Den tjetjenske nationaldragt ( tjetjensk. Nokhchiin koman duhar ) er et traditionelt sæt af tøj, sko og tilbehør, der har udviklet sig gennem århundreder, som blev brugt af tjetjenere i hverdagen og festlig hverdag.
Det traditionelle mandlige kostume svarede til standarden for mandlig skønhed, hvilket betød harmoni, brede skuldre og en smal talje. Kostumet omfattede flere sæt tøj til forskellige lejligheder. Rejsesættet inkluderede en kappe , hætte og hat , som faktisk gjorde sættet til et rejsesæt [1] .
Burka ( Chech . Verta ) er en filt regnfrakke. Ikke en eneste højlænder kunne undvære en kappe. Burkaer var af to typer. Den første type var smalskuldret, klokkeformet, hårløs og under knæet. Hyrder brugte sådan en kappe. Den anden type havde en trapezformet form, kraven var fastgjort med læderløkker eller bundet med snørebånd. Kanterne på siderne af en sådan kappe var dekoreret med broderi eller galloner [2] .
Tjetjenske kapper blev betragtet som de bedste i Kaukasus . Regndråber trillede ned af ulden, så kappen blev ikke våd selv i kraftig regn. Burka passede ikke tæt til kroppen, så det gjorde det muligt at skjule våben og skyde frit. Burkaer blev lavet af tjetjenere ikke kun for sig selv, men også til salg. For kosakkerne , der købte kapper, blandt andet af tjetjenere, kom kappen også ind i hverdagen og blev en del af militærbeklædningen [2] .
Bjergkappe var også en prestigefyldt beklædningsgenstand i Rusland. Hun blev båret af den højeste adel i Rusland og russiske kejsere . Det viste sig at være en så vellykket opfindelse, at den ikke har undergået nogen ændringer under sin eksistens [3] .
Cherkeska ( tjetjensk. Choya ) var det mest almindelige herretøj i Nordkaukasus . I øjeblikket er den faldet ud af brug som hverdagstøj, men har bevaret status som ceremoniel og festlig. En række forskere mener, at ordet er af tyrkisk oprindelse: "cher" - vej, "kesmek" - afskåret. Det ser ud til, at det var sådan de tyrkisktalende nomader kaldte indbyggerne i Kaukasus , som kontrollerede bjergpassene og dermed forhindrede nomadernes bevægelse [3] .
Circassian blev første gang syet til en teenager i en alder af 10-12. I bondemiljøet blev Circassian som regel syet til vækst. Kvaliteten af stoffet og dets dekoration indikerede positionen i samfundet. Farven på Circassian blev bestemt af farven på den anvendte uld og kunne være grå, brun, brun, sort, beige eller hvid. Cherkeska var et festtøj, og ikke alle højlændere havde det. Hun var klædt på, når de gik til et bryllup, en fest, til en moské, offentlige steder. Når man forlod landsbyen, blev kostumet suppleret med en burka og en hætte. Kun velhavende mennesker havde en fuld fratrædelsespakke [4] .
Kun dybe ældre havde ret til at optræde offentligt i en opknappet tjerkessisk frakke [5] . Mange folk i Kaukasus anså det for ubelejligt at optræde på et offentligt sted uden en tjerkessisk frakke. Den kaukasiske mænds kostume blev fuldt ud accepteret af et betydeligt antal russiske mænd, primært af forskellige grupper af kosakker , som slog sig ned fra Det Sorte Hav til Det Kaspiske Hav . I begyndelsen af det 19. århundrede begyndte russiske officerer at bære denne dragt [6] .
Gazyrnitsaen var en kaukasisk form for bandolier . Den blev syet på en cirkassisk frakke i brysthøjde og var en række gazyrs ( tjetjenske. Bustamash ) - cylindriske lommer, hvori en på forhånd afmålt mængde krudt og en kugle var placeret. Derudover beskyttede gazyri brystet mod kugler og kantede våben . De var placeret 7-8 stykker på begge sider af brystet. Udseendet af gazyrnits er forbundet med fremkomsten af skydevåben . Gradvist mistede gazyrnitsaen sin anvendte betydning og blev et dekorativt element i kaukasisk tøj. Hoveder, der ragede ud fra lommer, begyndte at blive lavet af horn, ben eller sølv [7] .
Bashlyk ( tjetjensk. TsIukkuy ) - en varm hovedbeklædning med lange ender, båret over en hovedbeklædning. Navnet kommer fra det tyrkiske "bash" (hoved). For alle folkene i Kaukasus var hætten indrettet på samme måde. Forskellene var i at skræddersy og skære. Til at dekorere kasketten blev der brugt guldbroderi, galloner og fletning. En rigt dekoreret hætte var en integreret del af gommens påklædning. Svigerdatteren gav sin mands slægtninge en smukt broderet hætte som en værdig gave [8] .
Det særlige ved hætten er lange blade, der kan vikles rundt om nakken eller lænden, beskytte ansigtet mod vinden eller skjule det for at forblive uigenkendt. Størrelsen på hætten blev bestemt af hattens stil og klædt over skulle den dække skuldrene [9] .
Beshmet ( tjetjensk. GIovtal ) havde en højtstående krave og lange ærmer, der tilspidsede til håndleddene. Kraven og ærmerne blev lukket med knudeknapper af blonder. Under bæltet udvidede beshmet sig. Den nederste kant af beshmet var lidt over knæene. De gamles beshmets var længere og isolerede med et lag vat eller uld. Festlige beshmets blev syet af tæt bomuldsstof og til velhavende mennesker - fra satin , uld eller silke , ofte i lyse farver. Beshments til hverdagsbrug blev syet af mørke stoffer: sort, brun, mørkegrå. Oftest var beshmet klædt under en tjerkesser. Til at begynde med blev beshmets båret direkte på kroppen, lavere skjorter dukkede op senere [10] . Beshmet har altid været kortere end den tjerkassiske [11] .
Efterfølgende blev den vatterede beshmet prototypen på den quiltede jakke , og den lette forkortede beshmet i en beskyttende farve blev prototypen på tunikaen [12] .
Sammen med beshmet var den såkaldte kaukasiske skjorte almindelig blandt tjetjenerne. Mange funktioner, der ligner beshmet (højtstående krave, knapknuder, lignende snit) giver os mulighed for at hævde, at den stammer fra beshmet. I modsætning til beshmet var skjorten kortere og havde ikke en indsnævring i taljen. Efterfølgende begyndte man at bruge fabriksknapper til fremstilling af skjorter. Skjorten blev syet af satin , silke, "damn linen", og senere af crepe de chine . Festskjorten havde lyse farver, og hverdagsskjorten havde mørke [13] .
Bukser blev oprindeligt syet af hjemmespundet stof. For at de kunne puttes ind i benene, tilspidsede de sig nedad. Undertøj var kun en del af undertøjet blandt den velhavende del af befolkningen. En stor diamantformet kile blev syet mellem bukserne, hvilket gjorde bukserne behagelige at ride og løbe [14] .
Tjetjenernes sko afveg lidt fra nabofolkenes sko. Mænd bar lette støvler lavet af tyndt læder, der steg til knæene. Bukser gemt i støvler. Velhavende højlændere bar støvler og chuvyaks ( tjetjenske Karkhash ) lavet af farvet Marokko [15] . Mænd bar også arbejdssko ( tjetjenske Nayar machash ) lavet af groft råhud med vævede såler [16] .
Støvler med groft læder eller træsåler med hestesko blev lavet til at bære i bjergene [17] .
Ben ( tjetjensk. Pezagash ) blev båret over bukser og tætsiddende benene fra anklerne til knæene. Leggings var en specifik del af det tjetjenske kostume. De var behagelige for fodgængere og ryttere, beskyttet mod hestesved, grene og sten. Benene var lavet af stof, nogle gange filt, og de forreste var lavet af Marokko [17] .
Men den mest almindelige var råhudsko med sømme på tå og ryg ( tjetjensk. Nayarmachash ). Hun var klædt barfodet [18] .
Tjetjenerne barberede deres hoveder, hvilket bidrog til skikken med konstant at bære en hovedbeklædning. Manden optrådte altid offentligt i en hovedbeklædning, som ikke blev fjernet selv indendørs. Da hovedbeklædningen havde en status og etisk betydning, skulle den være af den bedste kvalitet, og der blev ikke sparet på den. Betydningen af hovedbeklædningen afspejles i de tjetjenske ordsprog "En mand skal tage sig af to ting - en hat og et navn", "En hat bæres ikke for varme, men for ære" og en række andre. For en tjetjener var der ingen større gave end en hat [17] .
Papakha (chech . Kholkhazan kui ) var en traditionel hovedbeklædning til mænd. Ordet "holkhaz" betyder i øjeblikket karakul . Faktisk blev smushek brugt til at lave papakh . Tjetjenernes hatte var høje, udvidede opad, med et bånd, der stak ud over fløjls- eller stofbunden. Den nederste kant af hatten skulle være en fingers tykkelse over øjenbrynene [19] .
People's Artist of the USSR , Hero of Socialist Labour Makhmud Esambaev tog aldrig hatten af. Komponisten Nikita Bogoslovsky sagde om dette: "De mest ubehagelige steder i auditoriet er bag søjlen og bag Makhmud Esambaev i sin uforanderlige hat" [20] . Esambaev var den eneste person i USSR, der fik lov til at blive fotograferet for et pas i en hovedbeklædning [21] .
Der var også andre typer hovedbeklædning: en pelshat ( Chech . Khakhan kui ), en hyrdehat ( Chechen. Zhaupnan kui ), en astrakhan hat ( Chech. Bukharin kui ). Der var også forskellige variationer: hatte udelukkende lavet af pels; hatte med et pelsbånd og en top lavet af stof eller fløjl; fåreskind med afklippet pels; fra farvet stof [22] .
Filthatte var også populære, som de kaldte "mangalan kui" ( tjetjensk. Plæneklipperhat ). De blev normalt båret i den varme årstid, når de arbejdede på landet. Hatten havde form som en halvkugle med stor blød rand [23] .
Bæltet ( Chech . dokhka ) tjente blandt andet formål relateret til eller tæt på militære forhold. Han blev hængt med våben og tilbehør relateret til at passe ham. På bæltet bar de en dolk, en pose af flint og tinder, en kuglepistol, en kasse med fedt til at smøre våben og andet tilbehør fra en kriger og en rejsende [24] .
I anden halvdel af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede var smalle læderbælter populære. I den ene ende havde de et metalspænde, hvorigennem den anden ende af bæltet med en metalspids blev trukket igennem. Sådanne bælter var tilgængelige for alle, og de var et element i hverdagen. Bælter lavet af stof eller filt var en anden type bælte [24] .
Både herre- og dametøj blev lavet af kvinder. Færdigheder i tøjfremstilling er gået i arv fra generation til generation. Fattige kvinder brugte hjemmespundet stof af høj kvalitet til at lave tøj. Overklassen lavede tøj af dyre importerede stoffer: silke , satin , fløjl . Stilen på kvinders tøj lignede mænds: kjolen lignede en tjerkessisk; den vatterede jakke lignede en beshmet [25] .
I det 19. århundrede bar bjergkvinder skjorter ( tjetjenske. Koch ) med en slids på brystet og en stående krave. Skjorten var syet af bomuld og silke og nåede anklerne i længden. Lange, lige ærmer dækkede kvastene. Ærmerne på festskjorter gik næsten ned til gulvet [25] .
Brudekjoler ( tjetjensk. Gabali ) har overlevet næsten uændret den dag i dag. De var syet af hvid eller lys silke. Galloner , blonder , metalbeslag, vedhæng , nogle gange guldbroderi blev brugt til dekoration . Under kjolen, over skjorten, blev der båret en fløjlsmonteret bordeaux eller blå kaftan med sølvforgyldte overtræk påsyet, som var synlige i kjolens halsudskæring. Brudekjolen var bundet med et kobber- eller sølvbælte med forgyldning. Bæltets plader havde gravering eller filigranoverlejringer og var forbundet med hinanden med hængsler, dekoreret med ædel- eller halvædelsten : agat , karneol , turkis . Kjolens ærmer kommer næsten ned til jorden [26] .
I koldt vejr bar kvinder løst tøj lavet af silke eller bomuldsstof, quiltet på et tyndt lag uld eller vat, som havde et cirkassisk snit med et smalt ærme. Fåreskindsfrakker båret af tjetjenske kvinder blev normalt syet af fåreskind. Velhavende kvinder dækkede fåreskindsfrakker med forskellige stoffer. Fåreskindsfrakker og pelsfrakker var ældre kvinders tøj. Unge mennesker foretrak isolerede beshmets [27] .
Dame- og herresko havde mange fællestræk. Velhavende tjetjenske kvinder bar sko, sko og galocher af lokal produktion. Råhudsko var mere almindelige blandt den mindre velstillede del af befolkningen [18] .
Festlige damesko ( tjetjenske. Poshmakhash ) var sko med en døv tå uden ryg på en hård sål med en lille hæl. Tåen på sådanne sko var ofte lavet af farvet læder eller fløjl og dekoreret med broderi [28] .
Børnetøj havde ingen kønsforskelle. Normalt gik hun fra ældre børn til yngre eller blev ændret fra gamle tøj af voksne. Forskelle i påklædning viste sig kun i ungdomsårene [28] .