Videnskabshistorie

Videnskabshistorie
Efter emne
Matematik
Naturvidenskab
Astronomi
Biologi
Botanik
Geografi
Geologi
jordbundsvidenskab
Fysik
Kemi
Økologi
Samfundsvidenskab
Historie
Lingvistik
Psykologi
Sociologi
Filosofi
Økonomi
Teknologi
Computerteknik
Landbrug
Medicinen
Navigation
Kategorier

Videnskabens historie  er udviklingen af ​​forskellige videnskaber eller historien om det moderne videnskabelige verdensbillede: et billede af den historiske udvikling af videnskabelige doktriner, fakta og fænomener fastsat af videnskaben, metoder, ideer, verdensanskuelser, processer og problemer, hvis indflydelse kan spores over tid [1] .

Videnskab er især den empiriske , teoretiske og praktiske viden om verden, som det videnskabelige samfund har opnået. Da videnskab på den ene side repræsenterer objektiv viden, og på den anden side processen med at opnå og bruge den af ​​mennesker, må en samvittighedsfuld videnskabshistorie ikke kun tage hensyn til tankehistorien , men også historien om udviklingen af ​​samfundet som helhed.

Studiet af den moderne videnskabs historie bygger på de mange overlevende originale eller genudgivne tekster. Men selve ordene "videnskab" og " videnskabsmand " kom først i brug i det 18.-20. århundrede, og før det kaldte naturvidenskabsmænd deres erhverv for "naturfilosofi".

Selvom empirisk forskning har været kendt siden oldtiden (for eksempel Aristoteles og Theophrastos værker ), og den videnskabelige metode blev udviklet i dens grundlag i middelalderen (for eksempel Ibn al-Haytham , Al-Biruni eller Roger Bacon ) , begyndelsen af ​​moderne videnskab går tilbage til Ny tid , en periode kaldet den videnskabelige revolution , som fandt sted i XVI-XVII århundreder i Vesteuropa.

Den videnskabelige metode anses for at være så væsentlig for moderne videnskab, at mange videnskabsmænd og filosoffer anser det arbejde, der blev udført før den videnskabelige revolution, for at være "førvidenskabeligt". Derfor giver videnskabshistorikere ofte en bredere definition af videnskab, end det er accepteret i vor tid, for at inddrage antikken og middelalderen i deres studier [2] .

Forudsætninger for videnskabens fremkomst og udvikling

Udviklingen af ​​videnskab var en integreret del af den generelle proces med den intellektuelle udvikling af det menneskelige sind og dannelsen af ​​den menneskelige civilisation. Det er umuligt at betragte videnskabens udvikling isoleret fra følgende processer:

Den første og vigtigste årsag til videnskabens fremkomst er dannelsen af ​​subjekt-objekt-relationer mellem mennesket og naturen, mellem mennesket og dets omgivelser . Dette hænger først og fremmest sammen med menneskehedens overgang fra samlende til en producerende økonomi. Så allerede i den palæolitiske æra skaber en person de første arbejdsredskaber fra sten og knogler - en økse, en kniv, en skraber, et spyd, en bue, pile, mestrer ild og bygger primitive boliger. I den mesolitiske æra væver en person et net, laver en båd, arbejder på træ, opfinder en buebor. I den neolitiske periode (indtil 3000 f.Kr.) udvikler en person keramik, mestrer landbrug, laver keramik, bruger en hakke, segl, spindel, ler, log, pælebygninger, mestrer metaller. Han bruger dyr som trækkraft, opfinder hjulvogne, et keramikerhjul, en sejlbåd og pelse. I begyndelsen af ​​det første årtusinde f.Kr. dukkede jernværktøj op.

Den anden grund til dannelsen af ​​videnskab er komplikationen af ​​menneskelig kognitiv aktivitet. "Kognitiv", søgeaktivitet er også karakteristisk for dyr, men på grund af komplikationen af ​​en persons emne-praktiske aktivitet, udviklingen af ​​forskellige typer transformativ aktivitet af en person, sker der dybtgående ændringer i strukturen af ​​den menneskelige psyke, strukturen af ​​hans hjerne, der observeres ændringer i morfologien af ​​hans krop.

Periodisering af videnskab

Et af de primære problemer i videnskabshistorien er problemet med periodisering. [3] [4] Normalt skelnes der mellem følgende perioder med udvikling af videnskab:

En anden opdeling i perioder er også mulig:

Historie

Antikken

Ophobningen af ​​viden sker med fremkomsten af ​​civilisationer og skrift; resultaterne af oldtidens civilisationer (egyptisk, mesopotamisk osv.) inden for astronomi, matematik, medicin osv. er kendt. Men under betingelserne for dominans af mytologisk , prærationel bevidsthed, gik disse succeser ikke ud over den rent empiriske og praktiske ramme. Så for eksempel var Egypten berømt for sine geometre; men hvis du tager den egyptiske lærebog i geometri, så kan du der kun se et sæt praktiske anbefalinger til landmåleren, dogmatisk formuleret ("hvis du vil have det, så gør det og det"); begrebet en sætning , et aksiom , og især et bevis , var helt fremmed for dette system. Faktisk ville kravet om "beviser" virke nærmest helligbrøde under forhold, der indebar en autoritær overførsel af viden fra lærer til elev.

Vi kan antage, at det sande grundlag for klassisk videnskab blev lagt i det antikke Grækenland , startende omkring det 6. århundrede. f.Kr e., da mytologisk tænkning først blev erstattet af rationalistisk tænkning . Empiri , som i vid udstrækning er lånt af grækerne fra egypterne og babylonierne, er suppleret med videnskabelig metodologi: reglerne for logisk ræsonnement er etableret, hypotesebegrebet introduceres osv., en række geniale indsigter dukker op, såsom teorien om atomisme . Aristoteles spillede en særlig vigtig rolle i udviklingen og systematiseringen af ​​både metoder og selve viden .

Middelalder

Islamisk Østen

I det 7. århundrede blev der dannet en arabisk teokratisk stat i Arabien , som gennem erobringer indtil midten af ​​det 8. århundrede voksede til et stort feudalt imperium - det arabiske kalifat , således at det (bortset fra landene i det arabiske øst). ) omfattede Iran , Afghanistan , en del af Centralasien og Nordvestindien, landene i Nordafrika, Transkaukasien og en betydelig del af Den Iberiske Halvø ( Andalusien ). Således udvidede araberne grænserne for deres stat og assimilerede kreativt kulturen i den antikke verden - græsk-hellensk, romersk, egyptisk, aramæisk, iransk, indisk og kinesisk , og adopterede den fra erobrede eller nabofolk med deltagelse af deres underordnede folk. - Syrere , persere , khorezmiere (nu - usbekere og turkmenere ), tadsjikere , berbere , spaniere (andalusiere) og andre. Det fælles ydre træk ved alle disse kulturer var det arabiske sprog . Araberne tog et vigtigt skridt i udviklingen af ​​den menneskelige civilisation . Arabisk videnskab udviklede sig i begyndelsen af ​​sin historie under indflydelse af oldgræsk videnskab og under indflydelse og i samspil med den nutidige højtudviklede videnskab blandt folkene i Transkaukasien , Persien , Syrien , Egypten , Indien og Centralasien .

Den videre udvikling af arabisk videnskab blev bestemt af behovene for produktion og militære anliggender , som de arabiske erobrere tillagde stor betydning. Arabisk videnskab var ligesom arabisk kultur generelt koncentreret i et ret bredt netværk af uddannelsesinstitutioner på det tidspunkt. Skolegang opstod efter de arabiske erobringer, da arabisk spredte sig som administrations- og religionssprog . Grundskoler ved moskeer ( mektebs eller kuttabs) har eksisteret siden det 8. århundrede.

Med udviklingen af ​​filologiske og naturvidenskabelige videnskaber i Bagdad-kalifatet, og derefter i andre arabiske stater, opstod videnskabelige og uddannelsesmæssige centre: fra det 8. århundrede, grammatikskoler i Basra , Kufa og Bagdad . I 830 blev akademiet "Dar al-Ulum" ("Venskabernes Hus") etableret i Bagdad. I 972 blev al-Azhar Universitet grundlagt i Kairo . Høj udvikling har nået uddannelse i de arabisk-pyrenæiske lande. Alene i det 10. århundrede i Cordoba var der 27 madrasaher , hvor der blev undervist i medicin , matematik , astronomi og filosofi . [5]

Arabernes historiske fortjeneste er, at de efter at have adopteret oldtidens videnskabs resultater videreudviklede den og gav den videre til folkene i Vesten, hvorved de så at sige blev en bro mellem antikken og den moderne civilisation. Euklids , Arkimedes og Ptolemæus ' værker blev kendt i Vesteuropa takket være araberne . Værket af Ptolemæus "Megale Syntax" ("Great Construction") er kendt af Vesteuropa i arabisk oversættelse som "Almagest". Efter at have en ide om jordens kugleform målte araberne i 827 i den syriske ørken meridianbuen for at bestemme klodens størrelse , korrigerede og supplerede astrologiske tabeller, gav navn til mange stjerner ( Vega , Aldebaran , Altair ) . Der var observatorier i Bagdad , Samarkand og Damaskus . Efter at have lånt det indiske digitale system begyndte arabiske videnskabsmænd at operere med et stort antal, fra dem kom begrebet " algebra ", brugt for første gang af den usbekiske matematiker Al-Khwarizmi (780-847). Inden for matematik udviklede Al-Battani (850-929) trigonometriske funktioner (sinus, tangent, cotangens), og Abu-l-Wafa (940-997) gjorde en række fremragende opdagelser inden for geometri og astronomi . Ved at bruge Galen 's og Hippokrates' arbejde udviklede arabiske videnskabsmænd medicin , studerede de helbredende egenskaber af en række mineraler og planter . Ibn al-Baitar gav en beskrivelse af over 2600 lægemidler og medicinske og andre planter i alfabetisk rækkefølge , herunder omkring 300 nye. Arabernes medicinske viden blev samlet af kirurgen på hospitalet i Bagdad , Muhammad ar-Razi (865-925) og ibn Sina Abu Ali (Avicenna; 980-1037), hvis arbejde The Canon of Medicine blev en opslagsbog for vesteuropæiske læger i det 12.-17. århundrede. Arabisk oftalmologi havde en tæt på moderne forståelse af øjets struktur . En række opdagelser med farmakologisk kemi blev gjort af alkymisten Jabir ibn Hayyan (721-815). Araberne gjorde folkene i forskellige lande, inklusive Vesteuropa bekendt med perfekte produkter lavet af jern , stål , læder , uld osv., lånte et kompas , krudt , papir fra kineserne , bragte hamp , ris , silkeorme til Vesteuropa , indigo maling ; lånte fra Kina og skubbede bomuldskulturen langt mod Vesten ; begyndte først at producere rørsukker , akklimatiserede et stort antal gartnerier og landbrugsafgrøder .

Der er gjort betydelige fremskridt i udviklingen af ​​de historiske og geografiske videnskaber. Al -Waqidi ( 747-823), Al-Balazuri (820-892) skrev historien om arabernes første aggressive kampagner, og Muhammad at-Tabari (838-923), Al-Masudi (død i 956), Ibn Kutaiba (IX århundrede) og andre indsamlede oplysninger om den generelle historie og værdifulde data om forskellige folks liv. Arabiske videnskabsmænd, rejsende og købmænd efterlod interessante beskrivelser af rejser til Egypten , Iran , Indien , Ceylon , Indonesien , Kina og landene i Vest- og Østeuropa , hvor især værdifulde oplysninger om livet og livsstilen i det østlige Slavere ( Russer ). Disse værker fortæller om de slaviske fyrstendømmer Kuyabiyu (Kiev), Slavia (Novgorod) og Artania ; Al-Masudi nævner fyrstedømmet Astarbran ledet af Saklaik, Duleba med Vanj-Glory; de skriver om fyrstedømmet Volhynia (Volhynia), ledet af Majak , som blev adlydt af de slaviske stammer. Ibn Fadlan , Ibn Ruste (Ibn-Dasta) skrev om slavernes liv, skikke, påklædning og erhverv. Ibn Khordadbeh beskrev de måder, hvorpå slaverne rejste til Centralasien og Bagdad . Ibn Yakub talte om de østlige slavers handel med andre folk. Arabiske forfattere præsenterer information om slavernes kampagner, såsom Svyatoslav , mod khazarerne og bulgarerne . Araberne kendte Kiev under navnet Kuyaba eller Kuyava. Købmand Abu-Hamid, der besøgte Kiev tre gange i 1150-1153 ("gurud Küjaw"), fortæller om Ruslands handelsgenstande , pengesedler ( egernhud ) osv. Baseret på informationer fra købmænd og rejsende kompilerede arabiske videnskabsmænd et kort over den for dem kendte fred. Det skal bemærkes, at der sammen med pålidelige oplysninger i arabiske videnskabsmænds værker er mange fantastiske fremstillinger. [6]

Byzans

I det byzantinske rige begyndte en genoplivning af de antikke videnskaber og kunst i midten af ​​det 9. århundrede under biskop Leo matematikeren . Der blev en højere skole åbnet i Magnavra-paladset , hvor dens lærere begyndte at samle gamle bøger, der var opbevaret i klostre. Domstolens grammatikere samlede et stort bibliotek af gamle manuskripter og skabte mange samlinger af værker om retspraksis, historie og agronomi. Således lærte folk på ny om Platon, Aristoteles, Euklid og endda om Jordens kugleform [7] .

Latin West

Kristendommen , der spredte sig i Europa, afskaffede synet på historien som tilbagevendende perioder ( Kristus , som en historisk figur, dukkede kun op på jorden én gang) og skabte en højtudviklet teologisk videnskab (født i voldsomme teologiske stridigheder med kættere i de økumeniske råds æra), bygget om logikkens regler. Efter deling af kirkerne i 1054 forstærkedes dog en teologisk krise i den vestlige (katolske) del. .

De eneste uddannelsescentre i denne periode var klosterskoler. De var dog primært beregnet til munkene selv, og træningsprogrammet var begrænset til almen læsefærdighed og bibelstudier. Der var dog undtagelser: sekulære videnskaber blev studeret i nogle klostre i Irland, såvel som i det berømte Vivarium, et kloster ved kysten af ​​Det Ioniske Hav, organiseret af den romerske aristokrat Cassiodorus i det 6. århundrede e.Kr. e.

De kirkelige myndigheder var temmelig mistænksomme over for sekulære videnskaber. Således skrev pave Gregor I (ca. 550-604) til biskoppen af ​​Wien:

Det er nået til os, som vi ikke uden skam kan huske, nemlig at du lærer nogen grammatik. Nyheden om denne handling, som vi føler stor foragt for, gjorde et meget tungt indtryk på os [8] .

Det var dog kirkeledere, som deres tids mest uddannede mennesker, der var de første distributører af videnskabelig viden i middelalderens Europa. Således opnåede encyklopædier af antikke naturvidenskaber udarbejdet af den spanske biskop Isidore af Sevilla (ca. 560-636) - Etymologi og Om tingenes natur - stor popularitet . Niveauet af disse arbejder var imidlertid relativt lavt; Således beskriver Isidore den videnskabelige idé om jordens sfæricitet, og hylder det arkaiske koncept om en flad jord [9] .

Betydeligt højere var niveauet for den afhandling, der blev skrevet noget senere On the Nature of Things af den britiske munk Bede den Ærværdige (ca. 672-735). I essayet On the Calculation of Time redegør Bede klart for begrebet Jordens sfæricitet og forklarer med dens hjælp ulighederne mellem lyse og mørke tider på dagen [10] . Bede var også kendt som en kender af astronomi, en specialist i et vanskeligt kalenderproblem - at beregne datoen for påsken .

Karolingisk periode (IX-XI århundreder)

Vendepunktet i europæisk oplysning kom i slutningen af ​​det 8. århundrede - kejser Karl den Stores regeringstid . I det dekret, han udstedte, blev det beordret at organisere skoler ved katedraler og klostre, hvor sekulære discipliner ville blive studeret sammen med åndelige. Initiativtageren til reformen var den britiske munk Alcuin , som Charles pålagde at oprette en skole ("akademi") for medlemmer af den kejserlige familie på sit palads i Aachen , hvor man blandt andet studerede de syv liberale kunster : grammatik, logik, retorik, astronomi, aritmetik, geometri, musik.

I første omgang ramte Karl den Stores uddannelsesreform kun adelen: klosterskolerne, hvor børn fra de omkringliggende landsbyer studerede, blev stort set lukket [11] . Ikke desto mindre førte de processer, som Karl den Store satte i gang, til en gradvis stigning i uddannelse blandt bybefolkningens almindelige befolkning. Sammenlignet med klosterskoler havde byskoler i det 9.-11. århundrede (som som regel arbejdede ved katedraler ) meget bredere uddannelsesprogrammer: sammen med teologi blev der også undervist i liberal kunst og verdslig litteratur der. Dette førte til en betydelig stigning i interessen for videnskab [12] .

De vigtigste kilder til videnskabelig viden om europæere var de encyklopædiske og kommentarværker af antikke romerske forfattere - Plinius , Marcian Capella , Macrobius , Chalcidia [13] . Samtidig var en række forfattere fra denne periode baseret på nogle uvidenskabelige, fantastiske kilder; diakonen Paul , Notker Zaika og nogle andre forfattere nævnte således eksistensen af ​​forskellige fiktive væsner, såsom mennesker med hundehoveder , minotaurer , basilisker , forskellige hovedløse, etbenede, enøjede mennesker osv. (disse rygter blev gentaget indtil 1200-tallet) [14] .

En vigtig begivenhed i denne periode var oprettelsen i 847 af den tyske teolog, abbed Raban Maurus (en elev af Alcuin ) af et 22-binds encyklopædi Om tingenes natur . Middelalderens ånd manifesterede sig i, at Raban ikke blot beskrev de objektive "ordenes egenskaber og tingenes natur", men deres mystiske fortolkning i kristendommens ånd. De 22 bind af Rabans encyklopædi svarer symbolsk til toogtyve bøger i Det Gamle Testamente og tolkes som en propædeutisk introduktion til Det Nye Testamente.

En af de få eller endda de eneste professionelle videnskabsmænd i denne periode kan kaldes den franske munk Herbert af Aurillac (ca. 946-1003), som blev valgt til pave i slutningen af ​​sit liv under navnet Sylvester II . Herbert lærte astronomi og matematik af arabiske forskere under sin rejse til Spanien. Han arbejdede som lærer i byens skole ved Reims-katedralen og brugte både astronomiske instrumenter, som han selv havde opfundet og forbedret af ham. Herbert genoplivede brugen af ​​abacus , introducerede arabiske tal (han studerede under en rejse til Spanien) og decimaltalsystemet i praksis med matematiske beregninger .

I denne periode begyndte skolastikken også at udvikle sig intensivt , hvilket var en teologi baseret ikke kun på Åbenbaringen , men også på logiske ræsonnementer. Repræsentanter for denne tendens var John Scot Eriugena (ca. 810-878), Anselm af Canterbury (1033-1109), Berengar fra Tours (ca. 1000-1088), John Roscelinus (ca. 1050-1122).

Denne periode var dog også præget af skarpe taler mod videnskab og verdslig filosofi. Lederen af ​​denne bevægelse var den indflydelsesrige italienske religiøse leder i det 11. århundrede, kardinal Peter Damiani (1006/1007-1072). Han sagde:

Hvad er videnskab for kristne? Tænder de en lanterne for at se solen [15] ? ... Platon udforsker den mystiske naturs hemmeligheder, bestemmer planeternes kredsløb og beregner stjernernes bevægelse – jeg afviser alt dette med foragt. Pythagoras fremhæver paralleller på Jordens sfære - jeg har ingen respekt for dette ... Euklid kæmper med indviklede problemer om sine geometriske figurer - jeg afviser ham også [16] .

I sin afhandling om guddommelig almagt hævder Damiani, at hvis Gud ville det, kunne han endda ændre fortiden, selvom dette synes logisk umuligt. Da udviklingen af ​​videnskab og dens eksistens er umulig uden logik, ville denne afhandling sætte en stopper for udviklingen af ​​videnskab og rationel viden generelt.

Renæssance 12. århundrede

I det 12. århundrede fik kulturen en meget mere sekulær karakter end i den forrige æra. Denne periode var præget af betydelige ændringer i det europæiske kulturliv: fremkomsten af ​​vagant poesi , skabelsen af ​​så berømte litterære værker som den Arthurianske cyklus og legenden om Tristan og Isolde , udviklingen af ​​en ny stil i arkitekturen - gotisk . Skolastikken fortsatte med at udvikle sig, især præget af navne som Pierre Abelard og Gilbert af Porretan . Filosoffer vendte deres ansigter mod den gamle arv. Som den tidlige 12. århundredes franske tænker Bernard af Chartres sagde ,

Vi er dværge på skuldrene af giganter. Vi ser mere og længere end de gør, ikke fordi vores øjne er skarpere og vi selv er højere, men fordi de løftede os op og hævede os til deres gigantiske højde [17] .

Positive ændringer påvirkede også videnskaben.

Indtil det 12. århundrede var der praktisk talt ingen videnskabelig litteratur på latin i Europa . Men selv i X-XI århundreder. nogle nysgerrige europæere valfartede for viden til Spanien, hvor der var store videnskabelige centre i den arabiske verden (blandt dem f.eks. Herbert af Aurillac - den fremtidige pave Sylvester II ). De vendte hjem med en værdifuld bagage af bøger på arabisk, som straks blev oversat til latin. Imidlertid begyndte den intensive proces med at oversætte arabisk videnskabelig litteratur, herunder skrifter fra antikke græske lærde, i det 12. århundrede. Den mest aktive figur i denne bevægelse var italieneren Gerardo af Cremona (ca. 1114-1187), som arbejdede i Toledo og oversatte mere end 70 bøger om matematik, astronomi, optik, filosofi og medicin fra arabisk til latin. Blandt dem var Ptolemæus ' Almagest , Euklids Elementer , Fysik , Om himlen og andre naturvidenskabelige afhandlinger af Aristoteles , Om måling af Arkimedes ' cirkel , medicinske afhandlinger af Hippokrates og Galen , samt værker af muslimske videnskabsmænd Sabit ibn Korra , al . -Kindi , Avicenna , al-Khaytham , al-Farabi , ar-Razi .

En anden fremragende oversætter fra arabisk til latin var den engelske filosof og rejsende Adelard fra Bath (ca. 1080-1160). Især oversatte han fra arabisk til latin Begyndelsen af ​​Euclid og Zij (astronomiske tabeller sammen med den teoretiske del af astronomi) al-Khwarizmi , der for første gang introducerede europæere til trigonometri . En produktiv oversætterskole opererede også på Sicilien .

Tilbage i det 11. århundrede hævdede en af ​​skolastikkens grundlæggere , Anselm af Canterbury , at Gud i sin godhed lovede ikke at ændre den af ​​ham etablerede naturorden og derved frivilligt begrænse hans almagt. Senere holdt Pierre Abelard sig til et lignende synspunkt : ved verdens skabelse gav Gud naturen alt, hvad den har brug for, så nu behøver dens eksistens ikke nogen indflydelse fra Skaberen [18] . I begyndelsen af ​​det XII århundrede blev det filosofiske koncept udbredt, ifølge hvilket verden, selv om den er skabt af Gud, senere udviklede sig på grundlag af sine egne (Gudgivne) love; mennesket, skabt i Guds billede og lignelse, får fornuft, takket være hvilket de er i stand til at erkende disse love, og kun hvis en rationel forklaring er umulig, bør man henvise til Herrens direkte indgriben. En af de lyseste repræsentanter for denne tendens er Adelard fra Bath , som udtrykte det i sit essay Natural Questions [19] . Dette synspunkt blev visuelt nedfældet i værker af en gruppe naturfilosoffer fra Chartres-skolen  - Guillaume of Conches , Thierry of Chartres og Bernard Sylvester [20] [21] . Chartres-tænkere udviklede naturalistiske begreber, hvor verdens udvikling ikke involverer direkte guddommelig indgriben.

De rationalistiske og naturalistiske synspunkter fra Abelard , Adelard og naturfilosofferne fra Chartres-skolen blev udsat for voldsom kritik fra konservative religiøse personer. De er nævnt i hans essay Philosophy of the World af Guillaume of Conches :

De er selv uvidende om naturens kræfter og ønsker, at alle mennesker deler deres uvidenhed; de vil ikke have nogen til at forske, men de foretrækker, at vi tror som bønder uden at stille spørgsmålstegn ved tingenes naturlige årsager. Vi siger dog, at årsagerne til alting skal undersøges... Men disse mennesker... hvis de ved, at nogen hengiver sig til forskning, erklærer de ham for kætter [22] [23] .

Den uformelle leder af de ortodokse var Abbé Bernard af Clairvaux , en af ​​middelalderens mest indflydelsesrige religiøse skikkelser. Bernard fordømte på det kraftigste viden om naturen af ​​hensyn til viden selv, såvel som ethvert forsøg på at forstå ved hjælp af fornuften selve religionens væsen. Han var initiativtager til adskillige inkvisitoriske retssager mod filosoffer, der viste uafhængighed af tanker ( Pierre Abelard og Gilbert af Porretan ), selv om det var inden for rammerne af katolicismen [24] . En af Bernards medarbejdere anklagede også Guillaume af Conches for kætteri .

Skolastik

I et forsøg på at gøre teologien til en videnskab, rejste skolastikerne ikke kun spørgsmålet om, hvad videnskab kunne være, men også om hvorfor det skulle være det. Skolastikerne gik ud fra, at det i viden er nødvendigt at skelne mellem dens indhold og aktivitet. For dem var denne forskel urokkelig, fordi de fandt en analogi til den i troen, hvor de objektive og subjektive sider adskiller sig. Den kristne tros indhold er uforanderligt, mens troshandlingen og måderne at opfatte dens indhold på ændrer sig alt efter de troendes mangfoldighed.

Ifølge skolastikkens ideer er videnskabens emne ikke ting i sig selv, men det almene og nødvendige i tingene. Viden om individet, som givet ved sanseopfattelse, har sin betydning ikke i sig selv, men kun for praktiske behov. En anden konklusion fra dette videnskabsbegreb er, at selvom videnskaben er rettet mod det almene, så er dens genstand ikke generelle begreber i sig selv, men ting, der tænkes igennem dem: kun logik er en undtagelse her. Sådanne definitioner giver videnskaben sit virkelige indhold. Dette kan dog kun siges om den retning af middelalderens tankegang, som kaldes realisme : den skolastiske realisme forstår det almene som virkelig eksisterende i tingene, mens en anden, modsat den, retningen - nominalismen  - kun sætter begreber, ord og navne som videns indhold. Den tredje konsekvens er, at der er mange videnskaber, da der er mange ting, der kan være deres objekt. Skolastikere tillagde moralsk betydning ikke kun til viden om individet som betingelse for private handlinger, men også til videnskaben som helhed, og mente således at give et svar på spørgsmålet, hvorfor videnskab skulle eksistere.

Revival

I renæssancen er der en drejning mod empirisk og dogmatismefri rationalistisk forskning, der i mange henseender kan sammenlignes med omvæltningen i det 6. århundrede. f.Kr e. Dette blev lettet af opfindelsen af ​​trykning (midten af ​​det 15. århundrede), som dramatisk udvidede grundlaget for fremtidig videnskab. Først og fremmest er der dannelsen af ​​humaniora, eller studia humana (som de blev kaldt i modsætning til teologi - studia divina); i midten af ​​1400-tallet. Lorenzo Valla udgiver en afhandling " On the forgery of the Gift of Constantine ", og lægger derved grundlaget for videnskabelig kritik af tekster, hundrede år senere lægger Scaliger grundlaget for videnskabelig kronologi .

Parallelt hermed sker der en hurtig ophobning af ny empirisk viden (især med spaniernes opdagelse af Amerika og begyndelsen af ​​opdagelsestiden af ​​portugiserne), hvilket undergraver det verdensbillede, som den klassiske tradition har testamenteret. Teorien om Copernicus gav den også et alvorligt slag . Der er en genopblussen af ​​interessen for biologi og kemi [25] .

Den moderne videnskabs fødsel

Moderne eksperimentel naturvidenskab blev først født i slutningen af ​​det 16. århundrede . Dens fremkomst blev forberedt af den protestantiske reformation og den katolske modreformation , da selve grundlaget for det middelalderlige verdensbillede blev sat i tvivl. Ligesom Luther og Calvin reformerede religiøse doktriner, førte Copernicus og Galileos arbejde til, at den ptolemæiske astronomi blev opgivet , og Vesalius og hans tilhængeres arbejde medførte betydelige ændringer i medicinen [26] . Disse begivenheder startede den proces, der nu kaldes den videnskabelige revolution .

Den teoretiske begrundelse for den nye videnskabelige metodologi tilhører Francis Bacon , som i sin " New Organon " underbyggede overgangen fra den traditionelle deduktive tilgang (fra den generelle - spekulative antagelse eller autoritative bedømmelse - til det særlige, det vil sige til kendsgerningen) til den induktive tilgang (fra det partikulære - empiriske faktum - til det generelle, det vil sige til regelmæssighed). Fremkomsten af ​​Descartes og især Newtons systemer  - sidstnævnte var udelukkende bygget på eksperimentel viden - markerede det endelige brud på "navlestrengen", der forbandt den nye videnskab i moderne tid med den antikke middelalderlige tradition. Udgivelsen i 1687 af Principia Mathematica of Natural Philosophy var kulminationen på den videnskabelige revolution og gav anledning til en hidtil uset bølge af interesse for videnskabelige publikationer i Vesteuropa. Blandt andre videnskabsmænd fra denne periode ydede Brahe , Kepler , Halley , Brown , Hobbes , Harvey , Boyle , Hooke , Huygens , Leibniz , Pascal også et fremragende bidrag til den videnskabelige revolution .

Age of Enlightenment

Det 17. århundrede, "fornuftens tidsalder", blev erstattet af det 18. århundrede, "oplysningstiden". På grundlag af videnskaben skabt af Newton , Descartes , Pascal og Leibniz blev udviklingen af ​​moderne matematik og naturvidenskab videreført af generationen af ​​Franklin , Lomonosov , Euler , de Buffon og d'Alembert . Med udgivelsen af ​​talrige encyklopædier , herunder Diderots Encyclopedia , begyndte populariseringen af ​​videnskaben.

Den videnskabelige revolution inden for naturvidenskab førte til ændringer i filosofi og samfundsvidenskab , hvis udvikling i denne periode ophørte med at afhænge af teologiske tvister. Kant og Hume lagde grunden til den sekulære filosofi, mens Voltaire og ateismens udbredelse fuldstændig fjernede kirken fra at løse filosofiske spørgsmål for de stadig større dele af Europas befolkning. Værkerne af Adam Smith og David Ricardo lagde grundlaget for den moderne økonomi , og de amerikanske og franske revolutioner lagde grundlaget for den moderne politiske verdensorden.

Moderne videnskab

Først i det 19. århundrede blev videnskaben professionel, og begrebet " videnskabsmand " begyndte ikke kun at betyde en uddannet person, men en bestemt del af de uddannede menneskers erhverv . I løbet af denne æra blev de vigtigste institutioner for moderne videnskab dannet, og videnskabens voksende rolle i samfundet førte til, at den blev inkluderet i mange aspekter af nationalstaternes funktion. En kraftig impuls til disse processer blev givet af den industrielle revolution , hvor videnskabelig viden var sammenflettet med teknologiske fremskridt . Udviklingen af ​​teknologi stimulerede udviklingen af ​​videnskab, og sidstnævnte skabte til gengæld grundlaget for nye teknologier.

Naturvidenskab Fysik

Den klassiske tyngdekraftsteori blev skabt af Newton . En lignende teori om elektricitet og magnetisme dukkede op i det 19. århundrede. takket være Faradays , Ohms og Maxwells arbejde .

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede begyndte en ny revolution inden for fysik. Newtons klassiske mekanik viste sig at være uperfekt og dens anvendelighed begrænset. For at beskrive fænomenerne i mikrokosmos lagde Max Planck og Niels Bohr grundlaget for kvantemekanikken , og for meget store afstande og hastigheder, der kan sammenlignes med lysets hastighed, foreslog Albert Einstein relativitetsteorien . Allerede i 1920'erne blev kvanteteoriens apparat udviklet af Heisenberg og Schrödinger på en sådan måde, at det med matematisk nøjagtighed beskriver opførselen af ​​elementarpartikler observeret i eksperimentet, og astronomiske observationer af Edwin Hubble bekræftede overensstemmelsen mellem opførselen i fjerne galakser til Einsteins ligninger og efterfølgende gjort det muligt at skabe Big Bang -teorien, der forklarer universets oprindelse og aktuelt observerede udvikling.

Anden Verdenskrig stimulerede arbejdet med skabelsen af ​​atombomben , som startede fysiske eksperimenter, der krævede enorme investeringer, skabelsen af ​​store maskiner og arbejdet fra et stigende antal videnskabsmænd. Deres vigtigste arbejdsgivere var regeringer, som forstod vigtigheden af ​​videnskab og teknologi for både hæren og industrien.

Kemi

Historien om moderne kemi begynder med den berømte bog af Robert Boyle "The Skeptical Chemist" (1661), som startede etableringen af ​​den kritiske metode til tænkning i videnskaben, såvel som værker af Cullen , Black og andre medicinske kemikere, der bredt brugt kvantitative metoder i deres arbejde. Det næste vigtige skridt blev taget af Antoine Lavoisier , som afviste den dengang dominerende teori om phlogiston , udviklede iltteorien om forbrænding og formulerede loven om bevarelse af masse (uafhængigt af ham blev denne lov også formuleret af Mikhail Lomonosov ).

Den mest logiske forklaring på denne og andre kemilove (i begyndelsen af ​​det 19. århundrede blev en hel række af støkiometriske love formuleret) var John Daltons atomteori , ifølge hvilken et stofs kemiske og fysiske egenskaber bestemmes ved egenskaberne af dens mindste partikler. En af kemiens vigtigste opgaver derefter var bestemmelsen af ​​atommasser, baseret på hvilken Dmitry Mendeleev i 1869 opdagede en af ​​universets grundlæggende love - den periodiske lov .

I 1820'erne åbnede den kemiske syntese af urinstof udført af Wöhler æraen for organisk kemi . I løbet af det 19. århundrede syntetiserede kemikere hundredvis af organiske forbindelser, og i slutningen af ​​århundredet havde de lært at bruge olie som råmateriale til industriel kemisk syntese . I det 20. århundrede blev olie ikke kun et brændstof, men også en kilde til fremstilling af nye syntetiske materialer, især stoffer og plast.

Biologi og medicin

I 1847 foreslog den ungarske læge Ignaz Philipp Semmelweis sine kolleger, at de vaskede hænder, inden de kom ind på fødeafdelingen, og denne enkle anbefaling var med til at reducere spædbørnsdødeligheden af ​​smitsom feber drastisk. Men da Semmelweiss observationer var rent empiriske, blev de ikke accepteret af alle og ikke umiddelbart. Det var ikke før Joseph Lister udviklede principperne for antisepsis i 1865, at teorien om infektionsstoffer endelig sejrede i medicin .

Det var baseret på opdagelserne af Louis Pasteur , der kædede forrådnelse , gæring og sygdom sammen med mikroorganismer . I 1880 lykkedes det ham også at skabe en rabiesvaccine , samt at opfinde pasteurisering [27] .

En af videnskabens største bedrifter i det 19. århundrede var teorien om evolution gennem naturlig udvælgelse , foreslået af Charles Darwin i 1859. Darwin foreslog, at alle eksisterende og talrige fossile arter af levende væsener, der allerede var opdaget på det tidspunkt, blev skabt over millioner af år ved naturlig udvælgelse, ligesom en person skabte flere typer husdyr og planter gennem kunstig udvælgelse over flere tusinde år . Darwins teori gjorde et stort indtryk på den brede offentlighed og førte til en betydelig revision af synet på menneskets plads i verden.

I modsætning til Darwins værk tiltrak den beskedne udgivelse af den moraviske munk Gregor Mendel (1866) ingen opmærksomhed i lang tid. Først i begyndelsen af ​​det 20. århundrede opdagede videnskabsmænd, at denne mand var årtier foran dem i studiet af arveloven [28] . Derefter begyndte storhedstiderne for først den klassiske og siden den molekylære genetik , som viste sig at være næsten den vigtigste drivkraft bag udviklingen af ​​biologi i det 20. århundrede. I 1953 foreslog James Watson og Francis Crick , baseret på forskning fra Rosalind Franklin og Maurice Wilkins , den nu almindeligt accepterede model for DNA 's struktur og funktion [29] . I anden halvdel af det 20. århundrede blev gensplejsningsmetoder udviklet , og i begyndelsen af ​​det 21. århundrede rådede videnskabsmænd over de komplette strukturer af menneskelige genomer og en række andre organismer, der er vigtige for den videre udvikling af biologi, medicin og landbrug.

Humaniora

Den vellykkede brug af den videnskabelige metode i naturvidenskaben førte efterfølgende til anvendelsen af ​​den samme metode til studiet af menneskelig adfærd og samfundsliv.

Psykologi

Begyndelsen af ​​psykologi som en moderne videnskab går tilbage til slutningen af ​​det 19. århundrede. I 1879 grundlagde Wilhelm Wundt det første laboratorium i Leipzig udelukkende til psykologisk forskning. Andre grundlæggere af moderne psykologi omfatter Hermann Ebbinghaus , Ivan Pavlov og Sigmund Freud . Deres indflydelse på det efterfølgende arbejde på dette område, især Freuds, var ekstremt stærk, dog ikke så meget på grund af betydningen af ​​deres eget arbejde, men på grund af retningen for den videre udvikling af psykologien.

Allerede i begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev Freuds teorier anset for lidt videnskabelige. På dette tidspunkt blev Edward Titcheners atomistiske tilgang , John Watsons behaviorisme og en række andre retninger udviklet. I slutningen af ​​det 20. århundrede blev der udviklet flere nye tværfaglige områder, samlet kaldet kognitive videnskaber . De bruger metoderne evolutionær psykologi , lingvistik , datalogi , neurovidenskab og filosofi til forskning . Nye teknikker til at studere hjerneaktivitet har spredt sig, såsom positronemissionstomografi og computertomografi , samt kunstig intelligens arbejde .

Økonomi

Grundlaget for klassisk politisk økonomi blev lagt af Adam Smith i hans berømte værk An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776) [30] . Smith var kritisk over for teorien om merkantilisme , der var populær på sin tid og gik ind for fri handel og arbejdsdeling . Han mente, at en stor økonomi kunne være selvregulerende, hvis den var drevet af private interesser. Disse konklusioner er grundlaget for moderne liberalisme . Smith var en af ​​de første til at konkludere, at varer udveksles i forhold til den arbejdstid, der bruges på deres produktion ( arbejdsværditeorien ). Men den konsekvente anvendelse af dette princip, herunder på arbejdsmarkedet, førte til en modsigelse med den observerede virkelighed. Ifølge Smiths konklusioner bør kapitalisten i et frit konkurrencemiljø ikke systematisk opnå profit, profit er kun muligt episodisk, som en tilfældig afvigelse fra ligevægtspunktet. Senere foreslog Karl Marx en anden model af det økonomiske system - teorien om merværdi . Ifølge denne teori bliver arbejdskraft under kapitalismen en vare , hvis brug i produktionen skaber en ny værdi , som er større i størrelse end prisen på arbejdskraft. Merværdien i form af profit på kapitalen tilegner sig kapitalisten, ejeren af ​​produktionsmidlerne.

I skændes med marxisterne opgav den østrigske skoles økonomer analysen af ​​profittens natur og foreslog teorien om marginal nytte .

I 1920'erne introducerede John Maynard Keynes sondringen mellem mikroøkonomi og makroøkonomi i økonomi . Ifølge keynesiansk teori kan tendenser i makroøkonomi have en regulatorisk indflydelse på det frie økonomiske valg af emner inden for mikroøkonomi. For at regulere markedet kan regeringen støtte den samlede efterspørgsel ved at tilskynde til økonomisk ekspansion.

Efter Anden Verdenskrig skabte Milton Friedman en anden populær økonomisk teori - monetarisme . Inden for rammerne af denne doktrin betragtes den nationale valuta som et af midlerne til statslig regulering af økonomien, og dens vigtigste regulerende institution er centralbanken .

Sociologi

Den tidlige forløber for sociologer kan betragtes som den arabiske middelalderforfatter Ibn Khaldun [31] . Men moderne sociologi begynder også i det 19. århundrede med værker af Émile Durkheim , Max Weber , Georg Simmel og andre. Deres mål var at forstå den sociale struktur, forbindelserne mellem sociale grupper og at udvikle midler til samfundets opløsning og dets rationelle modernisering. Sociologisk forskning på mikroniveau, påbegyndt af Simmel, blev især populær i amerikansk forskning, hvoraf George Herbert Mead , Herbert Bloomer og Talcott Parsons , grundlæggeren af ​​den strukturelle funktionalisme , er fremtrædende repræsentanter . Blandt andre retninger udviklet i det 20. århundrede kan man også bemærke Irwin Hoffmanns skole og teorien om rationelt valg .

Statskundskab

Selvom studiet af politik har en meget lang tradition, optrådte statsvidenskab som en moderne videnskab endnu senere end mange andre samfundsvidenskaber . Det blev dannet i krydsfeltet mellem historie , politisk filosofi , etik , politisk økonomi og andre områder af videnskab og filosofi . Ud over studiet af politiske fænomener har statskundskab ligesom etik en normativ del, hvis opgave er at bestemme den ideelle styreforms egenskaber og funktioner .

Platon , Aristoteles , Thukydid , Xenophon og endda Homer , Hesiod og Euripides betragtes som tidlige politiske lærde . I det gamle Rom var fremtrædende kendere af politik Julius Caesar , Cicero , Polybius , Titus Livius , Plutarch , Augustin , i muslimske lande - Omar Khayyam , Ferdowsi , Ibn Sina , Rambam , Ibn Rushd , i middelalderens Europa - Machiavelli .

I XIX-XX århundreder, i forbindelse med udviklingen af ​​ideologi, behaviorisme og internationale relationer, dukkede flere nye retninger op i statsvidenskaben: teorien om valgsystemet , spilteori , geopolitik / politisk geografi , politisk økonomi , politisk psykologi / politisk sociologi , teorien om offentlig forvaltning , komparativ politisk analyse, konfliktteori.

De videnskabelige samfunds historie

Internationale videnskabelige organisationer

De vigtigste internationale videnskabelige organisationer, som omfatter videnskabsmænd fra Rusland [32] :

  • International Science Council (tidligere IKSU) - International Science Council (ISC)
  • International Mathematical Union (IMU) - International Mathematical Union (IMU)
  • International Union of Pure and Applied Chemistry (IUPAC)
  • International Union of Pure and Applied Physics (IUPAP)
  • Udvalget for Rumforskning (COSPAR)
  • International Union of Biological Sciences (IUBS)
  • International Brain Research Organisation (IBRO) - International Brain Research Organisation (IBRO)
  • International Union of Physiological Sciences (IUPS)
  • International Astronomical Union (IAU) - International Astronomical Union (IAU)
  • Den Videnskabelige Komité for Antarktisforskning (SCAR)
  • Den Videnskabelige Komité for Oceanisk Forskning (SCOR)
  • International Federation for Promotion of Mechanism and Machine Science (IFToMM)
  • Den Videnskabelige Komité for Solar-Terrestrisk Fysik (SCOSTEP)
  • International Association for Permafrost (IAM) - International Permafrost Association (IPA)
  • International Union of Theoretical and Applied Mechanics (IUTAM)
  • International Seismological Center (ISC) - International Seismological Center (ISC)
  • International Union of Pure and Applied Biophysics (IUPAB)
  • Kommissionen for Ordets Geologiske Kort (CGMW)
  • International Geographical Union (IGU) - International Geographical Union (IGU)
  • International Federation of the Automatic Control (IFAC)
  • World Climate Research Program (WCRP)
  • International Union of Geodesy and Geophysics (IUGG)
  • International Union of Geological Sciences (IUGS)
  • International Union for Quaternary Research (INQUA)
  • Udvalget for Data for Videnskab og Teknologi (CODATA)
  • International Committee of Historical Sciences (ICHS)
  • International Scientific Radio Union (URSI) - Union Radio-Scientifique Internationale (URSI)
  • Federation of European Physiological Societies (FEPS)
  • Pugwash Movement of Scientists (SP) – Pugwash-konferencer om videnskaber og verdensanliggender
  • International Union of Biochemistry and Molecular Biology (IUBMB)
  • Federation of European Biochemical Societies (FEBS)
  • International Commission on Glass (ICG) - International Commission on Glass (ICG)
  • International Commission for Optics (ICO) - International Commission for Optics (ICO)
  • International Association for Pattern Recognition (IAPR)
  • International Federation of Philosophical Societies (FISP) - Federation Internationale des Societes de Philosophie (FISP)
  • International Arctic Sciences Committee (IASC) - International Arctic Sciences Committee (IASC)
  • International Institute for Applied System Analysis (IIASA) - International Institute for Applied System Analysis (IIASA)
  • Pacific Science Association (THA) - Pacific Sciences Association (PSA)
  • International Academic Union (IAU) - Union Academique Internationale (UAI)
  • International Federation of Clinical Neurophysiology (IFCN)
  • International Union of History and Philosophy of Science (IUHPST) - International Union of History and Philosophy Science and Technology (IUHPST)
  • International Union of Crystallography (IUCr)
  • International Union of Geological Sciences (IUGS)

Se også

Noter

  1. ↑ Vernadsky V.I. Essays om det moderne videnskabelige verdenssyns historie: om det videnskabelige verdensbillede // Arbejder om videnskabens historie. - M . : Nauka, 2002. - S. 47-49 .
  2. ↑ Se for eksempel:
    • Dampier Wetham WC Science // Encyclopædia Britannica.— 11. udg.— New York: Encyclopedia Britannica, Inc., 1911.
    • Clagett M. Greek Science in Antiquity. New York: Collier Books, 1955.
    • Pingree D. Hellenophilia versus the History of Science // Isis, 1982.- 83, 559
    • Munday P. History of Science // New Dictionary of the History of Ideas.- Charles Scribners sønner, 2005.
  3. ↑ Problemet med periodisering af videnskabshistorien: problemet med forskellen mellem klassisk, ikke-klassisk og post-ikke-klassisk videnskab . Filosofi 2008 . Hentet 5. juni 2018. Arkiveret fra originalen 22. maj 2018.
  4. ↑ Gurshtein A. A. Videnskab og protovidenskab . Dato for adgang: 5. juni 2018. Arkiveret fra originalen 14. februar 2018.
  5. ↑ Bolshakov O. G. Middelalderlig arabisk by // Essays om den arabiske kulturs historie (V-XV århundreder). - M . : Hovedudgaven af ​​den østlige litteratur fra forlaget "Nauka", 1982.
  6. ↑ Arabisk kultur // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978. // Great Soviet Encyclopedia .- M .: Soviet Encyclopedia. 1969-1978.
  7. ↑ Gavryushin, 1983 .
  8. ↑ Svasyan, 2002 , s. 73.
  9. ↑ McCready, 1996 .
  10. ↑ North, 1995 , s. 228.
  11. ↑ Le Goff, 2003 , s. 9.
  12. ↑ Eastwood, 2007 .
  13. ↑ Eastwood, 1997 .
  14. ↑ Fomenko I. Kort over verden: Middelalderens eskatologiske landskab . Hentet 30. april 2013. Arkiveret fra originalen 14. december 2007.
  15. ↑ Svasyan, 2002 , s. 73-74.
  16. ↑ Gilson, 2010 , s. 178-179.
  17. ↑ Le Goff, 2003 , s. 13.
  18. ↑ Dales, 1980 , s. 536.
  19. ↑ Grant, 2001 , s. 69-72.
  20. ↑ Stifel, 1977 .
  21. ↑ Le Goff, 2003 , s. 44-45.
  22. ↑ Grant, 2001 , s. 74.
  23. ↑ Lindberg, 1992 , s. 200.
  24. ↑ Sokolov, 1979 , s. 184-185.
  25. ↑ Debus A. Mennesket og naturen i renæssancen. Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1978.
  26. ↑ Præcise titler på disse skelsættende bøger kan findes i samlingerne af Library of Congress . En liste over disse titler kan findes i Leonard C. Bruno (1989), The Landmarks of Science . ISBN 0-8160-2137-6
  27. ↑ Campbell, N.A.; Williamson B., Heyden RJ Biology: Exploring Life . - Boston, Massachusetts: Pearson Prentice Hall , 2006. - ISBN 0-13-250882-6 .
  28. ↑ Henig, R.M. Munken i haven: The Lost and Found Genius of Gregor Mendel, the Father of  Genetics . — Houghton Mifflin, 2000. - ISBN 0-395-97765-7 . . - "Artiklen, skrevet af en obskur moravisk munk ved navn Gregor Mendel...".
  29. ↑ Watson JD, Crick FH Letters to Nature : Molecular structure of Nucleic Acid // Nature , 1953.-171.-pp. 737-738.
  30. ↑

    ... Men læs Adam Smith
    Og var en dyb økonomi,
    Det vil sige, han vidste, hvordan han skulle bedømme, hvordan
    staten bliver rigere,
    Og hvad den lever af, og hvorfor den
    ikke behøver guld
    , når den har et simpelt produkt.
    A. S. Pushkin "Eugene Onegin"

  31. ↑ Enan MA Ibn Khaldun: Hans liv og værker.-The Other Press, 2007.-pp. 104-105 . ISBN 983-9541-53-6 .
  32. ↑ Liste over internationale videnskabelige organisationer i 2019. Organisationer kan have deres egen yderligere struktur.

Litteratur

  • Eremeev V. E. Introduktion til verdensvidenskabens og teknologiens historie: Prospekt for forelæsningsforløbet / V. E. Eremeev. - M . : Østlig litteratur, 2012. - 304 s. - 150 eksemplarer.  — ISBN 978-5-02-036510-0 . (i oversættelse)
  • Gusterin P. V. Første russiske orientalist Dmitry Kantemir / Første russiske orientalist Dmitry Kantemir. - M .: Eastern book, 2008. - 112 s. - 1000 eksemplarer. — ISBN 978-5-7873-0436-7
  • Dzhua M. Kemihistorie . - M . : Mir, 1966. - 452 s.
  • Bartold V.V.  Muslimske verden // Works. T. VI. M., 1966
  • Bolshakov O. G. Middelalderlig arabisk by // Essays om den arabiske kulturs historie (V-XV århundreder). - M .: Hovedudgave af orientalsk litteratur fra Nauka-forlaget, 1982.
  • Mineev VV Introduktion til videnskabens historie og filosofi - Ed. 4., revideret. og yderligere - M. - Berlin: Direct-Media, 2014. - 639 s.
  • Aiton EJ Himmelsfærer og cirkler  // Videnskabens historie. - 1981. - Bd. 19. - S. 76-114.
  • Clagett M. Videnskaben om mekanik i middelalderen. Madison: Univ. fra Wisconsin Pr., 1959.
  • Dales RC Medieval Deanimation of the Heavens // Journal of the History of Ideas. - 1980. - Bd. 41. - S. 531-550.
  • Dreyer JLE Historien om planetsystemerne fra Thales til Kepler . — Cambridge University Press, 1906.
  • Eastwood BS Astronomy in Christian Latin Europe ca. 500-c.1150  // Tidsskrift for astronomiens historie. - 1997. - Vol. 28. - S. 235-258.
  • Eastwood BS Ordering the Heavens: Roman Astronomy and Cosmology in the Carolingian Renaissance. — Leiden: Brill, 2007.
  • Franklin A. Inertiprincip i middelalderen  // Am. J. Phys. - 1976. - Vol. 44. - S. 529-545.  (utilgængeligt link)
  • Goldstein B. The Physical Astronomy of Levi ben Gerson  // Perspectives on Science. - 1997. - Vol. 5.—S. 1-30.
  • Grant E. Fysisk Videnskab i Middelalderen. — New York: John Wiley and Sons, 1971.
  • Grant E. Much Ado About Nothing: Teorier om rum og vakuum fra middelalderen til den videnskabelige revolution. - Cambridge University Press, 1981.
  • Grant E. Grundlaget for moderne videnskab i middelalderen: deres religiøse, institutionelle og intellektuelle sammenhænge . - Cambridge University Press, 1996.
  • Grant E. The Medieval Cosmos: Its Structure and Operation  // Journal for the History of Astronomy. - 1997. - Vol. 28. - S. 147-167.
  • Giv E. Gud og Fornuft i Middelalderen. - Cambridge University Press, 2001.
  • Grant E. A History of Natural Philosophy Fra den antikke verden til det 19. århundrede. — New York: Cambridge University Press, 2007.
  • Grant E. Planeter, stjerner og kugler: The Medieval Cosmos, 1200-1687. — Cambridge: Cambridge University Press, 2009.
  • Gregory A. Eureka! Videnskabens fødsel. — Icon Books Ltd, 2001.
  • Harrison P. Voluntarism and Early Modern Science  // Videnskabens historie. - 2002. - Bd. 40. - S. 63-89. Arkiveret fra originalen den 7. marts 2015.
  • Lindberg DC Begyndelsen af ​​vestlig videnskab: Den europæiske videnskabelige tradition i filosofisk, religiøs og institutionel sammenhæng, forhistorie til 1450 e.Kr. - University of Chicago Press, 1992.
  • Kaye SM Var der ingen evolutionær tanke i middelalderen? Sagen om William af Ockham // British Journal for the History of Philosophy. - 2006. - Bd. 14(2). - S. 225-244.
  • Kren C. Homocentrisk astronomi i det latinske vest. De reprobatione ecentricorum et epiciclorum af Henrik af Hessen  // Isis. - 1968. - Bd. 59. - S. 269-281.
  • Kren C. A Medieval Objection to "Ptolemy"  // British Journal for the History of Science. - 1969. - Bd. 4. - S. 378-393.
  • McCready MD Isidore, Antipodeans, and the Shape of the Earth  // Isis. - 1996. - Bd. 87. - S. 108-127.
  • McColley G. Det syttende århundredes doktrin om en flerhed af verdener  // Annals of Science. - 1936. - Bd. 1. - S. 385-430.
  • North J. Norton-historien om astronomi og kosmologi. — New York, London: W. W. Norton & Company, 1995.
  • North J. God's Clockmaker: Richard of Wallingford and the Invention of Time. - Oxbow Books, 2004. - ISBN 1-85285-451-0 .
  • Pedersen O. De første universiteter: studium generale og universitetsuddannelsernes oprindelse i Europa. - Cambridge University Press, 1997.
  • Sarnowsky J. Concepts of Impetus and the History of Mechanics  // i: Mechanics and Natural Philosophy Before the Scientific Revolution, red. af WR Laird og S. Roux. - 2007. - Bd. 254.-S. 121-145.  (utilgængeligt link)
  • Stiefel T. Videnskabens kætteri: A Twelfth-Century Conceptual Revolution  // Isis. - 1977. - Bd. 68. - S. 347-362.
  • Sylla E. Middelalderlig kvantificering af kvaliteter: "Merton shcoolen" // Archive for the History of the Exact Sciences. - 1971. - Bd. 8.—S. 9-39.
  • Toulmin S. , Goodfield J. The Fabric of the Heavens: The Development of Astronomy and Dynamics. — New York: Harper & brothers, 1961.
  • Gavryushin N.K. Byzantinsk kosmologi i det XI århundrede  // Historisk og astronomisk forskning, vol. XVI. - M. , 1983. - S. 325-338 .
  • Gaidenko V.P., Smirnov G.A. Vesteuropæisk videnskab i middelalderen: Generelle principper og bevægelseslæren. — M .: Nauka, 1989.
  • Grigoryan A. T. Mekanik fra antikken til i dag. — M .: Nauka, 1974.
  • Gilson E. Reason and Revelation in the Middle Ages  // Teologi i middelalderens kultur. - Kiev: Christian Brotherhood "The Way to Truth", 1992. - S. 5-48 .
  • Gilson E. Filosofi i middelalderen. - M . : Kulturrevolution, republik, 2010.
  • Koire A. Essays om den filosofiske tankes historie. Om filosofiske begrebers indflydelse på udviklingen af ​​videnskabelige teorier. — M .: Fremskridt, 1985.
  • Lanskoy G. Yu. Jean Buridan og Nikolai Orem om Jordens daglige rotation // Studier i fysikkens og mekanikkens historie 1995-1997. - M . : Nauka, 1999. - S. 87-98 .
  • Le Goff J. Intellektuelle i middelalderen . - Sankt Petersborg. : Forlag S.-Petersburg. Universitet, 2003. - 160 s. — ISBN 5-288-03334-X .
  • Maiorov GG Dannelse af middelalderlig filosofi. Latinsk Patristik . - M . : Tanke, 1979.
  • Matvievskaya G.P. Essays om trigonometriens historie: Det antikke Grækenland. middelalderlige øst. Senmiddelalder. - Ed. 2. - M. : Librokom, 2012. - 160 s. - (Fysisk-matematisk arv: matematik (matematikkens historie)). — ISBN 978-5-397-02777-9 .
  • Rozhanskaya M. M. Mekanik i det middelalderlige øst. - Moskva: Nauka, 1976.
  • Rainov T. I. Ved oprindelsen af ​​eksperimentel naturvidenskab: Pierre de Maricourt og vesteuropæisk videnskab i XIII-XIV århundreder // Problemer med naturvidenskabens og teknologiens historie. - 1988. - Nr. 4 . - S. 105-116 .
  • Svasyan K. A. Dannelse af europæisk videnskab . - M . : Evidentis, 2002. - ISBN 5-94610-009-2 .
  • Sokolov VV Middelalderfilosofi . - M . : Højere skole, 1979. - 448 s.
  • Suvorov N. S. middelalderlige universiteter. - M . : Boghuset "Librokom", 2012. - ISBN 978-5-397-02439-6 .
  • Shishkov AV Middelalderlig intellektuel kultur . — M .: Savin S. A., 2003.
  • Ginzburg K. Temaet for forbudt viden i XVI-XVII århundreder Myter - Emblemer - Varsler. Morfologi og historie]. - M . : Nyt forlag, 2004. - S. 133-158.
  • Yushkevich A.P. Om problemet med matematisering af viden i middelalderen // Spørgsmål om naturvidenskabens og teknologiens historie. - 1990. - Nr. 1 . - S. 21-35 .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger