Russofobi

Russophobia ( tysk  Russophobie , fransk  russophobie , fra russisk [1] og anden græsk φόβος  - frygt ) - forudindtaget, mistænksom, fjendtlig, fjendtlig holdning til det russiske folk, Rusland [2] , russisk sprog, russisk [3] , en specifik tendens i etnofobi [4] (i snævrere forstand frygt for Rusland eller russisk udenrigspolitiks gang [5] ). Ifølge nogle eksperter, Russofobi, som antisemitisme, i modsætning til de fleste andre nationale fobier, fungerer ofte som en integreret ideologi, det vil sige som et særligt sæt af ideer og begreber, der har sin egen struktur, begrebssystem, tilblivelses- og udviklingshistorie såvel som dens typiske manifestationer [6] .

Klassifikationer af Russophobia, dens typer, deres udvikling og manifestationer

Historie

Udtrykket "Russophobie" er blevet brugt siden 30'erne af det 19. århundrede i tyske publikationer, i Nurnberger Zeitung (1837), Frankfurter Ober-Amts-Zeitung (1837). Det menes, at udtrykket "russofobi" blandt russiske forfattere for første gang blev brugt af den russiske digter Fjodor Tyutchev [8] i et brev den 20. september 1867 på fransk til A. F. Aksakova [9] . Tyutchev sammenlignede ifølge nogle forskere russofobi med panslavisme [10] . Brugen af ​​ordet "Russophobia" findes dog allerede i 1844 af P. A. Vyazemsky i teksten om de Custines bog " Rusland i 1839 " [11] .

Separate dokumentariske eksempler på russofobi kan noteres fra begyndelsen af ​​det 16. århundrede. Propaganda mod den russiske stat blev aktivt ført af litauiske og polske statsmænd, historikere og forfattere, såvel som senere af jesuitterne . Denne propaganda opstod på grundlag af rivalisering om Ruslands lande såvel som på grundlag af katolicismens konfessionelle kamp med " skismatisk " ortodoksi. Kong Sigismund I , som forsøgte at forhindre enhver politisk alliance mellem den russiske stat i Europa, overbeviste de vestlige monarker om, at " muskovitterne " ikke var kristne, men grusomme barbarer, der tilhørte Asien og konspirerede med tyrkerne og tatarerne for at ødelægge den kristne verden . 12] .

I 1500-tallet var russerne ifølge den moderne danske slavist P. W. Meller blandt de lande og folkeslag, som vesteuropæerne "opdagede". Vesteuropa lærte om deres manerer og skikke med nysgerrighed og ofte med rædsel [13] . I noterne fra udlændinge, der besøgte Rusland, kan man ofte finde negative anmeldelser om russere og Rusland. Sådanne negative karakteristika frem til slutningen af ​​det 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede bar dog ikke tegn på et system [14] . Der er også et synspunkt om, at russofobi som et samlet system af synspunkter begyndte at tage form meget tidligere, allerede i det 16.-17. århundrede [15] , men ikke viste sig tydeligt på grund af det faktum, at de vesteuropæiske stater, der trådte ind i ind i de mest omfattende kontakter med Rusland (for eksempel , ), så det som en allieret i at bremse den osmanniske ekspansion i Centraleuropa [16] . I slutningen af ​​det 18. - første halvdel af det 19. århundrede blev russofobi dannet som et system, der tjener den ene eller anden magts fjendtlige politik over for Rusland. Oprindeligt med oprindelse i Frankrig, efter Napoleonimperiets fald i 1815, migrerede russofobien til England, hvor den i 1820-1840'erne var mest udformet. I perioden mellem den ungarske revolution 1848-1849 og Krimkrigen 1853-1856 nåede russofobien i England sit højdepunkt og opslugte i en eller anden grad mange andre europæiske stater [14] [17] . Historiker A. I. Fursov karakteriserer en sådan systemisk russofobi som et "psykohistorisk våben", hvis formål er at bevise, herunder over for russerne selv, at deres udvikling ikke fuldt ud svarer til den vestlige type, fortolket som "normen", og dermed bragte russerne i at miste tilstand af psykologisk forsvar. Doctor of Historical Sciences Valentin Falin udtrykte i et interview med Rossiya-kanalen den holdning, at "aksen, som forholdet mellem Rusland og den vestlige verden drejede sig om i det meste af det 19. århundrede og i det 18. århundrede , var russofobi - den havde intet at gør med kommunisme" , argumenterede akademiker Alexander Chubaryan også, at russofobi har været i gang i vestlige lande siden midten af ​​det 18. århundrede [18] .

Leonid Shebarshin holder fast i tanken om, at drivkraften til russofobi var bogen af ​​Sir Robert Wilson , som under krigen med Napoleon var i hovedkvarteret for den russiske overkommando [19] ; andre forskere mener, at russofobiens historie på niveau med statspolitik og offentlige følelsers spredning kan spores ganske tydeligt fra 1840'erne , ifølge tilhængere af den anden version, Nicholas I 's imperiale illiberale og militaristiske politik, efter en række militære succeser, begyndte at skabe bekymring og blive opfattet af nogle europæiske magter som en trussel mod deres interesser... Sergey Kara-Murza mener, at russofobi - "præsentationen af ​​det russiske imperium som et despotisk tyranni, en kvæler af al tanke og frihed" - begyndte at dominere den offentlige mening i Vesten fra slutningen af ​​den første tredjedel af det 19. århundrede. I denne setting faldt ifølge ham "ideologiske modstandere overraskende sammen - både konservative og liberale, og så vestens marxister." Det var efter at de europæiske regeringer selv med stort besvær opnåede Ruslands deltagelse i overensstemmelse med dets forpligtelser under Den Hellige Alliance i undertrykkelsen af ​​revolutionen i 1848 i Østrig-Ungarn, Rusland blev kaldt "Europas gendarme". " En sådan idé om Rusland blev "importeret" til Rusland, hvor de genoptrykte og kommenterede bogen fra den franske Marquis de Custine, fashionabel i Vesten, hvor han gav en primitiv karikatur af Ruslands statsstruktur [20] .

Typer af russofobi

Ifølge eksperten fra Moscow Bureau for Human Rights (MBHR) Semyon Charny er der såkaldt "græsrødder" og "elite" russofobi [21] .

Historiker A. I. Fursov mener, at det er nødvendigt at skelne [14] :

Versioner af årsagerne til russofobi

Russofobi på liberale og nationale befrielsesgrunde

Historiker Nikita Sokolov mente også, at årsagen til russofobi i verden var Ruslands aggressive udenrigspolitik, herunder det russiske imperium [23] , historiker Nikita Petrov mener, at fordømmelsen, efter hans mening, af den sovjetiske regerings monstrøse forbrydelser er nogle gange fejlagtigt opfattet som en manifestation af russofobi [24] .

Filosof Alexander Tsipko så en af ​​årsagerne til russofobien i de russiske myndigheders dårligt gennemtænkte propagandakampagner inden for bekæmpelse af fascisme [25] .

Russofobi som følge af konkurrence

Den russiske politolog og historiker Yuri Pivovarov mener, at Vestens russofobi skyldes en række årsager, herunder konkurrencemæssige hensyn og traditionel centraleuropæisk fremmedhad [26] . Dmitry Rogozin bemærkede, at ud over frygten for Rusland som en stor stat, er en af ​​årsagerne til europæisk russofobi, at europæiske nationer ikke kan lide hinanden [27] .

Giulietto Chiesa bemærkede de "kunstigt bevarede og kunstigt understøttede" russofobiske følelser i de europæiske medier [28] og associerede dem med landes økonomiske og politiske konkurrence; Prins Alexander Trubetskoy, barnebarn af E. N. Trubetskoy , bemærkede også russofobiens organiserede natur i lande langt ude i verden og i landene i det tidligere USSR [29] .

Russofobi på kulturelle og ideologiske grunde

"Kulturel og ideologisk russofobi" kaldte de historiske rødder til den vestlige intelligentsias fjendtlighed over for russerne Yuri Kublanovskiy og illustrerede dem med et citat fra et brev dateret 25. august 1876, Pavel Annenkov til Ivan Turgenev [30] :

»Man kan ikke være en liberal person i Europa uden at være en fjende af Rusland. Liberalisme og velvilje over for slaverne er uforenelige begreber. Så længe dette er tilfældet - Rusland, i det mindste korsfæst for civilisation og universel fred - vil hun ikke modtage andet til gengæld, undtagen for merde "

Russofobi på grundlag af kultur- og hverdagsliv, som opstod i Vesten som et resultat af ideen om dets kulturelle og økonomiske overlegenhed. Som regel er en sådan holdning i vestlige lande (Tyskland, USA, Storbritannien) og nogle østeuropæiske lande (Polen [31] ) baseret på ideen om russere som "barbarer" med en dårligt udviklet materiel kultur og engagement til autokratisk magt, i modsætning til demokratisk regeringsførelse [32] . Med jerntæppets fald blev denne udtalelse igen opdateret som en negativ holdning til russisk- og russisktalende migranter (associeret med deres involvering i visse områder af kriminel aktivitet - prostitution , den russiske mafia ).

Russofobi over for emigranter  er mest mærkbar i de russisksprogede medier i udlandet [33] og på internettet som et sted med fri kommunikation. Det manifesterer sig i forskellige politiske og andre fora i form af kommentarer rettet mod alt, hvad der sker i Rusland [34] . Historikeren Pyotr Cherkasov bemærkede, at tilbage i det 19. århundrede, efter novemberoprøret , var det polske emigranter, der aktivt bidrog til udviklingen af ​​russofobi i Europa [35] .

Den schweiziske journalist og politolog Guy Mettan drager en analogi mellem russofobi og antisemitisme [36] :

"Russofobi er et fænomen inden for kollektiv psykologi, en psykopati, der er drevet af den tendentiøse fortolkning af fakta og situationer på en sådan måde, at den i sidste ende holder russerne eller deres leder, i dette tilfælde Vladimir Putin, ansvarlige. Ligesom antisemitisme er russofobi ikke et fænomen i en overgangsperiode forbundet med specifikke historiske begivenheder. Den antager, ligesom fjendtlighed mod jøder, forskellige former som følge af dens transformation afhængigt af konteksten og landet. Den er ikke resultatet af en sammensværgelse, da den er dannet og åbenlyst distribueret af pressen og i højere grad af medierne.

Den ungarske mediespecialist Akos Silady hævder, at der ikke er nogen russofobi på niveau med almindelige mennesker i Centraleuropa , på trods af at det negative billede af Rusland er bevidst dannet af medierne, da den gennemsnitlige forbruger set fra et handelssynspunkt er "kun interesseret i 'kedelige Rusland', kun i skandalernes Rusland." , Rusland af katastrofer og krige" , dog gælder denne regel ikke kun for gennemgangen af ​​russiske begivenheder [37] [38] .

Manifestationer

Nogle gange betragtes manifestationer af europæernes kreativitet som russofobiske, for eksempel kaldte den russiske ambassade i Sverige musiknummeret "Tingeling Goes to Russia" ("Tingeling Goes to Russia") [39]  - en konkurrencepræget optræden af ​​den humoristiske svenske gruppe Grotesco [40] [41] , visuelt, hvoraf en række var rededukker, kosakker, en bjørn, piger med røde stjerner, der dansede til et arrangement af russiske folkesange, Sovjetunionens hymne og "Cossack", og omkvædet omfattede ord "Hej, Lenin", "Farvel, Putin" og lignende [42] .

Russofobi uden for Rusland

2014 BBC service undersøgelse resultater .
Ruslands indflydelse på situationen i verden [43] [44] .
Land negativ Positivt Neutral
 Frankrig 69 % 23 % otte
 Israel 68 % 5 % 27
 Tyskland 67 % 21 % 12
 USA 64 % 23 % 13
 Storbritanien 64 % 28 % otte
 Canada 62 % 26 % 13
 Australien 59 % tredive % elleve
 Spanien 58 % atten % 24
 Indonesien 49 % 29 % 22
 Nigeria 48 % tredive % 22
 Pakistan 47 % 25 % 28
 Republikken Korea 46 % 32 % 22
 Brasilien 43 % 35 % 22
 Kasakhstan 39 % 29 % 32
 Kalkun 33 % 36 % 31
 Peru tredive % 34 % 36
 Indien tredive % 38 % 32
 Mexico 29 % 35 % 36
 Chile 28 % 33 % 39
 Ghana 26 % halvtreds % 24
 Japan 23 % 17 % 60
 Kina 17 % 55 % 28
 Rusland 6 % 77 % 17
i gennemsnit uden Rusland 45 tredive

vesteuropæiske lande

Som den engelske historiker Dominic Lieven bemærker , breder russofobiske følelser sig i forbindelse med styrkelsen af ​​det russiske imperium i det 18. århundrede i vesteuropæiske stater: Russerne opfattes som "en ny og meget farligere ækvivalent til tyrkerne - den samme grusomme og fremmede barbarer, men kun meget bedre mestrede europæiske tekniske præstationer". Han bemærker, at stereotyperne om en sådan opfattelse af Rusland "uden tvivl er blevet bevaret blandt NATO-generalerne" [46] .

I det 19. århundrede var den negative holdning til russerne uløseligt forbundet med opfattelsen af ​​Rusland som en reaktionær kraft, der støttede Wien-systemet for internationale forbindelser og modsatte sig de europæiske revolutioner 1848-1849 (den såkaldte "Nationernes Forår"). En sådan holdningsoverførsel fra det politiske styre til folket blev ikke undgået i skrifterne af så kendte europæiske venstreorienterede tænkere som Karl Marx og Friedrich Engels .

Tyskland og Østrig

I 1848, selv før han emigrerede til London, talte Karl Marx om russernes modbydelighed over for den liberal-progressive europæiske offentlighed på baggrund af de ungarske begivenheder i en af ​​sine journalistiske artikler: undlad Kölnische Zeitungs liberale ry i de sikre lande. af Østeuropa ved hjælp af veltimet had til russere og ordentlig fritænkning. Men de østeuropæiske komplikationer virker åbenbart deprimerende på ham, og for helt at overgive sig til den "dybeste indignation" over den østrigske seddel, kalder han russerne til Transsylvanien for at afslutte kampen .

I en anden artikel (april 1853) skældte Marx og Engels serberne ud for ikke at ville læse bøger trykt på deres sprog i Vesten med latinske bogstaver , men kun læse bøger på kyrillisk trykt i Rusland: "Massen af ​​slaver af den ortodokse tro ønsker ikke engang, at hendes bibler, liturgiske bøger og bønnebøger skal trykkes i hendes eget land, da hun er overbevist om, at alt trykt i det hellige Moskva eller i det kejserlige trykkeri i Sankt Petersborg udmærker sig ved særlig korrekthed, ortodoksi og hellighed, ”og udtalte det faktum, at et ”anti-russisk progressivt parti” dukkede op i Serbien, ”ligesom i Moldavien og Valakiet gav den politiske eksistens anledning til nye behov og fik Serbien til at udvide sine forbindelser med Vesteuropa. Civilisationen begyndte at slå rod, handel voksede, nye ideer opstod, og nu finder vi i selve centrum, i selve citadellet af russisk indflydelse, i det slaviske og ortodokse Serbien, et anti-russisk progressivt parti (selvfølgelig meget moderat i sin reformistiske krav) ledet af en tidligere finansminister Garashanin," står der yderligere: "Hvis den græsk-slaviske befolkning nogensinde bliver herre over det land, hvor den bor, og hvor den udgør tre fjerdedele af den samlede befolkning (syv millioner mennesker) ), så er der ingen tvivl om, at de samme behov gradvist vil føre til fremkomsten i dens midte af et anti-russisk progressivt parti, som uundgåeligt opstod hver gang, efter at en eller anden del af denne befolkning blev semi-uafhængig af Tyrkiet” [48 ] .

Tyskland og Østrig har en lang tradition for russofobi, som i den indledende fase var tæt sammenflettet med slavofobi (især i Østrig). Ved at analysere situationen med russofobi i tysktalende lande i et af numrene af Russian Journal, kommer Vladimir Golyshev til den konklusion, at den mest slående kilde til russofobi i disse lande primært er de tysktalende medier (se nyhedsdækningen af ​​Rusland i Tyskland ) [49] .

Vi er forpligtet til at udrydde befolkningen, dette er en del af vores mission at beskytte den tyske befolkning ... Hvis jeg sender den tyske nations blomst ind i krigens hede og udgyder dyrebart tysk blod uden den mindste medlidenhed, så uden en tvivl, jeg har ret til at ødelægge millioner af mennesker af en underlegen race, der formerer sig som orme.

—  Adolf Hitler [50]

Når I, mine venner, kæmper i Østen, fortsætter I den samme kamp mod den samme undermenneskelighed , mod de samme lavere racer , som engang kæmpede under navnet Hunnerne, senere - for 1000 år siden på kong Henriks og Kongernes tid. Otto I , - under navnet ungarerne, og senere under navnet tatarerne; så dukkede de op igen under navnet Djengis Khan og mongolerne. I dag kaldes de russere under bolsjevismens politiske banner.

-  Tale af Reichsführer Heinrich Himmler i Stettin den 13. juli 1941 [51] [52]

I overensstemmelse med nazisternes ideer om erhvervelse af livsrum for den " germanske race ", var den politiske og militære annektering af de østeuropæiske staters territorier til riget, efterfulgt af assimilering , deportation eller udryddelse af lokalbefolkning. Lignende hensigter afspejles i tyske dokumenter, samlet under det generelle navn " Generalplan Ost ". Fra et racemæssigt synspunkt blev russere af nazisterne anset for at være det mindst germaniserede folk [53] , og i 1942 udviklede den tyske antropolog Wolfgang Abel et program til "progressiv ødelæggelse af den russiske race", ifølge hvilket, i de besatte områder var en del af russerne (i de nordlige egne) stadig underlagt germanisering, og resten skulle deporteres til Vestsibirien [54] [55] . Udtrykket "genbosættelse" er ret almindeligt i tyske dokumenter og henviser ifølge nogle forskere til langsigtede migrationsprojekter (20-25 år efter den påståede sejr i krigen), selvom det ikke er angivet, hvordan de vil blive implementeret [53] . Imidlertid bemærker andre kilder den typiske for Nazi-Tyskland, at ordet "genbosættelse" erstattes af begreberne ødelæggelse og folkedrab, hvilket sandsynligvis ikke bare var en kynisk eufemisme , men også en måde at tænke på [56] . I hvert fald blev opfordringen "Russeren skal dø" hørt i Nazitysklands bredeste kredse.

Den opfattelse, man finder i moderne radikale bevægelser (både nationalistiske og liberale), at nazisternes holdning til befolkningen i USSR ikke var bestemt af racekriterier, men udelukkende af statsborgerskabet i den kommunistiske stat, tåler ikke kritik, da holdning til borgere i USSR af tysk oprindelse var fundamentalt anderledes, selvom deres uoverensstemmelse med ideerne om en "nation af vindere" blev bemærket [57] .

Reichsführer-SS Heinrich Himmlers tale i Poznan den 4. oktober 1943 til sine Gruppenfuehrers afspejler opfattelsen af ​​slaverne som repræsentanter for en " underlegen race " og dyr [52] :

Vi skal ... opføre os kammeratligt over for mennesker af samme blod som os, og med ingen andre. Jeg er ikke det mindste interesseret i en russers eller en tjekkes skæbne... Om andre folkeslag lever i velstand, eller om de dør af sult, interesserer mig kun i det omfang, de er nødvendige som slaver for vores kultur, i en anden forstand gør det ikke Interesserer mig. Hvorvidt 10.000 russiske kvinder vil dø af udmattelse under oprettelsen af ​​en panserværnsgrøft, er jeg kun interesseret i, om en panserværnsgrøft er klar til Tyskland ... [58] [59] Det er kendt, hvad slaverne er. Slaveren har aldrig været i stand til at konstruere noget. Slaverne er et blandet folk baseret på en underlegen race med dråber af vores blod, ude af stand til at opretholde orden og selvstyre. Dette menneskelige materiale af lav kvalitet er lige så ude af stand til at opretholde orden i dag, som det ikke var i stand til for 700 eller 800 år siden, da disse mennesker ringede til varangianerne , da de inviterede rurikerne [52] [60] . Vi tyskere er de eneste i verden, der behandler dyr godt. Vi vil også behandle disse menneskedyr anstændigt. Det ville dog være en forbrydelse for ens eget blod at tage sig af dem og inspirere dem med eventuelle idealer, og derved gøre det endnu sværere for vores børn og børnebørn at håndtere dem [61] .

Finland

I 2006 forklarede Finlands præsident , Tarja Halonen , finnernes russofobi med "to krige mellem Finland og Rusland i det 20. århundrede" [62] , i 2008, på baggrund af de tre baltiske republikker og Polen, russofobiske følelser i Finland virkede moderat [63] . I 2010 fortalte Johan Beckman de russiske medier om russofobiens vækst i Finland [64] , men den finske ambassadør i Rusland Matti Anttonen fandt ikke grundlag for sådanne udtalelser [65] , som et eksempel nævnte han situationen med udvisningen af ​​den russiske kvinde Irina Antonova, hvor der efter hans mening ikke er tegn på russofobi [66] . Ombudsmanden for børns rettigheder Pavel Astakhov bemærkede, at man ikke kan tale om finnernes eksklusive russofobi, eftersom ungdomsret ikke kun anvendes på børn med en russisk forælder [67] . Udskriften af ​​mødet i statsdumaen dateret den 1. november 2011 bevarede beretningen fra stedfortræderen V. Seleznev [68] , som henviste til udtalelsen fra den tidligere finske præst Juha Molari , som hævdede, at "Russofobi i Finland er en udbredt problem, dette er bevist af adskillige akademiske videnskabelige undersøgelser. De to hovedårsager til uvilje mod russere er politisk propaganda, der siger, at finnerne skabte deres stat mod Rusland, og misundelse: Rusland er et rigt land, der er mange ressourcer der. Der er en systemisk russofobi af den finske lutherske kirke . Seleznev hævdede selv, at i Finland "er der en særlig russofobisk kanal i de finske medier, som konstant taler ekstremt dårligt om Rusland, siger, at der i Rusland er ulykker, stråling, mord, mødre kidnapper og dræber deres børn, befolkningen er indpodet med had til russere, der køber fast ejendom i Finland. På denne baggrund foregår pogromer, russiske fast ejendom tilhørende russere og biler bliver sat i brand, alle former for fordrivelse og undertrykkelse af russernes interesser udføres . En række medier offentliggjorde den fulde videooptagelse af Molaris tale [69] og dens tekstudskrift [70] .

østeuropæiske lande

I 2000 udtalte præsidenten for Den Russiske Føderation V.V. Putin , at russofobi i landene i Østeuropa er resultatet af USSRs fejltagelser i forholdet til landene i den socialistiske lejr, især de kraftfulde løsninger på politiske kriser i DDR ( Begivenheder den 17. juni 1953 i DDR ), Ungarn ( Ungarn opstand i 1956 ) og Tjekkoslovakiet ( Prag Forår 1968 ) [71] , i 2009 kaldte bevægelsen " For Menneskerettigheder " Russofobi for de østeuropæiske folk for en ny myte, som de russiske myndigheder appellerer til [72] . I 2004 bemærkede Sergei Yastrzembsky russofobien af ​​repræsentanter i Europa-Parlamentet i de baltiske stater og nogle tidligere lande i den socialistiske lejr [73] .

Institute of Slavic Studies of the Russian Academy of Sciences udtrykte i en populærvidenskabelig artikel offentliggjort på instituttets hjemmeside frygt for væksten af ​​russofobiske følelser som et resultat af "amerikaniseringen" af slaverne [74] .

Ungarn

I 2008 argumenterede Sergei Syuch , den ungarske republiks generalkonsul i Skt. Petersborg, for, at der ikke er nogen russofobi i Ungarn, og derfor er det ikke nødvendigt at tale om det alvorligt: ​​"Der er ingen russofobi blandt det ungarske folk - tværtimod , mode for det russiske sprog er stigende. Unge mennesker stifter gerne bekendtskab med dine præstationer inden for litteratur, musik og kunst. For nylig blev der i byen Dendeshe rejst et monument over Alexander Pushkin foran universitetet, selvom den store digter aldrig kiggede der. Hvad, fortæl mig, Russofobi kan tolkes seriøst? [75] .

tjekkisk

Ifølge Oskar Kreichy, en tjekkisk politolog og professor ved Matej Bela Universitetet i Banska Bystrica ( Slovakiet ), er hovedårsagen til den negative holdning til Rusland i Tjekkiet det faktum, at landets nuværende politiske og kulturelle elite tilhører til en generation, hvis politiske ideer blev dannet under indflydelse af undertrykkelse." Pragforåret " 1968. Indtoget af tropper fra USSR og andre Warszawapagtlande i Tjekkoslovakiet i 1968 ( Operation Donau ) forårsagede et betydeligt fald i antallet af tilhængere af venstreorienterede synspunkter og et kraftigt fald i sympati for USSR blandt tjekkere og slovakker. For de fleste mennesker i denne generation opfattes nutidens Rusland, på trods af de ændringer, der har fundet sted siden USSR's sammenbrud, stadig med ængstelse og mistillid. Efter demonstrationen på Den Røde Plads den 25. august 1968 var der dog et ordsprog i Tjekkoslovakiet: "Syv russere på Den Røde Plads - i hvert fald de syv grunde til, at vi aldrig kan hade russere" [76] .

Polen

Når vi taler om russofobi i Polen, er det tilsyneladende nødvendigt at skelne mellem russofobi som en manifestation af den århundredgamle rivalisering mellem Rusland ( storhertugdømmet Moskva , det russiske imperium ) og Polen ( Commonwealth ) på den ene. side, og hverdagsrussofobi, på den anden, for eksempel, mindede den tidligere præsident for Polen Wojciech Jaruzelski , at russofobi var indpodet i ham i hans familie fra barndommen [77] . " Bulletin of the Russian Academy of Sciences " forklarer i en historisk gennemgang årsagerne til polakkernes russofobi [78] :

Forholdet mellem Polen og Rusland forværredes betydeligt som følge af den katolske ekspansion til de ortodokse østslaviske lande, der var en del af Commonwealth (unionen af ​​Brest i 1596), og især som et resultat af den polske intervention i urolighedernes tid (tidlig 17. århundrede). Det var konfrontationen med Rusland, der havde en væsentlig indflydelse på dannelsen af ​​den polske nationale identitet. Stereotype ideer om den polske kulturs overlegenhed blev etableret, baseret på dikotomien "civilisation - barbari" (sidstnævnte blev tilskrevet Rusland). Disse stereotyper viste sig at være meget ihærdige. I deres lys fremstod Polen som en forpost for Europa, der modsatte sig det "barbariske" Rusland. At tilhøre Europa blev vurderet af bærerne af polsk selvbevidsthed over etnisk fællesskab med andre slaviske folk, for ikke at nævne russerne, en fjendtlig holdning til, som ofte tog form af direkte russofobi. Ekkoer af disse ideer har overlevet den dag i dag.

Den polske herskende elites russofobi er drevet af historiske minder om Polens opdelinger , russificeringspolitikken og undertrykkelsen af ​​nationale opstande.

Ifølge Oleg Nemensky , en ansat ved Center for ukrainske og hviderussiske studier ved Moscow State University og en forsker ved Institute of Slavic Studies of the Russian Academy of Sciences , er billedet af Rusland centralt i den polske kultur, og dette billede er russofobisk: Rusland præsenteres som et land med ekstrem vildskab, grusomhed, mangel på kultur og slaveri, som en fjende og konstant aggressor på polske lande, og russerne som den direkte modsætning til polakkerne i alt undtagen trangen til alkohol. Russofobi er ifølge Nemensky et af hovedtrækkene i polsk politik og kultur. Ifølge Nemensky blev russofobien i Polen meget lysere efter Warszawa-blokkens sammenbrud og Polens indtræden i EU og NATO, især i de senere år [79] [80] .

I nyere historie har der også været mange begivenheder, der bidrager til bevarelsen af ​​den historiske fremmedgørelse mellem det polske og russiske folk - den sovjet-polske krig i 1920. , Sovjetunionens afvisning af Polens østlige områder i 1939 [81] , fastsat ved Jalta-Potsdam-aftalerne , deportationen af ​​den polske befolkning, Katyn-tragedien , Warszawa-opstanden i 1944 , USSR's bistand i etablering af et kommunistisk styre i Polen og den efterfølgende optagelse af Polen i den sovjetiske indflydelsessfære. Som et resultat af Anden Verdenskrig blev den polske nations nationale stolthed givet et knusende slag - nederlag i krigen med Tyskland, mange års besættelse, enorme menneskelige, materielle og territoriale tab, og efter alt dette - positionen af den sovjetiske satellit ("allierede"). Under indflydelse af antikommunistisk, nationalistisk propaganda lægger det nuværende polske samfund en betydelig del af skylden for dette på det moderne Rusland.

Den polske journalist Bronisław Lagowski bemærker, at russofobi i Polen når "en form for anti-russisk sindssyge." Således blev den opfattelse udtrykt i de polske medier, at stormen af ​​Beslan -skolen under gidseltagningen i september 2004, ledsaget af et stort antal ofre, var en provokation fra Kreml [82] . Ifølge Lagovsky

nutidens Polen forgifter sig selv med en følelse af had, så at sige beregnet på fjender. Den anti-russiske opdragelse, som polakkerne har været udsat for i de sidste seksten år (hovedsageligt takket være Gazeta Wyborcze , som resten af ​​medierne efterligner) har haft en mærkelig og uventet effekt: deres psykologiske afhængighed af Rusland er blevet lige så dyb. som altid [83] .

En anden forværring af de russisk-polske forbindelser fandt sted i begyndelsen af ​​august 2005, da tre børn af russiske diplomater i Warszawa blev tævet og bestjålet af en gruppe polske teenagere, og i Moskva blev to ansatte ved den polske ambassade og en polsk journalist tævet af russiske hooligans. [84] [85] [86] . Fem polske teenage-hooligans blev hurtigt arresteret og stillet for retten [87] . Russiske hooligans blev ikke fundet. Eksperter bemærkede den "spejlagtige" karakter af pryglen og det faktum, at princippet om "øje for øje" er afgørende for de særlige tjenester [88] ; polakkerne selv, ofrene for tæsk, bemærkede, at angrebene fulgte samme scenarie og tilsyneladende blev udført af én gruppe; de forudsagde præcist, at arrangørerne ikke ville blive fundet [89] . Hændelsen blev af de russiske medier betragtet som en klar manifestation af russofobi [90] .

Den polske publicist Jerzy Urban , der talte om den anti-russiske orientering i de polske medier, skrev i 2005:

Polakkernes foragtelige holdning til russerne, holdningen om herredømmet overlegenhed stammer fra det polske mindreværdskompleks og taler på værste vis om de polske eliter. Polakkerne misunder Vesten, fordi levestandarden dér er højere, og derfor får de dum fornøjelse af, at den russiske befolkning har en gennemsnitsindkomst tre gange lavere end polakkernes. Når en fattig mand kan foragte en endnu fattigere, forbedrer det hans humør [91] .

Adam Michnik forklarede, idet han kaldte sin holdning kynisk, at polsk, ligesom georgisk og baltisk, Russofobi er meningsløs, fordi "hvis du ikke kan vinde krigen, må du lede efter en anden måde" og tilbyder at lede efter venner inde i Rusland [ 92] .

postsovjetiske stater

Efter Sovjetunionens sammenbrud blev russofobiens vækst observeret i alle postsovjetiske stater og i nogle konstituerende enheder i Den Russiske Føderation [93] , og ofte var russofobi også karakteristisk for borgere af russisk nationalitet, der boede i de tidligere sovjetrepublikker :

Men her er et fænomen, som det russiske samfund næppe har bemærket endnu, det er modviljen mod russere og alt russisk fra de helt russiske indbyggere i disse tidligere sovjetrepublikker. Dette er russofobi, der taler russisk, repræsenteret af mennesker, ofte med helt russiske ansigter og efternavne.

— Oleg Nemensky, forsker ved Institute of Slavic Studies of the Russian Academy of Sciences [94] .

I 2008 skrev magasinet Profil , at for mange i det postsovjetiske rum blev russofobikomplekset "faktisk et grundlæggende element i den nye stat og et smertefuldt udseende af en national idé " [95] .

Litauen

Litauens tidligere udenrigsminister , nu professor ved Vilnius Universitet, Povilas Gilis, pegede på russofobi i Litauen, som ifølge den tidligere embedsmand nåede til hysteri på tidspunktet for den russisk-georgiske konflikt [96] .

Lederen af ​​Litauen i 1990-1992, V. Landsbergis , erklærede, at russere "tænkning er elendig, der er ingen menneskelighed i deres sjæl", og Rusland er en "stat af kannibaler" [97] .

I skolens lærebøger om Litauens historie fremstår Rusland og det russiske folk udelukkende som tilbagestående og underlegne i udvikling i forhold til deres naboer. Om opdelingerne af Commonwealth siges det, at "Den rige kulturs land faldt i grebet af et kulturelt og politisk tilbagestående centraliseret russisk imperium." Samtidig er der ikke et ord om den russiske kulturs eller arkitekturs guldalder i lærebøgerne. Kun ord som "despot", "ekspansion" og "straffelære" er forbundet med Rusland. Lærebogens forfattere støtter tesen om Tysklands forebyggende krig mod USSR, som blev aktivt fremmet af nazistisk propaganda [98] .

Efter den 24. februar 2022 bliver alle borgere i Rusland i de litauiske medier periodisk erklæret for uuddannede, grusomme "barbarer", som ikke har ret til at blive kaldt europæere og sammenlignes med kakerlakker [99] [100] [101] . Der er en opfattelse i Litauen, at "litauere behøver ikke at lære russisk, da det er aggressorernes og besætternes sprog" [102] .

Estland

Den 7. marts 1996 underskrev 63 ud af 101 deputerede i det estiske parlament en appel til præsidenten for den selvudråbte Tjetjenske Republik Ichkeria Dzhokhar Dudayev , som udtrykte "dyb sympati for det tjetjenske folk" og Dudayev "personligt" i forbindelse med med "tabet af kommandør" Salman Raduev [103] [104] . Denne appel sagde, at "det monstrøse mord på en fremragende frihedskæmper har dybt chokeret os" [103] [104] . To måneder før denne appel opnåede Raduev verdensomspændende berømmelse som arrangør af et terrorangreb på Dagestan-byen Kizlyar , hvor tusinder af mennesker blev taget som gidsler og flere dusin blev dræbt [105] . Den 20. marts 1996 vedtog Ruslands statsduma en resolution, hvori den erklærede, at appellen fra det estiske parlaments deputerede er en grov indblanding fra Estland i Ruslands indre anliggender og en manifestation af aggressiv russofobi, "som har blive kernelinjen i estisk indenrigs- og udenrigspolitik" [103] . Resolutionen fra statsdumaen bemærkede, at Raduev var initiativtager og leder af en større terrorhandling, hvis ofre var snesevis af civile i Dagestan [103] .

Russofobi i Estland blandt de højeste embedsmænd i staten er forbundet med frygt for en potentiel konflikt med Rusland [106] . Ofte viser estisk russofobi sig i antikommunistisk retorik og i form af spekulationer om tragiske episoder i landets historie [107] ( Estland sluttede sig til USSR kort før starten på Anden Verdenskrig og deportationen af ​​estere i marts 1949 ) [108] .

Letland

Den 5. april 2000 vedtog Ruslands statsduma en erklæring "I forbindelse med den statslige politik for diskrimination af russiske landsmænd i Republikken Letland", som især erklærede, at russofobi konsekvent blev hævdet i Letland, som "er fremmet på enhver mulig måde af de kræfter, der ønsker at se Rusland ydmyget, svagt, fragmenteret" [109] .

Med økonomisk støtte fra MP fra Letland Girts Valdis Kristovskis blev filmen " Sovjethistorie (The Soviet Story) " skabt, som af mange blev anset for at fremme russofobi [110] [111] [112] . Den lettiske justitsminister Gaidis Berzins foreslog, at filmen skulle vises på alle lettiske skoler [113] . Der var også tilfælde af kamp med russofobi, for eksempel dømte Riga District Court den nitten-årige studerende Rudolf Treis til et års betinget fængsel for anti-russiske udtalelser [114] .

Ukraine

Ifølge mange års sociologisk forskning udført af Institut for Sociologi ved National Academy of Sciences of Ukraine i Ukraine havde indekset for national afstand til russere fra 2005 den laveste indikator blandt alle ikke-titulære nationaliteter, hvilket indikerer, at befolkningen i Ukraine behandlede russere på næsten samme måde som positivt som over for ukrainerne [115] . Ifølge meningsmålinger var 87% af indbyggerne i Ukraine klar til at acceptere russere som indbyggere, 8% - kun som turister, 5% ville slet ikke tillade dem at komme til Ukraine [116] . Samtidig viste en sociologisk undersøgelse i 2000, at befolkningen i Lviv-regionen i alle fremmede lande har den mest negative holdning til Rusland (20% [117] ). En undersøgelse fra 2005 viste, at den mindst positive holdning til Rusland er i de vestukrainske regioner, såvel som i Kiev og Kiev-regionen [118] . Ifølge Vitaly Portnikov kaldte den russiske præsident Dmitrij Medvedev i et af hans interviews med magasinet Spiegel i 2009 den ukrainske præsident Viktor Jusjtjenko for en russofob, og ukrainsk politik derfor russofobisk [119] .

Ifølge den russiske presse er handlinger af hooligan karakter i forhold til bygningen af ​​det russiske kulturcenter i Lviv forbundet med manifestationen af ​​russofobiske følelser i Ukraine [120] . Akademiker Valery Tishkov bemærkede, at siden begyndelsen af ​​90'erne i Ukraine, under indflydelse af uddannelsens og agitationens specifikationer, "opstod der en næsten universel russofobi" , hvis årsag først og fremmest var den nye "geopolitiske rivalisering med Rusland". ” [121] . Statsvidenskabsmanden Valery Korovin hævdede, at ukrainsk russofobi gik ind i en aktiv fase under præsidentskabet af det USA-orienterede Jusjtjenko , hvilket førte til ekstreme nationalisters sejr og magtskiftet i Ukraine i 2014 [122] .

Nogle træk ved opfattelsen af ​​historiske begivenheder i Ukraine:

Holodomor i Ukraine

Ifølge en rapport offentliggjort på Rosarkhiv- webstedet om den internationale konference "Det historiske og politiske problem med masse hungersnød i USSR i 1930'erne ", afholdt i Moskva, "i Ukraine i begyndelsen af ​​det 20.-21. århundrede propaganderede nogle politikere noget, der ikke svarede til den historiske virkelighed i disse år, og som ikke var dokumenteret begrebet "Holodomor som et folkedrab på det ukrainske folk", med det formål at " opmuntre til etnisk had , primært russofobi og antisemitisme" [123] .

Armenien

Tilhængere af den armenske SSR 's selvbestemmelse i begyndelsen af ​​80'erne og 90'erne forbandt USSR 's indenrigspolitik , for eksempel den sovjetiske ledelses beslutninger om Karabakh-konflikten , i højere grad med hovedets personlighed af sovjetstaten end med RSFSR eller russere. Ifølge nogle forskeres synspunkt var resultatet af dette fænomen det næsten fuldstændige fravær i Armenien af ​​Russofobi , så karakteristisk for det tidligere USSR [124] .

Aserbajdsjan

Yasemin Kilit Aklar, en forsker fra det tyrkiske Kocaeli-universitet , konkluderer i sit arbejde med historieundervisningen i Aserbajdsjan, at de officielle aserbajdsjanske historiebøger kan indgyde had og en følelse af etnisk og national overlegenhed over for russere. Ifølge hendes beregninger kaldes russere på 391 sider i en historiebog 119 gange for fjender [125] .

Ifølge resultaterne af en rapport udarbejdet af en gruppe russiske videnskabsmænd og offentliggjort i bogen Covering the General History of Russia and the Peoples of the Post-Sovjet Countries in School Textbooks on the History of New Independent States, bliver nationalistisk historie undervist i Aserbajdsjanske skoler baseret på myter om autoktønhed, om det forfædres hjemland, om sproglig kontinuitet, om glorværdige forfædre, om etnisk homogenitet, om en svoren fjende. Billeder af Rusland og russere bruges som fjende [126] . Med udgangspunkt i det faktum, at de første historiske bekendtskaber af aserbajdsjanere med russere er beskrevet i lærebøger som forfærdelige katastrofer for de første [126] :

Under kampagnen i 914 røvede og hærgede slaviske squads bosættelser på de aserbajdsjanske kyster af Det Kaspiske Hav i flere måneder. De massakrerede civile, tog kvinder og børn i fangenskab [127] .

I andre afsnit af afsnittet beskriver forfatterne den vildskab, russerne udøvede: ”Barda endte i hænderne på slaverne. Befolkningen blev sat for sværdet, byen blev nådesløst plyndret... Et nyt røveri og massakre begyndte i byen. Kvinder og børn blev taget til fange. Ifølge kilder blev op mod 20.000 mennesker dræbt i Barda på det tidspunkt” [128] . Når man beskriver de iranske, arabiske og alle andre invasioner, er erobrernes grusomhed intetsteds så accentueret, og hvis det nævnes, bliver det straks opblødt af eksempler på positivt indhold [126] .

Beskrivelser af russernes handlinger, deres hensigter såvel som specifikke karakterer er forsynet med karakteristiske tilnavne - "grusomme", "forræderiske", "grådige" [126] . Også selvom materialet i lærebogen ikke bekræfter disse karakteristika. Her er et eksempel: "Den grusomme tsargeneral Tsitsianov sendte Huseingul Khan et udkast til traktat om overførsel af Baku Khanatet under Ruslands styre. Ifølge denne aftale sluttede khanatets territorium sig til Rusland ... og han blev tildelt en løn på 10 tusind rubler ... Huseingulu Khan meddelte Tsitsianov, at han accepterede hans betingelser. På samme tid inviterede Huseingulu Khan Tsitsianov til personligt at møde og overrække ham nøglerne til portene til Baku-fæstningen. For at regne med et fredeligt resultat af samtalen gik Tsitsianov den 8. februar til møde med Khan. Mens han overrakte nøglerne til Tsitsianov, blev han dræbt” [126] [129] .

Næsten altid, når man vurderer russisk politik, bruges følgende definitioner [126] : "regimets koloniale essens manifesterede sig åbent", "på trods af den tsaristiske regerings egoistiske mål", "en regering tro mod sin kolonipolitik", etc.

Under et interview med BBCs russiske tjeneste indrømmede den aserbajdsjanske uddannelsesekspert Nabatali Gulamoglu, som var en del af en gruppe, der overvågede lærebøger udgivet i Aserbajdsjan, at lærebøger i moderne historie brugt i Aserbajdsjan er skrevet ud fra et nationalistisk synspunkt. Han erklærede: "De, der skriver vores lærebøger, fremstiller fiktive og dumme ting som en indiskutabel kendsgerning" [130] .

I november 2013, i landsbyen ved siden af ​​Baku, viste vejen sig at være brolagt med gravsten fra den største kristne kirkegård "Montino", som blev revet ned af myndighederne i 2007. Graverede epitafier på russisk, portrætter af afdøde mennesker og kors er bevaret på mange sten [131] [132] [133] .

En publikation fra den internationale medieudviklingsorganisation Institute for War and Peace Information , at skolelærebøger i Aserbajdsjan præsenterer et ubalanceret syn på historien, som ifølge eksperter vil komplicere interetniske relationer i fremtiden. Artiklen bemærker, at undervisningsministeriet i Aserbajdsjan ikke tillader andre at redigere eller gennemgå lærebøger. Lederen af ​​ministeriets publikationsafdeling, Faik Shahbazli, sagde, at bøgerne blev godkendt af historikere og derefter blev kontrolleret for indhold. En af betingelserne var, at teksterne ikke skulle indeholde diskriminerende sprogbrug. "Bøger bør fremme demokrati og tolerance, ikke had," sagde Shahbazli og tilføjede, at sådanne ord som "terrorist", "bandit", "fascist" og "fjende" ikke overtræder dette princip [134] .

Ifølge Open Democracy er skoleundervisning et af hovedelementerne i statspropaganda i Aserbajdsjan, som myndighederne bruger til at fremme had mod russere [135] .

Georgien

Ifølge nogle journalister reflekterede instruktør Otar Ioseliani i sit interview traditionen med to århundreder af georgisk russofobi [136] , især sagde han følgende:

Jeg adskiller mig fra Kikabidze ved, at jeg ikke har modtaget nogen ordrer fra nogen af ​​siderne. Og du kan ikke ordne mine hjerner, for du forstår ingenting!.. Og lad mig være! Vi får aldrig fred med Rusland!.. Hvis vi tidligere følte foragt for hende, nu er der had. Det er meget alvorligt. Så lev med russerne som du vil. Kys dem og sig, at NATO er farligt, og Rusland er sikkert. Men en tilbagevenden til det tidligere er umulig! To hundrede års tålmodighed og foragt er forbi!

— "Før og efter Ioseliani", interview af O. Ioseliani til journalist A. Rutkovsky [137]

Kina

Perry Anderson påpegede, at russisk-kinesiske relationer i midten af ​​70'erne begyndte at blive ledsaget af russofobisk anti-sovjetisk propaganda [138] . I 1990'erne og de efterfølgende år mente nogle forskere, at eftersom kinesiske besøg i Rusland forekommer oftere end russere i Kina, har kinesere, der for eksempel bor i grænsen til Manchuriet, en reel kilde til at danne et billede af russere, har russerne ikke en sådan kilde har ikke desto mindre, med en sjældnere hyppighed af kontakter med kineserne, har russerne et mere negativt billede af kineserne end russernes kinesere [139] .

USA

Kongressen af ​​russiske amerikanere trådte ind på arenaen for det offentlige liv i USA og forsvarede etniske russeres interesser fra russofobi og fra at identificere det russiske folk med kommunismen [140] . Neil Clark i The Guardian udtrykte den opfattelse, at amerikanske og britiske russofober miskrediterede den russiske regering til politiske formål, fordi et uafhængigt Rusland griber ind i deres verdenshegemoni [141] [142] .

Journalisten Yevgeny Bai skrev i avisen Izvestiya , at senator John McCain får tilnavnet "Amerikas hovedrussofobe" i USA [143] . En lignende mening blev udtrykt af publicisten Mikhail Leontiev , som udtalte: "hans had til Rusland er absolut oprigtigt." [144] På den anden side vurderede Boris Nemtsov McCains handlinger som en afvisning af "Putins mafia-korrupte regime", og betragtede dem, der "beskytter dette regime" som russofober [145] .

I kommentaren fra den officielle repræsentant for det russiske udenrigsministerium M. L. Kamynin vedrørende rapporten fra det amerikanske udenrigsministerium om overholdelse af menneskerettighederne i verden i 2005 [146] blev det bemærket, at sådanne rapporter stimulerer russofobiske tendenser i det amerikanske samfund, da de oplysninger, der præsenteres i den, fordrejer kendsgerningerne vedrørende overholdelsen af ​​menneskerettighederne i Rusland [147] .

Leonid Smirnyagin , professor ved fakultetet for geografi ved Moscow State University , bemærkede i sin artikel "Russia through the Eyes of Americans", at Russofobi af almindelige amerikanere i højere grad bør behandles som en myte [148] , politolog Andrei Tsygankov bemærkede også, at "Russofobi sejrer ikke i det amerikanske sind" [149] .

  • Chicago, 2017

  • Washington, 2017

  • Philadelphia, 2017

  • San Francisco, 2017

  • Saint Paul, Minnesota, 2017

  • San Francisco, 2017

  • Washington, 2017

  • San Francisco, 2017

Russofobi i Rusland

Ifølge en række forskere er rødderne til russisk russofobi skjult i selve den russiske nationale identitet, dette bevises af et stort antal russofober blandt indenlandske offentlige personer [150] [151] [152] og et sådant træk ved den russiske mentalitet som ønsket om hård selvkritik [153] . Doctor of Philosophical Sciences Fyodor Girenok betragtede russofobi som karakteristisk for russiske vestlige filosoffer [154] .

Russofobi i det førrevolutionære Rusland

Den sovjetiske og russiske litteraturkritiker, Tyutchevist Vadim Kozhinov , påpegede i sit essay "Om den russiske nationale bevidsthed" [155] , at Tyutchev tilbage i det 19. århundrede talte om russofobi i Rusland og citerede ord fra et brev dateret 26. september 1867 som bevis for datteren Annas år:

Det ville være muligt at give en analyse af det moderne fænomen, som får en stadig mere patologisk karakter. Dette er nogle russiske menneskers russofobi - i øvrigt meget æret. De plejede at fortælle os, og det troede de virkelig, at de i Rusland hader manglen på rettigheder, manglen på pressefrihed osv. osv., fordi det netop er fordi de elsker Europa så højt, at det utvivlsomt alt er. det er ikke i Rusland. Og hvad ser vi nu? I det omfang Rusland, der stræber efter større frihed, hævder sig mere og mere, forstærkes disse herrer kun modvilje mod hende. Og tværtimod ser vi, at ingen krænkelser inden for retfærdighed, moral og endda civilisation, som er tilladt i Europa, ikke det mindste har reduceret afhængigheden af ​​det. Kort sagt, i det fænomen, jeg har i tankerne, kan der ikke være tale om principper som sådan, kun instinkter virker her, og det er netop i naturen af ​​disse instinkter, man bør forstå.

— Fedor Tyutchev

For at vise fjendtligheden over for Rusland hos mange af Tyutchevs landsmænd citerede Vadim Kozhinov de samme linjer i sin bog fra ZHZL -serien "En profet i sit fædreland (Fjodor Tyutchev - Rusland i det 19. århundrede)" [156] og i bog "Ruslands skæbne: I går, i dag, i morgen" [157] . Andrei Fursov mener også, at "Russofobien i Rusland startede et sted i midten af ​​det 19. århundrede" [158] .

Russofobi i USSR

I det 20. århundrede blev emnet sovjetisk og global russofobi rejst af den sovjetiske matematiker og publicist Igor Shafarevich [159] , som selv om han ikke gav en definition af begrebet [160] , men populariserede det [161] [162 ] ] . Doktor i jura, professor ved Academy of Civil Service under Ruslands præsident, professor i retspraksis og højrefløjspolitiker Mikhail Kuznetsov kaldte beslutningen truffet af "X Congress of the CPSU (b)" Russofobisk (faktisk kongressen) blev kaldt "X Congress of the RKP (b)", fordi navnet "VKP (b)" dukkede op kun 4 år senere, i 1925) [163] .

" Brev fra 74'erne " sagde:

Russofobi i massemedierne i USSR i dag har indhentet og overhalet udenlandsk, oversøisk anti-russisk propaganda .

En række kunstværker af sovjetiske forfattere blev af kritikere defineret som anti-russiske, for eksempel blev der set tegn på russofobi i Yuri Oleshas litterære noter [164] , tegnefilmen " Sidste års sne faldt " blev også anklaget for Russofobi [165] . Elena Ignatova mente, at russofobi ofte var udbredt blandt sovjetiske intellektuelle og var resultatet af bolsjevikpolitikkens stærke indflydelse på dem [166] .

Russofobisk kan også betragtes som deportationen af ​​russere fra Tjetjenien og Ingusjetien i 1920 , samt en politik for diskrimination af russere i de nationale republikker, især udtrykt i dannelsen af ​​lokale myndigheder, såvel som i omfordelingen af ​​jord.

Mineingeniør John Littlepage , der arbejdede i USSR, skrev i sin bog In Search of Soviet Gold [167] :

Russerne, som nu lever blandt primitive stammer, måtte lære tålmodighed og betydelig tilbageholdenhed. Kommunisterne, kendetegnet ved en egenskab, der passende blev kaldt omvendt snobberi, besluttede, at da russerne tidligere havde udnyttet den oprindelige befolkning, skulle de nu tåle enhver ydmygelse. De lokale stammer, mentalt udviklet som snedige børn, indså hurtigt, at russerne ikke kunne tilbagebetale noget trick, og nogle af dem brugte de privilegier, som kommunisterne fik, til ondskab. Russerne er nødt til at lægge et godt ansigt på for et dårligt spil, for de ved af erfaring, at ved det mindste forsøg på at tilbagebetale dem med det samme, vil de blive straffet hårdt, og de kommunistiske domstole vil altid tro på ethvert ord af en hjemmehørende.

Under en tyfusepidemi i Altai-bjergene befandt vi os i en mineboplads, hvor indbyggerne var i risiko for smitte, og de, der stadig kunne bevæge sig rundt, stod i kø foran ambulatoriet. Der var omtrent lige mange russere og kasakhere i mængden. Russere, af natur mere rene og forsigtige, forsøgte at undgå lus - smittekilder. Men kasakherne var iført snavset tøj dækket af lus.

Folkemængden stod i orden, mænd og kvinder nærmede sig gradvist og ventede på deres tur til at komme ind i apoteket. Kasakherne, der vidste, at russerne var bange for lus, morede sig ved at samle lus fra deres tøj og kaste dem efter russerne. Jeg vil huske udtrykket af blandet vrede, rædsel og fortvivlelse i russernes ansigter i lang tid. Men de kunne ikke gøre noget. Kasakherne, der vidste, at russerne var magtesløse til at protestere, smilede listigt og ondsindet.

I 1990 skrev historikeren B. A. Lapshov i " Bulletin of the Academy of Sciences of the USSR ", at regional politisk russofobi, som har til formål at befri folkene i USSR fra russernes "kejserlige dominans", hovedsageligt blev skabt med hjælp af kunstigt oppustede modsætninger mellem russerne og folkene i unionsrepublikkerne [168] :

Russofobi som en politisk bevægelse, der direkte eller indirekte proklamerer som sit mål befrielsen af ​​folkene i USSR fra russernes "kejserlige herredømme", er lige begyndt i vores land og vokser ikke så meget fra virkeligt, men oftest fra kunstigt oppustede modsætninger mellem russere og de oprindelige folk i Unionens republikker ... Den største fare politiske russofobi (uanset om den hævder at være de "civiliserede" europæiske folks befrielsesbevægelse mod "russisk barbari", eller rollen som "kulturel- de østlige folks traditionelle” bevægelse mod den russiske “europæiske civilisering”) ligger netop i et forsøg på at afskrive al imperialistisk slaveri og alle overgreb fra det centrale og lokale bureaukrati på bekostning af den lumskehed af "russisk kommunisme".

Russofobi i Den Russiske Føderation

Fuldt medlem af Det Russiske Videnskabsakademi Robert Nigmatulin henledte i udgivelsen af ​​Vestnik RAS opmærksomheden på den "ikke-russiske" del af den russiske intelligentsia i begyndelsen af ​​1990'erne , som fra akademikerens synspunkt nogle gange viste negative følelser over for russernes kulturelle og etniske problemer, der forsøgte at hævne dem for deres tidligere underordning [169] , i forskellige år offentliggjorde tidsskriftet videnskabelige artikler om undertrykkelse af russere af titulære etniske grupper , begge i de tidligere sovjetrepublikker [170] og i de administrative enheder i Rusland [171] om fænomenet separatisme i den russiske udkant af Rusland [172] .

Russofobi i Rusland i det 21. århundrede

Generelle tendenser

Ifølge Literaturnaya Gazeta: "I Rusland i 2000'erne krævede repræsentanter for forskellige nationaliteter overalt særlig opmærksomhed og præferencer , mens russerne blev beskyldt for " kaukasisk fobi ", " islamofobi ", "migrantfobi", men bemærkede ikke manifestationerne af russofobi. ” [173] henledte Yuri Levada opmærksomheden på det faktum, at man i enhver masseundersøgelse af disse år kunne finde nogle få procent af russofobi, og som regel var disse manifestationer af stemningen i den muslimske del af den russiske befolkning [174 ] , fortolker Levada selv russofobi ikke kun som fjendtlighed mod russere, men også som "vantro i Rusland" .

Kultur og kunst

Nogle gange var russisk russofobi genstand for poesi [175] , men oftere emnet for journalistiske taler, så Alexander Solsjenitsyn talte om russofobi i Rusland, som han blev kritiseret for af en del af samfundet, der betragter sig selv som russiske liberale [176] .

En række kultur- og kunstværker virkede anti-russiske eller anti-russiske over for visse sociale lag, for eksempel blev Leonid Desyatnikovs opera The Children of Rosenthal af flere deputerede i Statsdumaen anset for at være russofobisk [177] . Det skete, at repræsentanter for nogle sociale grupper mistænkte kunstnere for russofobi, for eksempel forfatteren Viktor Erofeev [178] [179] , kunstneren Lena Hadiz [180] [181] , forfatteren Vladimir Sorokin [182] , filosoffen Alexander Zinoviev [183] blev kaldt Russophobes , forfatter Issu Kodzoev [184] [185] , tegneserieskaber Garry Bardin [186] , tv- vært Tigran Keosayan [187] , tv- vært Vladimir Pozner [188] , satireskribent Viktor Shenderovich [189] .[ betydningen af ​​det faktum? ]

Det skete, at kunstarbejdere havde svært ved at forstå russisk russofobi, så forfatteren Viktor Erofeev hævdede, at han havde en dårlig idé om, hvordan man kunne være russofob i Rusland [190] , og ifølge digteren Lev Rubinstein [191] . ordet "russofobi" er stort set blevet til et demagogisk begreb, der er skilt fra det virkelige indhold[ betydningen af ​​det faktum? ] :

Hvis vi ved russofobi kun forstår fjendtlighed over for bestemte personer med den begrundelse, at disse personer er etnisk russiske, så er det klart, hvad det er: det er præcis, hvad fascisme er (...). Men problemet er, at det er i denne forstand, at ordet "russofobi" som et retorisk eller polemisk værktøj bruges yderst sjældent. Som regel refererer "russofobi" til enhver form for uenighed med visse udsagn eller handlinger fra visse borgere eller organisationer, der positionerer sig som "russere".

Regering

Nogle embedsmænd og embedsmænd er også rangeret[ hvem? ] til russofober, så om den myrdede dommer Eduard Chuvashov [192] dannede visse kategorier af borgere [193] en lignende mening efter hans følgende ord “Russere har også sådan en mentalitet, at det nogle gange er nødvendigt at hænge og dræbe disse russere, der kommer i udlandet” [194] , og den tidligere leder af Ruslands statsejendomsudvalg, Alfred Kokh , efter et interview med Alexander Minkin , hvor han f.eks. siger: ”... Jeg kan sige det bestemt, baseret på mine egne observationer : en russisk mand er den mest modbydelige, mest modbydelige og værdiløse mennesketype på Jorden", "En russisk mand kan ikke sammenlignes med nogen: hverken med en tjetjener, eller med en kineser, eller med en amerikaner eller med en jøde" [195] [196] , sagde, at han for nogle blev en "modfærdig russofob" [197] . Koch hævder dog selv, at journalisten bevidst fremstillede ham som en "skurk og russofob " på grund af personlig fjendtlighed [198] [199] . I mange spørgsmål til Vladimir Putin blev emnet for bekymring bestemt af manifestationer af russofobi og diskrimination mod russere , både i Rusland og i udlandet [200] [201] .

Kommercielle strukturer og medier

Liberale forretningsmænd [202] og de russiske medier [203] [204] [205] [206] blev ofte anklaget for russofobi, nogle gange blev advokater anklaget for russofobi, for eksempel afdøde Stanislav Markelov [207] . Ud over enkeltpersoner er hele organisationer nogle gange mistænkt for russofobi [208] .

Emnet russofobi kunne være genstand for vittigheder, for eksempel forklarede Sergei Polonsky Mirax Groups samarbejde hovedsageligt med udlændinge med det faktum, at "ledelsen af ​​selskabet er russofober" [209] .

Videnskaben

Nogle videnskabsmænds holdning blev betragtet som russofobisk, for eksempel filosoffen og sociologen Boris Grushins synspunkt [210] :

Det vigtigste konkrete indhold af dette "tektoniske skift" er udskiftningen af ​​traditionelt russiske livsformer , som i mange århundreder (og ikke kun 70 år efter oktober!) var baseret på feudal trældom og slaveri, med nogle kvalitativt nye former, grundlag, som er en fri person, og som i den moderne verden er forbundet med begrebet "Euro-amerikansk civilisation" . Det betyder, at vi med disse processer i tankerne må tale om Ruslands brud ikke kun med kommunismens ideologi og praksis (totalitarisme), men med russismen generelt , russismen som sådan, det vil sige ikke kun om ændringen af ​​politisk og russiske økonomiske klæder, men og om grundlæggende ændringer i selve det russiske folks natur, i deres livs vane praksis, deres mentalitet og psykologi [211] [212] .

Boris Grushin svarede selv på beskyldninger om russofobi, at han optrådte som videnskabsmand og konstaterede de objektive tendenser i samfundsudviklingen [213] .

Filosoffen M. K. Mamardashvili blev af nogle sociale grupper betragtet som en russofob [214] .[ betydningen af ​​det faktum? ]

Menneskerettighedsorganisationer

I oktober 2008 noterede Moskva Bureau for Menneskerettigheder en stigning i antallet af forbrydelser motiveret af etnisk had (mindst 238 angreb fra januar til september 2008, men forklarede det store antal døde og sårede russere ikke med en manifestation af russofobi, men ved de stigende angreb fra nazistiske skinheads på repræsentanter for andre subkulturer , herunder russiske antifascister [215] .

Juridiske problemer

Efter terrorangrebene i Moskva-metroen i 2010 dukkede inskriptioner "Død til russere" lavet af ukendte personer op i Moskva [216] , men i 2009 havde politibetjente og anklagere svært ved at give juridiske vurderinger af lignende inskriptioner [217] . I samme 2009, da de efterforskede et angreb på russere i Moskvas metro, tog sproglig ekspertise det i sloganet, der blev råbt af kaukasiere "Her er du, russiske svin!" indeholder ikke nationalistiske overtoner [218] , dog et år tidligere, i 2008, for at sende SMS-beskeder "Død til russiske svin, og afskum til dig!" [219] , anerkendt af retten som russofobisk [220] , blev en beboer i Volgodonsk suspenderet i et år [221] . I 1996 blev den straffesag om Novodvorskaya indledt på grund af offentliggørelsen af ​​"anti-russiske" artikler afsluttet, mens Boris Stomakhin i 2006, der opfordrede til at dræbe russere, blev dømt . Inkonsekvensen af ​​den juridiske klassificering af forbrydelser motiveret af fremmedhad blev bemærket af nogle offentlige organisationer, for eksempel det liberale demokratiske parti [222] og DPNI [223] .

Regional russofobi i Rusland

Indtil 2000'erne, i republikkerne i det nordlige Kaukasus, var russofobi forbundet med billedet af "folkekolonizeren", som holdes ansvarlig for alle upopulære eller fejlagtige handlinger fra myndighedernes side [224] .

Tuva

I 1992-1993 forlod mere end 20 tusind russere Tuva , da Folkefronten "Khostug Tyva" ("Fri Tuva"), der opfordrede til Tuvas uafhængighed og dens løsrivelse fra Rusland, fremkaldte sammenstød med den russiske befolkning [225] . I 1995 skrev etnografen Viktor Ivanovich Kozlov :

En meget mere akut situation udviklede sig i Tuva, hvis territorium (Uriankhai-territoriet) først blev annekteret til Sovjetunionen i 1944. Den nationale bevægelse blandt tuvanerne, som udgør næsten to tredjedele af den lokale befolkning, fik straks en separatist og stort set anti-russisk karakter. Det gik endda så langt som et angreb fra Tuvan-væbnede grupper på russiske bosættere. Det er ikke overraskende, at mange russere forlod Tuvas område, og de, der blev tilbage, føler sig ikke trygge her [226] .

Igor Shafarevich pegede i sin bog "Russophobia: Ten Years Later", med henvisning til magasinet " Capital ", på Russophobia som en af ​​årsagerne til pogromer og mord på russere i Tuva.

Nordkaukasus

Fremtrædende russiske historikere pegede på den overvejende anti-russiske karakter af de historisk etablerede nationale og religiøse bevægelser i nogle regioner i Nordkaukasus [227] . Historikeren V. I. Kozlov påpegede i sin artikel "Russere i Den Russiske Føderation" [228] , at fjendtlighed mod russere var udbredt blandt næsten alle indfødte etniske grupper (med undtagelse af ortodokse ossetere) i Nordkaukasus :

Næsten alle lokale etniske grupper, der bekender sig til islam, blev erobret af Rusland som følge af en lang og blodig kaukasisk krig (1817-1864), som blev bevaret i deres historiske hukommelse som "anti-russisk".

- Bulletin of the Russian Academy of Sciences , 1995, bind 65, M 3, s. 795 - 205. Tjetjenien

I 1990'erne Russofobiske slogans dukkede op i separatisten Ichkeria ("Russere, gå ikke, vi har brug for slaver og prostituerede," en sådan inskription, foret med hvide sten, var angiveligt placeret ved indgangen til Grozny under Dudayev ) [229] og var ledsaget af en massiv tvangs "udklemning" af den russisktalende befolkning fra Tjetjenien [21] [230] , som var næsten fuldstændig afsluttet i 2005 [231] . I 2000'erne bemærkede en stedfortræder for Samaras provinsduma, Svetlana Kuzmina , en stærk modvilje mod russere fra tjetjenere, der deltager i ulovlige væbnede grupper [232] :

De militante sagde, at de personligt ikke havde nogen krav mod hende. "Du er kun skyld i at være russer ," gentog de.

I december 2019, efter anholdelsen på anklager om korruption af den fungerende anklager i Norilsk , en indfødt Shali ved navn Gutaev, søn af den tidligere leder af Shali-distriktet i Tjetjenien, en påstået klage fra ansatte i Norilsks anklagemyndighed rettet til Den Russiske Føderations generalanklager blev offentliggjort på sociale netværk, hvor Gutaevs underordnede anklagede sidstnævnte for faglig inkompetence, krænkende holdning til kolleger og had mod den russiske befolkning. Samtidig nægtede anklagemyndighedens pressetjeneste forfatterskabet til klagen [233] [234] . Statsforsker Sergei Markedonov bemærkede i 2010, at anti-vestlige udtalelser fra lederne af Kaukasus-emiratet var lige så hyppige som russofobiske [235] . Imidlertid blev få af wahhabi-terroristerne dømt for russofobi [236] . Direktør for Institut for Historie og Arkæologi i Vladikavkaz - afdelingen af ​​Det Russiske Videnskabsakademi M. M. Bliev mener, at russofobi som ideologi har eksisteret i Tjetjenien siden Sheikh Mansurs tid [237] . Tjetjenske russofobi blev nævnt i 2000'erne af chefredaktøren for Zavtra - avisen Alexander Prokhanov [238] og andre publicister [239] . Ifølge menneskerettighedsorganisationen " Moscow Helsinki Group " var migrationen af ​​russere fra Tjetjenien før krigen i 1991-1993 primært forårsaget af udelukkelsen af ​​den russisktalende befolkning, hvilket blev ledsaget af voldshandlinger og blev forklaret af "græsrods" russofobi af tjetjenerne [240] , som associerede russere med det "koloniserende folk" .

Samtidig påpegede en række øjenvidner, at tjetjenernes holdning til russere som etnisk gruppe forblev neutral selv på højden af ​​fjendtlighederne i republikken [241] [242] [243] [244] . Således mindede den schweiziske journalist Irena Brezhna i 2022 [245] :

Alt er i ruiner. Og de [tjetjenerne] siger: "Vi er ikke imod russerne. Vi har venner i Rusland." Jeg siger: "Hvor er disse venner?" <…> Disse russere støtter Jeltsin, støtter Putin. Putin blev kun så elsket på grund af krigen i Tjetjenien.

Overvinde russofobi og bekæmpe dens manifestationer

Synspunkter på måder at overvinde russofobi

Der er følgende synspunkter om måder at overvinde russofobi på, baseret på en anden forståelse af dens oprindelse:

  • Fjendtlighed over for russere og Rusland synes at være en konsekvens af utilgængeligheden af ​​objektiv information på grund af manglen på kulturelle bånd mellem Rusland og vestlige lande.[ meningstilskrivning nødvendig ] såvel som mellem russiske diasporaer og ikke-russiske befolkninger i disse lande. I dette tilfælde forekommer det upassende at reagere på russofobi med gensidig afvisning, at vende sig væk fra kulturer, hvor dens indflydelse er stærk, at lukke sig inden for grænserne for kun ens egen kultur [246] [247] . Misforståelse og fjendtlighed under moderne forhold kan kun overvindes ved at etablere bredere interkulturelle og mellemstatslige bånd [248] .
  • Korrektion af fejlagtige fortolkninger af russofobi. Nogle gange blev enhver kritik af Rusland eller russere fortolket som russofobiske følelser [249] [250] [251] [252] , der er en opfattelse af, at de, der peger på fakta om russofobi, gør dette i højere grad på grund af deres egen smertefuld intolerance [253] [254] .
  • Blandt de generelle mål kan man bemærke behovet for en rationel tilgang til problemet med russofobi: en omfattende undersøgelse og diskussion, overvågning af dens dynamik, indflydelse på sine transportørers synspunkter og adfærd i overensstemmelse med nationale interesser .

Foreninger og organisationer

  • I USA sigter Congress of Russian Americans (CRA), grundlagt i 1973, på at studere den russiske arv i Amerika, beskytte etniske russeres interesser mod russofobi og fra at identificere det russiske folk med kommunisme [140] [255] .

se også

Noter

  1. ↑ S. I. Ozhegov , " Ordbog over det russiske sprog ": 70.000 ord / Red. N. Yu. Shvedova . - 23. udgave, rettet, Moskva: "Russisk sprog", 1991-917 s., ISBN 5-200-01088-8 : " RUSO 1 ... Den første del af sammensatte ord med betydninger. vedrørende russisk, for eksempel russisk. Russophile (en person, der elsker alt russisk), Russophobe (en person, der hader alt russisk).
  2. ↑ "gramota.ru" " Great Explanatory Dictionary of the Russian Language ", kap. udg. S. A. Kuznetsov , første udgave: St. Petersborg: Norint, 1998, udgivet i forfatterens udgave i 2009: “Russophist about biy, -i; og. [fra sl. Russisk og phobos - frygt, frygt] Uvilje, fjendtlighed mod det russiske folk, Rusland.
  3. ↑ "Ny ordbog over det russiske sprog. Forklarende og afledt", forfatter T. F. Efremova : "Russofist om biy; j .: "En fjendtlig holdning til alt russisk, mod russerne selv som fremmede og farlige for repræsentanter for en anden nation."
  4. ↑ "Rapport til mødet i Koordineringsrådet for Kultur under Den Russiske Føderations Kulturministerium om emnet: "Om dannelsen af ​​tolerance i samfundet, udviklingen af ​​interetnisk kommunikation og kampen mod fremmedhad ved hjælp af kultur"  ( utilgængeligt link fra 05/26/2013 [3446 dage] - historie ,  kopi ) 2004-2010, " Den Russiske Føderations Kulturministerium ": "Russofobi er en specifik retning inden for etnofobi."
  5. ↑ Ogilvie, John . Den kejserlige ordbog over det engelske sprog . - London: Blackie & Son, 1882. - Vol. 3 - s. 748.
  6. ↑ Oleg Nemensky . Russofobi som ideologi // Issues of Nationalism nr. 13, 2013
  7. ↑ Lloyd S. Kramer. Lafayette i to verdener: offentlige kulturer og personlige identiteter i en tidsalder af revolutioner  (engelsk) . - 2000. - S. 283.
  8. ↑ "Russophobia: historie og modernitet" Vesti.Ru dateret 31/08/2008, Dmitry Kiselev : "Forresten, for første gang blev dette udtryk (Russophobia) brugt af digteren, diplomaten, den offentlige person Fjodor Tyutchev."
  9. ↑ Tyutchev F.I. komplette værker og breve. T. 6. M., 2004, S. 269, 271
  10. ↑ "Fyodor Tyutchev: Russophobia against the Empire" pravoslavie.ru , Sergei Labanov: "I modsætning til Russophobia fremsatte Tyutchev ideen om pan-slavisme."
  11. ↑ Natalia Tanshina: Om russofobi og "journal"-krige mellem Rusland og Frankrig i det 19. århundrede | Folkets diplomati
  12. ↑ Poe MT "A People Born to Slavery" : Rusland i tidlig moderne europæisk etnografi, 1476-1748  . - Ithaca, NY - London: Cornell University Press , 2000. - S. 21. - (Studies in the Humanities). — ISBN 0-8014-3798-9 .
  13. ↑ Mylnikov A. Nær og fjern // Fædreland. - 2006. - Nr. 4 . - S. 37 .
  14. ↑ 1 2 3 Russofobi . Myter om Rusland . Finam.FM radiostation. (21. oktober 2008). - Gæst i studiet: A. I. Fursov . Arkiveret fra originalen den 23. februar 2012.
  15. ↑ Kara-Murza S. G. Marx mod den russiske revolution . - M . : Eksmo, Yauza, 2008. - S.  66 . — ISBN 978-5-699-25734-8 . – “Programmet til udvikling af det intellektuelle og kunstneriske grundlag for russofobi begyndte i Vesten, da Rusland blev genfødt efter det tatariske åg i form af Moskva-riget”
  16. ↑ Mylnikov A. Nær og fjern // Fædreland. - 2006. - Nr. 4 . - S. 39 .
  17. ↑ Volkov V. Ved nationale lejligheder // Motherland. - 2006. - Nr. 4 . - S. 102 .
  18. ↑ Diskussion i RAS
  19. ↑ “Der foregår en kold krig”  (utilgængeligt link fra 26/05/2013 [3446 dage] - historie ,  kopi ) Leonid Shebarshin : “Denne bog (af Robert Wilson), som en slags bearbejdning af den europæiske offentlige mening, viste sig at være så populær, at en hel russofobisk bevægelse.
  20. ↑ S. Kara-Murza. Historien om den sovjetiske stat og lov
  21. ↑ 1 2 Tsygankov V. Ikke for russere  // Politisk Tidsskrift. - 2005. - Nr. 37 (88) .
  22. ↑ "De ideologiske ophav til racediskrimination mod slaverne i det tredje rige" Arkiveksemplar af 12. maj 2012 på Wayback Machine , magasinet Skepsis , historikeren Vladimir Rodionov: "Således kan man med rimelighed ikke blot konstatere tilstedeværelsen af ​​en række ærligt og eftertænksomt russofobiske og antislaviske handlinger og udtalelser fra de mest fremtrædende naziledere, men også tilstedeværelsen af ​​en seriøs racemotiveret base under dette, baseret på værker fra en række "racevidenskabsmænd" fra 20-30'erne. 20. århundrede og går tilbage til de racistiske begreber fra det XIX århundrede. (til racismens grundlægger Baron Gobineau )".
  23. ↑ “In the Name of Stalin” radiostation “Echo of Moscow” dateret 23/05/2009, historiker Nikita Sokolov: “Når de begynder at lade sig rive med og vise alle Kuzkas mor, er det her russofobi begynder i verden, hvilket , i den sædvanlige tilstand af national bevidsthed i Rusland, generelt set, i verden kan ikke være. Men så snart vi skal lære alle at leve korrekt - i Nikolaevs tid, i Alexander III 's æra , er det ligegyldigt - her begynder verden at se skævt på os, russofobi dannes, og så koalition mod Rusland.
  24. ↑ "SVR afklassificerer arkiverne fra München-aftalens tider" radiostation "Echo of Moscow" dateret 09/29/2008: "Og der er intet russofobisk i at se sandheden i øjnene og kende din historie grundigt i alle dens forfærdelige manifestationer fra mit synspunkt er der ingenting."
  25. ↑ “Vi har brug for sandheden om os selv”  (utilgængeligt link fra 26/05/2013 [3446 dage] - historie ,  kopi ) “ Litterær avis ”, 2003; filosof Alexander Tsipko : "Denne kampagne (mod fascismen) åbnede op for legitime muligheder for uhæmmet russofobi."
  26. ↑ "Rusland er en delikat sag. Billedet af vores land med en centraleuropæisk accent "Rossiyskaya Gazeta - Føderal udgave nr. 5089 (10) dateret 21. januar 2010, direktør for Institut for videnskabelig information om samfundsvidenskaber i det russiske videnskabsakademi, akademiker Yuri Pivovarov : " Russofobiske følelser, det er svært at argumentere med. Ja, de kan ikke lide os. Men for det første er der en grund til det, og for det andet som konkurrenter. Men vigtigst af alt, de kan ikke lide os og forstår os ikke som "andre".
  27. ↑ "Dmitry Rogozin: "Vi er en ung nation!" "Nezavisimaya Gazeta" fra 2002-04-10, Dmitry Rogozin: "Russofobi eksisterer bestemt, men det er ikke det største problem i dag af den simple grund, at det er et typisk fænomen: europæiske nationers modvilje mod hinanden. Og russofobi for hinanden. Russerne er ikke kun baseret på modvilje, men også på den frygt, der har været indpodet i århundreder: før Ruslands magt, før dets kapaciteter, før dets hemmelighed.
  28. ↑ "Gas-elskende og russofobi" " Literaturnaya Gazeta ", 2007-2010; Giulietto Chiesa , medlem af Europa-Parlamentet : "Vi må forstå, at her er der selvfølgelig russofobiske følelser, især udbredte i medierne, i den såkaldte mainstream"
  29. ↑ “Volunteer Start” “Literaturnaya Gazeta”, 2007-2010, Prins Alexander Alexandrovich Trubetskoy, barnebarn af E. N. Trubetskoy : “Selvom der er et problem, som jeg altid taler om i mine taler - Russofobi. Og i fremmede lande og i landene i det tidligere Sovjetunionen. Og denne russofobi er organiseret og støttet. Hun skal bekæmpes."
  30. ↑ Russofobi. Myte eller bitter virkelighed? " Litterær avis " nr. 15 (6066) 12. - 18. april 2006; Yuri Kublanovskiy : "Den kulturelle og ideologiske russofobi, som Annenkov skrev til Turgenev, er de liberale professorers, de journalistiske massers og en betydelig del af den humanitære intelligentsias lod."
  31. ↑ "De polske partiers terror mod repræsentanter for den russiske administration i 1905-1907". Memorial Society, N. D. Postnikov: "At hade og frygt blev tilføjet foragt, en følelse af overlegenhed baseret på tillid til det russiske folks kulturelle "underlegenhed" sammenlignet med det polskes kulturelle "overlegenhed", en slags blanding af chauvinisme, megalomani og russofobi. En sådan holdning til russerne hang i høj grad sammen med opfattelsen af ​​sig selv som en del af den vestlige kristne civilisation, mens Rusland blev præsenteret for polakkerne som et semi-barbarisk land med stabile traditioner for despoti.
  32. ↑ Petrov E. V. Russiske emigranthistorikeres videnskabelige og pædagogiske aktivitet i USA i første halvdel af det 20. århundrede. Resumé af afhandlingen til doktorgraden i historiske videnskaber . - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University, 2002.  - "Emigranthistorikere under Anden Verdenskrig kæmpede med russofobi i Vesten, med dem, der flittigt ekskommunikerede Rusland fra Europa, og kaldte russerne barbarer, hunnere, turanere, ude af stand til europæisk selvudvikling og selvudvikling -skabelse.»
  33. ↑ “Artikel af direktøren for afdelingen for arbejde med landsmænd i udlandet i Udenrigsministeriet i Den Russiske Føderation A. V. Chepurin “Landmark: Congress of Compatriots”, offentliggjort i tidsskriftet International Affairs No. Det skal bemærkes, at nogle immigranter fra Rusland spiller også sammen med dette, hvoraf nogle, i modsætning til repræsentanter for andre diasporaer, har bevaret russofobiske tilgange, som det fremgår af karakteren af ​​mange russisksprogede medier i udlandet, især i det fjerne udlandet."
  34. ↑ Er der russofobi over for vores migranter i USA, og hvor kan den findes? . www.nashiusa.com .
  35. ↑ "Fortid" -magasinet "Rodina" nr. 9/2007, doktor i historiske videnskaber Pyotr Cherkasov: "I 1831 flygtede tusindvis af polske oprørere og medlemmer af deres familier, der flygtede fra forfølgelsen af ​​myndighederne i det russiske imperium, uden for kongeriget af Polen. De slog sig ned i forskellige lande i Europa, hvilket skabte sympati i samfundet, som øvede passende pres på regeringer og parlamenter. Det var de polske emigranter, der forsøgte at skabe et ekstremt uattraktivt billede af Rusland som en kvæler af friheder og et arnested for despotisme, der truer det "civiliserede Europa". Polonofili og russofobi siden begyndelsen af ​​1830'erne er blevet vigtige komponenter i den europæiske offentlige mening.
  36. ↑ Ivo Rens. Anmeldelse af professoren og historikeren Ivo Ren om bogen af ​​Guy Mettana. . "RuBaltic.Ru" (30. juni 2015). Hentet: 27. december 2015.
  37. ↑ "Hvem har brug for det kedelige Rusland?" "Informationsportal for Moskvas statsinstitut for internationale relationer under Ruslands udenrigsministerium" dateret 29. december 2009, Akos Siladi: "Kun "ikke-kedelige Rusland" er interessant, kun skandalernes Rusland, katastrofernes Rusland og krige. Alt dette læses, lyttes til og ses på med nysgerrighed, endda med fornøjelse: "politikkens boulevardisering" har ført til dette. Ifølge den ungarske lærde er dette fænomen forankret i mediernes moderne natur, og ikke nødvendigvis kun i forhold til Rusland. På almindelige menneskers niveau, hævder Siladi, er der ingen russofobi i Centraleuropa."
  38. ↑ "Hvem har brug for det kedelige Rusland?"  (utilgængeligt link) " Avis" Novye Izvestiya " dateret 25. december 2009: "Akos Siladi, en ungarsk mediespecialist, forfatter til adskillige værker om russisk kultur, indsatte i sin rapport tesen om, at billedet af Rusland kun er et produkt af politisk teknologi som en moderne myteskabende aktivitet I dag eksisterer billedet af Rusland kun som et negativt fænomen, som en afvigelse fra normen, som et brud på reglerne: det er kun af interesse som et rent negativt.
  39. ↑ "Tingeling goes Russia" Video af musiknummeret "Tingeling Goes to Russia" ("Tingeling goes to Russia")
  40. ↑ "Til dit helbred, Lenin, farvel, Putin" Ostankino kanal 1 : "Det andet liv til holdet (den svenske satiriske gruppe Grotesko) blev imidlertid givet af den russiske ambassade i Stockholm. "Hvad er disse skøre mennesker, og hvad er deres stereotype ideer om vores land? Deres russofobi bør behandles på et psykiatrisk hospital og ikke tages op på scenen i en koncertsal, "rapporterer svenske medier en udtalelse fra pressesekretær Anatoly Kargapolov."
  41. ↑ "Nummeret på den svenske Eurovision-gruppe blev anklaget for russofobi"  (utilgængeligt link) : "Og i sin officielle erklæring udtalte den russiske ambassade følgende: "Vi kommenterer ikke galningenes excentriske løjer, hvis russofobi hører hjemme i en psykiatrisk hospital og ikke på scenen."
  42. ↑ "Sundhed, Lenin, farvel, Putin" Arkivkopi dateret 16. april 2009 på Wayback Machine "Avis Novye Izvestia" dateret 24. marts 2009
  43. ↑ BBC World Service meningsmåling . BBC (3. juni 2014).
  44. ↑ BBC-undersøgelse viser forværring af verdens holdninger til Rusland og USA . Interfax (4. juni 2014).
  45. ↑ 1 2 Bundesarchiv: Wirtschaftsstab Ost 1941-1944 Arkiveret 15. september 2014 på Wayback Machine  (tysk)
  46. ↑ Dominique Lieven. Det russiske imperium og dets fjender fra det 16. århundrede til i dag. / pr. fra engelsk. A. Kozlik, A. Platonov. M.: "Europa", 2007. s. 368
  47. ↑ Marx K., Engels F. Soch., 2. udg., M., bind 6., s. 328.
  48. ↑ Marx K., Engels F. Soch., 2. udgave, M., bind 9., s. 9-10.
  49. ↑ Vladimir Golyshev. Russofobi i de tyske medier | Bibliotek "Statskundskab" | PolitNauka - statskundskab i Rusland og verden. Artikler, bøger, lærebøger. Politiske doktriners historie ... . Dato for adgang: 31. januar 2013. Arkiveret fra originalen 2. februar 2013.
  50. ↑ Fra G. Rauschnings bog "Voice of Destruction" fra 1940-udgaven // Nürnberg-processen: Materialesamling i 8 bind .. - M.,: Juridisk litteratur , 1988. - Vol. 2 / Comp. M. Yu. Raginsky , K.S. Pavlishchev. - S. 224. - 672 s. — ISBN 5-7260-0015-3 .
  51. ↑ Der Reichsführer SS zu den Ersatzmannschaften für die Kampfgruppe "Nord" am Sonntag dem 13. Juli 1941, i Stettin. Cit. Citeret fra: Stein H. George. Waffen SS: Hitlers elitegarde i krig, 1939-1945. Ithaca (NY): Cornell University Press , 1984. - S. 126–127.
  52. ↑ 1 2 3 Vladimir Rodionov . Den ideologiske oprindelse af racediskrimination af slaverne i det tredje riges arkiveksemplar af 27. juli 2013 på Wayback Machine // Current History.
  53. ↑ 1 2 Petrov I. Overordnet plan "Ost" i spørgsmål og svar . "Faktisk historie".
  54. ↑ Heineman I., Oberkromé W., Schleiermacher S., Wagner P. Planlægning . Videnskab, planlægning, eksil: Nationalsocialisternes masterplan "Ost" . Skepsis.ru. - se afsnittet "Akademisk iver og kriminalpolitik"
  55. ↑ Shnirelman V. "Racens kædehund": divan-racologi som forsvarer af den "hvide mand" . Skepsis.ru.
  56. ↑ Heinemann I., Oberkromé W., Schleiermacher S., Wagner P. Exile . Videnskab, planlægning, eksil: Nationalsocialisternes masterplan "Ost" . Skepsis.ru. "Til intern kommunikation brugte de kriminelle begreber fra de semantiske felter "genbosættelse" og "migration" som begreber, der camouflerer folkedrab."
  57. ↑ Privalova M. Yu. Sovjettysker repatrierede i USSR's nationale politik i 1940'erne-1970'erne . - Saratov, 2008. - S. 14-15. Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Hentet 11. februar 2010. Arkiveret fra originalen 4. juni 2013. 
  58. ↑ Nürnbergprocesser. Indsamling af materialer. T. 2 . M.: Statens forlag for juridisk litteratur, 1954.
  59. ↑ Nürnbergprocesser. Indsamling af materialer. T. 2 . M.: Statens forlag for juridisk litteratur, 1954.
  60. ↑ Tale af Himmler i anledning af SS-gruppeledermødet Posen, 4. oktober 1943 // Retssag mod de store krigsforbrydere for Den Internationale Militærdomstol. Vol. XXIX. Nürnberg: [B. M.], 1948. S. 118.
  61. ↑ Oversættelse af dokument 1919-PS: Tale fra Reichsführer-SS ved SS-generalmajorens møde i Posen den 4. oktober 1943 // Nazistisk sammensværgelse og aggression. Office of the United States Chief of Counsel for Prosecution of Axis Criminality. Vol. IV. Washington: US Government Printing Office, 1946, s. 559.
  62. ↑ "Russere er ikke elsket her" Avis "Izvestia" dateret 03/15/06: "Resultaterne af undersøgelsen (I 2006 var Finland på et af de første steder i Europa med hensyn til russofobiske følelser) blev også tvunget til at kommentere om landets præsident Tarja Halonen. Hun forklarer dets udfald med "to krige mellem Finland og Rusland i det 20. århundrede."
  63. ↑ Det "russiske spørgsmål" splittede Europa -avisen "Izvestia" dateret 09/01/08: "Tætte økonomiske bånd (Finland) med Rusland tillader ikke at slutte sig til dets voldsomme kritikere."
  64. ↑ "Russernes skæbne i Finland - ofre for russofobi?" Arkivkopi dateret 8. marts 2010 på Interfax Wayback Machine dateret 3. marts 2010: "Men det, der er klart synligt, er væksten af ​​russofobi i vores samfund."
  65. ↑ "Barnets interesser skades af offentlig diskussion af spørgsmål vedrørende ham" Arkivkopi dateret 11. august 2010 på Wayback Machine Interfax dateret 16. juni 2010, finsk ambassadør i Rusland Matti Anttonen: "Beskyldninger om "Russophobia", der har bliver kendt i Rusland, har medierne i Finland en tendens til at blive ignoreret, fordi de ikke anses for plausible."
  66. ↑ “Antonova er vendt tilbage” Interfax, 22. juni 2010: Den finske ambassadør i Rusland Matti Anttonen mener, at der ikke er tegn på russofobi i sagen om udvisningen af ​​den russiske kvinde Irina Antonova. "I tilfældet med Irina Antonova skal det også tages i betragtning, at her taler vi ikke om nogen russofobi: i øjeblikket er en fuldstændig lignende diskussion i gang i Finland omkring situationen med en egyptisk ældre kvinde," sagde han tidligere. i et interview med Interfax.
  67. ↑ "Rusland-Finland: om børn på en voksen måde" "Interfax" dateret 20. juli 2010: "Han bemærkede også, at der er mange problemer i Finland med børn, men med russere mindre end 2%. »Man kan ikke sige, at dette udelukkende er russofobi og diskrimination, de griber alle børn. Omkring 12.000 af dem er allerede blevet beslaglagt i Finland,” sagde Astakhov.
  68. ↑ "Afskrift af mødet den 1. november 2011" Statsdumaens bygning. Stor sal. 1. november 2011. 10 timer. Formand for statsdumaen B.V. Gryzlov
  69. ↑ "Juha Molari: Russere hades mere og mere i Finland..."
  70. ↑ "Hvem presser Finland til de" russiske pogromer .
  71. ↑ Fra første person. Samtaler med Vladimir Putin // Ruslands præsidents officielle hjemmeside (utilgængeligt link) . Hentet 6. august 2008. Arkiveret fra originalen 14. september 2008. 
  72. ↑ Ærlig historie. I anledning af 70-året for Molotov-Ribbentrop-pagten" Arkivkopi af 31. oktober 2010 på Wayback-maskinen " For Human Rights " fra 17:08:2009, Evgeny Ikhlov: "Og de konstante propagandareferencer til pagtperioden bidrage til opretholdelsen af ​​en ny myte om "russofobi" blandt vestlige (især østeuropæiske) folk, kaste landet ind i en æra, hvor det var i fjendskab med hele verden. Dette er et forsøg på at konsolidere et samfund, der naturligt afviser korruption , nye herskeres vilkårlighed og kleptokrati, men mener, at den eksisterende regering er den eneste forsvarer mod russofobi og den "genopståede europæiske fascisme.
  73. ↑ "Disse mennesker bragte ånden af ​​primitiv Russofobi til Den Europæiske Union " Nezavisimaya Gazeta, 2004-11-17, Sergey Yastrzhembsky : "Nogle parlamentarikere opfattede tragedien i Beslan på en menneskeligt uærlig måde og forsøgte at bruge disse begivenheder til at varme op Russophobia inden for Europa-Parlamentets mure. Repræsentanter for de baltiske stater og tidligere repræsentanter for den socialistiske lejr, velkendt for os siden Sovjetunionens tid, prøvede især."
  74. ↑ "The Balkan Crisis: Consequences and Lessons for the Slavic World", Doctor of Historical Sciences Elena Yuryevna Guskova 15.-16. april 2003: "... vi kan ikke tillade "amerikaniseringen" af rummet beboet af den ortodokse befolkning med efterfølgende tilskyndelse til russofobi"
  75. ↑ "I Ungarn er det nu på mode at lære russisk" . Neva time " accessdate=2012-10-17 (25. december 2008). - Interview med Sergei Syuch (interviewet af Yakov Evglevsky). Arkiveret fra originalen den 23. oktober 2012.
  76. ↑ O. Kreichy. Russerne kommer!
  77. ↑ "Den tidligere præsident for Polen, Wojciech Jaruzelski, døde" "RIA Novosti" dateret 25.05.2014: "Men, som han senere indrømmede, var det kommunikationen i denne periode med almindelige sovjetiske mennesker, der hjalp ham med at slippe af med russofobien indpodet i sin familie og blive for evigt en ven af ​​USSR og senere Rusland.
  78. ↑ "Slaviske studier i systemet for humanitær viden" " Bulletin of the Russian Academy of Sciences ", V.K. Volkov - Korresponderende medlem af det russiske videnskabsakademi, direktør for Institute of Slavic Studies of the Russian Academy of Sciences., bind 74 , nr. 8, 2004
  79. ↑ IV Rzeczpospolita: et kig på østen // APN , 19. januar 2006
  80. ↑ Rubrik / Politik
  81. ↑ "Skal Sejmen svare?" Interfax 24. september 2009: ”Den måde, hvorpå begivenhederne den 17. september 1939 fortolkes i Polen, ligner ægte radikal russofobi. I Warszawa forsøger de at påtvinge EU denne åbenlyst russofobiske opfattelse for at skændes med Rusland,” siger eksperten (politiforsker Sergei Markov ).
  82. ↑ RUSSOFOBI: "Shok". Anmeldelse af den polske presse af Bronisław Lagowski. i ("Przeglad", Polen). Den polske reaktion på drabet på børn i Beslan i navnet på den tjetjenske uafhængighed vidner om ... (utilgængeligt link) . Hentet 2. januar 2007. Arkiveret fra originalen 19. september 2006. 
  83. ↑ InoSMI.Ru | konklusioner
  84. ↑ Polakker støtter deres udenrigsministerium i konfrontation med Moskva, i verden
  85. ↑ HÆNDELSER: En ansat ved den polske ambassade i Moskva blev tævet på gaden
  86. ↑ Angreb på journalister
  87. ↑ Bedøm selv. Retssagen mod hooligans, der angreb russiske børn, begyndte i Warszawa
  88. ↑ "Spejlslag"
  89. ↑ Arrangørerne af angreb på polske borgere i Moskva vil ikke blive fundet, siger Grzegorz Gauden, chefredaktør for den polske avis Rzeczpospolita
  90. ↑ BBC | Presse | Forværring af forholdet mellem Moskva og Warszawa
  91. ↑ Jerzy Urban: "Polakkernes foragtelige holdning til russere stammer fra det polske mindreværdskompleks" // "Nie", 2005
  92. ↑ Tredje Khodorkovsky-læsning "Russian Alternatives" International " Memorial "
  93. ↑ A. A. Bykov . Om russofobi i det post-sovjetiske rum // Sociologiske studier. 2000. nr. 4. S. 128-130
  94. ↑ "Fra falsk Dmitry til Pozharsky" " Russisk tidsskrift "
  95. ↑ På randen af ​​et nervøst sammenbrud // Profil, 29. september 2008
  96. ↑ "Litauere bliver til russofober?" inosmi.ru dateret 09/09/2008, Povilas Gilis: "På spørgsmålet, om det er muligt at fastslå russofobi i Litauen, svarede den tidligere udenrigsminister i Litauen: 'Ja. Og lad os sige, at det er hysteri. Der var krig i Georgien, Georgien skal støttes. Nu breder ideen sig om, at vi er de næste i rækken.”
  97. ↑ "Litauere er ikke russofober. Den største russofob i verden er Putin." Deltagere på antikrigskonferencen i Vilnius - om Ruslands og Europas fremtid efter krigen - EN.DELFI
  98. ↑ https://news.tts.lt/%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1 %80%D0%B8%D0%B8-%D1%83%D1%87%D0%B0%D1%82-%D0%B2-%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB% D0%B0%D1%85-%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D1%8B/
  99. ↑ [Žinios trumpai] Visa tiesa apie rusus Europoje: "Pamišusi orda, kaip tarakonai, su riksmais lendanti į įvairius plyšius" - Mokslo ir technologijų pasaulis
  100. ↑ Ažubalis neatmeta galimybės drastiškai sumažinti Rusijos turistų skaičių Lietuvoje: "Jie nėra europiečiai" | tv3.lt
  101. ↑ Rimvydas Valatka. Putinas ir yra rusų tauta
  102. ↑ https://www.delfi.lt/ru/news/live/spory-o-russkom-yazyke-v-litve-po-litovski-dolzhny-govorit-i-ukraincy.d?id=91271499
  103. ↑ 1 2 3 4 Resolution fra Statsdumaen for Den Russiske Føderations Føderale Forsamling af 20. marts 1996 nr. 161-II GD "Om appellen fra Statsdumaen for Den Russiske Føderations Føderale Forsamling" Til regeringen for Den Russiske Føderation om det estiske parlaments indblanding i Ruslands indre anliggender og dets støtte til politisk terrorisme"  (utilgængeligt link)
  104. ↑ 1 2 Nikolay RYZHKOV "SOVERÆNITET I BALTIANSK STIL"
  105. ↑ Retssagen mod den tjetjenske terrorist Raduev begynder i Makhachkala
  106. ↑ Estland: Russofobi er uoverkommelig - men den har ingen ende
  107. ↑ Klenovsky D. Estland: Russofobi under dække af antikommunisme
  108. ↑ Estland: Russofobi er kernen i staten
  109. ↑ Resolution fra Statsdumaen for Den Russiske Føderations Føderale Forsamling af 5. april 2000 nr. 237-III GD Om erklæringen fra Statsdumaen for Den Russiske Føderations Føderale Forsamling "I forbindelse med statens politik for diskrimination mod Russiske landsmænd i Republikken Letland"
  110. ↑ ZaPCHEL - PCTVL. Foreningens officielle hjemmeside (utilgængeligt link) . Hentet 9. september 2009. Arkiveret fra originalen 21. april 2013. 
  111. ↑ En straffesag er blevet åbnet i Finland mod arrangørerne af visningen af ​​filmen The Soviet Story propagandising Russophobia
  112. ↑ DPNI - Nyhedsfeed
  113. ↑ Apollo - Ziņas: Tieslietu ministrs: filma "Padomju stāsts" jārāda visās skolās (utilgængeligt link) . Hentet 9. september 2009. Arkiveret fra originalen 22. juli 2011. 
  114. ↑ “Riga-student dømt for russofobi” Statsinternetkanalen “Russia” 2001-2010 fra 20.10.2009, Rudolf Treis: “Død over russerne! Alle i ovnen! Fra babyer til gamle kvinder! Ingen tilbage!"
  115. ↑ Panina N. V. Ukrainsk samfund 1994-2005: sociologisk overvågning - Kiev: TOV "Vydavnitstvo Sofia", 2005. - s. 67.
  116. ↑ Panina N. V. ukrainske samfund 1994-2005: sociologisk overvågning - Kiev: TOV "Vydavnitstvo Sofia", 2005
  117. ↑ Temmelig negativt har indbyggerne i Lviv-regionen en negativ holdning til Rusland - 20%, Hviderusland - 12%, Rumænien - 11%, Polen - 8%, Tyskland - 7%, USA og Canada - 2%. Lviv-regionen på tærsklen til det XXI århundrede. Socialt portræt. (Samlemonografi). (S. A. Davimuka, A. F. Kolodiy, Yu. A. Kuzhelyuk, V. M. Podgornov, N. I. Chernish) Lviv. 2001, s. 228.
  118. ↑ FOM. Magasinet Social Reality
  119. ↑ "Vitaly Portnikov taler med sine gæster om, hvorfor den russiske præsident Dmitrij Medvedev betragter den ukrainske kollega Viktor Jusjtjenko som en russofob " Radio Liberty fra 11/12/2009, Vitaly Portnikov : "Og i et af hans sidste interview med Spiegel magazine, Ruslands præsident , fortsætter dog, den allerede taget linje, kaldet Ukraines præsident Viktor Jusjtjenko en russofob, kaldte nabostatens politik i overensstemmelse hermed russofobisk og bemærkede, at efter præsidentvalget i Ukraine i 2010 vil situationen ændre sig.
  120. ↑ Russofobi "i praksis". "Nezavisimaya Gazeta" fra 2001-09-15: "Således kan endnu en ildspåsættelse af RCC ikke betragtes som en ulykke eller en patologisk lidenskab hos russerne selv for "selvbrænding": når alt kommer til alt, hvis uddannede mennesker og repræsentanter for den lovgivende magt. eller udøvende myndigheder deltager åbenlyst i russofobiske handlinger, så er det forståeligt, at de ikke kan være en utilsigtet sygdom eller et elementært "hverdagsliv"".
  121. ↑ Tishkov: "Det nordlige Kasakhstan kan lide skæbnen for det sydøstlige Ukraine" Arkivkopi dateret 28. maj 2014 på Wayback Machine "Verden og politik" dateret 26.05.2014
  122. ↑ "Ukraine: Fra Kutjma og Janukovitj til den nye præsident" Arkivkopi dateret 29. maj 2014 på Wayback-maskinen " MIR24 " dateret 25.05.2014, Valery Korovin : "Jusjtjenko, der opfyldte det amerikanske scenarie, dyrkede russofobi og hengav sig til nationalist følelser, som er den cementerende afstand mellem Ukraine og Rusland.
  123. ↑ International konference "Historisk og politisk problem med masse hungersnød i USSR i 30'erne"
  124. ↑ Karl Aimermacher, Gennady Bordyugov, Falk Bamsdorf // Nationale historier i de sovjetiske og postsovjetiske stater // M .: AIRO-XX, 1999. S. 148 (445) - ISBN 5-88735-060-1 , 7375060888

    Armenien-Gorbatjov-konfrontationen udviklede sig ikke til en Armenien-Rusland-konfrontation. En inversion, typisk for regioner med etno-politiske konflikter, når centret bliver fjendens tjener, er også sket i massebevidstheden i Armenien. Emnet for den negative fortolkning af den "pro-aserbajdsjanske styrke" var imidlertid ikke Rusland, men Moskva, netop som unionshovedstad. Resultatet af dette fænomen (dog ikke kun det) var det næsten fuldstændige fravær i Armenien af ​​Russofobi, så karakteristisk for det tidligere USSR.
  125. ↑ Yasemin Kilit Aklar ( Kocaeli University ). Historieundervisningen i Aserbajdsjan og nationalisme // Ab imperio 2/2005
  126. ↑ 1 2 3 4 5 6 Danilov A. A., Filippov A. V. et al. Dækning af Ruslands generelle historie og folkene i de postsovjetiske lande i skolebøger om de nye uafhængige staters historie. - Moskva: 2009. - 389 s.
  127. ↑ Mahmudlu Ya., Yusifov Yu., Aliev R., Gojaev A. Aserbajdsjans historie. Lærebog for 7 klasse. Baku: Takhsil, 2002. - S. 124.
  128. ↑ Mahmudlu Ya., Yusifov Yu., Aliev R., Gojaev A. Aserbajdsjans historie. Lærebog for 7 klasse. Baku: Takhsil, 2002. - S. 125-126.
  129. ↑ 169 Mamedov S., Veliyev T., Gojaev A. Aserbajdsjans historie. Lærebog for 9 klasse. 2. udg., Baku: Takhsil, 2002. S. S. 190-191.
  130. ↑ Aserbajdsjan: hvordan historie lærebøger skrives - BBC Russian - I verden
  131. ↑ I den aserbajdsjanske landsby var vejen brolagt med gravsten
  132. ↑ Radio ECHO of Moscow :: I Baku blev vejen anlagt med gravsten / Kommentarer
  133. ↑ Yola tökülən məzar daşları sakinləri vahiməyə salıb - YouTube
  134. ↑ Historielektioner i Armenien og Aserbajdsjan - Institut for krigs- og fredsrapportering - P212 .
  135. ↑ Vores folkedrab. Historisk politik og skolegang i Aserbajdsjan  (engelsk) . openDemocracy (27. juli 2016). Hentet: 15. juli 2018.
  136. ↑ "200 år med "foragt og had": træk ved georgisk russofobi" "Argumenter og fakta" af 5. september 2010: "Ordene (Otar Ioseliani) om "to århundreder med tålmodighed og foragt" var chokerende. Men i virkeligheden er der intet grundlæggende nyt i disse ord. De afspejler traditionen fra to århundreder med georgisk russofobi."
  137. ↑ "Før og efter Ioseliani" Arkiveret 1. februar 2013. “ Weekly 2000 ”, artiklen blev publiceret i nummer 43 (435) 24.-29. oktober 2008: “Otar Ioseliani begyndte at besvare værtens spørgsmål om den seneste militære konflikt i Georgien på krigens sprog. Saml ord om raseri, intolerance, russofobi..."
  138. ↑ "On the Paths of Historical Materialism" Arkiveret 1. maj 2012 på Wayback Machine , historiker Perry Anderson: "I midten af ​​70'erne blev kinesisk propaganda præget af konstante tvangstanker og ondskabsfulde anti-sovjetiske angreb. Kina havde på det tidspunkt mistet det meste af sin herlighed i udlandet, men den russofobi, som det spredte sig i Vesteuropa, fortsatte med at eksistere."
  139. ↑ "Sinophobia-Russophobia: Reality and Illusions" © 2010, filosofikandidat, lektor ved Chita Institute of Baikal State University of Economics and Law (Chita) Aleksey Gennadievich Yankov: "Vi kan sige, at Sinophobia er en fortsættelse af vores problemer i vores kollektive bevidsthed; også russofobi er en fortsættelse af kinesiske problemer i kinesernes offentlige sind."
  140. ↑ 1 2 Kornilov A. A. Servere for de største organisationer for russisk emigration i USA  // Internationale relationer i det XXI århundrede: nye aktører, institutioner og processer. - Moskva-Nizjnij Novgorod: IF UNN, MGIMO MFA RF., 2001.
  141. ↑ "I seng med Russophobes (The Guardian", UK) " The Guardian" fra 04/12/2006, UK: "Selv før Litvinenkos og journalisten Anna Politkovskayas død, gjorde Russophobes i USA og deres allierede i Storbritannien det alt muligt for at miskreditere Putin-administrationen. Disse konservative høge er efter Putin, ikke fordi de bekymrer sig om menneskerettigheder, men fordi et uafhængigt Rusland hindrer deres planer om globalt hegemoni.”
  142. ↑ "I seng med russofober" " The Guardian ", mandag den 4. december 2006: "Længe før Litvinenkos og kampagnejournalisten Anna Politkovskayas død, gjorde russofober i USA og deres allierede i Storbritannien alt, hvad de kunne, for at miskreditere Putins administration. Disse højreorienterede høge skyder efter Putin, ikke på grund af bekymring for menneskerettigheder, men fordi et uafhængigt Rusland står i vejen for deres planer om globalt hegemoni."
  143. ↑ Bai Ye. "Amerikas 'Top Russophobe' bliver præsident" . Avis " Izvestia " fra 02.03.07: "McCain er kendt for sin hårde tilgang til Rusland, for hvilket han fik tilnavnet "Amerikas vigtigste russofobe"".
  144. ↑ Leontiev M. "Torn i det amerikanske øje" . Avisen " Argumenter og fakta " dateret 09/25/13: "McCain er en meget lys, ukompliceret manifestation af det klassiske vestlige verdensbillede, ifølge hvilket Rusland i princippet ikke kan være et normalt land, fordi det ikke er civiliseret af Vesten ... Russofobiens filosofi er en patologisk form for Vestens oplevelse af insubordination Rusland".
  145. ↑ Propaganda. Blog af Boris Nemtsov. 21.02.2011
  146. ↑ "Årsrapport om menneskerettighedstilstanden i verdens lande for 2005" Arkiveksemplar af 27. maj 2010 på Wayback Machine "Rapporter om menneskerettigheder" fra hjemmesiden for den amerikanske ambassade i Moskva
  147. ↑ "Kommentar fra den officielle repræsentant for det russiske udenrigsministerium M. L. Kamynin i forbindelse med rapporten fra det amerikanske udenrigsministerium om overholdelse af menneskerettighederne i verden i 2005" dateret 10. marts 2006 . M. L. Kamynin: "Desværre forstyrrer partiske rapporter af denne art den normale udvikling af russisk-amerikanske bilaterale forbindelser, skaber i det russiske samfund en følelse af partiskhed i amerikansk politik over for Rusland og stimulerer også russofobiske tendenser i det amerikanske samfund."
  148. ↑ "Russia gennem amerikanernes øjne" "Safeguard" 2007, nr. 1 (51), Leonid Smirnyagin : "En ret rig oplevelse af udenlandsrejser giver mig modet til at sige: Vestrussofobi er virkelig en myte, desuden myten af russisk kultur, hvor den har en vigtig plads.
  149. ↑ "Features of American Russophobia" "Washington ProFile", USA
  150. ↑ Korsvej mellem civilisationer. Materialer til videnskabelig diskussion  // Bulletin fra Det Russiske Videnskabsakademi . - 1994. - T. 64 nr. 7 . - S. 572-578 . — ISSN 0869-5873 . , Slavist , doktor i historiske videnskaber, korresponderende medlem af det russiske videnskabsakademi, Volkov Vladimir Konstantinovich: "Dette er et meget komplekst problem, og vi må beklageligt indrømme, at rødderne til russofobi er skjult i den meget russiske offentlige nationale identitet. Skolen for russiske russofober er kendt - fra Chaadaev til narodnikere og bolsjevikker.
  151. ↑ Svar (og kommentarer) af V. V. Sokolov til spørgsmålene i tidsskriftet "Problems of Philosophy" dateret 02.12.2009, filosof V. V. Sokolov : "En internationalist-kosmopolitisk, drevet af en fanatisk, på grænsen til eskatologi, drøm om en verden revolution, blev han ( V. I. Lenin ) faktisk russofobiens forfader under betingelserne for sammenbruddet af et enormt imperium (" Rusland er et fængsel af folk ").
  152. ↑ "Vladimir Soloukhin: Anninsky Lev om Soloukhin" Kultur, Lev Anninsky : "Og Soloukhins sidste litterære bedrift var, at han kiggede ind i figuren af ​​Vladimir Iljitsj Lenin og fortalte verden, at Lenin var en russofob."
  153. ↑ "Om Russofobi i det post-sovjetiske rum" Socis 2000 nr. 04, A. A. Bykov: "Årsagerne til sådanne metamorfoser bør søges i den russiske mentalitets særegenheder, især i russernes ønske om hård selvkritik, i det specifikke ved socialisering i USSR"
  154. ↑ "Du kan ikke "filosofere" kun lærebøger om filosofi ..." " Russian Journal ", Doctor of Philosophy Fedor Girenok : "Russofobi (blandt russiske filosoffer) er udbredt, fordi de kender hemmeligheden bag deres oprindelse. De ved, at de ikke er filosoffer."
  155. ↑ "Om den russiske nationale bevidsthed" Udgiver: Algorithm, 2002 ISBN 5-9265-0001-1 (fejlagtig) . Vadim Kozhinov: "For eksempel forsøger Strelyany at forsikre læserne om, at begrebet "Russophobia" og især "Russophobia of Russians" opstod efter 1917 i eksil. I mellemtiden, et halvt århundrede før revolutionen, i 1867 år, Tyutchev (og han var ikke mindre en genial tænker end en digter) skrev: "Det ville være muligt at give en analyse af et moderne fænomen, der bliver mere og mere patologisk. Dette er Russofobi af nogle russiske mennesker - i øvrigt meget æret ..."
  156. ↑ "Tyutchev" -serien "Life of Remarkable People", ISBN 978-5-235-03208-8 . Vadim Valeryanovich Kozhinov: "Det er helt naturligt, at "vantroen" i Rusland, den "ikke lide" for hende, som er ret karakteristisk for mange af hans samtidige, var fremmed og fjendtlig over for digteren. Den 26. september 1867 skrev Tyutchev til sin datter Anna: "Det ville være muligt at give en analyse af et moderne fænomen, der bliver mere og mere patologisk... Dette er russofobien for nogle russiske mennesker ..."
  157. ↑ "Ruslands skæbne: i går, i dag, i morgen" ISBN 5-203-01834-0
  158. ↑ Russofobi.
  159. ↑ Nyheder og publikationer  (utilgængeligt link)
  160. ↑ "Hvordan kan en skoledreng kæmpe med de bedste punkere?" polit.ru dateret 13. september 2010, Nikita Sokolov: "Politbureauet vidste selvfølgelig ikke noget om" Russophobia "og selv Igor Shafarevich, efter at have skrevet en hel afhandling om dette emne i 1982, fortalte ikke det bidende ord om terminologisk sikkerhed.”
  161. ↑ "The Eldest Daughter of King Lear" " New World " 2003, nr. 10, Alla Latynina : "Jeg er ikke blandt dem, der er klar til at forsikre, at russofobi er en opfindelse af Shafarevich. Han introducerede ikke kun udtrykket i den faktiske cirkulation, men lagde også mærke til fænomenet, selvom hans fortolkning af oprindelsen af ​​dette fænomen i sig selv, desværre ikke bidrager til russofobiens forsvinden.
  162. ↑ "Kursus "Bekæmpelse af fremmedhad og etnisk diskrimination" Arkivkopi dateret 2. september 2010 på Wayback Machine " Moscow Helsinki Group ", 2006: "Russophobia". Dette udtryk blev opdateret i det XX århundrede. matematiker-nationalisten Igor Shafarevich, således titlen sit værk.
  163. ↑ Mikhail Nikolaevich Kuznetsov: "Dette er intet andet end en fortsættelse af den russofobiske praksis med "ildrige revolutionære". Som du ved, blev der på bolsjevikkernes 10. kongres truffet en historisk beslutning om at lægge byrden på det russiske folk for at hæve den nationale udkant til det al-russiske niveau
    "diskriminering" // Novaya Gazeta, 2001
  164. ↑ "Europæisk i russisk litteratur: ikke-russisk forfatter Yuri Olesha" " Ural " 2004, nr. 10, litteraturkritiker Sergey Belyakov : "I Oleshas udtalelser vil vi ikke finde en rationel begrundelse for fjendtlighed mod Rusland. I Oleshas "Russophobia" ser vi kun afvisningen af ​​russisk liv, traditioner, nogle elementer af kulturen og muligvis afvisningen af ​​andres verdenssyn.
  165. ↑ ""Plasticine Crow" forældreløs" Vesti.Ru dateret 23/07/2007: "Og filmen" Sidste års sne faldt " blev anklaget for russofobi. Om hovedpersonen - en excentrisk bonde - sagde de: "Han blev lavet en komplet idiot"
  166. ↑ "Alligevel er det en skam ..." " Siberian Lights " 2009, nr. 12, Elena Ignatova : "Den sovjetiske intelligentsias russofobi er i høj grad resultatet af den bolsjevikiske politik om at udrydde folkets nationale identitet og hovedvægten blev lagt på at forvrænge dens historie."
  167. ↑ På jagt efter sovjetisk guld | Side 35 | Online bibliotek . litrus.net . Dato for adgang: 12. august 2020.
  168. ↑ Lapshov B. A. Om oprindelsen af ​​imperialistisk tænkning, zoologisk antikommunisme og politisk russofobi // Bulletin of the USSR Academy of Sciences . - nr. 11. - 1990. - S. 72.
  169. ↑ "Du kan ikke leve uden den virkelige sandhed ..." , " Bulletin of the Russian Academy of Sciences " 2002, bind 72, nr. 7, s. 618-629 R.I.akademiker, formand for præsidiet for Ufa Scientific Center for det russiske videnskabsakademi, præsident for videnskabsakademiet i Republikken Bashkortostan, stedfortræder for statsdumaen i Den Russiske Føderation, Denne ligegyldighed er til dels en betaling for "vasalkomplekset": den "underordnede" bekymrer sig ikke om "mesteren". Som digteren Mustai Karim sagde for omkring tredive år siden til bemærkningen om, at det russiske folk er fantastisk, og intet truer ham, indvendte A. Tvardovsky : myrer spiser en enorm elefant, der er faldet ned i en pit .
  170. ↑ "Russere i Den Russiske Føderation" Viktor Ivanovich Kozlov, " Bulletin of the Russian Academy of Sciences ", 1995, bind 65, M 3, s. 795-205: "Der er ingen tvivl om, at situationen for mere end 25 millioner russere, afskåret af politiske grænser fra deres historiske hjemland, næsten universelt undertrykt af de titulære etniske grupper i de tidligere sovjetrepublikker, og nu suveræne stater, fortjener alt opmærksomhed."
  171. ↑ "Nationalstat eller demokratisk samfund?" , Cheshko Sergey Viktorovich - kandidat for historiske videnskaber, forsker ved Institut for Etnografi. N. N. Miklukho-Maklay fra USSR's Videnskabsakademi, " Bulletin of the Russian Academy of Sciences ", 1990, "Det hævdes ofte, at RSFSR's territorier og regioner ikke behøver at reproducere den etniske kultur af en given ( russisk) etnisk gruppe - dette, siger de, sker på en eller anden måde på niveau med Rusland som helhed (ikke i RSFSR's kulturministerium?), mens de "ikke-russiske" fagforeningsrepublikker udfører denne funktion i forhold til deres "status" etniske grupper. Etniske grupper forstås med andre ord som dehumaniserede stoffer, "unikke værdier", og levende menneskers rettigheder, interesser, behov henvises til baggrunden (russere vil koste så meget alligevel!) "
  172. ↑ "Kommer radikale russiske nationalister til magten?" // Bulletin for det russiske videnskabsakademi , 2005. T. 75. Nr. 7. P. 635-637, leder af den analytiske afdeling af VTsIOM L. G. Byzov: "Og dette er ikke etnisk separatisme, som sammenlignet med 1998 er faldet i baggrunden. Hovedproblemet i dag er separatismen i den russiske udkant, som oplever en følelse af utilstrækkelig identitet i forhold til den russiske stat som helhed.”
  173. ↑ "Svækket flertal" "Literaturnaya Gazeta", 2007-2010; »Hver nation i Rusland insisterer på en særlig holdning til sig selv, undtagen russerne. Sloganet "Russere, foren jer!" er erklæret "fascistisk". De er anklaget for "kaukasisk fobi", "islamofobi", "migrantfobi", men de bemærker ikke manifestationerne af russofobi." (anmeldelse af bogen "The Russian Question" / redigeret af G. V. Osipov, V. V. Lokosov, I. B. Orlova; RAS, Institute for Socio-Political Research. - M .: CJSC "Publishing House" Economics ", 2007. - 284 s)
  174. ↑ "Interview" -radiostationen "Echo of Moscow" dateret 01/02/2001, Yuri Levada: "Et par procent kan findes i masseundersøgelsen af ​​såkaldt Russofobi. Og som regel er det vores muslimske befolkning. Hvorfor? Du kan også forstå: der er for mange spændte øjeblikke, kunstfærdigt oppustet på det seneste. Men russofobi er en mere alvorlig ting end holdningen til russere som folk. Det forekommer mig, at russofobi er vantro i Rusland, en benægtelse af, at det kan være et normalt land. Dette er en dybere ting. Og efter min mening, i alle vores ideer om, at vi vil gå en uafhængig vej til månen eller et andet sted, er der bare en masse russofobi."
  175. ↑ "Digte fra 2003" "Stjerne" 2003, nr. 7, "Russophobia", Sergei Stratanovsky : "Russisk russofob skynder sig til floden - drukner sig selv ..."
  176. ↑ "En åben appel til Alexander Solzhenitsyn" Arkiveksemplar dateret 31. juli 2010 på Wayback Machine " For Human Rights " dateret 04/07/2008, Gleb Yakunin : "Og nu viser det sig med al ubønhørlighed, at du sammen med Duma-politikere og i hemmelighed tilbeder Stalin (som en "effektiv leder") af publicister, i virkeligheden beskytter du stalinisme og imperialistisk nationalisme og bebrejder whistleblowerne for en af ​​de mest forfærdelige stalinistiske grusomheder for russofobi."
  177. ↑ "Bolshoi Theatre and the Criminal Code" "Nezavisimaya Gazeta" fra 2005-03-24: "Allerede under pausen kaldte et medlem af profil - kulturudvalget, Irina Savelyeva, ifølge Interfax den kommende premiere "djævelskab den scene", sagde, at "der er ærlig Russophobia": "Betydningen af ​​stykket: noget genialt fødes i dette beskidte, fattige, idiotiske Rusland, og alt dør."
  178. ↑ "Forfatteren Viktor Erofeev blev anklaget for Russophobia" lenta.ru dateret 03/05/2009: "The Encyclopedia of the Russian Soul" er en roman, dens tekst kan ikke fortolkes som min udtalelse eller min holdning," sagde forfatteren ( Viktor Erofeev )."
  179. ↑ Oprichnik-dagen i Tjekkiet og Slovakiet. Gæsterne er forfatteren Vladimir Sorokin og litteraturkritikeren Tomas Glantz" Radio Liberty, Vladimir Sorokin: "Dette er sådan en upartisk kærlighedserklæring til den russiske sjæl fra Victor, og man skal være en idiot for at se russofobi i dette."
  180. ↑ "Kunstneren Elena Heidiz og hendes Chimera-cyklus, som gjorde chauvinisterne vrede " Radio Liberty dateret 05/07/2008, Lena Hadiz: "Og en af ​​dem er" The Chimera of the Mysterious Russian Soul ". Efter min mening er det slet ikke stødende, det er dedikeret til stereotyper af bevidsthed, når en person tænker på den russiske sjæl, hvilke associationer der opstår i hans hoved, bare. Det vil sige, der er intet russofobisk eller stødende, efter min mening. Men nationalisterne troede anderledes, at jeg fornærmede 120 millioner mennesker i Rusland. Nogle kunstnere mener det endda, ikke kun nationalister.”
  181. ↑ "Anklagemyndigheden blev interesseret i arbejdet af Moskva-kunstneren Lena Hadiz" "Echo of Moscow" dateret 06/20/2010: "Nationalister indgav en erklæring til efterforskningsafdelingen og anklagede hende for russofobi, fortalte Lena Hadiz til Ekho Moskvy. ”Jeg blev ringet op af efterforskningsafdelingen i Basmanny-anklagemyndigheden med en anmodning om at give en forklaring om to af mine malerier. De forklarede mig, at de for to år siden modtog omkring 300 ansøgninger fra enkeltpersoner og organisationer med anmodninger om at indlede en straffesag i henhold til artikel 282 i Den Russiske Føderations straffelov for at tilskynde til etnisk had,” sagde hun.
  182. ↑ "Statsdumaen: opera "Børn af Rosenthal" - "dæmonisk" og "Russophobia" www. polit.ru 22. marts 2005
  183. ↑ "Alexander Zinoviev. Yawning Heights" Arkivkopi dateret den 28. juli 2010 på Wayback Machine State Internet-kanalen "Russia" 2001-2010 ": "Zinoviev kan ikke tilskrives nogen af ​​lejrene: han blev altid angrebet både fra højre og venstre, krediteret til kommunisterne og antikommunisterne, til russofober og russiske chauvinister, zionister og antisemitter.
  184. ↑ "North Caucasus: The Need for Intellectual Emancipation" polit.ru dateret 8. februar 2010, Kambulat Ansokov: "Det er karakteristisk, at et interview med en ældre radikal Russophobe (en velkendt nationalistisk forfatter Issa Kodzoev i Ingusjetien) blev interviewet af en specialkorrespondent for Kommersant Olga Allenova, som generelt anses for (og ikke uden grund) for at være en af ​​de mest højkvalitets- og oplyste journalister om North-Kav-temaet.
  185. ↑ "Dmitry Rogozins anmodning til anklagemyndigheden angående Issa Kodzoevs bog "Collapse" Alexei Vorobyov, vært for radiostationen Ekho Moskvy: "Se, bogens tekst falder ifølge Rogozin ind under artikel 282 i straffeloven. Den Russiske Føderation."
  186. ↑ "Duck Tears"  (utilgængeligt link) "Avis" Novye Izvestia "dateret 15. september 2010: " ... og i de dage, hvor ( Garry Bardin ) blev anklaget for "Russophobia" for hans " Puss in Boots " ... "
  187. ↑ "Tigran Keosayan blev anklaget for russofobi" "Novaya Gazeta" dateret 28.08.2007: "Staatsdumaens stedfortræder Nikolai Kuryanovich sendte en appel til anklagemyndighedens kontor, hvori han anmoder om at indlede en straffesag i henhold til artikel 282 i straffeloven af den Russiske Føderation (“tilskynder til nationalt, racemæssigt og religiøst had”) vedrørende instruktøren og tv-værten Tigran Keosayan, rapporterer Interfax med henvisning til Keosayans advokat Pavel Astakhov.
  188. ↑ "Protodeacon Kuraev gratulerer Pozner med hans navnedag" Interfax dateret 28. juli 2010: "Fader Andrei undrer sig over, hvorfor sovjetiske stereotyper var "så dybt forankret" i V. Pozner, og antyder, at dette måske skete, fordi" de ikke kun var og ikke var så meget parti-bolsjevik, men generelt russofobisk.”
  189. ↑ Rally "Lad os tage Moskva tilbage". Edge TV. 26-09-2010 Viktor Shenderovich : "Jeg har hørt om mig selv tusinde gange, at jeg er russofob. Russofober er der, bag Kreml-muren. For derfra fortæller de os, at vi, russere, ikke er i stand til, hvad nordmændene, japanerne, koreanerne, chilenerne er i stand til ..."
  190. ↑ "Viktor Erofeev: Jeg er ikke en russofob!" Arkiveret 7. september 2010 på Wayback Machine Literary Gazette, 2007-2010; forfatter Viktor Erofeev: "Jeg har generelt en dårlig idé om, hvad det vil sige at være russofob, hvis du bor og arbejder hele dit liv i Rusland, du har mulighed for at tage herfra, forbande dette land, skrive om det og glemme alt , og her er jeg, ser du, jeg sidder Her, ved siden af ​​dig, taler jeg om sådanne emner, og jeg skal ingen steder hen.
  191. ↑ Russere på march:: Charter'97 :: Naviny:: 03/11/2006 (utilgængeligt link) . Hentet 22. maj 2008. Arkiveret fra originalen 7. september 2008. 
  192. ↑ "Dommer Chuvashov forhindrede nynazister?" " Radio Liberty " fra 04/12/2010: "Dommeren blev anklaget for russofobi."
  193. ↑ "Retfærdighed blev dræbt i Strelbischensky" Avis "Kommersant" nr. 64 (4364) dateret 04/13/2010: "De ( nynazister ), som efterforskere siger, betragtede hr. Chuvashov som en personlig fjende, idet de betragtede ham som en russofob. ."
  194. ↑ "Professionel risiko" lenta.ru dateret 04/12/2010: "Det er let at gætte, at de på internettet straks begyndte at tale om Chuvashov som "en dommer, der opfordrede til at hænge og dræbe russere" (han blev endda nævnt i rapporten "Russophobia i Rusland, 2009" )".
  195. ↑ Liberale Koch kaldte russiske mænd for skum. Politiet er enig med ham
  196. ↑ "Redhead Chubais" Mikhail Edelstein, " Russian Journal " dateret 03/01/04: "Et særligt vellykket interview for seks år siden huskes Koch stadig - selv Naum Korzhavin blev bemærket i generalkoret, kaldte ham en russofob."
  197. ↑ "Alfred Koch: det er tid til at forklare" Avis "Kommersant" nr. 210 (1613) dateret 11/11/1998, Alfred Koch: "Forresten, så vidt jeg forstår, er selv sådan en russisk patriot enig i dette ( for hvem jeg også er en modbydelig russofob), ligesom Boris Abramovich Berezovsky.
  198. ↑ Alfred Kochs kommentar til Alexander Minkins artikel. Fra bogen "En æske vodka", 4. bind. A. Kokh, I. Svinarenko” www. polit.ru 3. februar 2006, Alfred Koch: “Her er hvad jeg vil fortælle dig. Jeg har ret. Og du, Minkin, har ingen argumenter. Du hader mig bare, og derfor vil du få mig til at ligne en skurk og en russofob. Du kan ikke engang skjule det."
  199. ↑ "En kasse vodka. Bind 4" ISBN 5-699-10856-4 , Alfred Koch, Igor Svinarenko: "Alt. Fornærmet. En uudslettelig fornærmelse. Forvoldt. Vagt. Koch er en russofob!"
  200. ↑ "Putin og evige russiske spørgsmål" "BBC Russian Service" af 7. juli 2006
  201. ↑ "Årets skuffelse" lenta.ru : "Det femte spørgsmål om vurderingen (og det første, hvis vi kasserer flashmobs) var:" Hvornår ophører diskriminationen af ​​russere? "(15490 stemmer)".
  202. ↑ "GazProm" mod den "russiske katedral"  (utilgængeligt link fra 26/05/2013 [3446 dage] - historie ,  kopi ) Literaturnaya Gazeta, 2003; Doctor of Philosophical Sciences Alexander Tsipko : "Russofobi er lige så farlig og skadelig som antisemitisme og de nuværende såkaldte anti-kaukasiske følelser. Men i dag, efter min mening, er den største fare for landets åndelige sundhed fremmedhad hos vores liberale, som er rigeligt repræsenteret i vores medier, informationsprogrammer, og som forsøger at påtvinge deres smertefulde holdning til både Rusland og de russisk-ortodokse. Kirken som en civilisationsnorm."
  203. ↑ "Russere har et særligt ansvar for landet " Literaturnaya Gazeta, 2007-2010; G. A. Zyuganov : "Russofobisk er ærlig talt stats-tv, som bliver mere modbydeligt og destruktivt."
  204. ↑ "National Policy in Russia" Arkivkopi dateret 14. oktober 2011 om Wayback Machine - talen af ​​stedfortræder A. N. Savelyev dateret 5. oktober 2005 i statsdumaen: "Vi mener, at grundlaget for den nuværende regerings nationale politik er ideologien som dagligt udbredes af massemedier: solid russofobi, civil solidaritets forfald, civil selvbevidsthedens forfald, en enkelt politisk nations forfald.
  205. ↑ "På knappen harmonika, harmoni, russisk sang og ikke kun om dem ..." " Institute of Sociology of the Russian Academy of Sciences ", B.N. Trukhin: "Derfor, anti-sovjetisme og anti-kommunisme, distribueret i dag gennem alle kanaler af de borgerlige medier, er en form for russofobi”.
  206. ↑ “Gennady Zyuganov and Sergei Baburin on Russophobia ” SOVA Center dateret 1. december 2003: “Som svar udtalte Sergei Baburin (Moderland) at, efter hans mening, “vi har ikke etnisk had, men der er Russophobia opildnet af medierne “.
  207. ↑ Knot": på stedet for mordet på Stanislav Markelov og Anastasia Baburova, inskriptionen "En Russophobe blev dræbt her!" polit.ru dateret 3. februar 2010: "Fotografierne af de døde antifascister (advokat Stanislav Markelov og journalist Anastasia Baburova) installeret på Prechistenka er spredt, og inskriptionen "En Russophobe blev dræbt her!" dukkede op på væggen, ledsaget ved et hagekors.
  208. ↑ "Der er ingen Buryat-nationalister i Moskva" Arkivkopi dateret 27. marts 2008 på Wayback Machine "Avis Novye Izvestia" dateret 24. marts 2008: "Derudover radiostationen Ekho Moskvy, menneskerettighedsorganisationer Moscow Bureau for Human Rettigheder og centret "Ugle", samt Institut for Etnologi og Antropologi ved Det Russiske Videnskabsakademi.
  209. ↑ "Om byggeri, Russophobia og mere" , lenta.ru dateret 11/23/07: "Mirax Group forsøger hovedsageligt at arbejde med udlændinge, fra arkitekter til handymen. "Ledelsen af ​​selskabet er Russophobes ," jokede Polonsky.
  210. ↑ "Polyparadigme tilgang i sammenhæng med den intellektuelle situation i Rusland (Forskning i videnssociologi)" A. N. Malinkin: "Sammenlign med den konklusion, som B. Grushin drager : gør op med russismen , stop med at være russisk - og i sidste ende livet vil blive bedre. Der er intet andet end skjult racisme og åbenlys russofobi i denne afhandling."
  211. ↑ "Afsnit ni. Den generelle betydning og resultaterne af vejen tilbage” B. A. Grushin , doktor i filosofi, Institut for Filosofi RAS
  212. ↑ "På vej til selvbevidsthed. The Misadventures of Post-Perestroika Sociology" " Nezavisimaya Gazeta " fra 2000-09-28
  213. ↑ "Boris Grushin: Socioshake på russisk" Boris Grushin : "Jeg fungerer som en videnskabsmand, der angiver de objektive tendenser i samfundsudviklingen. Sandt nok, efter offentliggørelsen i Nezavisimaya Gazeta af et fragment af forordet til mit arbejde ('NG' dateret 29. september 2000), skrev en af ​​mine gamle fjender en 'vogn' til den russiske humanitære videnskabelige fond , som støttede offentliggørelsen af min undersøgelse: Grushin optræder som en russofob, der tilbyder at nægte russismen, og du giver ham penge, og betaler for udgivelsen af ​​hans bøger. Men det er selvfølgelig noget pjat!"
  214. ↑ M.K. Mamardashvili. Erfaring med fysisk metafysik (Vilnius-forelæsninger om socialfilosofi). M .: 2009 , en artikel af Yu. V. Pushchaev, tidsskriftet "Problems of Philosophy": "Det vil sige, i forhold til Mamardashvili har den læsende offentlighed en ret tydelig opdeling i socio-politisk forstand: patrioter betragter ham ofte. næsten en russofob og derfor behandler ham ret negativt, men for mange tilhængere af en rent "europæisk vektor for Ruslands udvikling", som ikke er fremmed for interessen for filosofi, er han en højt respekteret figur."
  215. ↑ "Et betydeligt antal russere blandt de døde og sårede forklares i de fleste tilfælde ikke af det pludselige udbrud af russofobi, men med de stigende angreb fra nazistiske skinheads på repræsentanter for andre subkulturer, herunder antifascister."
    "Truende statistik" // "Interfax" af 5. oktober 2008
  216. ↑ "Inskriptionerne "Død over russerne" dukkede op i Moskvas metro" lenta.ru dateret 04/05/2010
  217. ↑ "Fra Kirovs anklagemyndigheds synspunkt er inskriptionen "Death to the Russians" ikke tilskyndet til DPNI , Kirov-regionen, 2009-01-15, svaret fra anklagemyndigheden: "Ifølge den sproglige undersøgelse, inskription" Død for russerne "er ikke nedværdigende ære og værdighed, er ikke udtrykt i et uanstændigt svar på spørgsmålet "indeholder denne inskription tegn på tilskyndelse til had eller fjendskab, såvel som ydmygelse af en persons eller en gruppe af personers værdighed på grundlag af køn, race, nationalitet, sprog, oprindelse, holdning til religion, samt tilhørsforhold til enhver social gruppe "Umuligt på grund af manglen på verbalt materiale."
  218. ↑ "Mord undervejs" "Rossiyskaya Gazeta" - forbundsnummer 4991 (167) af 8. september 2009: "Resultatet af en sproglig undersøgelse viste sig at være meget mildt. Eksperten påpegede ikke, at ordene "russiske svin" indeholder nationalistiske overtoner. Jeg troede, det bare var en fornærmelse«.
  219. ↑ “Fyren fik et års betinget fængsel for at sende 400 truende SMS’er ud ” Komsomolskaya Pravda: “Og så sendte han (20-årige Anton Shurubar fra Volgodonsk SPU nr. 71) den første SMS-besked:“ Død til russiske grise og dig, afskum ... "Og så videre, 399 flere lignende beskeder på forskellige telefoner."
  220. ↑ "I Rostov-regionen blev der afsagt en dom mod en person, der anonymt sendte ekstremistiske SMS-beskeder til beboere i det sydlige føderale distrikt i Den Russiske Føderation"  (utilgængeligt link) Officiel hjemmeside for anklagemyndigheden i Den Russiske Føderation (Rostov-regionen) : “Beskeder i en uhøflig, obskøn form ydmygede folk af russisk nationalitet og fornærmede modtageren af ​​beskeden og indeholdt også et dødsønske for russiske statsborgere.
  221. ↑ "En beboer i Volgodonsk betalte for at udsende 400 ekstremistiske SMS-beskeder, " avisen Izvestia af 24.07.08: "En domstol i Rostov-regionen dømte Anton Shurubar, bosiddende i Volgodonsk, til et års fængsel på betinget fængsel for at sende ekstremistiske SMS-beskeder, rapporterede den russiske føderations generalanklagemyndighed."
  222. ↑ "Tolerance betyder "død for russere" eller hvem skal tåle hvem?  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link fra 26/05/2013 [3446 dage] - historie ,  kopi ) Analytisk afdeling af det liberale demokratiske parti: " Samtidig , " Sorte høge ", der dræbte unge moskovitter i Moskvas metro med råb af "Klip russiske grise! De er stadig i live! De skal aflives!" Føl dig selvsikker, og tænk ikke på nogen 282.."
  223. ↑ "Den 5. december indgav DPNI-Kirov en ansøgning til anklagemyndigheden i Oktyabrsky-distriktet i Kirov om inskriptionen på facaden af ​​huset på Oktyabrsky Prospekt, som lyder "Død over russere." (utilgængeligt link) Dato for adgang: 19. september 2010. Arkiveret den 16. april 2010. 
  224. ↑ "Alle diamanter er for Yakuts" Arkivkopi dateret 5. juni 2011 på Wayback Machine "Avis Novye Izvestia" dateret 20. oktober 2005: "I republikkerne i det nordlige Kaukasus er der også" græsrødder "Russophobia, når en negativ holdning til russere er forbundet med billedet af "folket "kolonisator", som holdes ansvarlig for alle myndighedernes fejltagelser."
  225. ↑ "Nationalisme er helt i overensstemmelse med demokrati" Vlast magasin nr. 35 (689) af 09/04/2006: "I 1992-1993 fremkaldte fronten ifølge medierapporter sammenstød med den russiske befolkning, hvilket forårsagede mere end 20 tusinde folk til at forlade Tuva . russere".
  226. ↑ "Russer i Den Russiske Føderation" V.I. Kozlov, " Bulletin of the Russian Academy of Sciences ", 1995, bind 65, M 3, s. 795-205
  227. ↑ Lærebog for universiteter "History of Russia", forfattere: A. S. Orlov , V. A. Georgiev , N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina, ISBN 978-5-392-07761-8 : "I det nordlige Kaukasus var denne bevægelse ( muridisme ) udelukkende rettet mod russisk , hvilket gav den en nationalistisk karakter, spredte den sig hovedsageligt i Dagestan og Tjetjenien.
  228. ↑ "Russere i Den Russiske Føderation" V. I. Kozlov, Bulletin of the Russian Academy of Sciences, Journal No. 3, 1995. S.195.
  229. ↑ Soshin, Yuri Store kaukasiske dødvande (utilgængeligt link) (Information og analytisk elektronisk tidsskrift "Faktum" # 23). Arkiveret fra originalen den 16. januar 2012. 
  230. ↑ Avisen "Det glemte folkemord" " Izvestia " dateret 28.01.05: "På væggene i huse dengang var den mest populære inskription: "Køb ikke lejligheder fra Masha, de vil stadig være vores ." Endnu seks måneder - og det mest populære tjetjenske slogan vil være: "Russer går ikke, vi har brug for slaver . "
  231. ↑ "The Law of Communicated Nationalisms" " Rossiyskaya Gazeta " - Central udgave nr. 3904 af 20. oktober 2005: "Forskydningen af ​​"personer af ikke-kaukasisk nationalitet" fortsætter her, og i Tjetjenien er den næsten fuldstændig fuldført."
  232. ↑ “Søg ikke efter andre årsager, tilsyneladende, den almindelige fejl her ...”  (utilgængeligt link fra 26/05/2013 [3446 dage] - historie ,  kopi ) Avis fra Belgorods kraftingeniører "New Energy" af februar 2008 Nej 3 (70)
  233. ↑ "Russisk anklager, der "ikke skjuler had til den russiske befolkning" zavtra.ru , 27. december 2019.
  234. ↑ Narina Georgyan. "Holdet skrev ikke en sådan appel": Anklagemyndigheden i Norilsk afviser klagen til generalanklageren Chaika om deres chef . Peace Avenue (28. december 2019). Hentet: 24. august 2022.
  235. ↑ "Politisk videnskabsmand Sergei Markedonov - om versionerne af terrorangrebet i Moskva" Radio Liberty, 31. marts 2010, Sergei Markedonov: "Hvis vi ser en videobesked fra Doku Umarov og andre ledere af Kaukasus-emiratet (den afdøde Said Buryatsky) for eksempel), vil vi se, at anti-vestlige maksimer er lige så hyppige der som russofobi."
  236. ↑ "Hvem vil svare for "svinene" " Rossiyskaya Gazeta "- Føderal udgave nr. 4941 (117) dateret 30. juni 2009: "I de sidste ti år er selv wahhabi-terrorister ikke blevet dømt for russofobi, det vil sige had af russere."
  237. ↑ "Dagens begivenheder er fortsættelsen af ​​den kaukasiske krig " Nezavisimaya Gazeta, 2002-05-23, direktør for Institut for Historie og Arkæologi ved Vladikavkaz-afdelingen af ​​det russiske videnskabsakademi professor Mark Maksimovich Bliev : "Der (i Tjetjenien ) Russofobiens ideologi dominerer."
  238. ↑ "Special Opinion" radiostation "Echo of Moscow" dateret 15/09/2010, chefredaktør for avisen " Tomorrow " Alexander Prokhanov : "Tjetsjenere er russofober, en række tjetjenske centre, websteder og radiostationer rettet mod Rusland udsender og opererer derfra."
  239. ↑ Nye bøger. Anmeldelser " " Emergency Reserve "2002, nr. 1 (21): "Samtidig anser forskeren (E. L. Brandman) den tjetjenske russofobi for at være et produkt af en blanding af det sovjetiske nomenklatursamfund, islamiske og patriarkalske stater."
  240. ↑ "Kursus "Bekæmpelse af fremmedhad og etnisk diskrimination" Arkivkopi dateret 2. september 2010 på Wayback Machine " Moscow Helsinki Group ", 2006: "Regionen med den mest udviklede "græsrods"-russofobi er Nordkaukasus og frem for alt Tjetjenien . I 1991-1993 der skete en massiv "udklemning" af den russisktalende befolkning fra Tjetjenien, ledsaget af voldshandlinger. I mange henseender spillede de daværende tjetjenske myndigheders svaghed og den russisktalende befolknings generelle usikkerhed en negativ rolle. Udstrømningen af ​​den russisktalende befolkning skete også fra andre republikker, men det skyldtes primært økonomiske årsager, som blev nævnt ovenfor, og frygt for mulig ustabilitet. Den negative holdning til russerne blev stimuleret af det faktum, at de fik skylden for alle myndighedernes fejl og lokale fiaskoer, de skabte billedet af det "koloniale folk".
  241. ↑ Dmitry Kremlev. Tjetjenien: en af ​​de mest forfærdelige krige i det tyvende århundrede  // Pravozashchita. - 1995. - Nr. 2 (11). — Dato for adgang: 24/08/2022.
  242. ↑ Materialer fra interviewet af vidner  : Første session: Moskva, 21.-25. februar 1996: [ arch. 13. august 2021 ] / International ikke-statslig domstol for forbrydelser mod menneskeheden og krigsforbrydelser i Den Tjetjenske Republik. Anklagemyndigheden. - M .  : Offentlig fond "Glasnost", 1996. - S. 36, 37, 55-56.
  243. ↑ Sharip Tsuruev . Hvilket jeg takker mit folk for // Krig i Tjetjenien: politiske fejltagelser og krigsforbrydelser  / lør. forberedelse A. A. Antonov-Ovseenko . - M .  : RODP "YABLOKO", 2015. - S. 70. - 116 s. - ISBN 978-5-4399-0053-4 .
  244. ↑ Russiske afstraffere i 1995. Zainap Gashaeva. Kvinden, der filmer krigen. Del tre på YouTube , der starter kl. 12:05.
  245. ↑ Beviser for forbrydelser i Tjetjenien. Arkiv i Schweiz. Irena Brezhna og Zainap Gashayeva på YouTube , der starter klokken 35:26.
  246. ↑ Kara-Murza S. G. Marx mod den russiske revolution . - M . : Eksmo, Yauza, 2008. - S.  65 -66. — ISBN 978-5-699-25734-8 .
  247. ↑ Fursov A.I. Refleksioner over A.N. Saveliev "Den russiske nations tid" . - "Indtil nu har "russerne" ... ofte overladt verdensmarken til hvem som helst - vulgære liberale, marxister osv., og forlader udelukkende russiske realiteter. Dette er en alvorlig intellektuel og strategisk fejltagelse, der tillader modstandere at ... monopolisere et vist niveau."
  248. ↑ "Vesten har forkerte ideer om Rusland." Interview med Alexander Rahr . InoSMI.ru (7. oktober 2008). "Vi er trætte af Rusland, vi er stadig bange for den russiske bjørn... vi undervurderer Rusland eller ser ned på landet. Det vil ændre sig, når vi får flere kulturelle bånd.” Arkiveret fra originalen den 23. februar 2012.
  249. ↑ "Prisen på spørgsmålet" Avis "Kommersant" nr. 88 (3419) af 19/05/2006: "Enhver lidet flatterende bemærkning opfattes som et anti-russisk angreb, og enhver kritiker som en berygtet russofob."
  250. ↑ "Kontinent" nr. 144 (for 2. kvartal af 2010) Valery Senderov: "Jeg kan ikke lide udtrykket "Russophobia": de stigmatiserer ofte forfattere af den liberale fløj og velvillige, kritiske (som Richards Pipes) udlændinge. Men det betyder ikke, at selve fænomenet ikke eksisterer.
  251. ↑ "Russofobi som et ideologisk våben. Om misbruget af et almindeligt udtryk" "Nezavisimaya Gazeta", klummeskribent Stanislav Minin: "Udtrykket "Russofobi" i politiske artikler er en undskyldning for sig selv, en afvisning af selvkritik, en uvilje til at overveje sine egne handlinger fra forskellige punkter. udsigt."
  252. ↑ "Nationalisme, fremmedhad og intolerance i det moderne Rusland" " Moscow Helsinki Group ", A. Novikova: "Det er karakteristisk, at kritik og anklager om fremmedhad ikke blot ikke finder forståelse, men også opfattes som russofobi."
  253. ↑ "Vi er på udkig efter fjender" Nezavisimaya Gazeta, 2008-09-12: "Intolerance over for et andet synspunkt er, hvad søgen efter" interne russofober "er. Og intolerance i enhver manifestation er en manifestation af en karaktersygdom.
  254. ↑ Radiostationen "Echo of Moscow", "Looking for a way out" af 14. oktober 2004, Leonid Radzikhovsky : "Jeg er kun imod én. For det første, for at opfinde en politisk psykose af russofobi - trods alt har vi næsten det vigtigste skizofrene spring, springet i al russisk politik - det er snak om en slags russofobi. For at lytte til seriøse politikere og kommentatorer, så at sige, er de vestlige lande ikke styret af pragmatiske overvejelser, ikke af geopolitiske, ikke økonomiske, men af ​​en form for vrangforestillinger - en slags russofobi. Så de hader Rusland så meget, de skælver af vrede ved omtalen af ​​Rusland, at de er parate til at skade deres interesser, til skade for alt - hvis bare de ville udrydde Rusland. Men "fobi" er en psykisk sygdom. Og et lille antal mennesker lider af en fobi. Men vi har fobier for udlændinge - dette er det første spring."
  255. ↑ Russiske amerikaners kongres . Arkiveret fra originalen den 23. februar 2012.

Litteratur

Links

 Nationale, etniske og kulturelle fobier
 Slavofobi