Anarko-feminisme

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. november 2021; checks kræver 7 redigeringer .

Anarko-feminisme ( anarka-feminisme , anarkistisk feminisme ) er en syntese af anarkisme og feminisme . Feministiske anarkister er imod alle regeringer, enhver form for hierarkier og ledere [1] . Anarkafeminismen betragter patriarkatet som en grundlæggende manifestation af det eksisterende statssystem og samfundets hovedproblem. Anarko-feminister mener, at kampen mod patriarkatet er den vigtigste komponent i klassekampen og anarkisternes kamp mod staten og kapitalismen . For at skabe et alternativt system, hvor kvinder kan styre deres eget liv, er der ifølge anarko-feminister behov for direkte handling baseret på kvinders revolutionære potentiale [1] .

I bund og grund ser denne ideologi den anarkistiske kamp som en nødvendig bestanddel af den feministiske/ profeministiske kamp og omvendt. I USA er individualistiske former for anarko-feminisme overvejende udbredt, mens der i Europa er mere vægt på kollektivisme .

Historie og modernitet

Anarko-feminisme var inspireret af arbejdet fra så sent 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede anarko-feminister som Emma Goldman , Voltarine de Clare , Dora Marsden Lucy Parsons . Den tidlige feminist Mary Wollstonecraft havde proto-anarkistiske synspunkter, og hendes mand William Godwin betragtes ofte som en fremtrædende forløber for anarkisme og anarko-feminisme. Under den spanske borgerkrig organiserede  gruppen Mujeres Libres (   frie kvinder) sig for at forsvare anarkistiske og feministiske ideer .

Anarko-feminisme kritiserer synspunkter fra mange traditionelle anarkistiske teoretikere (inklusive Pierre-Joseph Proudhon ), da de ofte betragtede patriarkatet som et mindre spørgsmål, sekundært til kapitalismen, som vil forsvinde med det. Nogle opretholdt endda patriarkalske forhold. Proudhon anså for eksempel familien som samfundets grundlæggende enhed og dets moral og mente, at kvinder var ansvarlige for at opfylde den traditionelle rolle inden for familien. Mikhail Bakunin var i modsætning til en dybt rodfæstet misforståelse ikke modstander af kvindefrigørelse, men kæmpede mod alle magtinstitutioner (inklusive patriarkatet) og fremsatte forslag til fordel for at forbedre kvinders status som led i opbygningen af ​​et statsløst samfund . 2] . Ifølge de amerikanske feminister Peggy Kornegger og Carol Margaret Ehrlich er kun Kropotkins anarkokommunisme forenelig med feministiske ideer [3] .

Ifølge Kornegger og Ehrlich supplerer feminisme og anarkisme hinanden: Feminisme udvider anarkismen gennem tematisering af andre undertrykkelsesforhold og den kvindelige komponent, og anarkismen giver feminismen en forståelse af socialt hierarki og et revolutionært koncept. De mente også, at feminister var naturlige anarkister. L. Susan Brown mente også, at "fordi anarkisme er en politisk filosofi i modsætning til alle magtforhold, er den i det væsentlige feministisk" .

Et vigtigt aspekt af anarko-feminisme er modstand mod traditionelle begreber om familie, uddannelse og kønsroller . Ægteskabets institution er den mest kritiserede. De Clare hævdede, at ægteskab undertrykker individuel vækst, mens Goldman hævdede, at det primært er en økonomisk aftale, som en kvinde betaler med sit navn, sin selvrespekt, sit liv. Anarko-feminisme går også ind for en ikke-hierarkisk struktur af familien og uddannelsen. Han spillede også en fremtrædende rolle i skabelsen af ​​de moderne skoler i New York, baseret på ideerne om libertarisk pædagogik af Francisco Ferrer (Francec Ferrer i Guàrdia).

I engelsktalende anarko-feministiske kredse i USA er begrebet "manarchist" (en leg med ord: mand er en mand, anarkist er en anarkist) for nylig dukket op som en nedsættende etiket for mandlige anarkister, der er fri for feministiske bekymringer , eller er åbenlyst antifeminister, eller opfører sig patriarkalsk og som kvindehadere. Udtrykket blev populært af den meget cirkulerede undersøgelse fra 2001 "Er du en manarkist?"

Det vækker en vis bekymring, at anarko-feminister i udviklede lande er langt fra tredjeverdensfeministers problemer . Den dårlige position for anarko-feminister (pro-feminister) i Mellemøsten er især mærkbar .

I moderne tid er anarko-feminisme kendt for sin stærke indflydelse på økofeminisme . "Økofeminister påpeger med rette, at med undtagelse af anarko-feminister har ingen feministisk bevægelse indset vigtigheden af ​​at slippe af med barrieren mellem natur og civilisation."

Moderne anarko-feministiske grupper: Bolivianske "Mujeres Creando" (Mujeres Creando); Radikale Cheerleaders og den årlige La Rivolta! (La Rivolta!) i Boston.

Temaet for anarko-feminister i årene med den spanske borgerkrig er dedikeret til filmen " Anarchists ".

Bemærkelsesværdige repræsentanter

Anarko-feminister

Se også

Noter

  1. ↑ 12 Lisa Tuttle . Encyclopedia of feminism (engelsk) . - New York, NY: Facts on File Publications, 1986. - 399 s. - ISBN 978-0-8160-1424-8 . Arkiveret 2. september 2020 på Wayback Machine  
  2. ↑ Shirinyants Alexander Andreevich, Chernenko Zhanna Igorevna. Bakunin og feminisme  // Statskundskab. - 2017. - Udgave. Særligt nummer . — ISSN 1998-1775 . Arkiveret 29. marts 2020.
  3. ↑ A.G. Anarchafeminismus der libertären Aktion Winterthur: Anarchafeminismus , Zitat nach Silke Lohschelder: Anarchafeminismus - auf den Spuren einer Utopie . Unrast-Verlag 2000, ISBN 3-89771-200-8

Links

På engelsk

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger