Libertarian ( fr. la libertaire ) - en person, der går ind for frihed baseret på fraværet af menneskelig magt over en person i den sociale struktur. Libertarianere afviser enhver institution, der arbejder efter ovenstående magtprincip, inklusive staten . [en]
I denne forstand er udtrykket "libertarianere" ofte synonymt med " anarkister ", en bevægelse og politisk filosofi, der har udviklet sig siden det 19. århundrede, baseret på en række teorier og praksisser om antiautoritærisme og selvstyre . [2]
Denne neologisme blev skabt af Joseph Déjac i 1857 for at vise den egalitære og sociale karakter af nødvendigheden af den nyfødte anarkisme.
I forhold til libertarianere og deres teoretiske værker bruges adjektivet "libertarian" , og selve deres politiske filosofi kaldes libertarianisme .
Det libertære mål, som anarkister sætter sig selv, er skabelsen af et samfund uden dominans og uden udnyttelse , hvor individuelle producenter frit samarbejder inden for dynamikken i selvstyre , føderalisme og politisk frihed , direkte demokratisk styret og organiseret omkring et imperativt mandat .
Anarkisme bruges nogle gange nedsættende som et synonym for social uorden og anomi , men nogle gange som et praktisk mål, der skal nås inden for en ideologi. Sådan er det i tilfældet med libertarianere.
For sidstnævnte er anarki ikke kun en social lidelse, men tværtimod en social orden, især på grund af antikapitalistisk kollektivisme, som i modsætning til ideen om privat ejendom foreslår ideen om individ ejendom, som ikke garanterer nogen ejendomsret, vedrørende ophobning af ubrugte varer. [3] Anarki er organiseret på denne måde: orden uden magt.
Som forfatteren Hem Day forklarer : "Det vil aldrig blive sagt nok, at anarkisme er orden uden regering, det er en verden uden vold. [fire]
Udtrykket " libertarianer " blev opfundet af Joseph Dejac , en anarkistisk aktivist og forfatter, som det modsatte af " liberal ". [5] Denne neologisme er bygget på en model, der er udbredt af utopiske socialister , som brugte udtrykket " proletar " (egalitær, broderlig), som optrådte i et brev sendt til Pierre-Joseph Proudhon , "On Being Human: Male and Female" offentliggjort . i New Orleans i maj 1857 Joseph Dejacfordømmer kvindehad og anklager ham for at være "centreret anarkist, liberal og ikke libertær". På trods af sin konservatisme med hensyn til læren om sædvaner, roser Dejac ligestilling og seksuel frihed i et samfund fri for udnyttelse og magt.
Joseph Dejac bruger dette udtryk som titlen på en avis, han udgav i New York fra juni 1858 til februar 1861, Libertarian , Newspaper of a Social Movement . Titlen optrådte i andre efterfølgende publikationer. Det var først i slutningen af det 20. århundrede, at antiautoritære socialister adopterede udtrykket for at beskrive anarkismens teorier og praksis. [6]
Dette udtryk findes gentagne gange i Proudhons "Judicial System ...". Dette gør det næsten synonymt med individualisme .
I 1928 foreslår Sebastian Faure at forene fire store libertære strømninger i syntetisk anarkisme : [7]
I 2008 identificerede Michel Ragon i sin Dictionary of Anarchy fem strømninger af libertariansk tankegang: [8]
I Frankrig, i overensstemmelse med nødlovene vedtaget den 11. og 15. december 1893 og den 28. juli 1894, der forbyder enhver propaganda, tager anarkister ordet "libertarianer" for at være i stand til selv at definere og forfølge deres mål, især forlagsvirksomhed. I december 1893 blev " Anarchist Journal " således til " Libertarian Journal ". [9] [10] [11] Disse love vil først blive ophævet i 1992. [12]
I årtier er begge udtryk blevet brugt næsten i flæng som synonymer . Under den spanske sociale revolution i 1936 taler man således både om Federation of Iberian Anarchists og Federation of Juvenant Libertarians : tidens revolutionære bevægelser.
Ifølge Simon Luck, i sin doktorafhandling i statskundskab: [13] "Efterfølgende, med fremkomsten af nye protestbevægelser i anden halvdel af det 20. århundrede, blev begreberne "anarkist" og "libertarianer" i stigende grad brugt til at skelne mellem dem. fra hinanden: "anarkistisk" blev som før brugt til at karakterisere tilhængere af afskaffelsen af staten, kapitalismen og religionen, mens "libertarian" begyndte at blive anvendt på alle alternative, antiautoritære eksperimenter af aktivister. Men dette var mere en semantisk skelnen end en ideologisk og praktisk, da alle strømninger var bundet af kerneværdier som lighed, autonomi, tilskyndelse til selvudfoldelse eller udfordring af demokratiets funktion.
Maj 1968 markerer et vendepunkt, især den afgørende rolle , som 22. marts-bevægelsen spiller i begyndelsen af begivenhederne. Med den situationistiske kritik af skuesamfundet gennemgår den libertære strømning en snigende kulturel revolution, der tillader den at forny sig selv og opleve en hidtil uset ekspansion. [fjorten]
i 1970'erne tilegnede en bølge af nye sociale bevægelser [15] [16] i Frankrig sig det libertære udtryk og bevægede sig væk fra en anarkistisk identitet, der herefter blev betragtet som "sekterisk" eller "forældet". (se Anarkisme uden adjektiver ). "Afvisningen af autoritet, vægten på individualisme, tilskynder især libertarianere til at være antidogmatikere." [17] En del af den ikke-kommunistiske venstrefløj bliver libertariansk uden at ophøre med at være økonomisk anti-liberal . [atten]
Således gik begrebet den libertære bevægelse ud over begrebet den anarkistiske bevægelse. I denne sammenhæng dukker nye medier op, såsom avisen Actuel eller Liberation, og nye figurer af libertære intellektuelle, såsom Jacques Ellul , [19] Michel Onfray , Daniel Colson , [20] Norman Bailarjon , Reuven Augien , [21 ] [22] Miguel Benasayag og andre.
Michel Onfray skrev i 2012 i The Libertarian Order, The Philosophical Life of Albert Camus : "Ord og gerninger forhindrer ofte 'anarkister', der er hengivne til deres katekisme, der stræber efter ortodoksi, i at finde sandheden, tænde bål og skille sig af med libertarianere som hævder deres frihed, også blandt dem, der ønsker at udvide deres frihed! Derfor er libertarianere anarkistiske anarkister." [23]
I 2014 definerede Philippe Korkoff [24] "libertarianisme" i Bakunins antistatistiske og antikapitalistiske forstand, i Proudhons ånd, med fremme af et kooperativ af autonome individer. [25] I 2015 opfordrer den samme forfatter til at "genovertænke libertarianisme, pragmatisk og internationalistisk, genintegrere samfundet i et socialt samfund udvidet til en række forskellige uligheder og diskrimination, og demokratisk skabe politik ud af ingenting." [26] I 2016 uddybede han: "I dag vender libertariske følsomheder tilbage, diffust, i en række sociale bevægelser, alternative spillesteder og individuel opposition, mens anarkistiske organisationer bliver marginaliseret." [27]
I marts 2015 erklærede den græske finansminister Janis Varoufakis sig selv som Libertarian Marxist . [28] [29]
Nogle kulturpersonligheder udråber sig selv som libertarianere, men er ikke uenige i betegnelsen "anarkister". Albert Camus , [30] [31] [32] [33] kan tjene som eksempel , men det er også værd at bemærke sådanne personligheder som Andre Breton , [34] Jacques Prevert , [35] Boris Vian , [36] Robert Desnos , [37] Catherine Ribeiro , [38] Etienne Roda-Gilles , [39] Augustin Gomez-Arcos , [40] [41] samt fra biografen [42] Jean-Pierre Mocky [43] og Luis Buñuel . [44]
For politolog Jean-Jacques Gandini , "ønsker det libertære ideal […] at blive forbundet med frihed, lighed og social retfærdighed i et samfund af individuelle subjekter, der sætter barren for deres egen skæbne." [45]
I 2009, i en undersøgelse af Magali Pirot for Society for the Study of Collective Autonomy (Quebec), fællesskabet af libertære feminister "Ainsi Squattent-Elles!" betegner en libertær kultur som "et forbud mod legitim retsvæsen, retsmidler uden mellemliggende handlinger og en organisationsform præget af autonomi, direkte demokrati og decentralisering af magten." [46]
Efter Anden Verdenskrig har nogle af de teoretiske begreber om libertarisk kommunalisme eller grøn anarkisme ingen praksis og teori, og de opløses fuldstændigt i den arbejderhistoriske anarkisme (historisk set den mest udbredte libertære bevægelse i Frankrig), og har tendens til at få praktisk og politisk betydning. i anarkismen i dag.
Irene Pereira stiller i sin doktorafhandling i sociologi spørgsmålet: ”Hvad er libertarianisme i dag? Hvad er arven fra maj 68's ånd i dag"[...] Majs ånd omfatter tre komponenter: socialistisk, demokratisk og modkulturel. Et af aktiverne i maj 68 er at forsøge at finde en balance i libertær praksis. Nutidens libertære praksis omfatter forsøg på at undertrykke uenigheder mellem universalistiske og konkrete krav, masseaktion og minoritetsinteresser, lighed og frihed... som en del af samfundskritikens tilbagevenden." [47]
Og sociologen Mimmo Puquiarey (libertariansk kommunalist) fortsatte: "De libertarianere fra år 2000, mens de fortsætter med at udtrykke deres libertære opfattelse og større solidaritet over for de mest fattige, er ikke længere bærere af drømmen om Grand Soir eller stræber efter at skabe et paradis på jorden. Men takket være deres daglige praksis og de spørgsmål, de rejser (hvordan vil frihed og retfærdighed være i en bedre verden?), fortsætter de med at søge veje til utopi." [48]
Ifølge politolog Francais Dupuy-Dary : "Principperne for libertær socialisme finder deres udmøntning i 1970-1980'erne i anti-autoritære, anti-hierarkiske sociale bevægelser, der præsenterer den militære organisation som et frit, autonomt, medlemskontrolleret rum, hvori en følelse af fællesskab, lighed, udvikles gennem diskussion og frihed. Denne opfattelse fortsætter med at gøre sig gældende i den anti-globaliseringsbevægelse, der opstod i slutningen af 1990'erne, gennem imponerende gademanifestationer under 1999 Seattle-optøjerne, for at mobilisere mod G8-topmødet i 2007 holdt i Tyskland såvel som i dets globale struktur. , hans alternative medier, hans kunstproduktion og hans radikale lejre i sociale fora. [49]
I 2005 omtalte magasinet Le Monde Wikipedia som en "online libertarian encyklopædi", som specificerede: "Dette projekt af en online encyklopædi er atypisk, tæt på en libertariansk utopi. Fordi det er fuldstændig kompileret af frivillige - enhver kan supplere og berige det. Den er også udgivet af en non-profit virksomhed. Ånden i denne globale videnlandsby blev grundlagt af Jimmy Wales demokratiske, samfund, kooperativ. [50]
Ifølge sociolog Dominique Cardon , "Internettet og Wikipedia har genoplivet en gammel kulturel og politisk form, der allerede var til stede i sociale bevægelser, især i den anarkistiske tradition. Det er et udtrykssted, der giver mulighed for mangfoldighed, uden faste repræsentanter, uden delegation af myndighed, med beslutninger truffet ved konsensus. [51]
Som i hackerkulturen er nettet ikke fri for et meritokratisk hierarki: De, der er mest aktive i teamet, er i centrum.
Grundlæggeren af Wikipedia udråber dog sig selv som objektivist , ligesom forfatteren og filosoffen Ayn Rand , hvis skrifter går ind for kapitalisme , der er tæt på libertær filosofi. På trods af at objektivisterne udfordrer libertarianerne , [52] og deres version af kapitalismen primært er moralsk, kan man ikke benægte en vis politisk kløft mellem objektivismen og politiske holdninger, der normalt kaldes libertarianere.
Fordi definitionen af libertarianer er mindre radikal end begrebet anarkist, som ofte forbindes med propagandaangreb såvel som punkbevægelsen , er det meget mere bredt accepteret og godkendt, herunder af personer, hvis praksis ikke er helt i overensstemmelse med libertariansk filosofi. Mindre end anarkisme er libertarianisme også en kilde til tvivlsomme tanker og associationer og substitution af begreber. Derfor er den bredt accepterede brug af begrebet af anarkister for at undgå tvetydigheden af begrebet anarkisme ikke en fuldstændig succes. [53]
Libertariansk ideologi, selv i sin individualistiske variant, er fuldstændig forskellig fra libertarianisme , der går ind for lighed og udfordrer religion (libertariansk ateistisk rationalisme). Således sagde den franske antropolog og filosof Rouven Aughien i sit essay om politisk frihed "Gør staten os bedre?" demonstrerer, at radikal individuel frihed godt kan forenes med et lige så radikalt egalitært ideal. Det politiske koncept, som Ogien [54]forsvarer, er "moralsk libertært (eller permissivt) og økonomisk og socialt egalitært." libertære socialister eller venstrelibertarianere .
I modsætning til den anarkistiske og egalitære oprindelse af begrebet "libertarian" opfandt den marxistiske filosof og sociolog Michel Kluskard det syntetiske udtryk " libertariansk " i sin bog "Neofascism and the Ideology of Desire" (1972) for at fordømme det moralsk eftergivende. karakter af venstrestuderende i maj 1968, som han betragtede som kontrarevolutionær . Dette udtryk refererer til stilistiske figurer, men er siden blevet hævdet af nogle mennesker, mest bemærkelsesværdigt MEP Daniel Cohn-Bendit eller filmskaberen Roman Goupil [55] , hvilket betyder begyndelsen på dens faktiske eksistens.
Jean-Luc Bennahmias , selv om han er på en fuldt socialdemokratisk politisk og personlig kurs, har for nylig gjort krav på begrebet "socialt libertært demokrati". [56] [57]
Ved regionsvalget i 2015 i Île-de-France-regionen præsenterer "Open Unitary Libertarian Federation (FLUO)", på initiativ af den afgående regionsrådsmedlem Sylvain de Smet, lister bestående af medlemmer af Piratpartiet , Cannabis . Uden Grænser samfund , dissidenter fra European Environmental Green Party (EELV), samt ledere af foreningsbevægelsen (AUP, Free Party, Sex Labour Union, etc.). [58] [59]
• Apropos William Godwin : "I hans øjne var social ulighed den ultimative uretfærdighed, og traditionel ejendom en anstødssten; ligesom Babeuf overvejede han primært jordspørgsmål; men som en libertær demokrat forventede han ikke noget fra herskere eller politiske partier og beregnet til kun at opnå kommunisme på individuel perfektion og på fredelig og juridisk udvikling." - Georges Lefebvre , The French Revolution, University Presses of France, bind II, 1957, s. 608.
• "Ordet 'libertarian' blev oprindeligt introduceret for at fremhæve forskellen fra anarkismen, som var mere radikal. […] Opfindelsen af det libertære udtryk passer ind i den daværende sociale bevægelses tendens mod fremkomsten af adjektiver, der ender på " -tarny" ("kommunitær", "lighedsorienteret",...), hvoraf man kan udlede, at det ikke er fremmed for udbredelsen af ordet "proletariat" i det socialistiske leksikon. Den anarkistiske tendenss tilegnelse af klassificeringen af arbejderbevægelsen er utvivlsomt resultatet af dens bekvemmelighed for at udpege modstand mod den såkaldte "autoritære" tendens. Derudover bærer han positive konnotationer og tillod sandsynligvis aktivister at offentligt definere sig selv på et tidspunkt, hvor hans tilslutning til anarkismen førte til alvorlige problemer med retfærdighed, for eksempel, efter at den "elendige lov" fra juli 1894 udtrykkeligt forbød enhver "anarkistisk propagandahandling, selvom mange grupper eller tænkere (f.eks. filosoffen Michel Onfray eller politikeren Philippe) Korkuff) i dag kan definere sig selv som libertarianere uden at holde sig til anarkistiske doktriner, begrebet "libertarian" forbliver ganske tydeligt forbundet med den anarkistiske bevægelse og dens værdier. - Simon Lac, Sociology of Libertarian Entry into Contemporary France , 2008, s. 9, udtrykket "libertarian" og dets differentierede bevillinger.
• "Libertarisk og anarkistisk er snarere to sider, positive og negative, af det samme engagement: påstanden på den ene side om, at alt skal udgå fra og fremme menneskelig frihed, afvisningen på den anden side af enhver form for dominans I de senere år, især i Frankrig, er den skandaløse karakter af udtrykket "anarkist" blevet intensiveret i en sammenhæng, hvor overvågning og undertrykkelse af den såkaldte "anarko-autonome bevægelse" er prioriteterne for indenlandske efterretningsinstitutioner. " - Jean-Christophe Angaut , Anarchism and Liberalism, Demarcation , 2011, Side 2. Libertarian Commitment to Modern France, 2008, Side 9, udtrykket "Libertarian" og dets differentierede bevillinger.
• "Anarkister afviser generelt det almindelige begreb anarki (brugt af medier og politiske myndigheder). For dem er orden født af frihed, og kræfter frembringer uorden. Nogle anarkister vil bruge udtrykket " akratia " (fra det græske "kratos" , magt), så bogstaveligt "fravær af magt", snarere end udtrykket "anarki", som forekommer dem tvetydigt. På samme måde har nogle anarkister en tendens til at bruge udtrykket "libertarianere" i stedet for. [60]