I tidligere tider levede folk på jordens stammer,
uden at kende til alvorlige sorger, at de hverken kendte til hårdt arbejde
eller skadelige sygdomme, der bringer dødelige død.
Guldalderen [2] er en repræsentation, der er til stede i mytologien for mange folkeslag i verden, en lyksalig (“paradis”) tilstand af primitiv menneskehed, som levede i harmoni med naturen.
Som Mircea Eliade , der har udforsket dette emne i detaljer, har fastslået, daterer guldaldermytologemet tilbage til tiden for den neolitiske revolution og er en reaktion på indførelsen af landbruget . Guldalderen er uvægerligt ledsaget af myterne om " det tabte paradis " og " ædle vilde ". Dette er det arketypiske billede, der ligger til grund for enhver utopi .
Ideer om guldalderen opstår som følge af udviklingen, konkretiseringen af ideer om mytisk tid , en særlig indledende hellig periode forud for den empiriske ( historiske ) "profane" tid [3] .
I sine studier af udviklingen af denne myte, Prof. Yu. G. Chernyshov viser, at selvom udtrykket "guldalderen" normalt er opstillet til digtet " Værker og dage " af Hesiod , optræder Hesiod og en række andre græske forfattere i originalen ikke i "guldalderen", men i "den gyldne slægt" (anden - græsk χρύσεον γένος ). Selve begrebet "guldalderen" ( aurea saecula ) blev registreret for første gang i oldtidens litteratur først i det 1. århundrede f.Kr. f.Kr e.: i Virgils " Aeneid " ( Aen. VI. 792-794), i Ovids "Metamorphoses" (Met. I. 89-90) etc. Før det ikke "kronologisk", men "genealogisk" fortolkning af de myte om livet under Kronos (Saturn) og efterfølgende historie: denne historie blev ikke opfattet som en ændring af epoker, men som en ændring af helt forskellige, ubeslægtede klaner, genoser af mennesker (i Hesiod - guld, sølv, kobber, heroisk og jern ), som hver for sig blev skabt af guderne og derefter forsvandt fra jordens overflade. Overgangen fra "den gyldne race" til "guldalderen", bemærket af Virgil og næsten alle hans tilhængere, var det vigtigste kvalitative skift i fortolkningen af myten, som gjorde det muligt at opdatere det utopiske indhold i antikke legender [4 ] .
Ifølge legenderne levede mennesker og guder i guldalderen sammen; så var der ingen krige, ingen privat ejendom, ingen sygdomme, og selve jorden, uden dyrkning, bragte sine frugter til folk.
Alle folkene i den ariske stamme rummer legender om guldalderens blomstrende, fremgangsrige æra, hvor folk var stærke og stærke i troens ånd og ideelle stræben efter evigheden, når historien er fuld af gerninger om heltenes kamp med det onde kæmper og monstre, når en person bar begyndelsen og sandheden og troskaben i sig, når livet var enkelt, kærligheden er kysk, og tørsten efter fangst og erhvervelse er magtesløs. Og så opbevares legender overalt om ændringen af denne tidsalder med mørkets og dødens tidsalder: i indiske legender kaldes det Kalis tidsalder, blandt de germanske stammer - ulvens tidsalder.K. P. Pobedonostsev , "Moskva-samlingen"
![]() |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Mytologi | ||
---|---|---|
Ritual - mytologisk kompleks | ||
verdensmodel | ||
Kategorier af myter |
| |
Historisk udvikling | ||
mytologiske karakterer | ||
Regional |
| |
Studiet |
| |
Beslægtede begreber | ||
Hovedkilde: Myter om verdens folk: Encyclopedia . Elektronisk udgave / Kap. udg. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Soviet Encyclopedia , 1980). se også Moderne mytologi |