Anti -racisme er et sæt ideer og politiske handlinger, der har til formål at modvirke racemæssige fordomme, systemisk racisme og undertrykkelse af racegrupper. Det indebærer en ideologisk holdning og bevidste handlinger rettet mod at sikre lige muligheder for alle mennesker, både på individ- og systemniveau. Kan omfatte modstand mod individuelle handlinger og systemer for racediskrimination og bekæmpelse af individuelle racemæssige fordomme [1] .
Selve begrebet antiracisme dukkede op efter Europas befrielse fra fascismen . For første gang findes udtrykket i Jean-Paul Sartres essay "Black Orpheus" (1948), dedikeret til den afrikanske digter, filosof, første præsident for Senegal, Leopold Sedar Senghor , hovedteoretikeren inden for det filosofiske og kunstneriske bevægelse " Negritude ".
Modstand mod racisme har eksisteret i lang tid, såsom antislaveribevægelser , beskyttelse af etniske minoriteter mod udvisning og deportation og bevægelser, der modsætter sig antisemitisme .
David Miliband , den britiske udenrigsminister, minder om følgende kendsgerning fra antiracismens historie:
Jeg tror, jeg skrev den 5. november om min tid på Boston High School i 1977-1978, hvor eleverne blev kørt i bussen tværs over byen til forstæderne for at opnå en vis racemæssig integration i skoleundervisningen.
— David Miliband: Præsident Obama . Artikel fra 23.01.2009. Kilde: " Ekko af Moskva "FN's Generalforsamling vedtog på sin 25. samling (1970) en resolution, der proklamerede "den faste vilje til at opnå fuldstændig afskaffelse af racediskrimination og racisme, som hele menneskehedens samvittighed og retfærdighedssans rejser sig imod" [2] .
Moskva-gruppen af eksperteksperter fra UNESCO fordømte alle former for racisme i 1964 [3] .
I 1966 etablerede generalforsamlingen den internationale dag for afskaffelse af racediskrimination .
Året 2001 blev erklæret af generalforsamlingen som "det internationale år for mobilisering af indsatser mod racisme, racediskrimination, fremmedhad og relateret intolerance " [4] .
I 2001 afholdt generalforsamlingen høringer af udvalget om afskaffelse af racediskrimination, hvor det blev bemærket, at aktioner til bekæmpelse af racisme og racediskrimination har været undervejs i det tredje årti [5] .
Den internationale konvention om afskaffelse af alle former for racediskrimination definerer racediskrimination som følger:
enhver sondring, udelukkelse, begrænsning eller præference baseret på race, hudfarve, forfædres, national eller etnisk oprindelse, med det formål eller virkning at ødelægge eller forringe anerkendelsen, nydelsen eller udøvelsen på lige fod af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder i den politiske, økonomiske, sociale, kulturelle eller andre områder af det offentlige liv.
De vigtigste aktuelle tendenser i kampen mod racisme omfatter Black Lives Matter - bevægelsen [6] og anti-racisme på arbejdspladsen [7] .
Da racisme antog nye, mindre eksplicitte former i de sidste årtier af det 20. århundrede, kan moderne racister ved at bruge denne usikkerhed positionere sig som kompromisløse kæmpere mod racisme [8] . Engelsk sprogforsker Daniel Wollenberg har bemærket, at de radikale højrefløjsgrupper , der understreger kulturelle forskelle, har forvandlet "multikulturalistisk antiracisme til et redskab for racisme" [9] . Ifølge den franske filosof Étienne Balibar , mener man inden for kulturel racisme , at sameksistens af etniske grupper på ét sted "naturligt" fører til konflikt. Derfor hævder fortalere for kulturel racisme, at forsøg på at integrere forskellige etniske og kulturelle grupper i sig selv fører til fordomme og diskrimination. Samtidig er de tilbøjelige til at præsentere deres egne holdninger som "ægte antiracisme", i modsætning til holdningerne hos de aktivister, der kalder sig antiracister [10] .
Menneskerettighedsaktivister viste sig ofte at være uforberedte på transformationerne af racisme. Antiracister kan mangle viden om essensen af racisme, dens historie og de særlige forhold i kampen mod den [8] . I 1980'erne og 1990'erne, de franske filosoffer Etienne Balibar og Pierre-André Taghieffskrev, at den nuværende anti-racistiske aktivisme er fokuseret på at bekæmpe biologisk racisme og destabiliserer, når den konfronteres med kulturel racisme [11] [12] . Antiracisme er ofte baseret på de samme fordomme som racisme, der repræsenterer dens spejlbillede [8] . I 1999 den spanske sociolog Ramon Flechabemærkede, at den almindelige tilgang til anti-racistisk uddannelse, der blev vedtaget i Europa, har været "relativistisk", idet den understreger mangfoldighed og forskelle mellem etniske grupper. De samme ideer fremmes af kulturel racisme. Ifølge Fleci "forværrer sådanne uddannelsesprogrammer snarere end at eliminere racisme" [13] .
Antiracister betragter som racister ofte race som en objektiv biologisk kategori og tillægger nogle gange biologiske egenskaber til et etnisk samfund. I Rusland lettes dette af den udbredte idé, der går tilbage til Stalin , om et "enkelt psykologisk lager" tilskrevet en etnisk gruppe [8] .
Flecha udtrykte den holdning, at antiracister for at bekæmpe kulturel racisme bør anvende en "dialogisk" tilgang, som fremmer ideen om, at forskellige etniske grupper kan leve side om side med hinanden i overensstemmelse med de regler, som de har udviklet i fællesskab gennem. "fri og ligeværdig dialog" [14] .
| Racisme | |
|---|---|
| Historie | |
| ideologier | |
| Formularer |
|
| Manifestationer | |
| Vold | |
| Bevægelser og organisationer |
|
| anti-racisme | |
| Racisme efter land | |