Anti -forbrugerisme ( også kendt som anti -forbrugerisme ) er en ideologi i modsætning til forbrugerisme , der er imod at sidestille niveauet af personlig lykke med niveauet for erhvervelse og forbrug af materielle goder .
Udtrykket "forbrugerisme" blev første gang brugt i 1915 til at betyde "propaganda for forbrugernes rettigheder og interesser" [1] . I denne sammenhæng bruges udtrykket "forbrugerisme" i den betydning, som først blev brugt i 1960 - "betoning af optagethed af processen med at erhverve varer" [1] . Forbrugerisme er et udtryk, der bruges til at beskrive virkningen af en markedsøkonomi på et individ.
Antiforbrugeraktivisme har paralleller til miljøisme , kampen mod globalisering og dyrerettighedsaktivisme , men kun i forhold til moderne virksomheder eller organisationer, der udelukkende forfølger økonomiske interesser [2] .
I halvfemserne og nul år var antallet af bøger om dette emne (" No Logo " af Naomi Klein og " Consumerism. En sygdom, der truer verden ") og film (for eksempel " Corporation " og "Surplus: Consumer Terrorism" ) steg betydeligt, hvilket bidrog til populariseringsideerne om at bekæmpe virksomhedsideologi i samfundet.
Modstanden mod økonomisk materialisme kommer hovedsageligt fra to kilder - fra religion og social aktivitet . Nogle religioner hævder, at materialisme griber ind i forbindelsen mellem det menneskelige og det guddommelige , eller at forbrugerisme i sagens natur er en umoralsk livsstil. Nogle berømte mennesker som Frans af Assisi , Ammon Hennasi og Mahatma Gandhi har hævdet, at åndelig inspiration førte dem til en enkel livsstil . Sociale aktivister mener, at materialisme er forbundet med krige , grådighed, anomi , kriminalitet , miljøforringelse, samfundets generelle tilbagegang og væksten af utilfredshed i det. Faktisk er de bekymrede for, at materialisme ikke kan tilbyde en mening med tilværelsen for mennesket. Kritikere af forbrugerisme omfatter pave Benedikt XVI [3] , den tyske historiker Oswald Spengler (som sagde, at "livet i Amerika er rent økonomisk i struktur og mangler dybde" [4] ), og den franske forfatter Georges Duhamel , der bemærkede, at "amerikansk materialisme er som et fyrtårn af middelmådighed, der truede med at formørke den franske civilisation" [4] .
Anti-forbrugerbevægelsen opstod i USA og andre økonomisk højt udviklede lande, hvor formålsløst forbrug bliver et stigende problem og en trussel mod deres økonomiske stabilitet. Der har problemer som oniomani - sygdom (psykologisk afhængighed af indkøb), progressiv miljøforringelse og social ulighed spredt sig . Efter overgangen fra kommunistisk ideologi til kapitalisme adopterede Rusland også forbrugerismen med alle dens mangler.
Mange anti-virksomhedsaktivister mener, at fremkomsten af store virksomheder truer nationalstaternes og den offentlige sfæres legitime autoritet. De mener, at virksomheder invaderer folks privatliv ved at manipulere politik og regeringer og skabe falske forbrugerbehov. De præsenterer som bevis argumenter såsom chikane i computerprogrammer , spam , telemarketing , reklamer rettet mod børn, aggressiv guerilla marketing , massedeltagelse af virksomheder i politiske valg, indblanding i suveræne nationalstaters politik ( Ken Saro-Wiwa ) og også nyheder om virksomhedskorruption (for eksempel Enron - skandalen ).
Anti-forbrugsaktivister påpeger, at et selskabs hovedansvar er kun at svare til aktionærer , så andre spørgsmål, såsom menneskerettigheder , bliver næppe behandlet. Enhver velgørende aktivitet, der ikke har en direkte positiv indvirkning på virksomheden, kan betragtes som et tillidsbrud. Et sådant økonomisk ansvar betyder, at transnationale virksomheder vil implementere strategier for at intensivere arbejdet og reducere omkostningerne. De vil for eksempel forsøge at finde stater, hvor lovgivningen ikke begrænser mindstelønnen, svag beskyttelse af menneskerettigheder og miljø, fagforeningsorganisationer ikke er stærke osv. (se f.eks. Nike ).
Et vigtigt bidrag til kritikken af forbrugerisme blev ydet af den franske filosof Bernard Stiegler , som hævder, at moderne kapitalisme er styret af forbrug frem for produktion, og reklameteknologi bruges til at skabe et system af forbrugeradfærd, der fører til ødelæggelse af mentale og kollektiv individuation . Drænet af vitalitet over for forbrug af varer, hævder han, fører til uophørligt forbrug og hyperforbrug.
Højreorienterede kritikere tilskriver stigningen i anti-forbrugerstemning til socialistisk ideologi . I 1999 hævdede det amerikanske libertarianske magasin Reason , at anti-forbrugerisme blev fremmet af marxistiske akademikere, der præsenterede sig selv som anti-forbrugerister. James Twitchell , en forfatter og professor ved University of Florida , har hævdet, at anti-forbrugerisme-argumenter er "lette marxistiske". [5]
Iøjnefaldende forbrug fra kritikeres side er tendensen til, at folk identificerer sig med de varer eller tjenester, de forbruger, især kommercielle mærker og statussymboler , såsom dyre bilmærker eller smykker. Dette er et nedsættende udtryk, som de fleste mennesker benægter, og retfærdiggør deres adfærd med rationelle grunde. En kultur, der fokuserer på forbrugerisme, kaldes en forbrugerkultur.
Tilhængere af den grønne økonomi , såvel som tilhængere af andre lignende bevægelser, er imod fokus på økonomi og går ind for et skift i vægten i retning af sociologi og biologi ( maksimal belastning af habitatet og økologiske fodaftryk ). Ideer om vækstens endelighed kommer til udtryk, Mark Twain beskrev dem for eksempel sådan: "Køb jord - fordi ingen andre producerer det."