| Auch | |
|---|---|
| Sammenløbet af Sala-su (venstre) og Aktash (højre) floderne. | |
| Eksotoponymer | Aukh, Okoh, Okotskaya land |
| Geografisk region | Nordkaukasus |
| Befolkning |
|
| Som en del af | Dagestan |
| Inkluderer |
|
Aukh , ( selvnavngivet), Okoh , Okotskaya-land (eksotoponymer) - det historiske område for Aukh -folkets bosættelse i Sulak - Tersky interfluve [6] , på territoriet af moderne Novolaksky , Khasavyurtovsky og Kazbekovsky-distrikter i det nordlige Dagestan [7] [8] [6] .
Til dato kendes ingen historiske beviser om navnet på bopælsområde for de tjetjenske sub-etnos - Tjetjenere-Aukhs [9] , bortset fra navnet Aukh rapporteret fra det 19. århundrede i russisksprogede dokumenter ( russisk doref . Aukh ). Men ifølge de fleste kaukasiske forskeres mening (for eksempel E. N. Kusheva , N. G. Volkova ) optrådte denne historiske region i den russiske stats dokumenter som et russisksproget eksotoponym Okotskaya-land tilbage i det 16.-17. århundrede. Nogle forskere fra XX-XXI århundreder forsøger at rekonstruere Nakh-selvnavnet for denne historiske region, baseret på mundtlige beviser fra lokale legender og udtryk fra Nakh-sprogene - Arenan-Akki, Akkiin Mokhk, Ovkhoin Mokhk .
Områdets mest berømte navn - Aukh - har i dag endnu ikke en entydig etymologisk fortolkning. Der er ingen konsensus blandt forskere selv om toponymets sproglige oprindelse - der er versioner af dets Kumyk , russiske og faktisk Nakh rødder.
Ifølge Yavus Akhmadov er etymologien af navnet "Aukh/Avkhar/Ovkhoy" højst sandsynligt afledt af dialekten "ohya/o1kha", der betyder "ned til sletten", "sletten" [10] .
Ifølge Nizam-ad-Din Shami og Sheref-ad-Din Ali Yazdi vendte Timur , efter at have erobret de bjergrige områder i Simsim, tilbage til flyet, hvorefter der blev foretaget et raid på "foden af Auhar-bjerget". Derfor er det usandsynligt, at passagen i dekretet refererer til Ulykken, som ligger dybt inde i bjergene. I persiske kilder er området for bosættelse af Avars desuden udpeget med udtrykket Avir.
I flertal tilføjes suffikset -lar til dette ord - "Aukhlar". På persisk bruges et andet suffiks for flertallet - ar, som giver - "Aukh-ar". Følgelig er Aukhar-bjerget ikke relateret til avarerne, men til tjetjenerne-aukherne. Næsten alle gamle Aukh-landsbyer har navne, der inkluderede ordet "Aukh" - Yurt-Aukh, Aktash-Aukh, Yaryksu-Aukh, Koshen-Aukh og andre [11] .
Ifølge N. G. Volkova, en specialist i Kaukasus, fandt genbosættelsen af Akkins mod øst sted senest i det 16. århundrede. Formentlig fandt denne genbosættelse sted i flere faser, og en del af Akkins bosatte sig i området ved Arguns nedre del . En lignende karakter af bevægelsen blev også afspejlet i historiske legender, der angiver regionen Michika-floden som et mellemliggende område af deres habitat . Ifølge russiske dokumenter fra det 17. århundrede boede Akkintsy i Shikh-Murza Okotskys besiddelse , såvel som i den russiske fæstning Terki (hvortil de delvist flyttede i slutningen af det 16. århundrede, efter mordet på Shikh-Murza af Kumyk-prinsen). Besiddelsen af Shikh-Murza Okotsky var ifølge kilderne fra det 16. århundrede placeret to dage til fods fra Sunshina-bosættelsen. Det er dog ikke muligt at fastslå dens nøjagtige placering. Indtil 40'erne af XIX århundrede. i den nedre del af Argun-floden var der en landsby Shakh-Murza, placeringen af denne landsby svarer omtrent til en afstand på to dage til fods fra Sunzhas munding. I andragendet fra Shikh-Murza af Okutsky, der fortæller om hans tjenester til den russiske zar, rapporteres det, at Shikh-Murza førte de russiske ambassader gennem Jernportene, som kan svare til Argun-kløften , ofte kaldet Jernportene i kilder fra første halvdel af det 19. århundrede [12] .
Om Akkinernes oprindelse skrev den kendte historiker og etnograf Umalat Laudaev : ”Aukhovtsy kaldes Akkiy; de fik dette navn fra det faktum, at de, efter at have boet i Argun-distriktet, fandt på en teip af et Akkin-slægtsnavn. De magre jorder, der tilhørte denne teip, tvang halvdelen af denne familie til at flytte til Aukh, hvor kumykerne og russerne kaldte dem Aukh; de selv, for sig selv, såvel som for tjetjenerne, beholdt navnet på det primitive efternavn Akkiy, altså folk fra Akka” [13] .
Aukh blev kaldt og kaldes Akin-tjetjenerne Kumyks. Navnet "går tilbage til navnet på en af de hunniske stammer i det nordlige Kaukasus Augar-Avgar (VI århundrede). Dette etnonym blev deponeret i toponymerne "Aktash-Aukh", "Kishen-Aukh", "Yurt-Aukh", "Yaman-su-Aukh" (nu i Kazbekovsky og Novolaksky-distrikterne i Dagestan) [14] .
Ifølge A. M. Butskovsky:
"Aukhs, såkaldte Karabulak og til dels tjetjenske immigranter, der slog sig ned på Kumyk-landene nær toppen af Agtash- og Yarukhsu-floderne, som hylder kumykerne i får og forpligtelsen til at give hjælpesoldater."
Ifølge oplysningerne fra moderne tjetjenske forskere taler middelaldernavnet på den ældste Aukh-landsby - Shircha-Evla / Shircha-Yurt , hvis navn betyder "gammel bosættelse" i oversættelse, om en tidligere bosættelse . Den tjetjenske lokalhistoriker , lærer og folkedigter A. S. Suleimanov hævdede, at ifølge feltmaterialer, sammen med landsbyen Pkharchkhoshka , var den middelalderlige landsby Shircha-Yurt den ældste bosættelse af Aukh-folket. Som et resultat af befolkningstilvæksten var det herfra, at aukhiterne slog sig ned i regionen Sulak ( Chech . Gӏoi-khi ), Terek -floderne og op til kysten af Det Kaspiske Hav [15] [16] .
I det 16.-18. århundrede forblev Shircha-Yurt en af de største Aukh-bosættelser ved foden fra Sulak til Aksai . Ifølge den tjetjenske videnskabsmand, ph.d. A. A. Adilsultanov , allerede i denne periode havde landsbyen Shircha-Evla en blandet taip - sammensætning [17] .
Omtaler af Shircha-Evla i russiske dokumenter findes i det 17.-17. århundrede. kaldet Stary Okokh, på dette tidspunkt som en stor bosættelse [16] [18] .
Ifølge legenden om Aukhiterne selv forlod en del af Lam-Kristerne Aki-Lama og flyttede mod øst, grunden var, at de blev trange om at bo der på grund af overbefolkning. Aukhiterne passerede Argun- og Aksai -floderne, Aukhierne kunne ikke lide disse floder, og til sidst kom de til det sted, hvor landsbyen Yurt-Aukh nu ligger, hvor Aktash- og Salasu- floderne smelter sammen . Ifølge legenden var de første bosættere her repræsentanter for teips parchkhoy (peshkhoy) og tsecha. Da aukhiterne ankom hertil, var der kun én Andi -gård i nærheden . Der var ingen andre bosættelser” [19] [20] [21] .
Aukhiternes legender oplyser om oldtiden af aukhiternes bosættelse af stederne på deres nuværende beliggenhed. Så en af legenderne vidner om, at Aukh-folket beboede Aukh selv under invasionen af Tamerlane den Lamme , som Aukh-folket kalder "Astakh-Temar" (Lame Tamerlane), og Tamerlanes invasion kaldes "Iazhmazhoy bao". Der er en grøft i Aukh, ifølge legenden, der angiveligt er gravet af Tamerlane - "Astakh-Temar Or" [22] .
Ifølge moderne tjetjenske forskere levede tjetjenske etniske samfund i det 15. og 16. århundrede langs Sulak-flodens venstre bred og op til Det Kaspiske Hav [16] [23] . Beboere i Alkhach-Yurt gik til sæsonarbejde og fiskeri på jagt efter bytte og trofæer; de nåede kysten af Det Kaspiske Hav, hvor jægere og fiskere fra Aukh boede [23] .
Disse udtalelser er blandt andet baseret på legenden om invitationen af Shamkhal Tarkovsky , en repræsentant for tjetjenere, til at løse landkonflikter, og om den gradvise beslaglæggelse af Kachkalyk-landene af kumykerne (i betragtning af at landsbyen Aksai, sædet) af repræsentanten, var placeret på flodens højre bred, og ifølge legenden tog tjetjenerne et løfte fra kumykerne om ikke at krydse floden, "efterhånden blev de beslaglagt" landene på flodens venstre bred, den såkaldte Kachkalykovskaya-sletten) [24] .
Ifølge major Vlastov er legenden om "tjetjenerne, der overfører landområder på den anden side af Aksai til kumykerne, der kom som dommere efter invitation" "en historie opfundet af folks stolthed" som et resultat af jordstridigheder med kumykerne. Han foreslog, at tjetjenerne måske betalte hyldest som følge af erobringen eller slog sig ned på Shamkhal Tarkovskys land "under aftalte forpligtelser." I fremtiden foreslår Vlastov, opsummerende, at kumykerne er de ældste indbyggere i flyet mellem Sulak og Terek, og tjetjenerne slog sig ned på disse lande som lejere [25] .
Geografen, etnografen, artilleristen og den russiske militærfigur Gustav Gerber , som i 1728 udarbejdede et kort over den kaspiske kyst, skrev, at tjetjenerne tidligere var blevet bosat til Det Kaspiske Hav. Denne version blev bekræftet i 1785 af historikeren Mikhail Chulkov [3] [4] .
Gustav Gerber skrev følgende:
... Tjetjenernes boliger strakte sig tidligere fra bjergene, ikke langt fra Enderi, til selve det Kaspiske Hav, men da de forårsagede megen skade på Grebensky- og Don-kosakkerne ved at fordrive kvæg og heste, så i I718 flere tusinde don-kosakker blev sendt til dem, som hele deres land ødelagde og dræbte mange. Og resten stillede sig atter op i bjergene og forpligtede sig i 1722 til russiske undersåtter. De kontrolleres af nogle formænd, der tidligere var afhængige af shamkhal, og ikke af Persien. Shamkhal indsamlede indtægter fra dette land af samme grund, men de bestod af et lille antal får og andre husdyr, så der er næsten ingen brug for staten fra denne jord. Nu lever de af kvægavl, taler tatarisk og følger sunni-sekten i tro. [3] [4] [26]
J. Shtelin i "Geographical Mental Book for 1772" udgav en note "Description of Circassia", en af dens sektioner er viet til "Kumyk eller tjetjensk land", hvor det især er rapporteret
Tjetjenerne har en særlig khan over sig fra generationen af Ali-Soltan. Karabulaks er under det fyrstelige efternavn Aldamir og under den kabardiske prins Devlet-Girey, der bor i Grebenchuk. Stedet, hvor Sunzha flyder ind i Terek, ejes af prins Takmazov og hans brødre. Atikhiz og michkizy tilhører Kaplans fyrstefamilie. På den anden side af Aksai ligger landene for fyrstefamilierne Alim og Temirgamziya, der ligesom Tavlinerne er mere i alliance med Dagestanierne end med Kabadinerne og anerkender de persiske myndigheder over sig selv. Men dette folk er uhøfligt og udsat for røveri. Det er nomadefolk, der ikke har boet ét sted i mere end 23 år ...
- Kaukasus: Europæiske dagbøger fra XIII-XVIII århundreder / Comp. V. Atalikov. - Nalchik: M. og V. Kotlyarov Publishing House, 2010. 304 s. . apsnyteka.org . Dato for adgang: 20. oktober 2020.Også den tyske rejsende og naturforsker i den russiske tjeneste, Gottlieb Gmelin , der besøgte kysten ved Det Kaspiske Hav og øen Tjetjenien indtil 1774 , skriver om de tjetjenere, der lander på havet for at fiske , han forbinder også navnet på Tjetjenske ø med etnonymet tjetjenere [27] . Doktor i geografi Evgeny Mikhailovich Pospelov bekræfter også forbindelsen mellem øens navn og den tjetjenske ethnos [28] , og historikeren Dmitry Rovinsky fremsætter følgende bemærkning om øen "tjetjeneren", der ligger "mod tjetjenernes beboelse" [ 16] . Gmelin skrev følgende:
Den tiende dag om morgenen, klokken syv, gik vi allerede syv favne dybt, og omkring middagstid så vi øen Tjetjenien. Den har fået sit navn fra tjetjenerne, der bor i bjergene, som holder sig til den for at fange fisk... [27]Samuel Gottlieb Gmelin
Balaramberg i 1832 påpegede nøgleområdet for aukhiternes bosættelse: [29]
Aukh-folket bor vest for Kachkalik-folket ved Yaraksu-floden, som stammer fra Gumik-Lama-ryggen. Deres territorium er bjergrigt, dækket af skov.
Her er deres vigtigste bosættelser: Zandak, Hassa-Mekant, Ucheli, Dattah, Alik, Keishen-auh, Yaraksu-auh, Alti-Murza og Khash Giray. Alle disse bosættelser ligger på Yaraksu.
Befolkningen af disse stammer når op på 14.000 sjæle, hvoraf 2.000 er krigere.
En lang etnisk udveksling fandt sted mellem aukherne og kumykerne: blandt aukh-folket er der mange, der nedstammer fra kumykerne, og omvendt blandt kumykerne [23] . Aukh-dialekten har gennemgået ændringer i ordforråd og fonetik under indflydelse af Kumyk- og Nogai-sprogene [23] .
I 1818 foretog general Yermolov en række ekspeditioner til Aukh Tjetjenien. Om resultaterne af disse ekspeditioner rapporterer V. Potto følgende: "... Kumyk-flyet blev fuldstændig ryddet for tjetjenere på få dage" [30] .
Under den kaukasiske krig (1817-1864) blev denne region en del af den teokratiske stat i den nordkaukasiske Imamat , og en del af Akkins sluttede sig til lederen af imamaten, Shamil .
Efter dannelsen af Dagestan og Terek-regionerne blev Aukh en del af Kumyk-distriktet i Terek-regionen, omdøbt efter nogen tid til Khasavyurt-distriktet. I 1885 ansøgte indbyggere i Yaryksu-Aukh og Kishen-Aukh i Khasav-Yurt-distriktet om at blive inkluderet i Grozny- eller Vedeno-distrikterne, men administrationen forlod disse landsbyer som en del af Khasavyurt-distriktet. I slutningen af 70'erne var hele den sydlige del af Khasavyurt-distriktet, fra Gerzel-aul til Endirey , beboet af tjetjenere. Fra 1870 til 1877 steg antallet af tjetjenere i regionen fra 5.912 Aukh til 14.000 tjetjenere og fortsatte med at stige til 18.128 i 1897 [23] .
I 1921 blev Aukh inkluderet i Dagestan ASSR , på trods af Akkinernes ønske om at blive en del af den tjetjenske-ingushiske ASSR [16] [16] [31] . Ifølge en anden version var årsagen til indrejsen Akkin-folkets frygt for at miste deres vintergræsgange i den nuværende Khasavyurt-regions territorium [32] .
I 1943 blev Aukh- distriktet oprettet på Aukhs område .
I 1944 blev Akkin-tjetjenerne deporteret til Centralasien , og området med deres historiske residens blev omdøbt til Novolaksky-distriktet og befolket af Laks . Landsbyerne Yurt-Aukh og Aktash-Aukh blev overført til Kazbekovsky-distriktet og befolket af avarer .
I 1956 begyndte tjetjenere (inklusive Akkins) at vende tilbage til deres historiske hjemland.
Den velkendte russiske etnolog og antropolog V. A. Shnirelman betragter i et af hans værker det "mytiske" koncept, ifølge hvilket Terek-Sulak-mellemløbet er en integreret del af de gamle tjetjenske lande. Dette koncept dannede grundlaget for Tjetjeniens forhåbninger om territorial udvidelse til Dagestans territorium for at få adgang til Det Kaspiske Hav . Konceptet begyndte at tage form i anden halvdel af 1980'erne, da nogle tjetjenske historikere begyndte at revidere historien om tjetjenerne-Akins bosættelse af Dagestan-lande. Siden dengang har tjetjenske historikere forsøgt at angive datoen for begyndelsen af genbosættelse til sletten (officielt anerkendt - anden halvdel af det 16. århundrede) og at overdrive deres forfædres rolle i den lokale middelalderhistorie. Kh. A. Khizriev var den første til at tage denne vej, idet han hævdede, at vainakherne boede i dette område i den tidlige middelalder. Samtidig henviste han til arkæologen A.V. Gadlo og hans arbejde med udgravningerne af Khazar-Kala- bosættelsen . Men når man overvejede dette værk, viste det sig, at Gadlo ikke engang nævnte vainakherne i sit værk, og det refererer til den sensarmatiske iransktalende befolkning, som i 500-tallet e.Kr. e. erstattet af tyrkiske nomader. Så begyndte historikeren Ya. Z. Akhmadov at overdrive tjetjenernes politiske rolle i den nordvestlige del af Dagestan, mens hans synspunkter ændrede sig over tid: først anerkendte han Endireevsky-fyrstendømmet som en Kumyk-besiddelse med det forbehold, at der var Vainakhs i prins Sultan-Muts hær, og at tjetjenerne var en del af befolkningen underlagt ham, men senere udtalte han allerede, at før Sultan- Muts fremkomst tilhørte alt jorden fra "Daryal til Derbent" Vainakh-prinsen Shikh -Murza Okotsky.
I begyndelsen af 1990'erne udgav A. Adilsultanov et bestemt "krønikemanuskript af Ibragimov-Magomedov", der angiveligt blev holdt af den lokale Akinsky-befolkning. Ukritisk ved hjælp af arkæologiske data og ret vage rapporter fra gamle forfattere forsøgte han at bevise, at Vainakhs forfædre levede på flyet fra den dybeste oldtid. Han afviste andre tilgange som fordrejende den historiske virkelighed af ideologiske årsager. Med henvisning til "krønike-manuskriptet" hævdede han, at i XVI-XVIII århundreder. Tjetjenerne besatte hele den nordlige del af Dagestan op til Det Kaspiske Hav, hvor de brugte fiskepladserne på ca. tjetjensk. Og hvis Akhmadov stadig tillod en to-komponent Kumyk-tjetjensk sammensætning af befolkningen i Okotsk-landet, så nævnte Adilsultanov slet ikke kumykerne og "tegnede" det tjetjenske samfund som en af de mest magtfulde politiske enheder i senmiddelalderens Dagestan. Denne version af historien er accepteret som et pålideligt etableret faktum i officielle publikationer og generaliserende værker af tjetjenske historikere [33] .
Bøger genudgives under denne version af historien, så to gange efter forfatterens død blev værket af den tjetjenske lokalhistoriker A. Suleymanov "Toponymy of Checheno-Ingushetia" genudgivet - under navnet "Toponymy of Chechnya", som blev suppleret af "terek-Sulak-mellemløbets territorium", som manglede i førsteforfatterens udgave. I præamblen til kapitlet "om Tersko-Sulak interfluvens territorium" hedder det, at det er skrevet på baggrund af I. Ismailovs og A. Adilsultanovs feltmateriale [34] .
Samtidig indikerer nogle af kilderne, herunder russiske rejsende, at tjetjenerne besatte enorme områder op til den kaspiske kyst, før tropper blev sendt til dem "for at jage kvæg væk" [3] [4] [28] .
Typesammensætning af Aukh:
|
|
Ifølge den kaukasiske kalender for 1860 besatte Aukh Tjetjenske samfund den øvre del af floderne Aktash, Yaryk-su og Yaman-su. Den opregner også de bosættelser, der var en del af dette samfund. Bopladserne er opført i forhold til bredderne af floderne:
<...> dette er intet andet end Aukh, området for bosættelse af tjetjenere-Aukhovitter i Dagestan ...