Culture jamming er en taktik, der bruges af forskellige anti-forbruger sociale bevægelser [1] , der søger at krænke eller underminere massekulturens grundlæggende principper ved at demonstrere mekanismerne for virksomhedsreklamer ved at modificere den.
Med deres kreative handlinger håber tilhængere af kulturel tavshed at påvirke folks adfærd og motivere dem til at tage en mere aktiv position. Ifølge repræsentanter for tavshedskulturen er disse handlinger en katalysator for social forandring, hvilket forårsager stærke følelser hos forbrugerne. Guerilla semiotik bruges nogle gange som et synonym for kulturtilstødning [2] [3] . Også kulturjamming ses ofte som en form for " reklamesabotage "."( eng. subvertising ).
Udtrykket kulturjamming er afledt af radiojamming . _ Det blev første gang brugt i 1984 af Don Joyse , leder af den eksperimentelle musikalske gruppe Negativland [4] , da han præsenterede JamCon'84- albummet . Han udtalte, at gruppen med deres musik trænger ind i mediesfæren og ændrer den på sin egen måde, udfører en form for sabotage .
Det kan dog siges, at selve fænomenet kulturundertrykkelse, eller dets forudsætninger, opstod allerede i 50'erne af det XX århundrede [5] . De første år efter Anden Verdenskrig var præget af ro og fokus på traditionelle værdier. Samfundet har gennemgået nok omvæltninger. Den vestlige civilisation længtes efter to verdenskrige , der næsten opstod efter hinanden, efter fred og gjorde alt for at bevare freden. Dette afspejlede sig både på husstandsniveau og i levevis , kønsrollefordelingen var igen tydeligt markeret . Protesten opstod blandt situationisterne - de kritiserede det kapitalistiske samfund, anklaget for overdreven korrekthed, rutine, substitution af begreber, hykleri såvel som forbrugerisme [6]
Yderligere fulgte tresserne - konceptkunstens storhedstid . Kunstnere og sociale aktivister brugte medierne aktivt . Så var ideen populær, at kunst ikke skulle være en privilegeret intellektuel elites ejendom, den skulle tjene folket. [7]
I begyndelsen af halvfjerdserne faldt som bekendt hippietidens storhedstid overhovedet - en vanvittig modstand mod de etablerede fonde, forbrugersamfund, krig , atomvåben osv. [8]
Det er vanskeligt at afgøre, hvilken rolle kultur tavshed spiller. Tilhængere af denne metode til at påvirke samfundet sætter altid globale mål for sig selv og søger at ryste grundlaget. Resultaterne er ofte blandede.
Lad os tage " Buy Nothing Day " som et eksempel [9] . Dette er en storstilet bevægelse, der opfordrer folk til at opgive at shoppe eller enhver anden form for forbrug for hele dagen. Kampagnen afholdes i mere end fyrre lande rundt om i verden. I USA og Canada udsender flere tv-kanaler endda "anti-reklame"-videoer. Antallet af deltagere er dog stadig ikke så stort, at det i væsentlig grad påvirker politik, landes økonomi og skånelse af miljøet , og menneskemængden i butikkerne på Black Friday bliver ikke mindre. Arrangøren af aktionen, kunstneren Ted Dave ( eng. Ted Dave ), antyder, at bevægelsen stadig vil tage fart. [ti]
En af personificeringerne af metoden til at dæmpe kulturen er Yippie Party og Black Panther Party . På trods af den noget kaotiske karakter af deres aktiviteter og ustabile ideologi , var de en stærk drivkraft. Black Panther Party henledte på et tidspunkt offentlighedens opmærksomhed på det akutte problem med raceadskillelse i USA.
Man skal ikke undervurdere folks ønske om at genvinde det offentlige rum. Ofte fører forestillinger og flashmobs , designet til at beskytte for eksempel et parkområde mod udvikling, dyr fra krybskytteri osv., til en revision af beslutninger og vedtagelse af nye regler . [elleve]
Der er en opfattelse af, at sådanne taktikker ikke er effektive og ofte bliver fuldstændig absurde. Så overvej for eksempel Joseph Heath og Andrew Potter , forfatterne til bogen The Rebel sell . Småoprør som reaktion på presset fra massekulturen , ønsket om at komme ud af den generelle strøm, giver anledning til en ny strøm, som med tiden bliver svær at skelne fra mainstream. [12] For eksempel genererer et forsøg på at komme væk fra forbrugskulturen ofte kun en ny forbrugskultur. Oprøret mod konformisme avler en ny konformisme . Populær kultur er som den mytiske Hydra : skærer man et hoved af, får man to nye i stedet. For eksempel tjente Converse og Vans milliarder på unge oprørere, der ønskede at være anderledes. Apples slogan er " Tænk anderledes " . Selv den berømte avis Adbusters udgav sine egne produkter og forrådte derved sine egne idealer. Og der er hundredvis af sådanne eksempler. Enhver tilsyneladende trussel mod et etableret samfund kan omdannes til en markedsføringsfordel.
Derudover er der med hensyn til anti-forbrugerhandlinger altid frygt for, at de kan bringe den nationale økonomi i sænk. Men sådanne udsagn har ingen teoretisk støtte.