Det samiske folk i Norge ( norsk: Samene i Norge ) er en del af det samiske folk, der bor i Norge og er et af landets nationale mindretal . Antallet af norske samer er, ifølge forskellige skøn, fra 40 til 60 tusinde mennesker, der for det meste bor kompakt i det nordlige Norge, i amtet Nordland , Nur-Trøndelag , Troms og Finnmark .
I lang tid, med den førte fornorskningspolitik i Norge , blev den samiske befolkning udsat for tvungen assimilering , og først i 1992 blev de samiske sprog og folkets kultur anerkendt på officielt niveau.
Fra det 13. århundrede var ejerskabet af de territorier, hvor samerne bor, såvel som spørgsmålene om beskatning af lokalbefolkningen, genstand for tvister mellem Norge , Rusland (først - Novgorod-land ) og Sverige (som indtil 1809 omfattede Finland ) [1] .
Grænseaftalen fra 1826 gjorde Syd-Varanger - området, hvor den samiske befolkning boede - til norsk område, i forbindelse med hvilket samfundet Nävdem og Pazret-samer blev skåret i to af den nye grænse. Samtidig viste det sig, at regionen Nyavdem-samerne var delt på tværs, så forårs- og sommerbopladserne ved kysten gik til Norge, og efteråret og vinteren, der lå i dybet af fastlandet - til det russiske imperium . Pazretsky-samernes territorium viste sig tværtimod at være opdelt i længderetningen langs floden Pasvik (Pasvikelv) , men i dette tilfælde viste kysten sig at være på Norges territorium.
Nyavdem-samerne blev norske undersåtter, og Pazretsky-samerne blev russiske. I overgangsperioden beholdt hele befolkningen i de opdelte egne deres gamle rettigheder, i forbindelse med hvilken nyavdemsamerne bevarede den ortodokse tro på den lutherske dominerendes område i Norge .
Afgrænsningen af grænsen påvirkede Nävdem-samerne på mange måder. Den norske regering opfordrede en bofast norsktalende befolkning til at slå sig ned i den nye provins, i forbindelse med hvilken den besøgende norske befolkning begyndte at fortrænge samerne fra deres forfædres land. Derudover begyndte samiske rensdyrhyrder at komme vestfra, de indtog græsgange i den sydlige del af Sør-Varanger og gradvist fortrængte skoltesamerne fra disse lande ( siden 2000'erne har nyavdemsamerne krævet tilbagelevering af deres rettigheder til græsgange i deres oprindelige territorium).
Pazretsky-samernes skæbne viste sig at være endnu mere dramatisk. Der opstod især ofte konflikter om laksefiskeri i fjordene , hvor norske fiskere indtog pazresamernes traditionelle fiskepladser. Derudover, i den periode, hvor Finland tvang Sovjetunionen til at afstå en landkorridor langs den norske grænse op til den ikke-fryse havn i Petsamo-regionen ved mundingen af Pechenga-floden [2] , den norske regering i 1924 sikret, at Finland underskrev en aftale, hvorefter Pazretsky-samerne mistede retten til at fiske i fjordene mod en kompensation på 12.000 guldkroner. Renter (ca. 900 kroner) skulle fordeles mellem samerne. Hver af de omkring 140 Pazretsky-samer tegnede sig for 6 kroons om året. I perioden med fjendtligheder mellem Finland og USSR ( 1939-1940 og 1941-1944 ) forlod samerne endelig denne region, og i slutningen af krigen sørgede Finland for en ny region for samernes bosættelse i regionen Inari søen .
Efter afslutningen af Anden Verdenskrig var de samiske samfund i Norge og Sovjetunionen fuldstændig isoleret fra hinanden af statsgrænser, med undtagelse af to mærkværdige tilfælde: I 1960 var formanden for de norske samiske rensdyrhyrder en kommunist, som bl.a. i samarbejde med myndighederne i USSR aftalt syv norske samers rejse for at udveksle erfaringer inden for rensdyravl i Lovozero -regionen, hvor de fleste af kolasamerne blev flyttet på kollektiviseringsbølgen . Flere samer var også en del af den norske delegation til "Nordkalottens Freds- og Venskabsdage" i Murmansk i 1977 [3] .
I 1997 undskyldte kong Harald V af Norge officielt samerne i forbindelse med deres diskrimination [4] .
Siden midten af det 19. århundrede har den norske stats politik over for den samiske befolkning ændret sig, primært afhængigt af to faktorer: nationale interesser og, især i anden halvdel af det 20. århundrede , globale tendenser. Samtidig skal det tages i betragtning, at de rettigheder, som den samiske befolkning i Norge formelt havde, var meget forskellige fra de rettigheder, de faktisk kunne bruge i en bestemt historisk periode, mens regeringen i Norge praktisk talt ikke tog disse forskelle. i betragtning. Den norske stat gik i denne sag ud fra princippet om, at fra landets borgeres formelle lighed for loven , følger automatisk reel lighed uden hensyntagen til, at der i et samfund opdelt i et flertal og et mindretal, rettigheder og forpligtelser er langt fra ligeligt fordelt på befolkningen [5] .
Den norske forsker Øystein Steinlien ( norske Øystein Steinlien ) bemærker, at den formelle ligestilling, som samerne nyder godt af i Norge, er meget anderledes end det, man kan kalde ægte ligestilling. Desuden kan den samiske befolkning i Norge ifølge Steinljen i princippet ikke opnå ægte lighed i den nuværende juridiske situation i Norge, det vil sige uden reelle politiske og territoriale rettigheder [6] .
I 1989 blev Sametinget grundlagt i Norge - Sametinget , som er det største folkevalgte samiske organ med ansvar for spørgsmål relateret til samerne, deres sprog og kultur. Folketinget er valgt på grundlag af vælgerlister, hvoraf antallet var over 10.000 (2006). De fleste politiske partier i Norge deltager i valget til Sametinget [7] . Parlamentet modtager årligt økonomisk støtte fra Stortinget [8] . Midlerne bruges til at støtte og udvikle traditionel samisk kultur. Sametinget er aktivt involveret i samarbejdet i Barentsregionen og Arktisk Råds aktiviteter samt i FN's aktiviteter relateret til oprindelige folks rettigheder.
I 2000 blev Sametingetrådet oprettet i Karasjok , hvori tre sameting deltager - Sverige , Norge og Finland . Hovedretningen for arbejdet er udviklingen af den nordsamiske konvention. Det norske Sametinget er også aktivt involveret i implementeringen af Finnmarksloven - lov om retsgrundlaget for brug af jord og naturressourcer i Finnmark (vedtaget i 2005).
I 1948 blev den norske samiske rensdyravlerforening (NRL) dannet. Dens hovedopgave er at løse problemer relateret til rensdyrhyrdernes professionelle aktiviteter og at udvikle rensdyrbranchen i lyset af moderne teknologier.
Siden 1968 har der været Norsk Sameforbund (NSR), hvis hovedopgave er at forene alle samiske grupper, forbedre den samiske befolknings kulturelle, økonomiske og sociale forhold. Foreningen kæmper aktivt for samernes politiske rettigheder.
Grundlagt i 1988, Sáráhkká er den samiske kvindeorganisation. Med hendes deltagelse i 1989 blev World Council of Indigenous Women oprettet. Organisationens formål er at understrege, at i traditionel kultur er kvinders og mænds roller og opgaver grundlæggende forskellige, og i moderniseringsprocessen risikerer man at miste skikke og normer, der går tilbage til traditionerne. Siden 1996 har der også været et samisk kvindeforum (Samisk kvindeforum) som et udviklet netværk af projekter relateret til den samiske kvindebefolkning.
I 1990 blev den samiske idrætsunion (Sámiid valáštallanlihttu) stiftet, der arrangerede konkurrencer i både sommer- og vintersport. Siden 2003 har der også været en samisk fodboldunion (Sámi spábbačiekčanlihttu).
Samerådet [9] , beliggende i Utsjoki , i Finland , er et internationalt organ, der forener samiske organisationer fra forskellige lande . Den samiske kongres (Samekonferansen) afholdes hvert tredje år. Samerådet har en officiel status i FN-systemet og deltager aktivt i arbejdet i oprindelige folks rettigheder.
Som følge af udviklingen af mineindustrien og væksten i industribyen Kirkenes blev samerne en minoritet i Sydvaranger . Blandede ægteskaber kombineret med udslag af diskrimination mod samerne og deres kultur har ført til, at mange samer har mistet deres etniske identitet. Skoltsamernes sprog var ved at uddø.
I øjeblikket arbejder en række entusiaster på at genoplive skoltesamernes kultur og identitet i Norge.
I 1912 udkom den første roman på samisk af den norske forfatter Anders Larsen, Bæivve-Alggo, men indtil 1970 var mængden af litteratur udgivet på de samiske sprog minimal.
Takket være etableringen af egne samiske forlag og støtte fra Nordisk Kulturråd er mængden af udgivet litteratur steget markant i de senere år. Det største norske forlag med speciale i udgivelse af skønlitteratur og lærebøger på samiske sprog er forlaget Davvi Girji i Karasjok . I gennemsnit udgives 10 til 20 bøger på samiske sprog i Norge om året.
Af de moderne samiske forfattere er de mest kendte digterinden Rauni Magga Lukkari bosat i Tromsø og Sunniva Persen .
Den traditionelle samiske joiksang er repræsenteret af den berømte historiker og joikaktør Mikkel Gaups værker . Joik er også blevet en inspirationskilde for nutidige musikere - Marie Boine og Transjoik . I 1980 nåede de norske sangere Sverre Hjelsberg og Matthys Hatta finalen i Eurovision Song Contest med sangen " Sámiid Ædnan ", som havde joik-elementer og blev en af de mest populære børnesange i Norge.
Samisk musikliv er repræsenteret af en række festivaler, hvoraf den mest berømte er "Riddu Riđđu" , som finder sted i Mandalena og samler forskellige oprindelige folks musikkultur. Påskefestivalen i Koutukeinu samler hovedsageligt samiske kunstnere.
I 1979 blev den samiske teatergruppe Beaivváš grundlagt, hvis aktiviteter dannede grundlag for det professionelle teater " Beaivváš Sámi Teáhter ", som efterfølgende blev skabt i Koutukeinu .
Fra 1873 til 1875 udkom i Norge den første undervisningsavis på samisk " Muittalægje ", grundlagt af Christian Andreassen , og i 1898 udkom avisen på det nordsamiske sprog " Nuorttanaste " , som , udover materialer om kristne emner, indeholdt nyheder og meddelelser.
Avisen Saǥai Muittalægje , udgivet fra 1904 til 1911, spillede en vigtig rolle i samernes samling og politiske konsolidering i begyndelsen af det 20. århundrede. Siden 1956 begyndte den norsk-samiske avis Ságat at udkomme , men på nuværende tidspunkt er der ingen materialer på det samiske sprog.
Avisen Ávvir , som er udkommet siden 2008 på nordsamisk med en frekvens på 5 numre om ugen , kombinerede de tidligere udgivne aviser Min Áigi (udgivet i Karasjok ) og Áššu (udgivet i Koutukeinu ).
NRK sender jævnligt tv- og radioprogrammer på samisk . Det mest populære nyhedsprogram var Ođđasat , som bliver set af samerne i Norge, Sverige og Finland.
Efter 1989 etablerede de norske og russiske samiske samfund forbindelser med hinanden gennem udvekslinger mellem Karasjok og Lovozero , inden for hvilke der blev arrangeret kurser i det nordsamiske sprog , som gjorde det muligt for samerne fra Rusland at studere videre i de samiske skoler i Norge.
Fra den 26. til den 29. marts 2012 i Koutukeinu ( Finnmark ) i bygningen af den samiske videregående skole blev den internationale konference for indfødte tv-journalister afholdt . Inden for dens rammer blev der afholdt seminarer og mesterklasser for journalister, der arbejdede på redaktioner, der udsendte på oprindelige folks sprog. Konferencen blev overværet af delegerede fra mere end ti lande, herunder fra Canada , Finland , Sverige , Rusland , USA [10] . Forummet blev også overværet af prins Albert II af Monaco og hans kone prinsesse Charlene [11] .
| finsk-ugriske stammer og folkeslag | |
|---|---|
| Volga | folkeslag Mari Mordovere Stammer vyada måling minearbejder muroma Burtaser 1 |
| Perm | folkeslag Komi (Zyrians) Komi-Permyaks Udmurtere Besermen |
| Østersøen | folkeslag Vepsianere vod izhora Karelere Gør du setu finner estere Stammer chud sum spise Korela det hele Narova (formodentlig) |
| samisk | folkeslag samisk |
| Nordfinsk 3 | Stammer biarms spise toymichi chud zavolochskaya |
| Grimme | folkeslag ungarere Mansi Khanty |
| 1 Burtasernes etnicitet kan diskuteres . 2 Komi-Yazvinianere er en gruppe, der nogle gange skelnes som en mellemting mellem Komi-Zyryanere og Komi-Permyaks . 3 De nordfinske stammer er en gruppe, som ikke alle forskere er enige i. Sammensætningen af denne gruppe kan også diskuteres. | |