Kyldysin ( Nordlige Udm. Kyldysin , Sydudm. (Mu-) Kylchin ) er en af de øverste guddomme i udmurternes traditionelle tro , protektor for landbrug, frugtbarhed og nyfødte.
Tidligere levede Kyldysin på jorden blandt mennesker. Han dukkede op i skikkelse af en gammel mand i hvidt tøj og gik langs grænserne og rettede de faldne spikelets. Senere udvidede folk markerne så meget, at Kyldysin ikke havde nogen steder at tage hen, desuden begyndte folk at farve tøj, så Kyldysin dukker ikke længere op på jorden, selvom folk ønskede at returnere ham tilbage.
Efter kristendommens udbredelse smeltede billedet af Kyldysin sammen med Gud Faderen . Udmurt-analoger af Guds Moder dukkede op - Kyldes Mumyz ("Guds Moder"), Shundy Muma ("Solens Moder"), som indtil da tilsyneladende repræsenterede en kvindelig guddom, Modergudinden . Nogle forskere bemærker forbindelsen mellem Kyldysin og Mansi-gudinden Kaltas-Ekva og billedet af moderens forfader.
Etnografiske data vidner om forbindelsen mellem Kyldysin og barsel. Zakama Udmurts kaldte "skjorten", som et barn er født i, kylchin shortderem "Kylchins kaftan", kylchin tachcha / talcha " Kylchins kasket ". De blev opbevaret og brugt som talisman. Efter fødslen af et barn blev en hvid vædder ofret til Kylchin - kylchin taka "Kylchins vædder". Besermen kaldte efterfødslen kəldəsin / kəldəsin sures "kyldysin / kyldysin vej", og ritualen for hans begravelse var kəldəsin vaton "kyldysins begravelse".
Ordet "Kyldysin" blev gentagne gange forsøgt at give en etymologi. M. Myshkin fortolkede ordet som dannet af kyl + is + i "et ord fra Gud" [1] . G. E. Vereshchagin gav folkeetymologien optegnet af ham kyl + desh + i "at dukke op fra himlen i menneskelig skikkelse" [2] , men han tillod selv dannelsen af et ord fra kyldem "skæbne, skæbne" og i "himmel" [2] . M. Bukh så i en kort form Kylchin en kombination af kyldas + i "creator of the sky" [3] . Etnografen B. G. Gavrilov giver oversættelsen af Udmurt Kyldysin Creator "baseret på Votyak-ordsproget: Inmar kyldem ke - hvis Gud dømte (befalede, beordrede) og på grundlag af verbet kyldyny - skabe." N. G. Pervukhin, der stoler på en ukorrekt oversættelse af den udmurtiske kyldyna (angiveligt "at arbejde, tage sig af"), giver Kyldisin betydningen af "autoritet-omsorgsfuld, herre-forsørger" [4] . M. I. Ilyin foreslog, at teonymet opstod som et resultat af at forenkle udtrykket Kyldytӥs Inmar - bogstaver. "skabe, skabe gud" [5] . V. I. Lytkin, E. S. Gulyaev, T. E. Uotila mente, at navnet på guddommen Kyldysin har en almindelig permisk oprindelse og er dannet af ordene kyldis ("skabende, befrugtende") og yin ("kone, kvinde, svigermor, kvinde) ” ) [6] . V. V. Napolskikh og S. K. Belykh forsøger at etablere paralleller mellem den udmurtiske Kyldysin og den ob-ugriske Kaltas-Ekva [7] . V. S. Churakov er ikke enig med dem og mener, at den oprindelige form for navnet Kyldysin kunne være Kyldes Sin - "Skaberens øje", da ifølge Udmurt-troen lever den øverste gud i solen, og solen selv i mange religioner er repræsenteret som den øverste guddoms øje [8] .
V. V. Napolskikh stillede til gengæld spørgsmålstegn ved V. S. Churakovs kompetence inden for lingvistik og talte om etymologien af dette teonym som følger:
udm. Kyldysin (nøjagtigt, med et blødt fortegn, korrekt - at dømme efter flertallet af dialektvarianter ) ← kyldes "bestemme skæbne" (navnet på figuren fra kyldyny "at ske, falde ud, være skæbne") + * yin "kvinde" , mor, bedstemor" (~ Komi Dial. yin (ka) / an ~ udm. enhver "bedstemor til hør" ( kalkerpapir fra russisk )). Dette ord, tilsyneladende navnet på den ældgamle kvindelige skytsgud for frugtbarhed og barsel blandt permerne , blev lånt fra dem af Ob Ugrians , som oversatte den anden del af navnet og lånte den første, som var svær at oversætte: mans . Kaltas-ekva ( ekva "kvinde, mor"), Khant. Kaltas-imi ( imi "kvinde, mor") er et af navnene på hovedgudinden i det ob-ugriske pantheon. [9]
| Udmurt mytologi | |
|---|---|
| øverste guddomme | |
| Guddommens antagonist | Shaitan ( Keremet / Lud ) |
| mytiske skabninger | |
| Folklore |
|
| Andet | |