig person, en folkehelt med de ældste lag af Nart-epos.

Navne

Køkken

tjetjenere i filateli

Noter

Kommentarer
  1. ↑ For eksempel A.P. B.K., s. 80-83),Berge, 1859and Chechens" ("Berzhe , s. 40-41).
  2. ↑ En anden mulighed, ifølge den kaukasiske lærde B.K. Dalgat : russerne stødte først på tjetjenerne i 1607, under deres belejring, sammen med kumykerne og Nogais , af Terek-byen ( Dalgat B.K. Tribal life of Chechens and Ingush in the past // Proceedings fra Ingush Research Institute of Local Lore, Vladikavkaz, 1934, bind 4, nr. 2, s. 8).
  3. ↑ For eksempel A.P. B.K., s. 80-83),Berge, 1859and Chechens" ("Berzhe , s. 40-41).
  4. ↑ Under borgerkrigen i Rusland blev disse områder inkluderet i en række kortvarige politiske enheder, både pro-bolsjevikiske - Terek-sovjetrepublikken (marts 1918), den nordkaukasiske sovjetrepublik (juli 1918) og anti-bolsjevikiske - bjerge Republik (november 1917), Republikken Union Highlanders i Nordkaukasus (maj 1918), Nordkaukasiske Emirat (september 1919).
  5. ↑ Koefficienten viser forholdet mellem resultaterne af folketællingen i 1897 og folketællingen i 1926 , hvor resultaterne af den første folketælling blev taget til 100 . Oplysninger i den sovjetiske folketælling er givet for den såkaldte "tjetjenske gruppe" - som faktisk omfatter Batsbi , Ingush , tjetjenere osv. (det vil sige alle Nakh-folk ). I direkte tal lignede forholdet mellem tjetjenere 226,5 tusinde i 1897 og 318,5 tusinde i 1926. Folketællingen fra 1926 viste også forholdet mellem indfødte talere af det tjetjenske sprog  - 144,5 for hele USSR og 144,3 for den europæiske del af landet. Det skal dog forstås, at sprogvidenskaben i den periode ikke adskilte de tjetjenske og ingushiske sprog, men forenede dem under et udtryk - tjetjensk (i dag bruges udtrykket Vainakh-sprog ); også statistik, for nemheds skyld, når der tages højde for koefficienten, tilføjet til talerne af Vainakh-sproget også talerne af Batsbi-sproget ; disse tre sprog tilsammen, ifølge moderne terminologi, kaldes Nakh ( Census 1926, Issue IV, 1928 , pp. XIII, XVI, XXIV, XXVIII).
  6. ↑ Der var en vis forvirring i denne sag - nogle af repræsentanterne for disse Nakh-etniske grupper betragtede sig selv som tjetjenere, nogle Ingush, og nogle var klar over sig selv som separate Nakh-samfund. For eksempel blev kisterne i 1926-folketællingen i USSR opført sammen med ingusherne , og i dag betragter flertallet af kisterne sig som tjetjenere ( Census 1926, Issue IV, 1928 , s. XXIV).
  7. ↑ Et andet dokument angiver, at Amirkhans bror , Murtazalei af Endirey, og Chin-Murza Tinoklatov af Nogai , vasal af Shamkhal Budai II , deltog i angrebet. Der er beviser for, at takket være Budai II's militære intervention kunne operationens succes have været gennemført. Muligheden for deltagelse i kampen for de militære styrker i Tarkov Shamkhalate blev imidlertid afvist af V. G. Druzhinin , hvilket forklarer disse data med forfatternes manglende information [105] [106] .
Kilder
  1. ↑ Informationsmateriale om de endelige resultater af 2010 All-Russian Population Census
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Informationsmateriale om de endelige resultater af 2010 All-Russian Population Census
  3. ↑ Tyrkiet - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission (link ikke tilgængeligt) . Hentet 12. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 28. december 2015. 
  4. ↑ Kasakhstan - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  5. ↑ Tjetjenien i  Frankrig . Joshua projekt . Dato for adgang: 12. maj 2018.
  6. ↑ Østrig - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  7. ↑ Belgien - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  8. ↑ Tjetjenien i Tyskland // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  9. ↑ Tjetjenien i Georgien // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  10. ↑ Irak - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  11. ↑ Tjetjenien i Syrien // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  12. ↑ Aserbajdsjan - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  13. ↑ Egypten - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  14. ↑ Tjetjenien i Jordan // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  15. ↑ Ukraine - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  16. ↑ Kirgisistan - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  17. ↑ Usbekistan - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  18. ↑ Turkmenistan - Folkegrupper. Tjetjenske // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission .
  19. ↑ Rapport fra Norsk Flygtningehjælp
  20. ↑ 1 2 Chechnya Today - Informationsagentur i Den Tjetjenske Republik - Nyheder, anmeldelser, analyser. Alt om A. A. Kadyrov. — Befolkning og arbejdskraft
  21. ↑ befolkningen i Dagestan
  22. ↑ befolkningen i Ingushetien
  23. ↑ befolkning i Georgien
  24. ↑ Berger A.P. Tjetjenien og tjetjenere . - Tiflis: Hoveddirektoratet for Vicekongen i Kaukasus, trykkeri, 1859. - S. 83, 139. - 140 s. - "Her er beregningen af ​​alle de stammer, som det er sædvanligt at opdele tjetjenerne i. I snæver forstand har denne opdeling dog intet grundlag. Det er fuldstændig ukendt for tjetjenerne selv. De kalder sig "nakhche", altså "folket", og det gælder hele det folk, der taler det tjetjenske sprog og dets dialekter. De nævnte navne blev givet dem enten fra auls, som Tsori, Galgai, Shatoi, etc., eller fra floder og bjerge, som Michikians og Kachkalyks. Det er meget sandsynligt, at før eller siden vil alle eller de fleste af de navne, vi har givet, forsvinde, og tjetjenerne vil beholde ét fælles navn. <...> På nuværende tidspunkt er der kun spor [af landsbyen Big Chechen], mens dens navn har slået rod og assimileret så meget, at det ikke kun er blevet almindeligt accepteret blandt russerne at udpege et helt folk, men er endda meget ofte brugt af tjetjenerne selv."
  25. ↑ Potto V. Kaukasisk krig i separate essays, episoder, legender og biografier . - Ed. 2. - Sankt Petersborg.  : Udgave af V. A. Berezovskys boglager, 1887. - T. 2: Ermolovskoe-tid, bd. 1. - S. 63-64. - 780 s. - "Tjetsjenere er normalt opdelt i mange grupper eller samfund, hvilket giver dem et navn fra de floder og bjerge, som de boede på, eller fra betydelige aulere, der viste indflydelse på andre. Sådan er Aldinerne, Ataginerne, Nazranerne, Karabulaks, Dzherakhs, Galgaevs, Michiks, Kachkalyks, Ichkerinerne, Aukherne og så videre og så videre. Men denne opdeling af det tjetjenske folk i mange separate klaner blev ikke desto mindre udført af russerne og har i streng forstand kun betydning for dem. Det er helt ukendt for de indfødte. Tjetjenerne kalder sig "Nakhche", det vil sige folket, og dette navn gælder ligeligt for alle stammer og generationer, der taler det tjetjenske sprog og dets dialekter."
  26. ↑ Weidenbaum E. Vejledning til Kaukasus . - Tiflis: Kantsel trykkeri. hovedborger. del i Kaukasus, 1888. - S. 70. - 434 s. - "Mange navne, der betyder det samme folk på forskellige sprog, eller dele af dette folk eller endelig dets stammeinddelinger, blev taget og bliver taget for navnene på individuelle folk og stammer. <...> Efter sproglig forskning viste det sig, at de alle udgør én eller flere personer, der kalder sig "Nakhchi", men vi kender nu som tjetjenere. Ikke desto mindre betyder ovenstående navne [Michkis, tjetjenere, Kists, Galgai, Gligvas, Ingush, Karabulaks, Nazranians, Ichkerians, Aukhians] enten stammeopdelinger af dette folk, eller vi har lånt fra navnene på landsbyer (for eksempel nazranere og tjetjenere) og lokaliteter (Aukhovtsy, Ichkerinians), eller endelig taget fra nabofolk. Således er "michkiz" af vores handlinger et forvrænget navn "micikyuch", under hvilket tjetjenerne er kendt blandt kumykerne; "Kisty" eller "Kistiny" er det georgiske navn på de samme mennesker; "Karabulaki" er det tatariske navn for en del af de plane tjetjenere; "gligvy" er et georgisk navn for bjergtjetjenere osv.
  27. ↑ Gan K.F. Rejse til landet Pshavs, Khevsurs, Kistins og Ingushs. (Sommeren 1897). : månedligt videnskabeligt og litterært tidsskrift // Caucasian Bulletin. - Tiflis: M. Matrirosyants' speed print, 1900. - Nr. 6. - S. 63, 64. - "Men før vi taler mere detaljeret om Kistins og Ingushs tilhørende den tjetjenske stamme, vil vi gøre et par generelle bemærkninger om tjetjenerne og Tjetjenien. <...> Russerne inddelte dem [tjetjenerne] i 20 forskellige stammer, såsom: Nazranianere, Kistins, Galgays, Tsorins, Shatois, Sharoets, Chabirloys, Ichkerinians, Kachkaliks osv. Folket kender ikke selv disse navne. De kalder sig selv "nakhche", dvs. mennesker, og var tidligere opdelt i "taipa", dvs. samfund.
  28. ↑ Encyclopedic Dictionary  : Udgiverne F. A. Brockhaus (Leipzig) og I. A. Efron (St. Petersborg) / Ed. K. K. Arseniev og F. F. Petrushevsky. - Sankt Petersborg.  : Trykkeri akts. i alt Brockhaus-Efron, 1903. - T. XXXVIIIA: Mand - Chuguevsky-regimentet. - S. 785. - 961 s.
  29. ↑ Dalgat B.K. Tjetjenernes og ingushernes stammeliv og sædvaneret: Forskning og materialer 1892-1894. / Udarbejdelse af udgaven og forord af W. B. Dalgat. Efterord af Yu. Yu. Karpov. Rep. udg. V. A. Tishkov. - M.  : IMLI RAN, 2008. - S. 40-41, 42. - 382 s. — ISBN 978-5-9208-0307-8 . "Det etnografiske navn på tjetjenerne generelt, som en enkelt stamme, refererer både til tjetjenerne i nær forstand og til ingusherne. Men hvis vi nu uden besvær kan bruge dette navn om hele stammen, så var det ikke før. Forfattere fra det 18. og første halvdel af det 19. århundrede. navnene var kendt: Ingush og tjetjenere, Kists, Karabulaks, Mizdzhegs osv., brugt af dem til at betegne enkelte dele og nogle gange en hel stamme af tjetjenere. <...> Russerne begyndte at kalde dette navn for ét tjetjensk samfund med landsbyen Tjetjenien, og i det 19. århundrede hele den tjetjenske stamme, undtagen ingusherne. Indtil nu har hverken administrationen eller forfatterne, bortset fra nogle få forskere, vovet at udvide navnet "tjetjenerne" til ingusherne, selv om de er en stamme med andre tjetjenere, og det ville derfor være helt naturligt og endda nødvendigt i alle henseender at give dem et fælles stammenavn. <…> Nu bruger både kabardere (shashan) og ossetere (tsatsan) og russere og tjetjenerne selv i forhold til andre folk navnet "tjetjenere". Men folket selv kalder sig selv fra genbosættelsen til flyet "Nakhchoy" <...>. Dette navn [nakhchoy] anvendes meget ofte på dem selv af ingusherne selv og kan let bruges som et almindeligt stammenavn for dette folk sammen med ordet "tjetjenere".
  30. ↑ Volkova, 1973 , s. 144.
  31. ↑ Guldenstedt, 1787, 1791 (2002) , s. 239, 242-243.
  32. ↑ 1 2 Berger, 1991 (1859) , s. 3.
  33. ↑ 1 2 Dalgat B.K., 2008 (1892-1894) , s. 40.
  34. ↑ 1 2 Bronevsky, 1823 , s. 151, 153, 155.
  35. ↑ 1 2 3 Berger, 1859 , s. 139.
  36. ↑ 1 2 3 Laudaev, 1872 , s. fire.
  37. ↑ Dalgat B.K., 2008 (1892-1894) , s. 39.
  38. ↑ Aliroev, 1990 , s. 13.
  39. ↑ Aliroev I. Yu. Nakh sprog og kultur. — Gr. : Tjetjensk-Ingush bogforlag, 1978 - S. 10
  40. ↑ Pozhidaev V.P. Highlanders i Nordkaukasus. — M., L.: Stat. forlag, 1926 - S. 15. Oshaev X. D. I hjertet af Tjetjenien  (utilgængeligt link) . — Gr. : "Serlo", 1928 - S. 6
  41. ↑ Vagapov A. Samling af artikler af Arbi Vagapov. Tjetjensk betyder smuk. Arkivkopi dateret 14. april 2011 på Wayback Machine (hjemmeside "Zhaina. Nakh Library").
  42. ↑ Khizriev, 2014 .
  43. ↑ 1 2 tjetjensk-russiske, ingush-russiske og batsbi-russiske ordbøger / Udarbejdet af: I. Yu. Aliroev, A. I. Bekova, A. D. Vagapov, Yu. D. Desheriev, Z. D. Jamalkhanov, U B. Dudarov, F. Ismail, F. M. , D. N. Kadagidze, N. D. Kadagidze, A. S. Kurkiev, L. D. Malsagova, A. G. Matsiev, I. A Ozdoev, L. U. Tariyeva, K. T. Chrelashvili ( sider og årstal se i afsnittet "Litterature" ). .
  44. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Vinogradov og Chokaev, 1966 , s. 72.
  45. ↑ 1 2 Volkova, 1973 , s. 176-177.
  46. ↑ 1 2 3 4 Matsiev, 1965 , s. 6.
  47. ↑ 1 2 3 4 5 Anchabadze, 2001 , s. 19.
  48. ↑ 1 2 3 4 5 Anchabadze, 2001 , s. 24.
  49. ↑ Volkova, 1973 , s. 133-135.
  50. ↑ 1 2 Volkova, 1973 , s. 135.
  51. ↑ Berger, 1859 , s. 83.
  52. ↑ Berger, 1859 , s. 134-135.
  53. ↑ Berger, 1991 (1859) , s. 103.
  54. ↑ Shnirelman, 2006 , s. 207.
  55. ↑ Laudaev, 1872 , s. 9.
  56. ↑ Shnirelman, 2006 , s. 205.
  57. ↑ Laudaev, 1872 , s. 4-5.
  58. ↑ Volkova, 1973 , s. 26.
  59. ↑ Berger, 1859 , s. 139-140.
  60. ↑ Laudaev, 1872 , s. 3-4.
  61. ↑ Volkova, 1973 , s. 143.
  62. ↑ 1 2 Koryakov, 2006 , s. 26.
  63. ↑ Volkova, 1974 , s. 142.
  64. ↑ Akhmadov Sh. B., 2002 , s. 54.
  65. ↑ Taip (klan) og taip relationer i Tjetjenien i fortid og nutid (utilgængeligt link) . Hentet 19. december 2008. Arkiveret fra originalen 15. maj 2011. 
  66. ↑ Volkova, 1973 , s. 164-166.
  67. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Volkova, 1973 , s. 165.
  68. ↑ Volkova, 1973 , s. 165-166.
  69. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Volkova, 1973 , s. 166.
  70. ↑ Volkova, 1973 , s. 164, 172.
  71. ↑ Volkova, 1973 , s. 166-167, 172.
  72. ↑ 1 2 Volkova, 1973 , s. 172.
  73. ↑ Bærere af kaukasisk type (utilgængeligt link) . 1. Abdushelishvili. 1964. "Antropologi af den antikke og moderne befolkning i Georgien."; 2. Abdushelishvili. 1967. "Genesis of the Mountain Kaukasiske grupper i lyset af antropologiske data.". Hentet 23. december 2020. Arkiveret fra originalen 11. januar 2021. 
  74. ↑ Karakteristika af den kaukasiske type (utilgængeligt link) . 1. Abdushelishvili. 1964. "Antropologi af den antikke og moderne befolkning i Georgien."; 2. Abdushelishvili. 1967. "Genesis of the Mountain Kaukasiske grupper i lyset af antropologiske data.". Hentet 23. december 2020. Arkiveret fra originalen 11. januar 2021. 
  75. ↑ D. M. Taysaev. "Etnogenese af folkene i Kaukasus." 2015. ”Tjetjenernes og Ingushs antropologi er noget anderledes. Ingush tilhører den centrale klynge af den kaukasiske antropotype, med udtalt brachycephalization, hvilket indikerer stærk blanding med Koban-kulturen. Hvorimod tjetjenerne, selvom de hovedsageligt tilhører kaukasierne, kombinerer mange elementer fra kasperne og endda ponterne. Derudover har tjetjenere den højeste procentdel af dolichocefaliseringsindeks blandt typiske brachycephalic kaukasiere. Alt dette vidner om, at tjetjenerne i højere grad bevarede det Hurriske substrat. .
  76. ↑ Great Russian Encyclopedia . https://bigenc.ru/ethnology/text/2010779 .
  77. ↑ Folketransportører af kaukasisk type (utilgængeligt link) . http://www.anthroquote.ru/caucasionian.+ Hentet 23. december 2020. Arkiveret fra originalen 11. januar 2021. 
  78. ↑ J. Taysaev. "Etnogenese af folkene i Kaukasus." "Tjetjenernes og Ingushs antropologi er noget anderledes. Ingush tilhører den centrale klynge af den kaukasiske antropotype, med udtalt brachycephalization, hvilket indikerer stærk blanding med Koban-kulturen. Hvorimod tjetjenerne, selvom de hovedsageligt tilhører kaukasierne, kombinerer mange elementer fra kasperne og endda ponterne. Derudover har tjetjenere den højeste procentdel af dolichocefaliseringsindeks blandt typiske brachycephalic kaukasiere. Alt dette vidner om, at tjetjenerne i højere grad bevarede det Hurriske substrat. J. Taysaev. .
  79. ↑ Balanovsky et al., 2011 .
  80. ↑ Oleg Balanovsky et al. , "Parallel udvikling af gener og sprog i Kaukasus-regionen", Molekylærbiologi og evolution 2011
  81. ↑ Nikolaj Gilchenko. Vægten af ​​hjernen og nogle af dens dele i forskellige stammer af befolkningen i Rusland: Materialer til antropologi i Rusland 61. Russisk statsbibliotek.
  82. ↑ Hovedresultatet af den kaukasiske krig (utilgængeligt link) . Hentet 29. december 2008. Arkiveret fra originalen 6. marts 2016. 
  83. ↑ Muhajirisme eller genbosættelse af Vainakhs til Mellemøsten
  84. ↑ Folketælling 1926, Bd. IV, 1928 , s. 72.
  85. ↑ Folketælling 1926, Bd. IV, 1928 , s. XIII, XXV, XXVIII, [XXXII], 6-7, 18-29, 81.
  86. ↑ 12 Plaetschke , 1929 .
  87. ↑ Folketælling 1926, Bd. IV, 1928 , s. 76.
  88. ↑ Folketælling 1926, Bd. IV, 1928 , s. XIII, XXV, 6-7, 81.
  89. ↑ A. S. Pushkin. Tazit
  90. ↑ Volkova, 1973 , s. 124-125.
  91. ↑ 1 2 Vinogradov, Chokaev, 1966 , s. 46.
  92. ↑ Volkova, 1973 , s. 135-136.
  93. ↑ Volkova, 1973 , s. 115, 152-153.
  94. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman, 2006 , s. 407.
  95. ↑ Anchabadze, 2001 , s. 18-19.
  96. ↑ Janashvili, 1897 .
  97. ↑ Volkova, 1973 , s. 185.
  98. ↑ Dalgat W.B., 1972 , s. 42, 113.
  99. ↑ Kusheva, 1963 , s. 60-77, 353, 362-363, 368-369.
  100. ↑ 1 2 Akhmadov Ya. Z., 2009 , s. 7, 9.
  101. ↑ Historien om folkene i Nordkaukasus, 1988 , s. 401.
  102. ↑ Akhmadov Sh. B., 2002 , s. 56.
  103. ↑ Shnirelman, 2006 , s. 208, 407.
  104. ↑ Akhmadov Sh. B., 2002 , s. 44-45.
  105. ↑ Druzhinin, 1889 , s. 211-212.
  106. ↑ Rus.-Chech. relationer, 1997 , s. 257-258, 328 (kom.).
  107. ↑ Rus.-Chech. relationer, 1997 , s. 256-258, 327-328 (kom.).
  108. ↑ Rus.-Chech. relationer, 1997 , s. 328 (kom.).
  109. ↑ Yu. Veremeev . Tjetjeniens historie i 1921-1941.
  110. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 26. december 2008. Arkiveret fra originalen den 27. maj 2011. 
  111. ↑ Ibragimova, Zarema. Tjetjenerne i spejlet af zarstatistik (1860-1900) . - Space-2000, 2006. - ISBN 5-93494-068-6 .
  112. ↑ Tjetjenere // ESBE. T. XXXVIII A , 1903 , s. 786.
  113. ↑ Tjetjensk-Ingusj Autonome Socialistiske Sovjetrepublik (utilgængeligt link) . TSB. Hentet 5. marts 2011. Arkiveret fra originalen 23. september 2011. 
  114. ↑ Koryakov Yu. B. Atlas over kaukasiske sprog. - M., 2006. - S. 26. .
  115. ↑ E. Savelyev Kort oversigt over de moderne folk i Nordkaukasus // Kosakkernes historie fra oldtiden til slutningen af ​​det 18. århundrede. Forlag: Stiks, 1996; ISBN 5-87445-008-4 .
  116. ↑ gks.ru bind 4, pub. 04-13
  117. ↑ gks.ru Vol.3 pub.03-01
  118. ↑ Regimet for antiterroroperationen i Tjetjenien er blevet historiens ejendom .
  119. ↑ Nemirovich-Danchenko V. "Langs Tjetjenien."
  120. ↑ Tjetjenske etiske æreskodeks "Konakhalla"
  121. ↑ Russisk erobring af Kaukasus. 1720-1860 John Baddeley. Introduktion.

Litteratur

på russisk på andre sprog

Tjetjensk-russiske, ingush-russiske og batsbi-russiske ordbøger.

  • Desheriev Yu. D. Batsbi sprog. Fonetik, morfologi, syntaks, ordforråd: monografi.  / Svar. udg. B. A. Serebrennikov . — Institut for Udenlandske Studier ved Videnskabsakademiet i USSR . — M.-L. : 1. type. Forlag USSR's Videnskabsakademi, 1953. - S. 306-344. — 384 s. - 1000 eksemplarer.
  • Ingush-russisk ordbog \u003d Gӏalgӏai-Ersiy doshlorg: 11.142 ord / Komp.: A. S. Kurkiev . — Ingush State University . - Magas  : Serdalo , 2005. - 544 s. - 5000 eksemplarer.  — ISBN 5-94452-054-X .
  • Ingush-russisk ordbog: 24.000 ord = Gӏalgӏay-Ersii doshlog: 24.000 dosh / Komp.: A. I. Bekova, U. B. Dudarov, F. M. Ilieva, L. D. Malsagova, L. U. Tarieva; videnskabelig hænder. L. U. Tarieva. - Ingush Research Institute for Humanities. Ch. Akhrieva. - Nalchik : GP KBR RPK, 2009. - 983 s. - ISBN 978-5-88195-965-4 .
  • Ingush-tjetjensk-russisk ordbog = Gӏalgӏai-Nokhchiy-Ersiy ordbog / Komp.: I. A. Ozdoev , Matsiev A. G. . - Tjetjensk-Ingush forskningsinstitut for historie, sprog og litteratur. — Gr. : Tjetjensk-Ingush bogforlag, 1962. - 212 s. - 1000 eksemplarer.
  • Ismailov A. T. Word. (Refleksioner over det tjetjenske sprog) / Svar. udg. Z. D. Jamalkhanov. - Elista: APP "Dzhangar", 2005. - 928 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-94587-035-8 .
  • Russisk-ingushisk ordbog. 40.000 ord = Ersiy-Gӏalgӏay ordbog. 40.000 dosh / Comp.: I. A. Ozdoev, redigeret af F. G. Ozdoeva og A. S. Kurkiev. - M . : " Russisk sprog ", 1980. - 832 s. - 5000 eksemplarer.
  • Komparativ ordbog over grenordforråd for de tjetjenske og ingushiske sprog og dialekter / Kompileret af: I. Yu. Aliroev, svar. udg. A. S. Kurkiev. - Makhachkala : Tjetjensk-Ingush bogforlag, 1975. - 387 s. - 550 eksemplarer.
  • Tsovo-Tushino-georgisk-russisk ordbog = წოვა-თუშურ-ქართულ-რუსული ლეი ლეი ლეი ლექ under Kad. udg. Arn. Chikobava . — Institut for Sprogvidenskab. Videnskabsakademiet i den georgiske SSR . - Tbilisi: "Metsniereba", 1984. (på georgisk og russisk).
  • Tjetjensk-Ingush-Russisk ordbog = Nokhchiy-Gӏalgay-Ersy ordbog / Udarbejdet af: A. G. Matsiev, I. A. Ozdoev, Z. D. Jamalkhanov, red. A. A. Salamov, B. Kh. Zyazikov. - Tjetjensk-Ingush forskningsinstitut for historie, sprog og litteratur. — Gr. : Tjetjensk-Ingush bogforlag, 1962. - 198 s. - 1000 eksemplarer.
  • Tjetjensk-russisk ordbog / Komp.: A. G. Matsiev. - M . : State Publishing House of Foreign and National Dictionaries, 1961.
  • Tjetjensk-russisk ordbog / Komp.: I. Yu. Aliroev, svar. udg. Z. Kh. Khamidova . - RAS . ILZ RAS . - M . : " Academia ", 2005. - 384 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-87444-180-8 .
  • Chrelashvili K. T. Brief Batsbi-Russian Dictionary // Tsova-Tush (Batsbi) sprog / Svar. udg. G. A. Khalukhaev. - M . : "Nauka", 2007. - 279 s. - 500 eksemplarer.  - ISBN 978-5-02-034210-1 .
  • Etymologisk ordbog over det tjetjenske sprog: etimol. ord.  / Komp. A. D. Vagapov , videnskabelig. udg. M. R. Ovkhadov. - CHGU . - Tbilisi  : Meridiani , 2011. - 734 s. — ISBN 978-9941-10-439-8 .
 Nakh-Dagestan folk
Avaro-Ando-Tsez-folk
Lezgin-folk
Dargins
Lakslaks
Khinalug folkKhinalug folk
Nakh folk
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier