Ikke-vold
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den
version , der blev gennemgået den 7. august 2022; checks kræver
2 redigeringer .
Ikke -vold er et værdisystem , et etisk og socialt koncept og praksis , der består i at afvise vold og nægte at bruge vold for at nå ethvert mål.
Tilgange til ikke-vold
Ikke-vold kan vise sig som en grundlæggende religiøs, etisk, filosofisk overbevisning og som en pragmatisk politisk strategi.
Ikkevold i religion
I kristendommen blev budene om ikke-vold givet i Bjergprædikenen . En af dem var: "Men den, der slår dig på din højre kind, vend også den anden til ham" ( Matt 5:39 ).
I buddhisme , jainisme og hinduisme går begrebet ikke-vold tilbage til ideen om ahimsa , der betyder "ikke at skade levende væsener", det modsatte af vold . Efter Mahatma Gandhis brug af begrebet ahimsa som et synonym for ikke-vold , er en sådan forståelse blevet etableret i moderne europæisk kultur. Imidlertid skjulte begrebet ahimsa det aktive, aktive aspekt af ikke-vold, som M. Gandhi forstod det, og han udviklede efterfølgende det nye begreb " satyagraha " i indisk filosofi for at udtrykke sine synspunkter om ikke-vold [1] .
Ikkevold i politik
Som en måde for borgerlig indflydelse på samfundet og magten, en kampstrategi, der fører til social transformation, blev ikke-vold implementeret af Mahatma Gandhi i en årtier lang kamp mod britisk styre i Indien . Martin Luther King tilpassede og promoverede senere Gandhis filosofi og metoder til den ikke-voldelige kamp for afroamerikanernes borgerrettigheder i USA.
Tilhængere af ikke-voldsstrategien mener, at samarbejde og lydighed blandt borgere er grundlaget for enhver regering, og dette gælder for alle politiske regimer og for alle organisationer, uanset om de er bureaukratiske eller militariserede. Som et resultat heraf vil strategien med ikke-vold på samfundets skala være rettet mod at reducere magthavere ved at reducere borgernes samarbejde med dem og delegitimere magt gennem eksplicit udtryk for uenighed.
Modstandere af ikke-voldsstrategien fokuserer på oppositionens ønske om at delegitimere (dæmonisere) den nuværende regering. Normalt udføres denne proces ikke på det juridiske område, men i borgernes sind. Det vil sige, at alle borgernes problemer (i deres sind) er forbundet med den nuværende regerings handlinger (uanset om det er legitimt eller ej, det betyder ikke rigtig noget), hvilket fører til ideen om, at det er nok at ændre den nuværende regering /regime og alle vil leve lykkeligt og frit. Selvom det efter kuppet/revolutionen ikke altid er tilfældet. [2]
Ikkevold og pacifisme
Ikke -vold er ofte forbundet med og forbundet med pacifisme og bruges nogle gange som et synonym for det. Der er dog en mærkbar forskel mellem disse to begreber. Pacifisme koncentrerer sig om spørgsmål om mellemstatslig vold (krig), men indebærer ikke nødvendigvis nogen bevægelse i retning af social eller politisk forandring.
Ikkevold , som en filosofi om social protest, forudsætter eksistensen af en eller anden form for socialt eller politisk mål, i forhold til hvis opnåelse ideen om ikkevold fremsættes . Derudover kan ikke-vold, som strategi og redskab til social protest i et bestemt område, kombineres med brug af vold på nogle andre områder.
Se også
Noter
- ↑ Huseynov A. A. Etik om ikke-vold. Arkiveret fra originalen den 8. august 2011. // Filosofiens spørgsmål . 1992. nr. 3. S. 72-81.
- ↑ Ikke-vold i politiske transformationer i det postsovjetiske rum . Hentet 11. marts 2014. Arkiveret fra originalen 11. marts 2014. (ubestemt)
Litteratur
Sangtekster
Forskning
- A. Schweitzer "Kristendom og verdensreligioner".
- N. N. Gusev "De første kristnes holdning til krigen"
- P. I. Biryukov "Forfølgelsen af kristne i Rusland i 1895" Arkiveret 1. marts 2010 på Wayback Machine - om Doukhoborerne
- M. A. Popovsky [www.belousenko.com/wr_Popovsky.htm "Russiske bønder taler. Tilhængere af Leo Tolstoj i Sovjetunionen 1918-1977”] Arkiveret 18. september 2010 på Wayback Machine . L., 1983
- Rybakov R. B. "Ikke-voldelig kamp for en verden uden vold (Ahimsa i den indiske tradition og i M. K. Gandhis lære)" Arkiveksemplar dateret 28. januar 2010 på Wayback Machine // "Pacifisme i historien. Ideer og bevægelser i verden", M.: IVI RAN, 1998.
- "Biografi" Arkiveret 13. februar 2009 på Wayback Machine of Khan Abdul Ghaffar Khan - Nonviolence and Islam .
- R. Johnson "Martin Luther King Jr. and the non-violent struggle for civil rights in America" (utilgængeligt link) // "Non-violence as a worldview and way of life", M., IVI RAN, 2000.
- "Nobels fredspris 1947" - om kvækere
- "Hvorfor deltager Jehovas Vidner ikke i krige?" // Vagttårnet, 1. juli 2008.
- D. Heinz "Syvendedagsadventister og afvisning af at deltage i fjendtligheder: et historisk perspektiv" // "Ikke-vold som verdenssyn og livsstil", M., IVI RAN, 2000.
- U. Savatsky "Pacifist Protestants in Soviet Russia in the Interwar Period" Arkivkopi dateret 30. marts 2010 på Wayback Machine // "The Long Way of Russian Pacifism", M., IVI RAN, 1997.
- M. og L. Zwick "Dorothy Day, pacifismens profet i den katolske kirke" Arkiveret 4. oktober 2008 på Wayback Machine
- Om den store tjetjenske sufi - Kunta-hadji Kishiev arkivkopi af 10. august 2011 på Wayback Machine - om prædikanten for ikke-vold i det 19. århundrede.
- F. Dyson "Arms and Hope" Arkiveksemplar dateret 19. juli 2009 på Wayback Machine , M., "Progress", 1990 - kapitler fra bogen.
- G. Side "Et samfund uden mord: er det muligt?" Arkivkopi af 25. juni 2008 på Wayback Machine , St. Petersburg: SPBU Publishing House, 2005 - se Afvisning af mord
- A. E. Serikov "Greenpeace som en ikke-voldelig miljøorganisation" // "Oplevelsen af ikke-vold i det XX århundrede", M .: 1996.
- Ikke-voldspædagogik: Erfaring med pædagogisk praksis. (utilgængeligt link fra 26/05/2013 [3441 dage] - historie , kopi )
- V. G. Chertkov "Om revolutionen. Voldelig revolution eller kristen befrielse? Arkivkopi dateret 14. januar 2011 på Wayback Machine (med tidligere L. N. Tolstoy ), 1904.
- The Evolution of Nonviolence: A Historical Retrospective Arkiveret 11. august 2014 på Wayback Machine
- Planen for det akademiske kursus "Vold og ikke-vold" (utilgængeligt link fra 26-05-2013 [3441 dage] - historie , kopi ) (Godkendt: af Uddannelses- og Metoderådet for Filosofi, Statskundskab og Religionsvidenskab UMO for klassisk universitetsuddannelse, professor V.V. Mironov)
- Åndelig kommunikation i lyset af idealet om ikke-vold. A. Grzegorczyk. Filosofiens spørgsmål. 1992. nr. 3. S. 54-64.
- Ikke-voldens etik. A. A. Huseynov. Filosofiens spørgsmål. 1992. nr. 3. S. 72-81.
- Begreber om vold og ikke-vold. AA Guseynov Spørgsmål om filosofi. 1994. Nr. 6.
- Ikke-vold: filosofi, etik, politik. Samling redigeret af Huseynov A. A. - M .: Nauka, 1993.
- Humanistisk psykologi som en af retningerne i bevægelsen for ikke-vold. Bratchenko S. L. - Skt. Petersborg: Forlag for Y. Korchak Society, 1999
- Pædagogik og psykologi af ikke-vold i uddannelsesprocessen. Sitarov V.A., Maralov V.T. - M., 2000.
Kritik
Links
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|
I bibliografiske kataloger |
---|
|
|
Antikrigsbevægelse |
---|
Bevægelser og organisationer |
|
---|
ideologier |
|
---|
kultur |
|
---|
Strategier og taktikker |
|
---|
Lager |
|
---|
slogans |
|
---|
protester |
|
---|