historisk tilstand | |||
Shamkhalate Tarkovskoe | |||
---|---|---|---|
gudfar Targu Shavkhalyk | |||
|
|||
←
→
? (senest XIV-XV århundreder) [1] - 1867 (XIV-XV århundreder - 1725, 1734-1867) |
|||
Kapital | Tarki | ||
Største byer | Kafir-Kumukh , Øvre Kazanishche , Erpeli , Temir -Khan-Shura | ||
Sprog) | Kumyk | ||
Officielle sprog | Kumyk sprog | ||
Religion | islam | ||
Befolkning | Kumyks [2] [3] , andre folkeslag i Dagestan og Nordkaukasus | ||
Regeringsform | Monarki | ||
Dynasti | Shamkhaly Tarkovsky |
Tarkov shamkhalisme (Shaukhalstvo, Shevkalstvo, kum. Targu Shavkhallyk, Shavkhallyk [4] ) - Kumyk [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] feudalstat , dannet på territoriet , hvor det etniske grundlag var kumykerne [13] [14] . Det omfattede områderne i det moderne Dagestan og tilstødende regioner, med hovedstaden i den antikke by Tarki [15] . Efter det russiske imperiums erobring havde det status som en feudal formation fra Sulak -floden til Dagestans sydlige grænser. Ophævet i 1867 .
Shamkhalate omfattede på et bestemt tidspunkt vasalterritorier fra Det Kaspiske Hav til Kabarda og Balkaria i nord (selv før kabardernes ankomst i den centrale del af Nordkaukasus [14] [16] ), og til Shamakhi i syd [ 17] . Shamkhals af Tarkovsky bar i lang tid titlen "Valis af Dagestan" [18] [19] [20] .
I en kort periode i slutningen af det 16. århundrede var Tarkov Shamkhalate officielt en del af det osmanniske imperium . Fra samme 1500-tal begyndte den at optræde i de russiske arkiver som hovedmålet og den første hindring for erobringen af den østlige del af Nordkaukasus [21] .
Geografisk kaldes områderne for en del af det nu hedengangne Shaukhaldom ofte Kumykia , på trods af at de i dag er inkluderet i forskellige regioner i Nordkaukasus.
Den tidligste titel på kumykernes herskere, registreret i arkivdokumenter, er titlen "Shevkal Kumytsky". Dens første omtale refererer til 1558, under Shauhal Buday ibn Umal-Muhammads regeringstid [22] .
Ifølge den kendte kaukasiske lærde E. N. Kusheva brugte shamkhals i korrespondance med Moskva og med guvernørerne i byen Terek konstant navnet Kumyk land , Kumyks , som en politisk betegnelse for shamkhalisme , hvilket viser, at territoriet af shamkhalisme på det tidspunkt svarede stort set til det territorium, besat af den etniske gruppe Kumyk [23] .
I 1567 kaldes Shevkal "prinsen af Tarkovsky", denne periode refererer til Chopan ibn Budai 's regeringstid . [24]
Shevkala af prinsen af Tarkovsky, ambassadøren Sekit Imildesh, da de bragte en elefant til suverænen
Ifølge den arabiske version opstod Shamkhalism i 734, da den arabiske erobrer Abu Muslim udpegede en vis hersker ved navn Shahbal i Kumukh-regionen. Dette synspunkt er anført i kronikken "Derbend-Nama". Det er også understøttet af A.K. Bakikhanov [25] :
Efter at have arrangeret Derbends anliggender på denne måde, tog Abu Muslim til Kumukh. Emirerne og indbyggerne i lokalområdet bad efter flere kampe om nåde og konverterede til islam. Hovedmoskeen og andre bygninger bygget af ham i byen Kumukh eksisterer stadig i dag. Han forlod Shahbal ibn Abdallah ibn Qasim ibn Abdallah ibn Abbas (onkel til profeten
Muhammed) og udpegede en qadi under ham til at lære indbyggerne ritualerne for den nye tro
Kritik af den arabiske versionMange eksperter satte spørgsmålstegn ved den arabiske version og bemærkede den semi-legendariske karakter af informationen om Abu Muslims kampagne og udnævnelsen af Shahbal af ham i Kumukh-regionen. Den russiske orientalist V. V. Bartold bemærkede, at formen "shamkhal" er sen. Den oprindelige form for udtrykket er "shavkal", som samtidig er optaget af russiske og iranske (timuridiske historikere Nizam al-Din Shami og Sharafaddin Yazdi ) kilder, hvilket udelukker muligheden for at forvrænge "shamkhal" til "shavkal" [26] . Den kendte Dagestan-historiker Shikhsaidov skrev, at versionen af den arabiske oprindelse var gavnlig for dynastiet og gejstligheden [27] . A. Kandaurov skrev, at Shamkhals selv var initiativtagerne til versionen af den arabiske oprindelse. Et yderligere argument mod den undersøgte version er det faktum, at shamkhals ikke nævnes af middelalderlige arabiske geografer ( Ali-Masudi , Al-Istarkhi og andre) [28] .
Tilhængere af den tyrkiske version af oprindelsen af Shamkhal-staten var Lak-historikeren Ali Kayaev [29] [30] , den tyrkiske historiker Fahrettin Kirzioglu [31] , historikeren fra det tidlige 20. århundrede D.-Kh. Mamaev (Karabudakhentsky) [32] , Halim Gerey Sultan [33] , Krim-tatarisk forfatter Mehmet-Efendi [34] og en række andre. Russisk orientalist, doktor i historiske videnskaber, Zaitsev I.V. anser Shaukhalisme for at være en Kumyk-stat med hovedstad i byen Kumukh. Undersøgelse af de timuridiske historikere Nizam ad-Din Shami og Sheref ad-Din Yazdi, sovjetiske historikere V. G., Romaskevich A. A [35] og Volin S. L. [35] , den usbekiske professor Ashraf Akhmedov [36] , samt professor og Alanolog O. B. Bubenok [37] kalder Gazi-Kumukh (Gazi-Kumukluk, regionen Kazi-Kumuks) for boligområdet for en del af Kumykerne. De nævnte timuridiske historikere Nizam ad-Din Shami [38] og Sheref-af-Din Yazdi [39] skrev om besiddelsen af Gazi-Kumukluk. Endelsen "Uk" er karakteristisk for de tyrkiske sprog [40] .
Den osmanniske rejsende Evliya Celebi kaldte shamkhal en "naturlig oguz" [41] . Et argument til fordel for den turkisk-tatariske version er det faktum, at shamkhalerne blev valgt på traditionel vis for de tyrkiske folk - de kastede et rødt æble [42] . De præmuslimske navne på indbyggerne i Kumukh, der er optaget i Khudut-inskriptionen (Budulai, Akhsuvar [43] , Chupan og andre) er af tyrkisk natur [44] . På Shamkhals grave i den moderne Lak-landsby Kumukh i den historiske region Kumukh er der foruden arabisk inskriptioner på det tyrkiske sprog, optaget af den berømte kaukasiske lærde L. I. Lavrov [45] . Selve kirkegården blev kaldt "simirdal" af lokalbefolkningen, fra navnet på Khazar-byen Semender [46] . Som videnskabsmænd bemærker, manifesteres Kipchak-karakteren af mønsteret på kirkegårdene i Kumukh [47] . I den historiske krønike History of Maza kaldes shamkhals "en gren af Khan-Khakan generationerne." [48]
Titlen shamkhal blev fundet blandt nabofolk. Andianernes hersker Ali-Beg, som blev grundlæggeren af et nyt dynasti af herskere af dette folk, bar titlen shamkhal [49] . Også titlen "shamkhal" blev båret af herskeren i det 15. århundrede fra Gidatl "Ullu (Ollo) Shamkhal" (Ullu oversat fra Kumyk "stor", "stor") [50] . Ifølge folkelegender talte andianernes herskere, fra Shamkhal (Sultan) Ali-Beg til Hadjiku, slettens sprog (det vil sige Kumyk) [49] .
Ifølge Lak-historikeren Ali Kayaev var den første Shamkhal også en tyrker, ikke en araber [51] . De mongolske erobrere fortrængte det tidligere dynasti og udnævnte deres proteger. Jamalutdin-Khadji Mamaev (Karabudakhentsky) skrev i sin bog "History of the Kaukasus og landsbyen Karabudakhkent" følgende om Shauhals oprindelse: [52]
Det faktum, at de i Dagestan valgte [deres herskere] Djengis-familien og kaldte dem navnet "Shavkhal-Khan", kom fra den etablerede tyrkiske, tatariske spiritualitet, som en afhængighed af deres genealogiske oprindelse (nasab), mens de ikke hældede til videnskaben eller delikatesse (edeb). Djengis-klanen er æret blandt dem (shauhals) [høj] som Quraysh blandt muslimerne. De lod ikke nogen være højere end dem eller løfte hovedet
Navnene på nogle af de første af dem og aristokraterne omkring dem [53] indikerer også den genetiske forbindelse mellem Shaukhalids og Jochids . Blandt dem er broderen til Shauhal Akhsuvar Bugday (sammenlign med navnet på den mongolske kommandant Bukday, som deltog i erobringen af Kaukasus), Ali Chopan (tyrkisk-mongolsk Choban), adelsmanden Sardar Nugai (Nogai) (hele turen) af XIII-XIV århundreder) og dem, der levede i XVI i. shauhal Budai og Chopan [53] . Ifølge den franske lærde Chantal Lemersier-Kelkezhe dominerede Kumyk- tyrkerne i shamkhalismen , men lakkerne beholdt den æresstatus som "ghazi" (på grund af den tidligere adoption af islam) [54] . I shamkhaldom var der et gods af Karachi-beks, der eksisterede i de tyrkiske og mongolske stater [55] . En anden kendsgerning, der bekræfter Golden Horde-versionen af titlens oprindelse, er omtalen af Horde-herskeren Shevkal i russiske krøniker [56] , samt omtalen af Shevkal i atlaset fra 1827 [57] .
Den moderne russiske orientalist og historiker Alikber Alikberov fastslog, at der i det bjergrige Dagestan var en stat "Tavyak" (bjergside), skabt af en del af de kaspiske Hunno-Savirer , der flyttede til bjergene på grund af de arabisk-khazar-krige. Ifølge Alikberov er adskillige toponymer forbundet med dem (for eksempel Khunzakh ). Ifølge Alikberov flyttede repræsentanter for den tyrkiske stammeforening "Kumuk-Atykuz" til det nuværende Kumukh-område, hvorfra det nuværende navn på landsbyen kom. Tavyak var en fælles stat af forfædrene til Kumyks (Hunno-Savir), Laks, Avars og andre folk. Efterfølgende bryder "Tavyak" op i Kazikumuk-besiddelse (et dynasti af Kumyk-herskere) og Sarir . Han anser udtrykket "shamkhal" for at være en gentænkning af de gamle Hunno-Savir-titler [43] .
En anden bekræftelse af det tyrkiske herredømme i regionerne Khazaria og Dagestan, både i Den Gyldne Horde og i den foregående periode, er optegnelserne fra det XIII århundrede Plano Carpini [58] :
... Den første konge af de vestlige tatarer var Sain. Han var en stærk og magtfuld konge. Han erobrede Rusland, Comania, Alania, Lak, Mengiar, Gugia og Khazaria, og før han erobrede dem, tilhørte de alle komanerne.
Ifølge F. Simonovich (1796) var den oprindelige befolkning i "Kazykumyk-domænet" Dagestan-tatarer (Kumyks). Efter genbosættelsen af nogle Lezgin-talende folk fra persiske lande til besiddelse under shamkhal'ens styre , opstod en blanding af befolkningen, og shamkhalens magt svækkedes over tid [59] :
Dette folk bosatte sig, ifølge nogle persiske krøniker, under Shah Abumuselim fra Gilyan og var sammen med den åndelige embedsmand for kazy, under Shamkhalovs besiddelse. Ifølge denne embedsmand og besat af de mennesker, der slog sig ned fra Gilyan, kom Kumukh-stedet, eller bedre at sige, ved at blande sig med det oprindelige Kumukh-folk, nedstammet fra Dagestan-tatarerne, navnet Kazykumuk. Disse embedsmænd var forfædrene til Khamutai, som senere blev uafhængige i deres del, efter andres eksempel, og antog titlen khan i moderne tid.
Ifølge Bronevsky i 1823 [60] :
Selv blandt de gamle tatarer udgør kun kumykerne selvstændige regioner i Kaukasus, styret af deres egne ejere. Kazy-Kumykerne, selvom de var af tatarisk oprindelse, ændrede deres sprog, manerer og skikke i en sådan grad, at de nu tilhører lezginerne. Resten er alle underlagt udenlandske ejere, som vi har set og vil se igen under artiklerne Dagestan, Shirvan og Georgia.
Jan Pototsky udelukkede oprindelsen af Shamkhals fra Djengis Khan og bemærkede, at "Kumyks fyrster tilhører alle det samme efternavn som Shamkhal, bortset fra Braguns , som hævder at nedstamme fra Djengis Khan" [61] .
I midten af det 7. århundrede Det arabiske kalifat nåede Dagestan . I begyndelsen af det 8. århundrede erobrede araberne Kumuk [62] .
I 734 udnævnte chefen for den arabiske hær, Abu Muslim ibn Abdul-Malik, efter en af sejrene herskere i Dagestan . Bakikhanov A.K. skrev, at i 734 “tog Abu Muslim til Kumuk... Hovedmoskeen og andre bygninger bygget af ham i byen Kumuk eksisterer stadig i dag. Han efterlod Shahbal ibn Abdallah som hersker her” [63] .
Krøniken om Derbend-navn beskrev Abu Muslims dannelse af Dagestan-besiddelserne på følgende måde: "Hamri, Kure, Akhti, Rutul, Zeikhur - de er underlagt Kumuk ... Og [han] beordrede herskeren af Derbend at tag kharaj fra Kaytak, Tabarsaran og Gyubechi” [64] .
Senere trak Kumuk sig tilbage fra arabernes magt, hvilket førte til nye felttog. Historikeren al-Kufi rapporterede, at den arabiske kommandant Marwan ibn Muhammad i 738 "tog ud fra Kasak, krydsede al-Kur- floden og satte kursen mod byen kaldet Shaki. Fra Shaka drog han til landene i as-Sarir “ [65] [66] . I 738 forpligtede Marvan ifølge Derbend-name herskerne i det bjergrige Dagestan til at betale hyldest.
Østlige forfattere rapporterede om navne på Dagestan-besiddelser som Derbent , Tabasaran , Gumik , Sarir , Lakz , Haidak , Zirihgeran , Filan , Shandan, Dzhidan, Khamzin, Tuman, Samandar og Balanjar [67] . Imidlertid nævner ikke en eneste arabisk geograf Shamkhals, og titlen blev først nævnt i krøniken om Derbent-name, hvis autoritet blev sat i tvivl af nogle videnskabsmænd [26] .
Evliya Chelebi , som besøgte Dagestan i 1666 , skriver i Siyakhet-navnet om Dagestan shamkhals: " Nu bor padishaherne enten her eller i byen Tarki . Navnet på den nuværende padishah i denne region er Mahmud, hans kaldenavn og titel er Shaukal, Shamkal, Shauhal, Shamkhal. Af oprindelse er de arabere fra Syrien - Sham. Det er derfor, de kaldes sham-khal, ligesom padishahen i Osmans hus kaldes hunkyar, Iran - shah, Krim-khans - vægte . Og padishaherne i det usbekiske land kaldes khan , khakan , padishaherne i Indien - khakan, Yemen - taba , kalifferne i Egypten - aziz . Hver padishah har en titel. Nå, disse padishahs i Dagestan kaldes shamkhal. For deres oprindelse kommer fra syrerne ” [68] .
I et russisk dokument udarbejdet i 1728 er udtrykket shamkhal defineret som følger: [69]
"Dette ord ... er taget fra det arabiske sprog. Da araberne tog Syrien og andre nærliggende provinser under sig og havde deres hovedhovedstad i Damaskus, spredte de deres magt langs den vestlige side af Det Kaspiske Hav og bragte under deres magt . .. i mellemtiden, Tarkha, hvor byen altid blev sendt fra Damaskus til de fornemste til vedligeholdelse. Og da Damaskus på arabisk og tyrkisk kaldes sham-akhal ... så blev dette ord af disse ord shamkhal, som om fra Damaskus sendt den første, og fra det tidspunkt til i dag har den været i skik."
S. M. Bronevsky i sit arbejde "De seneste nyheder om Kaukasus" rapporterer:
Shamkhal værdighed er den vigtigste i Dagestan; og i områderne mellem Terek og Kura blev den æret næst efter Georgiens konge. Historiske nyheder hævder ifølge folkelegender, at de første shamkhals blev sat fra araberne, hvilket svarer til den fortolkning, Gerber gav om betydningen af ordet shamkhal; for østlige forfattere kalder byen Damaskus for Sham, og hal på arabisk betyder prins, ejer, derfor kan ordet shamkhal oversættes til ejeren af Damaskus. Men Reinks, baseret på Derbent-historien, i det manuskript, han fandt, henter navnet Shamkhal fra den arabiske kommandant Shakhbal.
Nogle tilhængere af den tyrkisk-tatariske version af Shamkhals oprindelse associerede grundlaget for Shamkhalism med den mongolsk-tatariske invasion. Ifølge den kendte Dagestan-videnskabsmand professor R. M. Magomedov er der "al mulig grund til at tilskrive dette udtryk til Den Gyldne Horde snarere end til araberne. Vi kan antage, at herskeren over kumykerne i den periode, hvor tatar-mongolerne dominerede, blev nomineret af dem til denne rang” [70] .
"Tiltrædelsen af mine forfædre Shamkhals i Dagestan fandt sted efter 1258."Ali Kuli Khan Valekh Dagestani. (Riez ash-Shuara. 1756. Fotokopi. IR af Akademiet for Videnskaber i den usbekiske SSR)
Ali Kayaev skrev:
"Shamkhal var ikke en efterkommer af Abbas Khamzat, men var en tyrker, der ankom med sine medarbejdere. Efter ham blev shamkhalship arvet ... i 634 AH (1239-1240) fjernede mongol-tatarerne det herskende dynasti og udnævnte deres beskytte igen med titlen shamkhal som hersker ... Den "nye" shamkhal kom fra Djengis Khans klan, og fra det tidspunkt blev de tatariske shamkhals magt etableret .. "
Historikeren i Kaukasus Semyon Bronevsky bemærkede:
"Kumykerne nedstammede forhåbentlig fra Kipchak-stammerne eller Den Gyldne Horde."
I 718 AH (1318), efter Kaitag utsmi Mukhameds død, begyndte hans sønner en kamp om utsmi's trone. En af dem, Alibek, blev en utsmi med hjælp fra sin morbror Shamkhal. Alibeks halvbrødre, som blev besejret, flygtede til Shirvan og Avar . Sådan blev anti-Shamkhal- koalitionen af Shirvan , Kaytag og Avar dannet . Som et resultat af konflikten kom et nyt Shamkhal-dynasti til magten [71] . Efter al sandsynlighed refererer året 718 AH til tidspunktet for sammenstillingen af krøniken og ikke til begivenhederne i Kumukh [72] . L. I. Lavrov var ikke enig i den sidste dato. Han bemærkede, at der er andre versioner af den citerede historie, som relaterer "tyrkernes" ruin af Kumukh til 1. eller 2. april 1240, og at dette giver os mulighed for at overveje, at "tyrkerne" af Muhammadrafi og tatarerne i Richin-indskrifter er en og samme. [73]
I 1395 angreb Tamerlane de "vantro" i Kaitag . Shamkhal med en hær på 3000 mennesker angreb Tamerlane i nærheden af Ushkudzha [74] . Historikeren Nizameddin Shami nævnte "Gazi-Kumuk" som en allieret af Den Gyldne Horde, og at "Shamkhal fra Gazi-Kumuk havde en vane med at føre krig med de vantro", hvilket Tamerlane ønskede at drage fordel af. I 1396, efter at have besejret Tokhtamysh , foretog Tamerlane et felttog mod Shamkhal og erobrede fæstningerne Kuli og Taus. Historikeren Sharafaddin Yezdi rapporterede: "Den stædige modstand blev overvundet, fæstningerne blev taget, indbyggerne blev dræbt, en bakke blev bygget fra de døde, shamkhal selv blev dræbt." Tamerlane bidrog senere til genoprettelsen af Shamkhal-magten i Dagestan [75] [76] .
"Efter Miran Shahs nederlag, fra Koyunlu, modtog Kumyks deres uafhængighed, de valgte en khan fra Djengis Khans klan, som blev kaldt på sin egen måde - shauhal."Gulbin-i-Hanan. XVII.y. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, nr. 221. Temmuz-Agustot. 1997. S. 28)
I 1556, efter russernes erobring af Astrakhan Khanate, blev der etableret diplomatiske bånd mellem Shamkhalaten og det russiske kongerige . Shamkhals fredelige ambassade bragte Ivan IV den Forfærdelige , blandt de rige gaver, uden fortilfælde i Moskva , en levende elefant [77] . I 1557 henvendte den kabardiske prins Temryuk Idarov sig til zar Ivan IV med en anmodning om at hjælpe med at forsvare sig mod angrebene fra Shevkal-zaren , Krim-khanen og osmannerne . I 1560 organiserede Ivan den Forfærdelige Cheremisinovs kampagne i Dagestan . Ivan Cheremisinov fangede Tarki , men turde ikke blive der [78] .
I 1566 henvendte den kabardiske prins Matlov sig til den russiske zar med en anmodning om at bygge en fæstning i Kysyk-regionen, ved sammenløbet af Sunzha og Terek, som tilhørte Kumyk -shamkhals og beboet af Kumyk-bragunianerne [79] [ 80] . I 1567 blev Budai Shamkhal og hans søn Surkhay dræbt på slagmarken i et forsøg på at forhindre russerne i at etablere deres fæstning ved mundingen af Sunzha.
I 1569 blev Chopan, søn af Alibek I, shamkhal. Chopan-shamkhal's område i nord strakte sig ud over Terek og grænsede op til russiske besiddelser. I vest omfattede dette område en del af Tjetjenien op til Kabarda. Ifølge I. Gerber: "Shamkhals besiddelse strækker sig ikke kun over fyrsterne og landene i Dagestan, men også over en del af Tavli-folkene og næsten til Shemakhi" [81] .
I 1570 gik Chopan-shamkhal med sine tropper for at erobre Astrakhan , foretaget sammen med tyrkerne og Krimerne. Det var ikke muligt at indtage byen, og tropperne trak sig tilbage til Azov , men invaderede derefter Kabarda. På trods af nedrivningen af Sunzha-fæstningen genoptog russernes fremmarch til Kaukasus i slutningen af 1580'erne [82] .
Chopan Shamkhals søster var gift med Shah Tahmasp I (1524-1576). "To ærespladser blev lavet på begge sider af shahens trone. Den første for Khan fra Kandahar, som forsvarer mod Indien; den anden for shamkhal som forsvarer mod Rusland; den tredje for kongen af Georgien, som en forsvarer af staten mod tyrkerne, og den fjerde for khanen, der bor på grænsen til Arap" [83] . Ifølge A. Kayaev var indflydelsen fra Chopan Shamkhal stor, så han "intervenerede i sagerne omkring tronfølgen i Iran."
I 1577 foretog Chopan-shamkhal sammen med sin bror Tuchelav Burkhanudin-bek , Tabasaran bek Gazi-Salih og i alliance med den osmanniske hær en militær kampagne mod den iranske hær af Qizilbash, som blev besejret [84] [ 84] 85] . Efter udvisningen af Qizilbash fra Shirvan aflagde Chopan Shamkhal et besøg i Tyrkiet og blev modtaget i det østlige Anatolien med stor ære. For fortjenester i krigen med perserne blev sanjak fra Shaburan tildelt som en arv, og sanjak fra Akhty og Ihyr blev tildelt hans bror Tuchelav. Ibrahim Pechevi rapporterede, at Shirvans guvernør, Osman Pasha, giftede sig med Tuchelavs datter. Chopan-shamkhal påtog sig at beskytte Shirvan [86] [87] . Disse relationer førte til den egentlige gensidige aftale om inddragelse af Shamkhalate i Det Osmanniske Rige, mens den osmanniske sultan allerede var anerkendt som alle muslimers kalif [88] .
I 1588 grundlagde de russiske myndigheder ved mundingen af Terek byen Terki , også kendt som Terek-fæstningen. Terki blev den russiske hærs vigtigste højborg i det nordlige Dagestan.
I slutningen af det 16. århundrede var Shamkhal i fjendskab med arvingen til Shamkhal-tronen, Krim-Shamkhal, som blev støttet af en del af Kumyk-landet. På det tidspunkt blev den kakhetianske konge Alexander informeret om, at "Sjevkal-forretningen blev dårlig, fordi de (shamkhal og krymshamkhal) skældte ud indbyrdes." I 1588 rapporterede de georgiske ambassadører Kaplan og Khurshit om uroligheder i Shamkhalismen og bad den russiske zar om at sende tropper som en foranstaltning af militære operationer mod Shamkhals razziaer mod Georgien [89] . Rusland erobrede den tatariske besiddelse af Tyumen i den nordlige del af Dagestan (hvis hersker også var kendt som Tyumen Shevkal) [90] .
I 1594 fandt Khvorostinins kampagne i Dagestan sted , som til sidst trak sig tilbage. Endireisky, 20 km nord for Ma I 1604 fandt Buturlins kampagne sted i Dagestan . Den russiske hær, som besatte sletterne og foden af Dagestan (ca. 8.000 mennesker), blev omringet og ødelagt i Karaman-feltet under ledelse af Kumyk-prinsen Soltan-Mahmud Endireevsky , hvilket forsinkede Ruslands ekspansion til det østlige Kaukasus, ifølge Karamzin , i yderligere 118 år [91] .
I 1651 accepterede Shamkhal Surkhay III i staten Nogai Murza Cheban, som var en fjende af Moskva-zaren. Den russiske hær og de kaukasiske allierede, for at returnere Chebans ulus, udstyrede et felttog mod Tarki. I slaget ved Germenchik-feltet besejrede Kumyks og Nogais af Surkhay III de russiske tropper under kommando af Mutsal Cherkassky.
Under Peter I's persiske felttog var shamkhalismen en allieret med Rusland, men i 1725 angreb shamkhal Adil-Girey II, opildnet af Det Osmanniske Rige, den russiske fæstning Det Hellige Kors, blev besejret, taget til fange og sendt i eksil i nord for Rusland. Shamkhalisme blev afskaffet. I 1734, efter den russisk-persiske traktat , blev Shamkhaldom genoprettet [92] .
I anden halvdel af det 18. århundrede omfattede Shamkhalaten følgende byer og landsbyer: byen Tarki (hovedstaden), Kyakhulai-Torkali , Amirkhan-kent , Agach-aul , Atly-boyun , Alburikent , Kum-Tor-kala , Kapchugay , byen Bolshiye Kazanishchi , Small Kazanishchi , Buglen , Halimbekaul , Erpeli , Karanay , Ishkarty , Akhatly , Ullu-Boynak , Karabudakhkent , Karanayaul , byen Gubden , Geli , Kadar . Ud over de faste Kumyks var der 346 vogne af nomadiske Nogais på Shamkhalates territorium . Shamkhalate inkluderede feudale skæbner - biyliks. Ved slutningen af det 18. århundrede var der fire sådanne skæbner: Buynaksky og Bammatulinsky ullu-biyliks, Erpelinsky og Karabudakhkent karachhibiyliks.
Derudover var der i det bjergrige Dagestan distrikter (foreninger af landlige samfund) kontrolleret af militære qadier, allierede af shamkhal [93] [94] [95] , som var under beskyttelse af shamkhalisme, men ikke hyldede [96] - Akushinsky-samfundet , Tsudakharsky og Koysubulinsky. På anmodning eller for penge sendte de bevæbnede tropper til shamkhal.
Ifølge russiske kilder fra slutningen af det 18. århundrede havde Tarkov-shamkhals sammen med Akushinerne fra 36 til 42 tusinde husstande, der talte 98-100 tusinde sjæle af begge køn [97] .
Under den kaukasiske krig brød mindst tre opstande ud i Shamkhalate - i 1823 , 1831 og 1843 .
Det var en multinational stat. [14] På forskellige tidspunkter omfattede strukturen nogle landsbyer i Dargins [98] , hele Tjetjenien og andre folk i Kaukasus [14] , men den førende nation var kumykerne.
En gren af Kumyk-herskerne regerede i Tarkov-shamkhaldom. De mest berømte herskere:
Som et resultat af feudale civile stridigheder og russiske troppers kampagner mod Shamkhalate var der i begyndelsen af det 18. århundrede kun en lille besiddelse langs Det Kaspiske Hav (med et samlet areal på op til 3 tusinde km²) tilbage fra stor stat
Datoerne i parentes er
Hovedbefolkningen i Shamkhalstvo var Kumyks...
Separate landsbyer i avarerne var en del af ... Kumyk Shamkhalate of Tarkov, Kumyk Khanate of Mekhtulin ...
Krim-khanatets forhold til Nogais, Astrakhan Khanate, Kumyk Shamkhalate fremhæves
Indflydelsen fra Kumyk-shamkhalaten var dog meget større
Han giftede sig med datteren af en Kumyk shamkhal
Krim Khan Gazi-Girey i 1591 motiverede sin kampagne mod Moskva med hævn over russerne for Tyumen-prinsen og 66 Kumyk shamkhal
Og i fremtiden vidner oplysningerne fra A. Olearius (1635-1639) om den mere nordlige zaterechnye, herunder Tyumen-fyrstendømmet, Kumyk-statens arealgrænser - shamkhalisme.
... tydeligt skitserede grænserne for en række Kumyk feudale godser, herunder Tarkovskys shamkhalate
…
... både Krymsky og Shevkalsky (Kumyk shamkhalism - E. A.) ...
Shamkhal Tarkovsky blev traditionelt æret som Vali-herskeren over hele Dagestan
Shamkhal var ikke en efterkommer af Abbas Khamzat, men var en tyrker, der ankom med sine ledsagere. Efter ham blev Shamkhalism arvet ...
Efter Miran Shahs nederlag fra Ai Koyunlu, fik kumykerne "deres uafhængighed, valgte en khan fra Djengis Khans klan, som blev kaldt på sin egen måde" shauhal "
Samme dato gentages på bagsiden af monumentet. Blandt ordsprogene, der dekorerer monumentet, er der også tyrkiske.
Og derfor, ved at skelne ejendele, faktisk Shamkhal fra de allierede af hans Akushins og Dzhenguts ...
det følger ikke af det foregående, at Akusha-Dargo var "i shamkhalens besiddelse". Her har vi det tilfælde, hvor shamkhal havde brug for Akusha-Dargo, som igen havde brug for shamkhal som ejer af adskillige vintergræsgange, kutaner, der er nødvendige for at græsse Upper Dargin-får om vinteren. Det var et gensidigt afhængigt og gensidigt gavnligt forhold, men ikke forholdet mellem ejeren og den underordnede.
De giver ingen skat til Shamkhal, men hvis det sker, at han har brug for en væbnet hær, så beder han dem af egen fri vilje, og nogle gange med et plaster, men kan ikke tvinge dem.
Hovedbefolkningen i Shamkhalstvo var Kumyks. Det eneste, der kan siges, er, at landsbyerne Gubden og Kadar var etnisk Dargin, og det forhindrede dem ikke i at bevare deres kultur, samarbejde med kumykerne, opfylde anmodninger eller råd fra Tarkov-herskerne. Gubden og Tarki var tæt forbundet selv før sammenbruddet af Kazikumukh shamkhalatet.
Ordbøger og encyklopædier |
---|