Guds sønner

Guds sønner ( dr. Heb. בני האלהים ‏‎; dr. græsk υἱοὶ τοῦ θεοῦ ) er generaliserede bikarakterer i Første Mosebog , som diskuteres i to vers i det sjette kapitel i den første bog i Mose Pentateuk . Guds sønner og deres interaktion med mennesker er genstand for mange kommentarer.

Kronologi

I begyndelsen af ​​sjette kapitel i 1. Mosebog taler den om den forudgående periode af livet på jorden . Gud forbandede den ældste søn af Adam og Eva , Kain , fordi han dræbte sin yngre bror Abel ( 1 Mos .  4:12 ).

Senere blev en tredje søn, Seth , født til Adam og Eva ( 1 Mos .  4:25 ). “Seth havde også en søn, og han kaldte hans navn: Enos; så begyndte de at påkalde Herrens [Guds] navn” ( 1 Mos .  4:26 ).

Da forfædrenes efterkommere opdrættede på jorden, "så Guds sønner menneskedøtrene, at de var smukke, og tog dem til deres hustruer, hvilken de udvalgte" ( 1. Mos.  6:2 ). Kæmper blev født fra disse forbindelser ( 1 Mos.  6:4 ).

For den ondskab og fordærv, der herskede blandt folket, besluttede Gud at udrydde hele jordens befolkning ( 1 Mos.  6:7 ). Gud tillod kun den retfærdige Noa med sin hustru og tre sønner Sem , Kam og Jafet , såvel som med deres sønners hustruer, at flygte fra syndfloden ( 1 Mos . 6:18 ).  

Noahs Ark , som rummede forskellige dyr udover mennesker, blev båret langs bølgerne i 150 dage, før vandet begyndte at sænke sig. Efter at folket havde forladt arken på tørt land, indgik Gud en aftale med dem, der definerede de syv love for Noas efterkommere og lovede ikke at forbande jorden på grund af en person og ikke at slå alle, der lever på den ( 1 Mos.  8: 21 ).

Ifølge midrash lykkedes det under syndfloden en af ​​kæmperne ved navn Og at flygte ved at få tilladelse fra Noa til at holde fast i arken udefra. Hans efterkommere var også kæmper , de er beskrevet i de følgende bøger i Toraen .

Fortolkninger

Forholdet mellem "Guds sønner" og "menneskedøtre" er et af de mest mystiske steder i 1. Mosebog , hvilket forårsager især mange spørgsmål, som teologer fra forskellige århundreder har forsøgt at besvare, som den russiske bibelforsker Andrei Desnitsky skriver om [1] .

Ifølge teksten til sjette kapitel i Første Mosebog opstår følgende spørgsmål oftest. Hvem kaldes "Guds sønner"? I hvilken forstand tog de "mænds døtre" som hustruer? Hvem er "giganterne", og hvad har de at gøre med disse mystiske ægteskaber? [en]

Der er fortolkninger af den hellige skrift i forhold til teksten i sjette kapitel i 1. Mosebog, skrevet af teologer og filosoffer: grundlæggeren af ​​den alexandrinske skole, Clement of Alexandria [2] ; Sankt Efraim den syrere [2] ; Kirkefader St. Cyril af Alexandria [3] ; Neoplatonist Nemesius [2] .

I fortolkningerne er der en version om, at Gud kalder Seth Enos ' søn , derfor kunne "Guds sønner" betyde Sets efterkommere, som først var dydige og derefter " faldt i den mest urimelige begær efter kvinder " [3] . Ifølge en anden version er Guds sønner de faldne engle , der " forlod Guds skønhed af hensyn til forbigående skønhed og faldt ned fra himlen til jorden " [2] . St. Filaret (Drozdov) bemærker, at den seneste version er i modstrid med evangeliet ( Matt.  22:30 ) [4] .

Benedict Spinoza påpeger i sin teologiske og politiske afhandling , at tilnavnet "Guds" kun kunne indikere den ekstraordinære styrke og vækst af disse karakterer: " da naturens ekstraordinære værker kaldes Guds værker, og træer af ekstraordinær størrelse er Guds træer, det er ikke overraskende, at folk i Første Mosebog er meget stærke og store af vækst, på trods af at de er onde røvere og utugtige, kaldes de Guds sønner ” [5] .

I artiklen "Guds sønner og menneskers døtre" gives en detaljeret analyse af de forskellige svar på spørgsmål, der udspringer af teksten i sjette kapitel i 1. Mosebog, af Andrey Desnitsky , doktor i filologi [1] .

Se også

• bibelsk genealogi

Noter

1. ↑ 1 2 3 Andrei Desnitsky. Guds sønner og menneskers døtre . "otrok" (07. juli 2011). Hentet 24. maj 2020. Arkiveret fra originalen 5. september 2019. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 3 4 St. Klemens af Alexandria. Fortolkninger af Gen. 6:1 . "bible.optina". Hentet 24. maj 2020. Arkiveret fra originalen 16. maj 2020. (ubestemt)
3. ↑ 1 2 St. Cyril af Alexandria. Fortolkninger af Gen. 6:1 . "bible.optina". Hentet 24. maj 2020. Arkiveret fra originalen 16. maj 2020. (ubestemt)
4. ↑ Filaret (Drozdov) St. Fortolkning af Gen. 6:2 (downlink) . arkiv.i dag . Hentet 24. maj 2020. Arkiveret fra originalen 26. september 2015. (ubestemt) 
5. ↑ Spinoza Benedict. Udvalgte værker: I 2 bind - M .: Statens Forlag for Politisk Litteratur, 1957. - Bind 2. - S. 26.

Litteratur

• Aherne C. Guds søn. // The Catholic Encyclopedia . Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912.

Links

• Svarer præsten Afanasy Gumerov, beboer i Sretensky-klosteret
• Hvem var Guds sønner og menneskenes døtre ?

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron Katolsk (1997—...)