Tristan og Isolde

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. oktober 2019; checks kræver 50 redigeringer .

Tristan og Isolde ( Tristan & Isolde eller Tristan & Yseult ) er legendariske karakterer i middelalderlige ridderromancer . Der er paralleller til romanens motiver i legenderne fra oldtidens østlige, antikke, kaukasiske og andre, men denne legende kom til det feudale Europas poesi i et keltisk design, med keltiske navne, med karakteristiske hverdagstræk.

Oprindelse

Denne legende opstod i regionen Irland og det keltiske Skotland og blev først historisk dateret til navnet på den piktiske prins Drustan, eller Drostan (VIII århundrede) [1] . Derfra gik det videre til Wales og Cornwall , hvor det fik en række nye funktioner. Således kaldes Drostan i de walisiske triader på Island of Britain , skabt i det 11.-12. århundrede, søn af kong Talluh, eller Talorc, hvis egentlige historiske prototype levede i det 6. århundrede [2] .

Walisiske legender fortæller om dronning Yseult og hendes ægtefælle, kong March (Kinvarch), som regerede i et land, hvor "de taler fire sprog", det vil sige i Clyde -dalen . Navnet Essilt kan spores tilbage til det hypotetiske førromerske navn Adsiltia ("hende der bliver set på") [3] [4] . De virkelige historiske prototyper af kong Mark og Isolde kunne også være Meirkhion Gul , der regerede i det britiske kongerige Reged i 490-535, og hans kone Essilt øvre Kilvined .

I det 12. århundrede blev legenden kendt for de anglo-normanniske jonglører , hvoraf en af ​​dem omkring 1140 oversatte den til en fransk roman ("prototype") på vers, som ikke er kommet ned til os, men tjente som kilde for hele (eller næsten hele) dens videre litterære bearbejdning, herunder en lavet omkring 1170 af den anglo-normanniske digter Thomas [5] såkaldte. " høvisk ", eller "lyrisk", og skabt omkring 1191 af Berul "simpel", eller "episk" [6] . Omkring 1230 blev der skabt en omfangsrig prosa-roman på deres grundlag ( Romance of Tristan and Isolde ), hvis handling allerede udspiller sig samtidigt ved kong Marks, Isoldes mand og onkel Tristans hof, og ved kong Arthurs hof , Tristan. selv blev opdrættet af en af ​​ridderne af det runde bord og søgende af den legendariske gral [7] .

Det mener den berømte franske filolog Joseph Bedier , men der sættes nu spørgsmålstegn ved hans synspunkt. Mange videnskabsmænd er tilbøjelige til at tro, at det ikke var nødvendigt for Bediers "prototype", der ikke kom ned til os. Hvis eksistensen af ​​en roman af den gådefulde Brery eller Bledrick er meget tvivlsom, så er bogen om en vis La Chevre tilsyneladende ikke en fiktion eller en smart fup, og det er næppe muligt at bestride Chrétien de Troys påstand , i prologen til " Clijès ", at han ikke skrev romanen "om kong Mark og den blonde Isolde", der har overlevet den dag i dag.

Til gengæld går senere udgaver - italiensk, spansk, tjekkisk og så videre tilbage til de anførte franske og tyske udgaver, op til den hviderussiske historie "Om Tryshchan og Izhot" ( hviderussisk Ab Tryshchane og Izhotse ).

Selvom der er bevaret fragmenter af noget større størrelser fra Beruls bog end fra Thomas' roman (henholdsvis 4485 og 3144 vers), tiltrækkes forskernes opmærksomhed primært af normannerens arbejde. For det første er Thomas' roman præget af mere litterær raffinement end Berouls bog, nogle gange charmerende i sin naivitet, men ofte viklet ind i det oprindelige plots modsætninger. For det andet har Thomas' roman på grund af sin litterære fortjeneste forårsaget en strøm af efterligninger og oversættelser for at råde bod på de tabte dele.

Le Morte d' Arthur ( fransk: Le Morte d'Arthur , 1485) af Thomas Malory inkluderer The Book of Tristram (The First and Second Book of Sir Tristram of Lyon; eng . The Fyrst and the Secunde Boke of Syr Trystrams de Lyones ) , skabt ved hjælp af en fransk kilde - prosaen " Romance of Tristan ". Malory fjerner til sidst legendens tragedie, kasserer den sørgelige slutning - Tristram og Isolde forbliver i live og har det godt.   

Plot

Tristan, prinsen af ​​Loonua , blev tidligt forældreløs, og skjulte sig for sin stedmors indspil, endte han i Tintagel  - til sin onkels hof, den korniske kong Mark , som opfostrede ham som sin egen søn og havde til hensigt (pga. sin egen barnløshed) for at gøre ham til sin efterfølger. Den unge Tristan yder en stor tjeneste for sit nye hjemland ved i enkeltkamp at dræbe den irske kæmpe Morhult, som modtog en levende hyldest fra Cornwall. Selv alvorligt såret af Morhults forgiftede våben stiger Tristan i båden og sejler tilfældigt på jagt efter helbredelse, som han modtager i Irland fra den blonde prinsesse Iseult, dygtig til at helbrede.

Senere, da vasallerne tvinger Mark til at gifte sig for at få en legitim arving, leder Tristan frivilligt efter en brud til ham og bringer Isolde. Men på vejen drikker de ved en fejl en kærlighedsdrik med hende, som hendes mor gav hende for at sikre hendes datters og hendes kommende mands varige kærlighed. På skibet mellem Tristan og Iseult bryder kærligheden ud. Inden brylluppet bekymrer Tristan sig og søger råd hos sin underviser Gorvenal. Han siger, at den første nat skal alle lysene slukkes og stilles til kong Brangien, Iseults tjenestepige. Og det gør de. Kongen gættede aldrig på udskiftningen.

Tristan og Isolde er bundet af en kærlighed så stærk som liv og død. En række hemmelige dates finder sted mellem dem. Mange gange fra straf og død bliver de reddet af de trofaste Gorvenal og Brangien, endelig bliver de elskende afsløret og fordømt. De løber og vandrer længe i skoven. Så tilgiver Mark dem og sender Isolde tilbage til retten, men beder Tristan om at gå.

Tristan rejser til Storbritannien og udfører en række bedrifter der. Kongen af ​​Storbritannien har sønnerne Caerdin og Rivalen og en datter, Iseult den Hvidhændede. En gang i en drøm siger Tristan højt en kærlighedserklæring til sin Isolde. Kaerdin er sikker på, at Tristan taler om sin søster, Iseult Belorukoy. Det fortæller han sin far om, og han giver gerne sin datter til Tristan, men Tristan tør ikke afslå. Der blev arrangeret en bryllupsfest - dog kommer Tristan tro mod sine følelser for den første Isolde ikke tæt på sin kone.

En dag bliver Tristan såret af et forgiftet våben og beder Kaerdin, søn af den britiske konge, om at gå til den blonde Isolde med en bøn om at komme og tale for sidste gang i sit liv med sin elskede. De blev enige om, at hvis det lykkedes Caerdin at bringe Isolde, ville hans skib have et hvidt sejl, ellers et sort.

Tristan's jaloux hustru, efter at have fundet ud af dette, fortæller i sidste øjeblik sin døende mand, at et skib med et sort sejl er dukket op. Tristan vender sig mod væggen og siger: "Jeg kan ikke længere holde mit liv tilbage", og råber tre gange "Isolde, min elskede!" og dør. Isolde går i land, lægger sig ved siden af ​​liget af Tristan og dør af sorg over sin elskede. De er begravet i to nabograve på begge sider af templet i Tintagel, og sorttornen , grøn og stærk, duftende af blomster, breder sig over kapellet i løbet af natten og går i Isoldes grav. Byens indbyggere skærer sorttornen tre gange, og den vokser tre gange. Efterfølgende får kong Mark kendskab til dette mirakel og forbyder nogensinde at skære torne. Kong Mark ville beholde Gorvenal og Brangien hos sig, men de ønskede ikke at blive. Gorvenal blev konge af Loonua, som Tristan var hans arving efter, og Brangyena blev hans kone og dronning.

Analyse

Forfatteren af ​​"prototypen" udviklede ekstremt plottet af den keltiske legende og tilføjede den en række yderligere træk hentet fra forskellige kilder - fra to keltiske legender (Tristans rejse for helbredelse), fra oldtidens litteratur (Morollt Minotauren og motivet af sejl - fra legenden om Theseus ), fra lokale eller orientalske fortællinger af den novelistiske type (elskendes list). Han overførte handlingen til sine nutidige omgivelser, idet han inkorporerede ridderlige skikke, begreber og institutioner, og grundlæggende rationaliserede eventyrlige og magiske elementer.

Men dens vigtigste nyskabelse er det originale koncept for forholdet mellem de tre hovedpersoner. Tristan plages konstant af bevidstheden om hans krænkelse af sin tredobbelte pligt over for Mark - hans adoptivfar, velgører og overherre (ideen om vasaltroskab). Denne følelse forværres af Marks generøsitet, som ikke søger hævn og ville være rede til at give Isolde til ham, men kun forsvarer hans rettigheder i navnet på det feudale koncept om kongens prestige og hendes mands ære.

Denne konflikt mellem den personlige, frie følelse hos dem, der elsker, og æraens sociale og moralske normer, der gennemsyrer hele værket, afspejler de dybe modsætninger i det ridderlige samfund og dets verdensbillede. Forfatteren skildrer Tristan og Isoldes kærlighed med glødende sympati og tegner i skarpt negative toner af alle, der ønsker at blande sig i deres lykke, og tør ikke åbenlyst protestere mod de herskende begreber og institutioner og "retfærdiggør" sine heltes kærlighed med drikkens fatale virkning. Ikke desto mindre, objektivt set, viser hans roman sig at være en dyb kritik af de gammeltestamentlige feudale normer og begreber.

Dette sociale indhold i "prototypen" i form af et kunstnerisk udviklet tragisk koncept gik i større eller mindre grad over i al efterfølgende bearbejdning af plottet og sikrede dens exceptionelle popularitet helt op til renæssancen . For eksempel skrev den tyske digter Ulrich von Türheim (ca. 1195-1250) en tør og prosaisk slutning på Gottfried af Strassburgs version . I senere tider blev den også udviklet mange gange af digtere i lyrisk, fortællende og dramatisk form, især i det 19. århundrede. De største bearbejdelser af den her er Wagners opera " Tristan og Isolde " (1864; efter Gottfried af Strasbourg) og Joseph Bediers rekonstruktion "The Romance of Tristan and Isolde" (1898; blev udgivet flere gange på russisk), hovedsagelig med gengivelse af indhold og generel karakter "prototype".

I moderne kultur

I litteraturen I maleri I musik I biografen I teatret Andet

Asteroiden (211) Isolde , opdaget den 10. december 1879, er opkaldt efter Isolde. I 1982 opkaldte Den Internationale Astronomiske Union kratere på Saturns måne Mimas til navnet Tristan og Isolde .


Se også

Noter

  1. ↑ Jessie Laidlay Weston. Tristan Arkiveret 15. august 2020 på Wayback Machine // Encyclopædia Britannica . — Bd. 27. - Cambridge University Press, 1911. - s. 293.
  2. ↑ Mikhailov A. D. Historien om legenden om Tristan og Isolde // Legenden om Tristan og Isolde. - M., 1976. - S. 663-664.
  3. ↑ 3. Kilder. Middelalderlige sagn og vesteuropæisk litteratur .
  4. ↑ Komarinets Anna. Encyclopedia of King Arthur and the Knights of the Round Table. - M .: OOO "AST", 2001. - S. 176.
  5. ↑ Tristan og Isolde Arkiveret 12. januar 2020 på Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
  6. ↑ Mikhailov A.D.- dekret. op. - S. 675-679.
  7. ↑ Jacques le Goff . Middelalderens helte og mirakler. - M.: Tekst, 2012. - S. 203.
  8. ↑ Ulrich von Türheim // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  9. ↑ Den nye forestilling fra Penza Drama Theatre "Tristan og Isolde" vil glæde fans af Viktor Tsoi Arkiv kopi dateret 14. marts 2016 på Wayback Machine , Pro City of Penza, 31/03/2015
  10. ↑ Skt. Petersborg-dramatiker Igor Gagarinov så premieren på "Tristan og Isolde" i Penza - arkiveksemplar dateret 14. marts 2016 på Wayback Machine , TemaPenza, 28.03.2015

Bibliografi

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Tristan og Isolde
Karakterer
Skærmtilpasninger
Forfatterne