Gammel semitisk religion

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. september 2021; checks kræver 7 redigeringer .

Den antikke semitiske religion  er et fælles kodenavn for de polyteistiske trosretninger og kulter fra de semitiske folk i det antikke nære Østen og Nordøstafrika , herunder akkaderne , aramæerne , kanaanæerne (gamle jøder, fønikere, såvel som mange små beslægtede folkeslag, såsom edomitterne, moabitterne og ammoniterne [1 ] [2] ), og andre.

Den semitiske tradition og deres pantheoner [3] er opdelt i regionale kategorier: Levantens kanaanæiske religion , sumerisk mytologi , relateret til den assyro-babylonske religion i Mesopotamien , israelitternes gamle jødiske religion og arabisk mytologi . Semitisk polyteisme kan have krydset ind i Abrahams monoteisme gennem guden El , hvis navn er det hebraiske ord for "Gud", den samme rod som det arabiske " Allah ".

Proto-semitisk pantheon

Forkortelser: Acc. akkadisk-babylonsk ; ug. Ugaritisk ; f. fønikisk ; hebraisk hebraisk ; Ar. arabisk ; OSA gamle sydarabiske sprog ; Eph. etiopisk

Akkad, Assyrien og Babylonien

Da fem planeter blev kendt i det gamle Mesopotamien, blev de forenet med solen og månen og forbundet med de vigtigste guder i det babylonske pantheon. En tosproget liste i British Museum viser den syvdelte planetariske gruppe i følgende rækkefølge [4] :

Religionen i det assyriske imperium (nogle gange kaldet assurisme ) centrerede sig om Ashur , protektor for byen Assur , og Ishtar , protektor for Nineve . Den sidst registrerede tilbedelse af Ashur og andre assyriske guder uden en negativ kontekst stammer fra det 3. århundrede e.Kr. [5] [6] .

Ashur, protektor for hovedstaden i den sene bronzealder af samme navn, konkurrerede konstant med skytshelgen for Babylon Marduk . I Assyrien fortrængte Ashur til sidst Marduk og blev endda Ishtars mand.

De vigtigste assyrisk-babylonske og akkadiske guder var:

De vigtigste assyrisk-babylonske dæmoner og helte var:

Kanaan

Den kanaanæiske religion blev praktiseret af mennesker, der levede i den gamle Levant i bronze- og jernalderen . Forud for udgravningerne i 1928 i byen Ugarit i det nordlige Syrien og opdagelsen af ​​et bronzealderarkiv med alfabetiske kileskriftstekster [12] vidste forskere lidt om kanaanæisk religiøs praksis. Papyrus synes at have været det vigtigste skrivemateriale for skriftlærde på det tidspunkt. I modsætning til papyrusdokumenter fundet i Egypten, blev gamle papyrus i Levanten ofte simpelthen nedbrudt fra eksponering for det fugtige middelhavsklima . Som et resultat blev historier i Bibelen de vigtigste kilder til information om den gamle kanaanæiske religion. Ud over bibelske beskrivelser har adskillige sekundære og tertiære græske kilder overlevet, herunder Lucian af Samosatas afhandling De Dea Syria ("Om den syriske gudinde", 2. århundrede e.Kr.), fragmenter af Sanchuniathons fønikiske historie , bevaret af Philo af Biblus (ca. 64 - 141 e.Kr.) og Damaskus skrifter (ca. 458 - senere 538). En nylig undersøgelse af det ugaritiske materiale har gjort det muligt at få yderligere oplysninger om denne religion [13] , suppleret med inskriptioner fra Levantens og Tell Mardikhs arkiver [14] (udgravet i begyndelsen af ​​1960'erne).

Kanaanæisk religion viser tydelig indflydelse fra mesopotamiske og egyptiske religiøse praksisser. Ligesom andre folkeslag i det antikke Nære Østen var kanaanæerne polyteister , med familier, der havde en tendens til at fokusere tilbedelse på husholdningsguder og gudinder , mens de anerkendte eksistensen af ​​andre guddomme som El .

Baal , Anat , der var præster og skytsguder i de enkelte byer. [femten]

Kongerne spillede også en vigtig religiøs rolle i nogle ceremonier, såsom den hellige vielse af nytårsferien ; kana'anæerne kan have æret deres konger som guder.

Ifølge pantheonet kendt i Ugarit som ilhm ( Elohim ) eller børn af El (sammenlign de bibelske " Guds sønner "), var en skabergud ved navn El far til andre guddomme. I græske kilder var han gift med Berut ( Beirut ). Data om deres pantheon blev formodentlig modtaget af Philo af Byblos fra Sanchuniathon of Berytus (Beirut). Guddommens ægteskab med byen synes at have bibelske paralleller med historier, der forbinder Jahve  med Jerusalem , (hele Israel kaldes også Guds brud) Melqart med Tyrus og Tanit og Baal Hammon  med Kartago . El Elyon er nævnt (som Gud den højeste ) i Gen.  14:18-19 som Gud, hvis præst var Melkisedek , konge af Salem.

Philo hævder, at foreningen af ​​El Elion og hans kone førte til fødslen af ​​Uranus og Gaia (de græske navne for Himmel og Jord ). Dette svarer nøje til åbningsverset i den hebraiske bibel, 1. Mos.  1:1 : "I begyndelsen skabte Gud ( Elohim ) Himlene ( Shamaim ) og Jorden ( Eretz )". Dette passer også til historien om Anunnaki babylonske guder .

Abrahams religioner

Enuma Elish sammenlignes med verdens skabelse i Første Mosebog [16] [17] [18] . Nogle forfattere sporer Esthers historietil babylonske rødder [19] .

El Elyon optræder også i historien om Bileam i Fjerde Mosebog og i Moses' sang i 5 Mos.  32:8 .

Se også

Noter

  1. ↑ Gordon S. kanaanæisk mytologi . Hentet 2. marts 2019. Arkiveret fra originalen 5. april 2019.
  2. ↑ Kanaanæisk mytologi. . https://bstudy.net .
  3. ↑ Noll, KL Kanaan og Israel i antikken: en introduktion  . — A&C Sort, 2001. - S. 187. - ISBN 978-1-84127-258-0 . . "[En skytsgud i en gammel nærøstlig religion havde en unik position blandt guderne] som den mest magtfulde og den mest retfærdige af guderne, der regerede det guddommelige rige, som han regerede det menneskelige rige, ofte med godkendelse af et råd af guddommelige 'ældste', der legitimerede hans ret til at regere som skytsgud (som i Jobs bog 1-2). […] Andre guder var underordnet og partnere med den guddommelige protektor, ligesom det menneskelige aristokrati og almue forventedes at være underordnet og støttende for den menneskelige konge. Pantheonet var normalt ret komplekst, ofte inkluderet hundredvis eller endda tusindvis af guder."
  4. ↑ Mackenzie, s. 301.
  5. ↑ Assyrernes korte historie . AINA Assyrian International News Agency. Arkiveret fra originalen den 7. april 2019.
  6. ↑ Simo. Assyrere efter Assyrien  (neopr.) . — Journal of Assyrian Academic Studies, Vol. XIII Nr. 2, 1999.
  7. ↑ Dalley, Stephanie , Mari og Karana: Two Old Babylonian Cities (2002), ISBN 1-931956-02-2
  8. ↑ Dalley (2002)
  9. ↑ Robert Francis Harper. Assyrisk og babylonsk litteratur  (neopr.) . - D. Appleton og kompagni, 1901. - S. 26.
  10. ↑ Thorkild Jacobsen. Mørkets skatte: en historie om mesopotamisk religion  (engelsk) . - Yale University Press , 1978. - ISBN 978-0-300-02291-9 .
  11. ↑ ETCSL hjemmeside . Etcsl.orinst.ox.ac.uk (24. oktober 2006). Hentet 16. maj 2015. Arkiveret fra originalen 26. december 2018.
  12. ↑ Gray, John, "Arven efter Ras Shamras kanaanæiske tekster og deres betydning for Det Gamle Testamente", nr. 5. Brill Archive , 1957; for en nyere diskussion, se Yon, Marguerite, The City of Ugarit at Tell Ras Shamra, Eisenbrauns, 2006.
  13. ↑ Smith, Mark S. The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheism and the Ugarit Texts , Oxford University Press, 2001.
  14. ↑ J. Pons, anmeldt af G. Pettinato, A. Alberti, Catalogo dei testi cuneiformi di Tell Mardikh - Ebla, MEE I, Napoli, 1979, i Etudes théologiques et religions 56 (1981) 339-341.
  15. ↑ Kanaanæisk religion . Encyclopædia Britannica (17. april 2014). Hentet 26. januar 2016. Arkiveret fra originalen 8. marts 2016. .
  16. ↑ Enuma Elish: Den babylonske skabelsesmyte . Crivoice.org (11. november 2011). Hentet 28. december 2011. Arkiveret fra originalen 5. april 2019.
  17. ↑ ENUMA ELISH - Babylonsk skabelsesmyte - Teorier . stenudd.com. Dato for adgang: 28. december 2011. Arkiveret fra originalen 22. november 2011.
  18. ↑ Sharpes, Donald K. 'Ringernes herrer: litterære traditioner i Bibelen og evangelierne'. Peter Lang, 2005. ISBN 0-8204-7849-0 , 978-0-8204-7849-4
  19. ↑ Gunkel, Hermann. Skabelsen og kaos i urtiden og Eschaton: Religio-historisk undersøgelse af Første Mosebog 1 og Åbenbaring 12  . — William B. Eerdmans Publishing Co., 2006. - S. 198. - ISBN 978-0802828040 .

Litteratur

 Semitisk mytologi
mytologi
Proto-semitiske guder
Personer af Baal
Andre guder