Kulturfeminisme er en retning inden for radikal feminisme , men på trods af dette har disse teorier mange modsatrettede synspunkter. Først og fremmest er dette ideologien om "kvindelig natur" eller "kvindelig essens", der forsøger at returnere værdi til de karakteristiske træk ved en kvinde, der virker undervurderet. Denne teori sætter stor pris på forskellene mellem mænd og kvinder og betragter de vigtigste forskelle ikke kun med hensyn til biologi, men peger også på den enorme indflydelse af psykologiske, kulturelle og historiske faktorer. Kulturel feminisme tilskynder kvindelig frem for mandlig adfærd på alle områder af menneskelivet.
Repræsentanter for kulturfeminismen deler et matriarkalsk syn på et samfund, hvor en stærk kvinde er i spidsen, men alle forandringer under hendes ledelse foregår udelukkende ikke-voldeligt og harmonisk, udelukker enhver mulighed for at skabe en konfliktsituation. I denne teori er al kvindelig magt og sensualitet rettet mod at ændre verden og ændre kvinders og mænds position. Positioneringen af en mand som først og fremmest en stærk start, klar til at kæmpe og dominere på vejen for at nå målet, ændrer sig på grund af kvinders vilje til at løse grundlæggende problemer uden vold og undertrykkelse af andre.
Nogle radikale feminister mener, at der er en struktur af magt og underordning baseret på det maskuline princip i samfundet, og denne struktur er årsagen til undertrykkelse og ulighed, og så længe dette system og dets værdier fortsætter med at eksistere, ingen væsentlige reformer af samfundet er mulige, og de ser intet andet alternativ ud over det fuldstændige sammenbrud og genopbygning af samfundet for at nå deres mål. Kvinden tjener som grundlag for "søsterskab", sammenhold, solidaritet og fælles identitet.
Hovedideen med denne trend, som blev dannet af radikal feminisme, er kvinders særlige rolle, det er på grund af deres biologiske natur såvel som på grund af kvinders historiske erfaring, at kvinder er udstyret med særlige feminine kvaliteter. De er absolut det modsatte af maskuline. Blandt de nøgleegenskaber, som kvinder er udstyret med, er indbyrdes forbundethed med andre, kropslighed, empati, tillid, lysten til at give, mangel på hierarki i forhold, ønsket om glæde, fred og liv. De vigtigste mandlige kvaliteter i henhold til tilgangen til kulturfeminisme er uafhængighed, rationalitet, aggressivitet, ønsket om dominans og kontrol, ønsket om at undertrykke, militans. Det er kvinder, der har en omsorgsetik. Dette fænomen er forbundet med oplevelsen af kvinder i undertrykkelse. Evnen til at blive gravid og føde (dvs. en rolle i den reproduktive proces) har bevirket, at kvinder er blevet placeret i undertrykkelses- og udnyttelsesstillinger [1] og oplever vold: både i heteroseksuelle ægteskaber og i praksis med prostitution , pornografi , voldtægt , seksuel chikane , tæsk, tvungen prævention, abort og sterilisering eller tvungen graviditet. Kvinder er ikke bange for fremmedgørelse fra andre, men for andres besættelse. Omsorgsetikken fungerede som et forsvar mod truslen om social stigmatisering og had. Kvinder er tvunget til at leve efter visse standarder, ellers bliver de censureret. Det var mænd, der efter deres mening besluttede, at kvinders hovedfunktion er moderskab, såvel som at tjene mandlige interesser. Kulturfeministiske teoretikere er enige om, at en ikke -patriarkalsk verden vil give folk mulighed for at tage sig af hinanden og leve, som alle vil. Skabelsen af en alternativ kvindekultur er et af skridtene mod skabelsen af en ny verden.
Mange tidlige kulturfeminister var de første radikale feminister, og nogle fortsætter med at bruge navnet, dog uden for den samfundsmæssige transformationsmodel. En slags separatisme eller avantgarde-orientering, det vil sige skabelsen af alternative fællesskaber og institutioner, steg i reaktionsperioden på sociale forandringer. Tidlige teoretikere som Jane Addams og Charlotte Perkins Gilman har hævdet, at samarbejde, omsorg og ikke-vold i løsningen af sociale konflikter i regeringen kræver netop kvindelig dyd.
Journalisten Margaret Fuller kæmpede aktivt for kvinders rettigheder og friheder, i sin bog "Women of the 19th Century" (1945) lagde en vis tradition for hele retningen af kulturfeminismen [2] . En kvinde skal afsløre sit potentiale, det er takket være den lette kvindelige energi, at det er muligt at transformere verden. Hun talte meget om, hvordan samfundet kunne ændre sig, hvis kvinder fik lov til at påvirke den politiske, økonomiske og sociale sfære. Harmonisk ledelse kan kun koncentreres i kvinders hænder.
Kulturfeminister hævder, at traditionel mandlig adfærd er defineret af aggressivitet, konkurrenceevne og dominans, som skader samfundet såvel som erhvervslivet og politik. I stedet understreger repræsentanter for den undersøgte teori, at omsorg, samarbejde og ligestillingspolitik ville gøre verden til et bedre sted [3] .
Kulturfeminister går ind for:
De tre hovedaspekter af kulturfeminisme, der blev kritiseret af andre typer feminisme, var essentialisme (ideen om, at forskelle mellem mænd og kvinder er en del af essensen af mandlige og kvindelige), separatisme og ideen om en feministisk avantgarde, skabelse af en ny kultur i stedet for at transformere en eksisterende gennem politiske og sociale problemer [4] . Mens radikalfeminister kritiserer den traditionelle familieform, taler repræsentanter for kulturfeminismen om muligheden for at ændre familiestrukturen med fokus på uddannelse og omsorg og derved bevise, at en kvinde, som er i centrum, kan sikre familiens normale funktion. . Radikal feminisme var en politisk bevægelse, der havde til formål at fjerne det traditionelle system i forhold til kvinder, mens kulturfeminisme var en modkulturel bevægelse, der havde til formål at reducere den kulturelle påskønnelse af mænd og devaluere kvinder [5] . Liberale feminister er imod afpolitiseringen af feminismen, som er nedfældet i kulturfeminismen. Liberale feminister kritiserer også kulturfeminismens separatisme og foretrækker at arbejde "i systemet". Kulturfeminister kritiserer liberal feminisme og argumenterer for, at liberale feminister accepterer mandlige værdier og adfærd som normen. Socialistiske feminister fremhæver det økonomiske grundlag for ulighed, mens kulturfeminister ser roden til sociale problemer i devalueringen af kvinder som en "naturlig" tendens. Kulturfeminister afviser ideen om, at undertrykkelse af kvinder er afhængig af den mandsdominerede klasse [5] .
| Feminisme | |
|---|---|
| Historie | |
| strømme |
|
| Efter land | |
| Feministisk teori | |
| Organisationer | |
| se også | |
| Portal "Feminisme" | |