Ibn Rushd

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. juni 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Ibn Rushd
arabisk. ابن رشد

Ibn Rushd på fresken "The Apotheosis of Thomas Aquinas" af Andrea Bonaiuti
Navn ved fødslen Abdul Waleed Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd
Fødselsdato 14 april 1126( 1126-04-14 )
Fødselssted
Dødsdato 10. december 1198 (72 år)( 1198-12-10 )
Et dødssted
Land Emiratet Cordoba
Værkernes sprog arabisk sprog
Skole/tradition Averroisme
Retning østlig aristotelisme
Periode Islams guldalder
Hovedinteresser Islamisk teologi, filosofi , matematik , sundhed , psykologi , astronomi
Influencers Aristoteles [1] , Muhammad , Platon , Plotinus , Malik ibn Anas , Abu Hamid al-Ghazali , Ibn Baja , Ibn Zuhr , Ibn Tufail , Al-Farabi og Ibn Sina
Påvirket Siger af Brabant , Boethius af Dacia , Thomas Aquinas , Maimonides , Giordano Bruno , Spinoza
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Abu-l-Walid Muhammad ibn Ahmad al-Kurtubi , kendt som Ibn Rushd [2] ( arab. ابن رشد ‎; 1126 , Cordoba  - 10. december 1198 , Marrakech ) - andalusisk filosof. I Vesteuropa kendes den under det latiniserede navn Averroes [3] ( lat.  Averroës , eller Avenrois ).

Forfatter til værker om logik, aristotelisk og islamisk filosofi, teologi, religiøs lov i Maliki madhhab , geografi, matematik, fysik, astronomi, himmelmekanik, medicin, psykologi og politik. Peripatetic , en fremtrædende repræsentant for østlig aristotelisme , grundlæggeren af ​​averroismen ; oversættelser af hans værker til latin bidrog til populariseringen af ​​Aristoteles i Europa.

Biografi

Hans fulde navn er Abu-l-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ahmad ibn Rushd al-Qurtubi al-Andalusi. Født ind i en adelig religiøs familie. Hans bedstefar, også kaldet Ibn Rushd , var en indflydelsesrig jurist ( faqih ), dommer ( qadi ) og imam i hovedmoskeen i Córdoba. For ikke at blive forvekslet med den berømte bedstefar gav arabiske forfattere Ibn Rushd tilnavnet al-Hafid ( arabisk الحفيد - "barnebarn") [4] , og bedstefaren al-Jad ( arabisk الجدّ - "bedstefar"). Ibn Rushds ​​far var overdommer og mufti i Almoravid Cordoba [5] .

Ibn Rushd studerede med de største videnskabsmænd i sit århundrede og var på venskabelig fod med den berømte sufitænker Ibn Arabi og de berømte videnskabsmænd Ibn Tufail og Ibn Zukhr . Under almohad - sultanen Yusuf ( 1163-1184 ) nåede han de højeste æresposter og boede enten i Marokko eller i Sevilla eller Cordoba . Under hans arving, Al-Mansur, var Ibn Rushd, som hoflæge og ven af ​​kaliffen, først i stor fordel. Men så begyndte hans strengt rationalistiske synspunkter at komme i konflikt med sultanens mere ortodokse synspunkter; som følge heraf blev Ibn Rushd af misundelige mennesker anklaget for manglende overholdelse af Koranens lære , og efter at være faldet i unåde blev han fjernet fra sine poster og levede i eksil nær Cordoba, og hans værker blev brændt. Et par år senere, da sultanen selv begyndte at studere og interesserede sig for filosofi, blev Ibn Rushd igen kaldt til retten i Marrakech (Marokko) i 1197 og overøste med beviser på gunst, men kort efter døde han i 1198 i Marokko . Hans lig blev sendt til Cordoba, hvor det blev begravet.

Videnskabelig aktivitet

Ibn Rushd oversatte fra syrisk og kommenterede en række værker af Aristoteles (deraf hans navn i middelalderens og renæssancens filosofi - "Kommentatoren"). En af hans vigtigste filosofiske skrifter er The Inconsistency of Inconsistency, eller The Refutation of Refutation ( arabisk تهافت التهافت ‎), hvori han forsvarer aristotelismen og argumenterer med al-Ghazali og hans værk The Inconsistency of the Philosophers ( arabisk تهافت الفلاسفة ‎).

Han regnes blandt repræsentanterne for østlig peripatetisme , idet han bemærkede, at han var tilhænger af den mest autentiske aristotelisme, renset fra blandinger af den neoplatonske emanationslære [6] . I Ibn Rushds ​​værker er indflydelsen fra Ammonius , Themistius og andres Alexandriske kommentarer mærkbar. I stridigheder med Al-Ghazali optrådte han som en rationalistisk forsvarer af filosofien.

I en kommentar til Aristoteles brugte Ibn Rushd begreberne arabisk filosofi , som lægger stor vægt på den mellemliggende tilstand af menneskelig intelligens mellem perception og logisk forståelse - kogitation ( latinsk  cogitatio , arabisk فكر ‎, fikr ), som ifølge Ibn Rushd giver en overgang fra følelser til hukommelse og returnerer fornemmelser [7] .

I den vesteuropæiske middelalderfilosofi var der en retning, hvis tilhængere fortsatte fortolkningen af ​​Aristoteles ' lære påbegyndt af Ibn Rushd . Retningen blev kaldt averroisme og havde grundlæggende forskelle fra den traditionelle latiniserede europæiske tankegang og kristne doktrin [8] . Ibn Rushds ​​lære om begrebet intellekt som et stof, der ikke tilhører mennesket, men et og evigt for hele menneskeheden [9] , blev udviklet i begrebet "dobbelt sandhed" , udviklet af averroisterne , som underbyggede uafhængigheden af ​​sandhederne i grund ud fra religionens sandheder. [10] .

Det menes, at Ibn Rushd skrev omkring 50-80 større værker [11] . De fleste af disse manuskripter er gået tabt, men hans værker er blevet bevaret gennem oversættelser til latin og hebraisk.

Han skrev også en bog om medicin "Kulliyyat" ( arabisk. الكليات - "system", lat.  Colliget ), som blev oversat til latin og genoptrykt flere gange. Mange af hans værker er også blevet oversat til hebraisk; den provencalske Anatolio (XIII århundrede) var den første, der begyndte at oversætte den , og derved åbnede en ny fase i historien om studiet af aristotelisk filosofi [12] .

Hukommelse

Udgivelse af værker i russisk oversættelse

Noter

  1. 1 2 3 Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays  (fransk) - 2 - Éditions Robert Laffont , 1994. - Vol. 1. - S. 188. - ISBN 978-2-221-06888-5
  2. Ibn Rushd Arkiveret 29. januar 2012 på Wayback Machine / Philosoma.Ru
  3. Ageenko F. L. Averroes // Ordbog over det russiske sprogs egennavne. stress. Udtale. Bøjning . - M . : Verden og uddannelse; Onyx, 2010. - S. 58. - 880 s. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
  4. D. V. Smirnov, 2009 .
  5. Sagadeev A. V. Udvalgte værker af tænkere fra landene i Nær- og Mellemøsten i det 9.-14. århundrede . - M .  : Forlag for socioøkonomisk litteratur, 1961. - S. 397. - 627 s.
  6. Efremova N. V. Ibn Rushd // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  7. Brenet, Jean-Baptiste. Din fantasi: Averroes et l'espace potentiel . — Lagrasse: Editions Verdier, DL 2017, ©2017. — 1v. (138 s.) s. - ISBN 978-2-86432-909-1 , 2-86432-909-3.
  8. Brenet, Jean-Baptiste. Averroes l'inquietant . — Paris: Les Belles lettres, ©2015. — 1v. (144 s.) s. - ISBN 978-2-251-44533-5 , 2-251-44533-1.
  9. Averroes et les averroïsmes juif et latin  // Textes et Etudes du Moyen Âge / J.-B. Brenet. - 2007-01. — ISSN 2294-8325 1378-3882, 2294-8325 . - doi : 10.1484/m.tema-eb.5.107164 .
  10. Efremova N. V. Averroisme // New Philosophical Encyclopedia / Institut for Filosofi RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  11. Sagadeev A. V. Indledende artikel Arkivkopi dateret 19. december 2017 på Wayback Machine til oversættelsen af ​​"Tahafut at-tahafut" af Ibn Rushd.
  12. Antoli, Jacob ben-Abba Marie ben-Samson // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  13. Ibn-Rushd . planetariske navne. Hentet 13. december 2015. Arkiveret fra originalen 25. april 2019.
  14. "Al Massir"-filmen blev arkiveret den 6. oktober 2012 på Wayback-maskinen  Vist ude af konkurrence Arkiveret den 22. februar 2014 på Wayback-maskinen på filmfestivalen i Cannes 1997 .

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links