| Tjetjenske dans | |
|---|---|
| tjetjensk Nokhchiin helhar | |
| Opførelse af ensemblet Vainakh, 2018 | |
| Retning | Folk |
| Tempo | Hurtigt |
| oprindelse | Tjetjenien |
Tjetjenske dans ( tjetjensk. Nokhchiin helkhar [1] ) er en folkedans af tjetjenerne . Dansen er en kombination af mandligt udtryk, karakter og kvindelig plasticitet. Pigen danser langsomt, jævnt, og manden omvendt. Der er ingen taktil kontakt i dansen. Den tjetjenske dans adskiller sig fra dansene fra andre folk i Kaukasus i sin følelsesmæssige rigdom og samtidig tilbageholdenhed, sin spiritualitet [2] . De, der ikke er bevandret i koreografiens kunst, mener, at alle kaukasiske danse er Lezginka, men denne opfattelse er fejlagtig [3] . Dette navn blev givet til ære for absolut alle, uden undtagelse, folkene i den bjergrige del af Dagestan, som russerne indtil midten af det 19. århundrede kaldte den generelle betegnelse "Lezghins" [4] . Dansene for hvert folk i Kaukasus har deres egne individuelle koreografiske nuancer [5] [6] .
Begyndelsen af dansene kaldet " Lezginka " blev lagt præcist af tjetjenske danse [7] . De kaukasiske folk bruger stadig dansehistorier og tjetjenske melodier, tjetjenske danse har væsentlig indflydelse på udviklingen af koreografisk kunst i Kaukasus [7] . Tjetjenske danse, musikinstrumenter og melodier blev også lånt af nabokosakker [8] .
For mandlige tjetjenske danse er en særlig plasticitet i skuldrene, vidt spredte fingre, hurtige og varierede fodbevægelser karakteristiske [9] . Parret tjetjensk dans er den ældste dans af en mand og en kvinde. Det er grundlaget for det tjetjenske folks folklorekunst og kræver overholdelse af indiskutable regler, præstationskanoner [2] .
Tjetjenerne har en særlig danseetikette, at en mand starter dansen, så inviteres en kvinde til cirklen. En mand har ikke ret til at være den første til at gennemføre dansen – da det kan betragtes som respektløst over for en kvinde. Da hun forlader cirklen, laver hendes partner et par cirkler mere, hvorefter dette pars dans slutter. Både dansebevægelser og gestus er strengt reguleret. Dansere skal holde lejren jævnt og lige. Og hvis kvindedansens plasticitet kommer til udtryk i glatte, yndefulde bevægelser, så er mandedansens udtryk i fingerfærdighed, en demonstration af dygtighed, men den er yderst behersket [2] .
Folkene i Kaukasus danser på forskellige måder: med et særligt temperament, til specielle melodier og endda med forskellige regler. I den tjetjenske pardans skal manden starte dansen, og tværtimod skal pigen afslutte den. En mand kan ikke forlade cirklen tidligere, uanset hvor længe dansen varer: Dette betragtes som en svaghed, danseren skal udholde hele dansen til ende [10] .
Det er sædvanligt at udføre traditionel tjetjensk dans i nationale kostumer, men påklædningen af dansere fra forskellige nationer adskiller sig betydeligt på trods af ligheden. Mænds kostume er en cirkassisk frakke, en beshmet, tjetjenernes skjorte er kendetegnet ved strenge toner, der er ingen ornamenter i den. Den tjetjenske tjerkassiske ( Chechen. Choa ) når kun hånden, i den ossetiske og kabardiske , tværtimod skjuler den hele hånden. Kvinders kostume, mere luftige, mønstre og dekorationer er ikke forbudt i det, men det skal være tilbageholdt i stil. I den tjetjenske dans bærer piger ikke massive hovedbeklædninger - kun et tørklæde, som i tjetjensk kaldes "chuhta". I Ossetian, Ingush og andre folkedanser betragtes en høj hovedbeklædning tværtimod som et uundværligt element i kostumet [10] .
Tjetjenske dansere danser ofte med dolke. denne tradition er forankret i den dybe fortid: med sådan en dans demonstrerer unge tjetjenere deres dygtighed, frygtløshed, viljestyrke og kunsten at håndtere skarpe våben [10] .
Det tjetjenske statsdanseensemble "Vainakh" har en kampdans kaldet "Under the Sky of the Vainakhs" i sit repertoire. Som er baseret på en gammel tjetjensk skik: da to modsatrettede sider var ved at udgyde blod, kunne en pige på et kritisk tidspunkt dukke op, fjerne et tørklæde fra hendes hoved og kaste det mellem de modstridende parter. I dette tilfælde ophørte konflikten for altid. Og hvis selv efter lang tid en af modstanderne startede en fejde om en ny, blev det betragtet som en stor skam [10] .
Tjetjenerne har en dans af krigere kaldet Chagaran Khelkhar ( tjetjensk. Chagaran Khelkhar ) - fra den tjetjenske kampdans, en inspirerende dans, der fører til ekstase. I gamle dage stod tjetjenske soldater i fuld blik for fjenden i en bred cirkel og begyndte at udbryde højlydt: "Ars-wai! Ars-toh!" og dans, rammer skjoldene med sværd og dolke, og nærmer sig hurtigt fjenden. Ophidset til vanvid gik krigerne ind i en hård kamp med fjenden [11] [12] .
Tjetjenerne havde marchmusik, der blev opført under troppernes bevægelse på blæse- og slagtøjsinstrumenter, derudover var der sange til fremførelse til hest og til fods, hvis musikalske størrelse og rytme skulle svare til satsens rytme [ 13] . En musikalsk notation af en sådan melodi blev lavet af den russiske officer I. Klinger i 1847 i det østlige Tjetjenien, hvor han var i fangenskab [13] .
Tjetjenernes dansemusik var varieret i tempo og melodi, hvilket var forbundet med den ekstraordinære rigdom af den tjetjenske dansekultur. I folkedanse erstattes den tredobbelte meter melodi, eller trillinger, af den dobbelte meter melodi, eller duoler. Ofte bliver folkedansemelodier, der begynder i en moderat eller langsom bevægelse, med en gradvis acceleration af tempoet, til en hurtig, ivrig dans. Uventede bevægelser af takternes stærke beats, som bryder hele dansens rytmiske mønster, er originale i dansemelodier. Ændringen af harmonier på taktens svage slag lyder ejendommelig [13] .
I dansende tjetjensk folkemusik er der ofte variable meter, ændringen af en seks-takts tid til en tredobbelt eller blandet tid [13] .
Der er fire statslige dansegrupper i den tjetjenske republik " Vainakh ", " Daimohk ", " Bashlam ", " Nokhcho ". Af disse er to til børn ("Bashlam" og "Daimohk"). Den mest kendte er ensemblet "Vainakh" [2] .
En af de mest berømte udøvere af den tjetjenske dans var Helten af Socialistisk Arbejder , Folkets Kunstner i USSR Makhmud Esambaev [14] . Andre optrædende omfattede den tjetjenske republiks kulturminister Dikalu Muzakaev [15] , medlem af præsidentrådet for kultur og kunst i Den Russiske Føderation Adnan Mazhidov [16] , Folkekunstner i Den Russiske Føderation Dokku Maltsagov [17] .