Teori om feminisme

Teorien om feminisme  er en filosofisk diskurs rettet mod at klarlægge karakteren af ​​ulighed mellem kønnene . Udforsker sociale roller , erfaringer, interesser, ansvar og politik inden for områder som antropologi og sociologi , kommunikation , medievidenskab , psykoanalyse [1] , litteratur, uddannelse og filosofi [2] .

Emner udforsket af feministisk teori omfatter diskrimination , objektivering (især seksuel objektivering ), undertrykkelse og patriarkat [3] [4] , såvel som stereotyper , kunsthistorie [5] , samtidskunst [6] [7] og æstetik [8] [ 9] .

Historie

De første undersøgelser af feministisk teori dukkede op i slutningen af ​​det 18. århundrede i sådanne publikationer som A Defense of the Rights of Woman af Mary Wollstonecraft , The Changing Woman [10] og Am I Not a Woman [11] , Speech after Arrest for Illegal Afstemning [12 ] og andre. I 1851 behandlede Sojourner Truth spørgsmål om kvinders rettigheder i sin publikation Am I Not a Woman. Efter at være blevet arresteret for ulovlig afstemning holdt Susan B. Anthony en tale i retten, hvor hun rejste sprogspørgsmål under forfatningen, hvilket afspejles i hendes publikation Speech after Arrest for Illegal Voting (1872). Anthony satte spørgsmålstegn ved principperne i forfatningen og hendes maskuline sprog. Hun rejste spørgsmålet om, hvorfor kvinder er ansvarlige for straf under loven, men ikke kan bruge loven til at beskytte sig selv [a] . Hun kritiserede også forfatningen for dens kønsbestemte sprogbrug og satte spørgsmålstegn ved, hvorfor kvinder skulle overholde love, der ikke nævner kvinder.

Harvard-professor Nancy Kott skelner mellem nutidig feminisme og dens forgængere, især kampen for valgret . Hun bemærker, at i USA kom vendepunktet årtier før og efter, at kvinder vandt stemmeretten i 1920 (1910-1930). Hun argumenterer for, at den tidligere kvindebevægelse var en kamp for universalisme for kvinder, hvorimod den i denne 20-årige periode har udviklet sig til en bevægelse for social differentiering og individualitet . De nye spørgsmål omhandlede mere staten inden for den sociale konstruktion og kønsidentitet . Fra et politisk synspunkt er der sket en overgang af feminister fra højre til venstre [13] .

Professor Susan Kent mener, at faldet i feminismens indflydelse i mellemkrigsårene skyldtes freudiansk patriarkat. Den britiske psykoanalytiker Juliet Mitchell anser denne tilgang for at være alt for forenklet, eftersom Freuds teori ikke er fuldstændig uforenelig med feminisme [14] . Feministiske forskeres opmærksomhed er flyttet fra studier af familiens oprindelse til analysen af ​​fremkomsten af ​​patriarkatet [15] . I efterkrigstiden talte Simone de Beauvoir imod billedet af "kvinde i huset". De Beauvoir gav feminismen en eksistentialistisk dimension med udgivelsen Le Deuxième Sexe (" Det andet køn ") i 1949 [16] [17] . Den amerikanske feministiske leder Betty Friedan hævder, at ideen om kvinders mindreværd er en myte opfundet af mænd for at holde kvinder undertrykt . Efter hendes mening er spørgsmålet for kvinder ikke at erklære sig selv som kvinder, men at blive fuldgyldige mennesker . Ifølge Toril Moi "definerer en kvinde sig selv gennem, hvordan hun lever i sin særlige situation." Derfor, for at undgå den andens rolle, må en kvinde genvinde sin subjektivitet [18] .

Genopblomstringen af ​​feministisk aktivisme i slutningen af ​​1960'erne blev ledsaget af fremkomsten af ​​miljølitteratur . Dette har til gengæld skabt en atmosfære, der er befordrende for en genopblussen af ​​forskning og debat om emnet moderskab. Fremtrædende feminister som Adrienne Rich [19] og Marilyn French [20] var imod determinisme , mens socialistiske feminister som Evelyn Reid [21] pegede på sammenhængen mellem mandlig dominans og kapitalisme . Feministiske psykologer som Jean Baker Miller har søgt at anvende feministisk analyse på velkendte psykologiske teorier, idet de hævder, at "problemet ikke er med kvinder, men med hvordan moderne kultur behandler dem" [22] .

Den kendte feminist og litteraturkritiker Elaine Showalter beskriver flere stadier i udviklingen af ​​feministisk teori. Den første kalder hun "feministisk kritik", som anskuer litterære værker fra et feministisk perspektiv. Showalter kalder den anden fase for "gynokritik" - et afsnit af litteraturkritik, der analyserer psykodynamikken i kvindelig kreativitet; lingvistik og problemet med kvindesprog; banen for en individuel eller kollektiv kvindelitterær karriere i litteraturhistorien . Hun kalder den sidste fase for "kønsteori", hvor "den ideologiske legemliggørelse og litterære effekter afledt af køn/kønsforskel" udforskes [23] . Denne model er blevet kritiseret af førnævnte Toril Moi, der ser den som en essentialistisk og deterministisk model for kvindelig subjektivitet. Hun kritiserer også feministisk teori for ikke at tage højde for kvinders position uden for Vesten [24] . Begyndende i 1970'erne havde psykoanalytiske ideer, der dukkede op fra den franske feminismes område, en afgørende indflydelse på feministisk teori. Feministisk psykoanalyse har dekonstrueret falliske hypoteser om det ubevidste. Julia Kristeva , Bracha Ettinger og Lucy Irigaray har udviklet særlige begreber vedrørende ubevidste kønsforskelle, femininitet og moderskab, som er af stor betydning for analysen af ​​film og litteratur [25] .

Discipliner

Eksperter anvender ofte feministiske metoder og principper på deres felter. Nogle af disse emneområder diskuteres nedenfor.

Den menneskelige krop

I vestlig filosofi har kroppen historisk set udelukkende været forbundet med kvinder, mens mænd er blevet forbundet med sindet . Den feministiske filosof Susan Bordeaux udvikler den dualistiske karakter af sind-krop-forbindelsen i sine skrifter og udforsker Aristoteles , Hegels og Descartes ' ideer og viser, hvordan karakteristiske binære elementer som ånd/stof og mandlig aktivitet/kvindelig passivitet førte til konsolideringen af kønskarakteristika og kategorisering. . Bordeaux påpeger, at mænd historisk set har været forbundet med intellektet, sindet eller ånden, mens kvinder længe har været forbundet med kroppen og sanseligheden [26] . Ideen om, at kvinder er forbundet med kroppen, ikke sindet, tjente som en begrundelse for objektiveringen af ​​kvinder, det vil sige opfattelsen af ​​dem som ejendom og endda en vare. Denne tilgang står i kontrast til mænds rolle som en moralsk agent, der er ansvarlig for arbejde, deltagelse i krige osv.

Sprog

Kvindelige forfattere gør opmærksom på dominansen af ​​det mandlige kønssprog, som måske ikke svarer til forståelsen af ​​kvinders liv. Som eksempler på denne art nævner feministiske teoretikere brugen af ​​ordet "Gud Fader" brugt i Bibelen. Feministiske teoretikere forsøger at afhjælpe situationen ved at omstrukturere sproget. For eksempel ved at introducere neologismer som "womyn" og womxn [b] . Nogle feministiske teoretikere foreslår at bruge jobtitler uden at specificere køn, såsom politibetjent i stedet for politibetjent [c] . Nogle feministiske teoretikere har omarbejdet og omdefineret slangord som dyke (“dyke”) og bitch (“tæve”) og tilføjet nye definitioner til feministiske ordbøger.

Psykologi

Feministisk psykologi er en form for psykologi, der fokuserer på kønsspørgsmål. Feministisk psykologi kritiserer det faktum, at psykologisk forskning historisk set er blevet udført fra mænds perspektiv, ud fra den antagelse, at det er mænd, der er normen [27] . Feministiske psykologer er på deres side styret af feminismens værdier og principper. Den første berømte kvindelige psykolog var Ethel Dench Puffer Hawes En af de vigtigste psykologiske teorier, teorien om relationer og kultur , er baseret på arbejdet af Jean Baker Miller [28] . Feministisk psykologi søger at bevise, at "problemet ikke ligger hos kvinder, men i den måde, moderne kultur behandler dem på."

Psykoanalyse

Selvom feministisk psykoanalyse trækker meget på Freuds arbejde og hans psykoanalytiske teorier , tages der et vigtigt forbehold. Nemlig det faktum, at begrebet menneskelig køn ikke er biologisk, men er baseret på en persons psykoseksuelle udvikling (se køn ). Feministiske psykoanalytikere mener, at ulighed mellem kønnene kommer fra tidlige barndomserfaringer, der kræver, at mænd er maskuline , og kvinder skal være feminine . Det hævdes endvidere, at køn fører til et mandsdomineret socialt system , som igen påvirker individuel psykoseksuel udvikling. Som en løsning har nogle foreslået at undgå kønsspecifik strukturering af kollaborativ læring [1] [4] . Siden de sidste 30 år af det 20. århundrede har moderne franske psykoanalytiske teorier været repræsenteret af psykoanalytikere som Julia Kristeva [29] , Maud Mannoni, Luce Irigaray [30] [31] og Bracha Ettinger [32] . Disse videnskabsmænd har i vid udstrækning påvirket ikke kun feministisk teori, men også den filosofiske fortolkning af feminisme og psykoanalyse generelt [33] [34] . Disse franske lærde følger for det meste Jacques Lacans lære . Andre psykoanalytikere og feministiske teoretikere, der har beriget psykoanalysen, er Jessica Benjamin [35] , Jacqueline Rose [36] , Reinjana Khanna [37] og Shoshana Felman [38] .

Litteraturkritik

Feministisk litteraturkritik er litteraturkritik baseret på feministiske teorier. Denne kritik er repræsenteret af de klassiske skrifter af kvindelige forfattere som George Eliot , Virginia Woolf [39] og Margaret Fuller, samt samtidige skrifter om kvindestudier og kønsstudier af repræsentanter for "den tredje bølge af feminisme " [40] .

I de mest generelle vendinger var feministisk litteraturkritik indtil 1970'erne forbundet med politikken for kvindeligt forfatterskab og analysen af ​​kvinders stilling i litteraturen [40] . Med fremkomsten af ​​mere komplekse begreber om køn og subjektivitet har feministisk litteraturkritik udforsket mange forskellige temaer. Køn ses i termer af freudiansk og lacansk psykoanalyse som en del af dekonstruktionen af ​​eksisterende magtrelationer.

Filmteori

Mange feministiske filmkritikere, såsom Laura Mulvey , har peget på det "mandlige blik", der dominerer klassisk Hollywood-filmproduktion. Gennem brugen af ​​forskellige filmiske teknikker, såsom omvendt filmning, introduceres seerne til den mandlige hovedpersons synspunkt. Det er bemærkelsesværdigt, at kvinder fungerer som objekter for dette blik meget oftere end som fuldmægtige for beskueren [41] [42] . Feministisk filmteori gennem de sidste tyve år er blevet stærkt påvirket af en generel transformation inden for æstetik, herunder de nye muligheder for artikulation af blikket, som psykoanalytisk fransk feminisme tilbyder, såsom Bracha Ettinger 's feminine , moderlige og matrixblik. 43] [44] .

Kunsthistorie

Linda Nochlin [45] og Griselda Pollock [46] [47] [48]  er anerkendte kunsthistorikere, der skriver om nutidige kvindelige og samtidskunstnere og formulerer kunsthistorie ud fra et feministisk perspektiv. Pollock arbejder med fransk psykoanalyse, og især med Kristevas og Ettinger teorier, for at tilbyde nye perspektiver på både kunsthistorie og samtidskunst med fokus på problemstillinger om traumer og transgenerationel hukommelse i kvindelige kunstneres arbejde. Bemærkelsesværdige bidrag til kunsthistorien er blevet givet af feminister: Norma Braude , Mary Garrard , Amelia Jones , Mike Ball , Carol Duncan , Linda Need , Lisa Tickner , Tamar Garb , Robinson, Hilary og Cathy Deepwell .

Historie

Feminister mener, at menneskehedens historie , hovedsagelig skrevet af mænd, lider af en kønsbias. Således skriver den berømte britiske feminist Caroline Perez [49] :

Hele menneskehedens historie rummer et betydeligt hul. Siden historien om den mandlige jæger har krønikeskrivere og historikere ikke været meget opmærksomme på kvinder og deres rolle i menneskehedens udvikling. Menneskeheden syntes kun at bestå af mænd. Historien om anden halvdel af menneskeheden er dækket af et slør af stilhed.

Feministisk historie handler om at gentænke historien fra et feministisk perspektiv . Dette er ikke det samme som feminismens historie , der skitserer oprindelsen og udviklingen af ​​den feministiske bevægelse . Den adskiller sig også fra kvindehistorien , som fokuserer på kvinders rolle i historiske begivenheder. Målet med feministisk historie er at udforske og belyse det kvindelige perspektiv på historien gennem genopdagelsen af ​​kvindelige forfattere, kunstnere, filosoffer osv. for at bringe retfærdighed til kvinders rolle i fortiden [50] [51] [52 ] [53] [54] .

Geografi

Feministisk geografi ses ofte som en del af en bredere postmoderne tilgang til emnet, der ikke primært beskæftiger sig med udviklingen af ​​begrebsteori i sig selv, men snarere fokuserer på individers og gruppers reelle oplevelse på deres egne steder, de geografiske regioner, hvor de bor i deres lokalsamfund. Ud over analyse af den virkelige verden kritiserer feministisk geografi eksisterende geografisk og social forskning og argumenterer for, at eksisterende videnskab er plettet med patriarkatet , og at den nuværende forskning også afspejler mandlige videnskabsmænds mandlige skævhed [55] [56] [57] .

Filosofi

Feministisk filosofi refererer til forskning udført fra et feministisk perspektiv. En sådan filosofi bruger filosofiens metoder til at fremme feminismens sag, den forsøger også at kritisere og/eller revurdere traditionel filosofis ideer fra feminismens positioner. Denne kritik stammer fra den dikotomi , som vestlig filosofi bringer til studiet af fænomenerne sind og krop [58] . I modsætning til andre videnskabelige discipliner er der ingen specifik skole for feministisk filosofi. Feministiske filosoffers synspunkter kan findes i forskellige traditioner. Feministiske filosoffer har forskellige perspektiver på filosofiske spørgsmål inden for disse traditioner. Feministiske filosoffer kan tilhøre mange forskellige varianter af feminisme. Den mest betydningsfulde indflydelse på nutidig feministisk filosofi har været arbejdet af Judith Butler , Rosie Bridotti, Donna Haraway , Bracha Ettinger og Avital Ronell .

Statskundskab

Feministisk politisk teori er et nyt område inden for statsvidenskab, der fokuserer på køn og feministiske temaer i studiet af staten, institutioner og politik. Hun sætter spørgsmålstegn ved "moderne politisk teori, som er domineret af den universalistiske liberale idé om ligegyldighed over for køn eller andre forskelle i identitet, og derfor har ikke travlt med at udforske disse spørgsmål" [59] .

Feministiske synspunkter kom ind i internationale relationer i slutningen af ​​1980'erne, omkring samme tid som den kolde krig sluttede . Denne tilfældighed var ikke tilfældig, da hovedtemaet for international politik i de foregående fyrre år var konflikten mellem USA og USSR . Efter afslutningen af ​​den kolde krig dukkede mange nye spørgsmål op på dagsordenen for internationale forbindelser. Feminister begyndte at understrege, at selvom kvinder altid har været fremtrædende aktører i det internationale system, har deres deltagelse ofte været forbundet med ikke-statslige organisationer. De kunne dog også deltage i beslutningsprocessen på mellemstatsniveau, ligesom mænd. Indtil for nylig har kvinders rolle i international politik været reduceret til at være koner til diplomater, barnepige, der tager til udlandet for at søge arbejde, eller sexarbejdere, der bliver handlet på tværs af internationale grænser. Kvinders bidrag blev ikke observeret i områder, hvor rå magt spiller en vigtig rolle, for eksempel på det militære område. I vore dage bliver kvinder vigtigere og vigtigere inden for internationale relationer og har fremtrædende stillinger i regeringer, diplomati osv. På trods af forhindringerne for forfremmelse besidder kvinder i øjeblikket 11 % af pladserne i det amerikanske senats udenrigskomité og 10 . 8 % af pladserne i Repræsentanternes Hus. I det amerikanske udenrigsministerium udgør kvinder 29% af missionsledere og 29% af lederstillinger i USAID [60] .

Økonomi

Feministisk økonomi refererer bredt til en spirende gren af ​​økonomi , der anvender feministiske ideer til økonomi. Forskningen på dette område er ofte tværfaglig og/eller heterodoks . Denne gren af ​​økonomi inkluderer debatter om forholdet mellem feminisme og økonomi på mange niveauer, fra anvendelsen af ​​mainstream økonomi til understuderede "kvinde" områder, til hvordan mainstream økonomi værdsætter den reproduktive sektor, såvel som en filosofisk kritik af økonomisk epistemologi og metodologi [61] .

Et vigtigt spørgsmål, som feministiske økonomer udforsker, er, at bruttonationalproduktet (BNP) ikke i tilstrækkelig grad kan måle ulønnet arbejde udført af kvinder, såsom husarbejde, børnepasning og omsorg for ældre [62] [63] . Feministiske økonomer kritiserer også økonomisk teoris metodiske tilgange, herunder Homo economicus- modellen [64] . I The Housekeeper's Handbook fremsætter Betsy Warrior et overbevisende argument for, at kvinders reproduktion og husligt arbejde er grundlaget for økonomisk overlevelse. Dette arbejde forbliver dog ulønnet og er ikke inkluderet i BNP [65] . Med Warriors ord: "Økonomien, som den præsenteres i dag, er blottet for ethvert reelt grundlag, fordi den ikke tager højde for selve grundlaget for det økonomiske liv. Dette grundlag er bygget på kvinders arbejde; for det første hendes reproduktive arbejde , som producerer hver ny arbejder (og den første vare, som er modermælk, og som fodrer hver ny "forbruger/arbejder"); for det andet består kvinders arbejde af rengøring, madlavning, forhandling af social stabilitet og pleje, som forbereder nye arbejdere til at komme ind på markedet. Uden denne grundlæggende arbejdskraft og råvare ville der ikke være nogen økonomisk aktivitet." Warrior bemærker også, at indtægter fra ulovlige aktiviteter såsom våben-, narkotika- og menneskesmugling, politisk bestikkelse og andre undergrundsaktiviteter, som hovedsageligt udføres af mænd, heller ikke er inkluderet i statistikken, hvilket yderligere reducerer BNP-tallene. Selv i de sektorer af skyggeøkonomien, hvor kvinder dominerer numerisk, for eksempel i prostitution og husligt slavearbejde, går størstedelen af ​​indkomsten til mænd (alfonser, ledere af organiseret kriminalitet osv.) [66] .

Tilhængere af denne teori har været medvirkende til at skabe alternative modeller såsom kapabilitetstilgangen og inkorporering af køn i økonomisk dataanalyse [67] .

Litteratur

Noter

Kommentarer

  1. ↑ Kvinder på det tidspunkt kunne ikke stemme, havde ikke ret til at eje ejendom og havde en underordnet stilling i ægteskabet
  2. ↑ Womyn (flertal - wimin) og womxn er nye engelske ord foreslået af feminister for begrebet kvinde i stedet for den almindeligt accepterede kvinde .
  3. ↑ På engelsk har ordet "politimand" ( eng.  Policeman ) en udtalt kønsfarvning

Fodnoter

  1. ↑ 1 2 Chodorow, Nancy J., Feminism and Psychoanalytic Theory (Yale University Press: 1989, 1991)
  2. ↑ Brabeck, Mary. Feministisk teori og psykologisk praksis // Shaping the Future of Feminist Psychology: Education, Research and Practice  / Mary Brabeck, Laura Brown. — Washington, DC: American Psychological Association , 1997. — S.  15-35 . — ISBN 1-55798-448-4 . - doi : 10.1037/10245-001 .
  3. ↑ Gilligan, Carol, 'In a Different Voice: Women's Conceptions of Self and Moral' i Harvard Educational Review (1977)
  4. ↑ 1 2 Lerman, Hannah, Feminist Ethics in Psychotherapy (Springer Publishing Company, 1990) ISBN 978-0-8261-6290-8
  5. ↑ Pollock, Griselda. At se tilbage til fremtiden: Essays om kunst, liv og død . G&B Arts. 2001. ISBN 90-5701-132-8
  6. ↑ de Zegher, Catherine. Inde i det synlige. Massachusetts: MIT Press 1996
  7. ↑ Armstrong, Carol og de Zegher, Catherine. Kvindelige kunstnere ved årtusindskiftet . Massachusetts: October Books/MIT Press 2006. ISBN 0-262-01226-X
  8. ↑ Arnold, Dana og Iverson, Margaret (red.). Kunst og Tanke. Blackwell. 2003. ISBN 0-631-22715-6
  9. ↑ Florence, Penny og Foster, Nicola. Differentiel æstetik. Ashgate. 2000. ISBN 0-7546-1493-X
  10. ↑ "Den skiftende kvinde" (Navajo Origin Myth). Feministisk teori: En læser. 2. udg. Redigeret af Kolmar, Wendy og Bartowski, Frances. New York: McGraw-Hill, 2005. 64.
  11. ↑ Sandhed, Sojourner. "Er jeg ikke en kvinde". Feministisk teori: En læser. 2. udg. Redigeret af Kolmar, Wendy og Bartowski, Frances. New York: McGraw-Hill, 2005. 79.
  12. ↑ Anthony, Susan B. "Tale efter arrestation for ulovlig afstemning". Feministisk teori: En læser. 2. udg. Redigeret af Kolmar, Wendy og Bartowski, Frances. New York: McGraw-Hill, 2005. 91-95.
  13. ↑ Cott, Nancy F. The Grounding of Modern Feminism. New Haven: Yale University Press, 1987
  14. ↑ Mitchell, Juliet. Psykoanalyse og feminisme: Freud, Reich, Laing og kvinder. New York 1975
  15. ↑ Stocking, George W. Jr. Efter Tylor: Britisk socialantropologi, 1888-1951. Madison, Wisconsin 1995
  16. ↑ Le Deuxieme Sexe (onlineudgave) . Hentet 17. august 2007. Arkiveret fra originalen 24. august 2007.
  17. ↑ Moi, Toril. Hvad er en kvinde? Og andre essays. Oxford 2000
  18. ↑ Bergoffen, Debra B. The Philosophy of Simone de Beauvoir: Gendered Phenomenologies, Erotic Generosities. SUNY 1996 ISBN 0-7914-3151-7
  19. ↑ Rich, Adrienne. Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution New York 1976
  20. ↑ Fransk, Marilyn. Beyond Power: Om kvinder, mænd og moral. New York 1985
  21. ↑ Reed, Evelyn. Kvindens udvikling: Fra matriarkalsk klan til patriarkalsk familie. New York, 1975
  22. ↑ Jean Baker Miller Arkiveret 20. juli 2012.
  23. ↑ Showalter, Elaine. 'Toward a Feminist Poetics: Women's Writing and Writing About Women' i The New Feminist Criticism: Essays on Women, Literature and Theory (Random House, 1988), ISBN 978-0-394-72647-2
  24. ↑ Moi, Toril, Sexual/Textual Politics (Routledge, 2002), ISBN 978-0-415-28012-9
  25. ↑ Zajko, Vanda og Leonard, Miriam (red.), Laughing with Medusa (Oxford, 2006) ISBN 978-0-199-27438-3
  26. ↑ Bordo, Unbearable Weight, s. fire
  27. ↑ Crawford, M. & Unger, R. (2000). Kvinder og køn: En feministisk psykologi (3. udg.). Boston, MA: McGraw-Hill Companies Inc.
  28. ↑ Biografi om Dr. Jean Baker Miller . Ændring af medicinens ansigt . Hentet 12. maj 2016. Arkiveret fra originalen 24. marts 2016.
  29. ↑ Kristeva, Julia, Toril Moi (red.), 'Kristeva-læseren'. NY: Columbia University Press, 1986. ISBN 0-231-06325-3
  30. ↑ Irigaray, Luce, 'Key Writings'. London: Kontinuum. ISBN 0-8264-6940-X
  31. ↑ Irigaray, Luce, Irigaray, Luce, 'Sexs and Genealogies'. Columbia University Press. 1993.
  32. ↑ Ettinger, Bracha, 'The Matrixial Borderspace'. (Essays fra 1994-1999), University of Minnesota Press 2006. ISBN 0-8166-3587-0 .
  33. ↑ Theory, Culture and Society, Vol. 21 tal. 1, 2004. ISSN 0263-2764
  34. ↑ Vanda Zajko og Miriam Leonard (red.), 'Laughing with Medusa'. Oxford University Press, 2006. 87-117. ISBN 0-19-927438-X
  35. ↑ Jessica Benjamin, Kærlighedens bånd . London: Virago, 1990.
  36. ↑ "Dora: Fragment of an Analysis" i: In Dora's Case . Redigeret af Berenheimer og Kahane, London: Virago, 1985.
  37. ↑ Khanna, Ranjana. Mørke kontinenter: Psykoanalyse og kolonialisme . - Duke University Press, 2003. - ISBN 978-0822330677 . Arkiveret 1. august 2020 på Wayback Machine
  38. ↑ Felman, Shoshana. Hvad ønsker en kvinde . - Johns Hopkins University Press, 1993. - ISBN 9780801846205 .
  39. ↑ Humm, Maggie, modernistiske kvinder og visuelle kulturer . Rutgers University Press, 2003. ISBN 0-8135-3266-3
  40. ↑ 1 2 Barry, Peter, 'Feminist Literary Criticism' in Beginning theory (Manchester University Press: 2002), ISBN 0-7190-6268-3
  41. ↑ Chaudhuri, Shohini, feministiske filmteoretikere (Routledge, 2006) ISBN 978-0-415-32433-5
  42. ↑ Mulvey, Laura 'Visuel fornøjelse og narrativ biograf' i feminisme og filmteori . Ed. Constance Penley (Routledge, 1988) Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Hentet 5. august 2007. Arkiveret fra originalen 3. november 2005. 
  43. ↑ Humm, Maggie, Feminisme og film . Indiana University press, 1997. ISBN 0-253-33334-2
  44. ↑ Gutierrez-Arbilla, Julian Daniel, Æstetik, etik og traumer i Pedro Almodovars biograf . Edinburgh University press, 2017. ISBN 978-1-4744-3167-5
  45. ↑ Nochlin, Linda, "'Hvorfor har der ikke været nogen store kvindelige kunstnere?" Tredive år efter". I: Armstrong, Carol og de Zegher, Catherine (red.). Kvindelige kunstnere som årtusindskiftet . Cambridge Massachusetts: October Books, MIT Press, 2006. ISBN 978-0-262-01226-3
  46. ↑ Parker, Roszika og Pollock, Griselda Old Mistresses: Women, Art and Ideology London og New York: Pandora, 1981.
  47. ↑ Griselda Pollock, Looking Back to the Future . New York: G&B New Arts Press, 2001. ISBN 90-5701-132-8
  48. ↑ Griselda Pollock, Encounters in the Virtual Feminist Museum: Time, Space and the Archive . Routledge, 2007. ISBN 0-415-41374-5
  49. ↑ Perez, 2020 , Forord, s. 5.
  50. ↑ Cain, William E., red. Making Feminist History: The Literary Scholarship of Sandra M. Gilbert and Susan Gubar (Garland Publications, 1994)
  51. ↑ Laslitt, Barbara, Ruth-Ellen B. Joeres, Krishan Sharma, Evelyn Brooks Higginbotham og Jeanne Barker-Nunn, red. Historie og teori: Feministisk forskning, debatter, konkurrencer (University of Chicago Press, 1997)
  52. ↑ Lerner, Gerda, The Majority Finds Its Past: Placer Women in History (Oxford University Press, 1981)
  53. ↑ Pollock, Griselda. Generationer og geografier i billedkunsten . London: Routledge, 1996. ISBN 0-415-14128-1
  54. ↑ . de Zegher, Catherine og Teicher, Hendel (red.) 3 X Abstraktion . New Haven: Yale University Press, 2005. ISBN 0-300-10826-5
  55. ↑ Rose, Gillian, Feminism and Geography: The Limits of Geographical Knowledge Arkiveret 17. august 2018. (Univ. of Minnesota Press, 1993)
  56. ↑ Moss, Pamela, Feminisms in Geography: Rethinking Space, Place, and Knowledges (Rowman & Littlefield Publishers, 2007) ISBN 978-0-7425-3829-0
  57. ↑ Welchman, John C., Rethinking Borders. Macmillan, 1996 ISBN 0-333-56580-0
  58. ↑ Ree, Jonathan. The Concise Encyclopedia of Western Philosophy / Jonathan Rée, Urmson, JO. — 3. — London: Routledge, 2005. — S. 143–145. - ISBN 978-0-203-64177-4 .
  59. ↑ Véronique Mottier, Feministiske analyser af staten Arkiveret 27. august 2007 på Wayback Machine , Feministisk politisk teori, University of Essex . Hentet 1-10-2010
  60. ↑ WOMEN@IR - WeBIND: Et netværk til fremme af kvinders lederskab i internationale relationer (link ikke tilgængeligt) . Institut for Kvindepolitisk Forskning . Hentet 2. januar 2020. Arkiveret fra originalen 2. januar 2020. 
  61. ↑ Barker, Drucilla K. og Edith Kuiper, red. 2003. Toward a Feminist Philosophy of Economics Arkiveret 1. august 2020 på Wayback Machine . London og New York: Routledge.
  62. ↑ Radical Feminism: A Documentary Reader, af Barbara A. Crow, Housework: Slavery or a Labor of Love, s. 530, NYU Press 2000
  63. ↑ Waring, Marilyn, If Women Counted: A New Feminist Economics Arkiveret 17. april 2012 på Wayback Machine , San Francisco: Harper & Row, 1988.
  64. ↑ Marianne A. Ferber og Julie A. Nelson, Beyond Economic Man: Feminist Theory and Economics Arkiveret 1. august 2020 på Wayback Machine , Chicago: University of Chicago Press, 1993. Marianne A. Ferber og Julie A. Nelson, Feminist Economics Today : Beyond Economic Man , Chicago: University of Chicago Press, 2003.
  65. ↑ "En beskeden historie" om Betsy Warrior . Hentet 10. november 2015. Arkiveret fra originalen 20. november 2015.
  66. ↑ Lowrey . Uddybende rapportdetaljer Economics of Sex Trade , The New York Times  (12. marts 2014). Arkiveret fra originalen den 18. august 2017. Hentet 21. februar 2017.
  67. ↑ Power, Marilyn. "Social forsørgelse som udgangspunkt for feministisk økonomi" Feministisk økonomi . Bind 10, nummer 3. Routledge, november 2004.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger