Astrale myter (fra oldgræsk ἄστρον "stjerne") er grupper af myter forbundet med himmellegemer - både med stjerner, stjernebilleder og planeter (egentlige astrale myter), og med solen og månen ( sol- og månemyter ). Astrale myter er til stede i forskellige folkeslags kulturer i verden og forbindes ofte med astrale kulter , men astrale myter omfatter også myter, der ikke har en religiøs karakter [1] .
Typologisk tidlige astrale myter forbundet med ikke-landbrugskulturer har en tendens til at fokusere mere på de " fikserede stjerner " forbundet med himmelske jagtmyter.
De mest udviklede komplekser af astrale myter udviklede sig i mytologierne om landbrugscivilisationerne i det gamle Egypten, Babylon og kulturerne i Mexico, hvor astronomiske observationer var tæt forbundet med kalenderen og følgelig med landbrugets cyklusser. Disse kulturers astrale myter er karakteriseret ved øget opmærksomhed på de "bevægende" himmellegemer - Solen, Månen og "vandrende stjerner" - planeterne.
I den babylonske mytologi var hovedguderne således forbundet med syv "bevægelige" lyskilder, der var synlige for det blotte øje, og deres antal svarede til antallet af dage i den babylonske uge, som havde spredt sig i Romerriget siden Augustus tid.
Guddom | Planet | Dag i ugen | latinsk navn |
---|---|---|---|
1. Shamash | Sol | Søndag | dør Solis |
2. Xing | Måne | Mandag | dør Lunae |
3. Nergal | Mars | tirsdag | dør Martis |
4. Naboo | Merkur | onsdag | Dies Mercurii |
5. Marduk | Jupiter | torsdag | dør Jovis |
6. Ishtar | Venus | Fredag | Dies Veneris |
7. Ninurta | Saturn | lørdag | dør Saturni |
Disse navne på ugedagene, efter navnene på guderne-luminaries, blev arvet på sprogene fra de europæiske folk, som var under indflydelse af romersk kultur.
Begrebet himmellegemernes guddommelighed og følgelig deres guddommelige indflydelse på jordiske anliggender blev grundlaget for babyloniske spådomspraksis baseret på placeringen af lysguderne, hvortil visse egenskaber og følgelig indflydelse på jordiske liv blev tilskrevet. Lignende synspunkter var almindelige i det hellenistiske Egypten. Således bemærker Plutarch [2] :
Kaldæerne siger, at af planeterne, som de kalder skytsguder, bringer to godt, to bringer det onde, og tre er midterste, der besidder begge egenskaber.
…
der er mennesker, der direkte hævder, at Osiris er solen, og at hellenerne kalder ham Sirius ... De beviser også, at Isis ikke er andet end månen. Derfor er billederne af hende med horn lignelser af en månesegl, og sorte dæksler symboliserer formørkelser ... Derfor kaldes månen i kærlighedsforhold, og Eudoxus siger, at Isis befaler kærlighed.
Astrale myter i disse synspunkter var forbundet med kalendermyter , når den relative position af himmellegemerne var forbundet med begivenheder på jorden [2] :
"I Osiris' hellige salmer kalder præsterne på ham i ly i solens arme, og på den trettende dag i Epifis måned, når månen og solen er på samme linje, fejrer de fødselsdagen d. Horus' øjne, fordi ikke kun månen, men også solen betragtes som øje og lysbjerg".
Disse synspunkter blev vedtaget af den græske og indiske kultur i form af astrologi .
Mytologi | ||
---|---|---|
Ritual - mytologisk kompleks | ||
verdensmodel | ||
Kategorier af myter |
| |
Historisk udvikling | ||
mytologiske karakterer | ||
Regional |
| |
Studiet |
| |
Beslægtede begreber | ||
Hovedkilde: Myter om verdens folk: Encyclopedia . Elektronisk udgave / Kap. udg. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Soviet Encyclopedia , 1980). se også Moderne mytologi |