| Udmurtere | |
|---|---|
| Moderne selvnavn |
Udmurt (sydlig dialekt), Udmort (nordlig dialekt) |
| Antal og rækkevidde | |
| I alt: 581.000 | |
|
Rusland :
Kasakhstan : Usbekistan : Tadsjikistan : Turkmenistan : Hviderusland : Kirgisistan : Letland : Aserbajdsjan : 34 (1989) [8] |
|
| Beskrivelse | |
| Sprog | Udmurt , russisk |
| Religion | Ortodoksi , på landet med elementer af folkereligion |
| Inkluderet i | finsk-ugriske folk |
| Beslægtede folk | Komi , Komi-Permyaks , Mari |
| etniske grupper | Besermen |
| Oprindelse | Perm |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Udmurtere ( Udm. Udmurt, Udmort [14] , pl . udmurtyos ; forældet russisk navn - Votyaks , Otyaks , Vot , Otyak Chud ) - finsk-ugriske folk , der hovedsageligt bor i Udmurt-republikken og naboregionerne i Rusland.
De taler udmurt og russisk. 58,7% af udmurterne navngav udmurtsproget som deres modersmål , som tilhører den permiske gruppe af den finsk-ugriske familie . Inden for sin sproggruppe udgør udmurtsproget sammen med Komi -Permyak og Komi den permiske undergruppe . Ifølge folketællingen fra 2010 boede omkring 552 tusind udmurtere i Rusland, herunder 410 tusinde i selve udmurtia. Hovedreligionen er ortodoksi , i landdistrikter inklusive rester af førkristen tro .
I det moderne udmurtiske sprog er udmurternes selvnavn opdelt i to komponenter - ud- (med uklar semantik) og -murt "mand, mand" ( iransk låntagning). Etymologien af den første komponent er ikke helt klar. Ifølge S.K. Belykh og V.V. Napolsky går etnonymet Udmurt tilbage til den iranske *anta-marta "indbygger i udkanten, grænselandet; nabo" - i forhold til steppen iransktalende verden , svarende til et af navnene på de gamle slaver - antes "udkantsbeboere" [ 15 ] .
Det tidligere russiske navn - votyaki ( otyaki, vot ) - går tilbage til samme rod ud- , som selvnavnet Udmurt (men gennem Mari -formidleren oʹdmurt ) [15] .
Undersøgelser af kraniologiske parametre for kranier fra Udmurt-begravelserne i det 17.-19. århundrede vidner om deres tilhørsforhold til den lokale Kama-variant af den kaukasiske race . De tætteste på deres antropologiske kompleks er Komi-Permyaks . Af de middelalderlige materialer er det tættest på det "generelle udmurtiske"-karakteristika serien fra gravpladserne i de sydvestlige regioner i Udmurtia og det nordvestlige Tatarstan, hvor udmurternes påståede forfædres hjem lå [16] .
På den generelle udmurtiske baggrund skiller Middle Chepetsk-gruppen sig ud, hvis udseende er tæt på karelerne, Izhora og Komi-Zyryans - det vil sige den østbaltiske type , som i oldtiden var udbredt i Europa. Det antages, at årsagen hertil var opløsningen af resterne af befolkningen i Chepetsk-kulturen i det nordlige Udmurter [16] .
Ifølge de data, der blev indsamlet i 1996 i Mozhginsky-distriktet i Udmurtia, er moderne sydlige udmurtere generelt kaukasoide i udseende med en uraloid- blanding, som kun bemærkes hos kvinder. Mænd er kendetegnet ved middelhøjde, en stor subbrachycephalic hjernekasse , et langstrakt mellembredt ansigt, en gennemsnitlig bredde af underkæben, som mærkbart overstiger pandens bredde, en bred næse, en gennemsnitlig tykkelse af læberne, moderat pigmentering af håret og øjnene med en let øget procentdel af rødhårede, håret er for det meste glat blødt, skægget er moderat udviklet, alle tegn på øjenregionen er kaukasoid med en vis indsnævring af den palpebrale fissur, epicanthus er sjælden, ansigtet er velprofileret , ikke høje kindben, men ret brede, næsen er godt fremstående, ryggens konkavitet udtrykkes hos mænd kun som en svag tendens. Generelt afslører udmurternes karakteristika meget til fælles med karakteristikaene for komi-zyryanerne og Mari. Hos kvinder er en svækkelse af den kaukasoide type tydeligt manifesteret på grund af tilstedeværelsen af suburale (Uraloid) træk, der er karakteristiske for befolkningen i Volga-Kama-regionen: et fald i højde, hoved- og ansigtsstørrelse, især langs længdeaksen, en ændring i ansigtsformen mod en relativ "lavt ansigt", mørkfarvning af hår, en stigning i tilstedeværelsen af stramt i henhold til hårets form, epicanthus og konkave næserygge, en skarp svækkelse af profileringen af ansigtet, samt en stigning i kindben og et fald i næseryggen [17] .
I 2004 blev der offentliggjort en undersøgelse, ifølge hvilken udmurterne i første omgang er den Y-kromosomale haplogruppe N1a1-M46 / Side70 / Tat (tidligere N1c1, N3) - 56,3%, på andenpladsen - N1a2b (tidligere N1b, N2) ) - 28,7 %, på den tredje - R1a (10,3 %), på den fjerde - R1b (2,3 %) [18] . I 2015 blev en undersøgelse af Y-kromosom- haplogrupper af 53 udmurtere fra Izhevsk og Yakshur-Bodyinsky-distriktet i Udmurtia offentliggjort. Følgende resultater er opnået [19] :
| Haplogruppe | Antal personer | % |
|---|---|---|
| N | 33 | 62,3 |
| R1b1b2 | elleve | 20.8 |
| R1a1a | 9 | 17 |
Udmurt-folket opstod som et resultat af sammenbruddet af det proto-permiske etnolinguistiske samfund og er en autokton befolkning i det nordlige og mellemste Cis-Ural og Kama-regionen . I udmurternes sprog og kultur er russernes indflydelse mærkbar (især blandt de nordlige udmurtere), såvel som forskellige tyrkiske stammer - bærere af de R- og Z-tyrkiske sprog (påvirkningen af det tatariske sprog og kultur er især mærkbar blandt de sydlige udmurtere ).
Det mest sandsynlige område for dannelsen af de gamle Udmurt-stammer var bassinet i den midterste og nedre del af Vyatka. Grundlaget for disse stammer var bærerne af Pianobor og Azelin arkæologiske kulturer. I slutningen af det 1. årtusinde, under pres fra Mari , og derefter i begyndelsen af det 2. årtusinde, på grund af den slaviske befolknings indtrængen i Vyatka, trak udmurterne sig gradvist tilbage til den venstre bred af Vyatka , til den moderne deres bosættelses område. Fra Ananyino- kulturen trækkes udmurternes etnogenese -linje gennem Pyanobor-, Polomskaya- og Azelinskaya- kulturerne til Chepetskaya (IX-XV århundreder), hvis bærere var de egentlige udmurtere [20] .
I det XII århundrede dukkede de første russiske bosættere op i Vyatka-bassinet. I anden halvdel af det 13. århundrede blev den russiske by Khlynov (Vyatka) bygget nær centrum af Udmurt-stammen "Vatka" . Ifølge udmurtiske legender flyttede udmurterne fra Khlynov til Cheptsa [21] . I det 14. århundrede blev det centrum for Vyatka Veche-republikken . Nordlige udmurtere dragede mere til territoriet i det russiske nord og blev en del af Vyatka-landet. Ifølge L. D. Makarovs antagelser blev udmurterne en del af sammenslutningen af volosts i Vyatka-landet, og udmurterne deltog i administrationen af republikken [20] .
Den sydlige del af udmurterne - Ars, Arsk-landet - hyldede bulgarerne , og deres adel blev rygraden i bulgarerne , senere - hordeguvernørerne .
Nord-Udmurt-landene blev en del af Rusland med den endelige annektering af Vyatka-landet i 1489. Den ikke-russiske sociale elite - Arsk-prinserne - blev sammen med det russiske feudale lag ført til Moskva og vendte derefter tilbage. Fyrsterne af Arsk modtog fra Moskvas storhertuger retten til at "kalde" "Kazan-folk" til deres lande. I det 16. århundrede begynder migrationen af sydlige udmurtere fra Kazan Khanate til Vyatka. Udmurt-landenes endelige indtræden i den russiske stat sker efter Kazans fald i 1552, da tsarregimenterne "bekæmpede hele Arsk-siden" i 10 dage [20] .
Administrativt omfattede de sydlige udmurtere Arskaya og Zyureyskaya darugas i Kazan -distriktet og blev " biflodsbønder" [20] . Nordlige udmurtere boede i Khlynovsky-distriktet i Vyatka-landet.
I 1780 blev Vyatka-guvernementet dannet af Vyatka- og delvist Kazan- og Sviyazhsk-provinserne og fra 1796 - Vyatka- provinsen . Siden dengang begyndte de fleste af udmurterne at bo inden for en administrativ enhed. I Vyatka-provinsen boede udmurterne kompakt i Yelabuga , Glazovsky, Sarapulsky, Malmyzhsky , Urzhumsky og Vyatka amterne.
Antallet af udmurtere i Rusland ifølge revisioner af det 18. århundrede: [20]
| År (revision) | Tusind mennesker |
|---|---|
| 1719 (1. revision) | 48,1 |
| 1745 (2. revision) | 61,0 |
| 1763 (3. revision) | 92,3 |
| 1782 (4. revision) | 114,1 |
| 1795 (5. revision) | 134,9 |
Ifølge resultaterne af den all-russiske folketælling i 1897 boede udmurterne (modersmål - Votyatsky ) i følgende provinser: [22]
| Provins | Mænd | Kvinder | i alt |
|---|---|---|---|
| Vyatskaya | 185515 | 192378 | 377893 |
| Ufa | 11457 | 11050 | 22507 |
| Kazanskaya | 4892 | 4787 | 9679 |
| Perm | 3304 | 3201 | 6505 |
| Samara | 1028 | 1090 | 2118 |
| Andre provinser | 2179 | 89 | 2268 |
| Total i imperiet | 208375 | 212595 | 420970 |
Af disse boede 2245 mennesker i byer (eller 0,53 % af den samlede befolkning) [22] .
Ved et dekret fra den all-russiske centrale eksekutivkomité for RSFSR af 4. november 1920 blev Votskaya Autonome Region dannet . Det omfattede Sarapul, Votkinsk, Yelabuga, Bondyuga, Kiznersky-distriktet. 100.000 udmurtere forblev uden for Votskayas selvstyre [20] .
Ved en resolution fra Præsidiet for Den All-Russiske Centrale Eksekutivkomité dateret 1. januar 1932 blev VAO omdøbt til Udmurt Autonomous Okrug (siden 1934 - Udmurt Autonome Sovjet Socialistiske Republik , siden 1991 - Udmurt Republik ).
I 1930'erne blev det moderne Udmurt-alfabet dannet.
I Udmurtia fortsatte undervisningen i udmurtsproget indtil 1957. Siden 1958 er udgivelsen af Udmurt-lærebøger for klasse 5-7 blevet afbrudt, russisk er blevet undervisningssproget. Snart ophørte undervisningen i Udmurt også i folkeskolen [20] .
Udmurternes traditionelle erhverv er agerbrug , dyrehold , havearbejde spillede en mindre rolle. For eksempel i 1913, i de samlede afgrøder, tegnede korn sig for 93%, kartofler - 2%. Afgrøder: rug , hvede , byg , havre , boghvede , hirse , hamp , hør . Opdrættede husdyr, køer, grise, får, fjerkræ. Kål , rutabaga og agurker blev dyrket i køkkenhaver . En vigtig rolle spillede jagt , fiskeri , biavl og indsamling .
Håndværk og kunsthåndværk blev udviklet - logning, logning, tjærebrænding, melslibning, spinding , vævning , strikning , broderi . Stoffer til familiens behov blev fuldstændig produceret derhjemme (Udmurt lærreder blev værdsat på markedet). Siden det 18. århundrede har metallurgi og metalbearbejdning udviklet sig .
Den vigtigste sociale enhed er nabosamfundet ( buskel ) - flere sammenslutninger af beslægtede familier. Små familier dominerede, men der var også store. Sådan en familie havde fælles ejendom, jordtildeling, fælles husholdning og boede på samme gods. Nogle blev adskilt, men samtidig blev elementer af en fælles økonomi, det vil sige beslægtet gensidig bistand, bevaret.
Folketællingen i 2010 viste, at uddannelsesniveauet for russiske udmurtere er lavere end gennemsnittet for befolkningen i Den Russiske Føderation. Ifølge folketællingen i 2010 havde kun 11,9% af udmurterne højere eller postgraduate uddannelse (23.526 personer ud af 198.161 personer med udmurt nationalitet i alderen 20 år og ældre, som angav deres uddannelsesniveau) [23] . Samtidig, blandt indbyggerne i Rusland af alle nationaliteter, var andelen af personer med videregående uddannelse i 2010 24,4% (blandt personer i alderen 20 år og ældre, der angav uddannelsesniveauet) [24] .
En typisk Udmurt-bebyggelse er en landsby ( Udm. Gurt ), der ligger i en kæde langs en flod eller nær kilder, uden gader, med et cumulus-layout (indtil det 19. århundrede). Bolig - en bjælkebygning på jorden, en hytte ( skorpe ) med en kold forhal . Taget er gavl, bræt, placeret på hannerne, og senere på spærene . Hjørnerne blev skåret i oblo, rillerne blev lagt med mos . Velhavende bønder begyndte at bygge femvæggede huse i det 20. århundrede med vinter- og sommerhalvdele eller 2-etagers huse, nogle gange med stenbund og træplade. Som sommerkøkken og til familieritualer blev der ofte brugt en forenklet bjælkebygning af arkaisk type med ildsted - kuala .
I husene var der en adobe komfur ( gur ), med en kedel hængende fra de nordlige udmurtere, og smurt, ligesom tatarerne , med en kedel. Diagonalt fra ovnen var et rødt hjørne med et bord og en stol til familiens overhoved. Langs væggene er bænke og hylder. De sov på senge og køjer . Gården omfattede en kælder , lader , skure, lagerrum.
Det nordlige udmurtiske kvindekostume omfattede en skjorte ( derem ), med lige ærmer, en halsudskæring, en aftagelig hagesmæk, en morgenkåbe ( shortderem ), et bælte. En rød stofsmæk, beklædt med fletning og fløjl, er fastgjort til skjorten under camisolen. Tøj er hvidt. Det sydlige hvide tøj var rituelt, husholdnings - farvet, dekoreret. Dette er den samme skjorte, en ærmeløs jakke ( saestem ), eller en camisole , en ulden kaftan. Sko - mønstrede strømper og sokker, sko, filtstøvler , bastsko ( kut ).
På hovedet bar de pandebånd ( yyrkerttet ), et håndklæde ( turban, vesyak kyshet ), en høj birkebarkhat trimmet med lærred med dekorationer og et sengetæppe ( ayshon ). Pigepåklædning - ukotug, tørklæde eller bandage, takya, hat med dekorationer. Blandt de nordlige udmurtere herskede broderi, perler , perler fra smykker, mens blandt de sydlige - mønter . Smykker - kæder ( zhily ), øreringe ( pel ugy ), ringe ( zundes ), armbånd ( poskes ), halskæde ( alle ).
Mænds kostume - en kosovorotka , blå bukser med en hvid stribe, filtede hatte, fåreskindshatte, sko - onuchi, bastsko, støvler, filtstøvler.
Overtøj uden kønsforskelle - pelsfrakker.
Intet er kendt om udviklingen af kunst og kunsthåndværk blandt udmurterne i middelalderen . I det 19. århundrede udviklede sådanne typer af folkekunst som broderi, mønstret vævning (tæpper, løbere, sengetæpper), mønstret strikning, træskærerarbejde, vævning og prægning på birkebark. De broderede på lærred med garus-tråde, silke og bomuld, tinsel. Ornamentet er geometrisk, farverne rød, brun, sort sejrede, baggrunden er hvid. Blandt de sydlige udmurtere, under indflydelse af tyrkerne, er broderi mere polykromt. I 1800-tallet erstattede mønstret vævning broderi, og mønstret strikning lever stadig. Strømper, sokker, vanter, huer strikkes.
I deres kost kombinerede udmurterne kød og vegetabilsk mad. Samlede svampe, bær, urter. Supper ( shyd ) - forskellige: med nudler, svampe, korn, kål, fiskesuppe, kålsuppe, okroshka med peberrod og radise. Mejeriprodukter - fermenteret bagt mælk , koaguleret mælk , hytteost . Kød - tørret, bagt, men oftere kogt, samt gelé ( kualekyas ) og sort budding ( virtyrem ). Typiske er dumplings ( dumplings (ordet er lånt af russerne fra komisproget - de nærmeste slægtninge til udmurterne), flade kager zyreten taban (med æggesovs) og repechi - åbne cheesecakes med buede kanter lavet af usyret rugdej med krydret fyld, pandekager ( søde ) Brød ( nyan Populære drikkevarer omfatter roe kvass ( syukas ), frugtdrikke , øl ( sur ), mjød ( musur ) og moonshine ( kumyshka ).
Fra folklore skabte udmurterne myter , legender, eventyr (magi, om dyr, realistiske), gåder.
Hovedpladsen er optaget af lyrisk sangskrivning. Den episke genre er dårligt udviklet, repræsenteret af spredte legender om Dondinsk-heltene , forsøg blev gjort på at kombinere disse legender i en cyklus som Kalevipoeg .
Der er folkemusik og dansekreativitet. Dans - det enkleste - gå i ring med dansebevægelser ( krugen ekton ), pardans ( vache ekton ), der er danse for tre og fire.
Historiske musikinstrumenter: gusli ( krez ), vargan ( ymkrez ), fløjte og fløjte lavet af græsstængler ( chipchirgan , uzy gumy ), sækkepiber ( byz ) osv. I vores tid er de blevet erstattet af balalajka , violin , harmonika , guitar .
Udmurternes folkemytologi ligger tæt på andre finsk-ugriske folks mytologier. Den er kendetegnet ved antagonistisk kosmogoni (kampen mellem gode og onde principper), en tredelt opdeling af verden (øvre, midterste og nedre), en himmelkult udstyret med personlighed som Skaberen. Den øverste guddom er Inmar ( Kyldysin blev også betragtet som en af hovedguderne ). Den onde ånd, Inmars rival, er Wukuzeo [25] , eller Shaitan [26] , som skabte resten af de onde skabninger. Herdens guddom, familiens vogter - vorshud [27] . Der er talrige lavere ånder: vumurt - vand, gidmurt - ladens ånd , nyulesmurt - skovens ånd, tӧlperi - vindens ånd, nyulesmurt , telkuze - nissen , yagperi - skovens ånd, ludmurt - engens og markens ånd, kutes - en ond ånd, der sender sygdom osv. Indflydelsen fra populær kristendom og islam (religiøs kalender, mytologiske emner) er meget betydelig.
Det hedenske præsteskab blev udviklet - en præst ( vӧsyas ), en udskærer ( parchas ), en healer ( tuno ). Konventionelt kan en toro , en respekteret person, der er til stede ved alle ceremonier, regnes blandt præsteskabet .
Billeder af folkeguder er ukendte, selvom etnografer fra det 19. århundrede nævner tilstedeværelsen af udmurtiske "idoler" (lavet af træ eller endda sølv).
En hellig lund ( lud ) blev æret; nogle træer havde en hellig betydning (birk, gran, fyr, bjergaske, el).
Grundlaget for udmurternes kalender-feriesystem (både døbte og ikke-døbte) er den julianske kalender med en cirkel af ortodokse helligdage . De vigtigste helligdage er jul , helligtrekonger , påske , treenighed , Peters dag , Ilyins dag , forbøn .
Åbningen af floderne ( yӧ kelyan ) og fremkomsten af de første optøede pletter ( guzhdor shyd ) blev også fejret.
| finsk-ugriske stammer og folkeslag | |
|---|---|
| Volga | folkeslag Mari Mordovere Stammer vyada måling minearbejder muroma Burtaser 1 |
| Perm | folkeslag Komi (Zyrians) Komi-Permyaks Udmurtere Besermen |
| Østersøen | folkeslag Vepsianere vod izhora Karelere Gør du setu finner estere Stammer chud sum spise Korela det hele Narova (formodentlig) |
| samisk | folkeslag samisk |
| Nordfinsk 3 | Stammer biarms spise toymichi chud zavolochskaya |
| Grimme | folkeslag ungarere Mansi Khanty |
| 1 Burtasernes etnicitet kan diskuteres . 2 Komi-Yazvinianere er en gruppe, der nogle gange skelnes som en mellemting mellem Komi-Zyryanere og Komi-Permyaks . 3 De nordfinske stammer er en gruppe, som ikke alle forskere er enige i. Sammensætningen af denne gruppe kan også diskuteres. | |
| Folk i Rusland | |
|---|---|
| Over 10 mio | |
| 1 til 10 mio | |
| Fra 500 tusind til 1 mio | |
| Fra 200 til 500 tusind | |
| Fra 100 til 200 tusind | |
| Fra 30 til 100 tusind | |
| Fra 10 til 30 tusind | |
| Se også: Liste over oprindelige folk i Rusland | |