Nation stat

En nationalstat  er en type stat, hvis identifikation er kontroversiel, afhængigt af hvilket af følgende kriterier der prioriteres. Generelt er det karakteriseret ved overgangen fra godssystemet til enevælden , da der som følge af afskaffelsen af ​​feudale besiddelser og pligter udviklede kapitalistiske relationer og et nationalt marked opstod. For eksempel i England og Frankrig går disse ændringer tilbage til det 16. århundrede, men udsagn om begyndelsen af ​​dannelsen af ​​nationalstater kan findes der fra slutningen af ​​det 11. ( Salisbury Oathi England, blokerer udviklingen af ​​vasal-len-systemet) - begyndelsen af ​​XII (begyndelsen på udvidelsen af ​​deres besiddelser af de franske konger på bekostning af aristokraternes besiddelser) århundreder. Processen med at eliminere feudale klasseprivilegier blev imidlertid afsluttet, for eksempel i forhold til Frankrig først med revolutionen i 1789 . Også nationalstaternes fremkomst er ofte forbundet med den Westfalske Fred i 1648 , hvor Det Hellige Romerske Rige mistede en række nationale territorier både i udkanten (Schweiz) og i Tyskland, således er der en konfrontation mellem nationalstaten og imperiet. Vi ser den samme nuance af udtrykket, når det forstås som en mononational formation, især før Englands forvandling til det britiske imperium som følge af kolonierne i det 18. århundrede. I forhold til Rusland taler de om en nationalstat fra foreningen af ​​den nordøstlige del af Rus' land under Moskvas styre i slutningen af ​​det 15. og begyndelsen af ​​det 16. århundrede, men allerede i midten af ​​det 16. århundrede annekterede den moskovitiske stat en række lande af andre nationaliteter og erhvervede karakteristika af et imperium, selvom dette navn først blev formaliseret i begyndelsen af ​​det attende århundrede. Med Sovjetunionens sammenbrud blev Rusland igen et land i langt højere grad (fra 53% til 78%) monoetnisk.

Definition

Først og fremmest har fænomenet et særligt specifikt indhold af det sociokulturelle system, i dets klart definerede parametre for åndelig og politisk udvikling, som igen kommer til udtryk i den historiske stabilitet af reproduktionen af ​​originaliteten af ​​nationens identitet , dets værdier, normer, traditioner, gennemførelsen af ​​sine suveræne rettigheder til at bestemme. Juridisk skik (PO) - som en historisk etableret kilde til lov og adfærdsregler, hvis normer er elementer, der danner grundlaget for national kultur . I processen med historisk transformation har PO modnet og erhvervet formen af ​​et fuldgyldigt offentligretligt regelsystem (PPV) - overherredømme i et integreret nationalt territorium, det vil sige implementering af lovgivende og udøvende funktioner, adfærd af administrative og dømmende beføjelser, det vil sige at sikre retsevne. I mellemtiden vil jeg gerne henlede opmærksomheden på, at når vi taler om administrative beføjelser, så er de genstand for forvaltnings- og retsvidenskab, altså forvaltningsretten , som samtidig er en del af en kultur , der ikke eksisterede . til enhver tid og ikke blandt alle folkeslag. [en]

Folkeretten indeholder også i sin sammensætning forskellige aspekter af de folk, der dannede folkenes kulturer , udgående fra de juridiske skikke. I internationale relationer påtager den subjektsnationale stat en sådan orden, hvor den selv danner og fører (implementerer) indenrigs- og udenrigspolitik og respekterer også andre staters ret til at handle på lignende måde.

Der er mindre end 10% af landene , der opfylder den fulde strenghed af denne definition, men de fleste moderne stater inkluderer mange af dens elementer.

Moderne stater styrer mange byer og sammenhængende regioner gennem centraliserede, differentierede og autonome strukturer. De har monopol på udformningen af ​​bindende regler og på magtanvendelse inden for deres territorium. På denne måde udvider de deres direkte herredømme over hele befolkningen på deres territorium og søger at organisere alle menneskers liv på en bestemt måde til økonomisk udvikling eller forsvar. Heri adskiller de sig fra  bystater , som ikke søger at integrere baglandet, og fra imperier, som ikke forsøger at overvåge alle indbyggeres daglige anliggender. Derudover søger nationalstaten frivillig integration af folk, og dette adskiller sig også fra imperiet, der har til formål at erobre nye territorier, beholde dem og kolonisere dem.

Nationalstaten er forbundet med sine borgere, men på den nationale og internationale arena er den normalt repræsenteret af en enkelt statsleder. Så  Charles de Gaulle  argumenterede for, at den franske stats overhoved skulle personificere "en bestemt idé om Frankrig" (fr.  une certaine idée de la France ).

På trods af ligheden mellem begreberne " nation " og "nation-stat", gør nationalisme en vis forskel mellem dem. Begreberne " nation ", " stat " og " samfund " refererer til forskellige niveauer: kulturelle, politiske og sociale. For eksempel er det almindeligt accepteret, at hæren ikke beskytter staten, men folket.

Historie

Det moderne system af nationalstater begyndte at tage form efter Freden i Westfalen ( 1648 ), som opsummerede resultaterne af Trediveårskrigen og Reformationen og fastlagde i internationale traktater den nye verdensordens internationale retsbestemmelser i Europa . : statsmagtens overherredømme, uafhængighed og autonomi på statens territorium, uafhængighed i international kommunikation, sikring af territoriets integritet og ukrænkelighed [2] . Fremkomsten af ​​nationalstater markerede afslutningen på pavedømmets politiske herredømme , det faktiske sammenbrud af Det Hellige Romerske Rige og indtræden på arenaen for en ny socio-politisk kraft - bourgeoisiet [3] . Borgerlige revolutioner og den efterfølgende udbredelse af nationalisme i det 19. århundrede bidrog til overgangen til en kapitalistisk økonomi, hvilket øgede nationalstaternes effektivitet og væksten i deres økonomiske magt [4] .

Dannelsen af ​​nationalstater blev også lettet af udviklingen af ​​institutioner for liberalt demokrati i Europa, den stigende inddragelse af befolkningen i en dialog med myndighederne. Nærhed til statsmagten, en følelse af ejerskab i regeringen, udviklede hos borgerne en følelse af enhed med landet, bidrog til en stærkere dannelse af national identitet, da staten begyndte at blive set af folk som et resultat af deres egen politiske deltagelse .

Forskere identificerer en række universelle faktorer, der bidrog til dannelsen af ​​nationalstater:

Ideologi

Civic nationalisme hævder, at en stats legitimitet bestemmes af dens borgeres aktive deltagelse i den politiske beslutningsproces, det vil sige i hvilket omfang staten repræsenterer "nationens vilje". Hovedinstrumentet til at bestemme nationens vilje er folkeafstemningen, som kan tage form af et valg, en folkeafstemning, en meningsmåling, en åben offentlig diskussion osv.

Samtidig bestemmes en persons tilhørsforhold til en nation ud fra et frivilligt personligt valg og identificeres med statsborgerskab. Folk er forenet af deres lige politiske status som borgere, lige juridisk status for loven, personligt ønske om at deltage i nationens politiske liv, overholdelse af fælles politiske værdier og en fælles borgerkultur.

I slutningen af ​​det 19. århundrede henledte Ernest Renan opmærksomheden på borgernationalismens rolle i hverdagen: "Eksistensen af ​​en nation er en daglig folkeafstemning, ligesom eksistensen af ​​et individ er den evige bekræftelse af livet." Som Gellner har vist , bekræfter borgere i moderne nationer gennem deres liv aktivt deres nationale identitet og dermed statens legitime status .

Hvad angår de "ur-"-repræsentanter for nationen ud fra et kulturelt og etnisk synspunkt , eksisterer de måske ikke ifølge borgerlig nationalisme. Det er vigtigere, at nationen består af mennesker, der ønsker at bo ved siden af ​​hinanden på et enkelt territorium.

Civic nationalisme er mere udtalt i de unge nationer, der opstod i en allerede eksisterende stat med en ret homogen befolkning med hensyn til kultur. Det er præcis, hvad der skete i det prærevolutionære Frankrig, så tidlig nationalisme støttede aktivt ideerne om individuel frihed, humanisme, menneskerettigheder og lighed. Han var præget af en rationel tro på universelle og liberale fremskridt. Han spillede dog også i senere tider en vigtig rolle. I midten af ​​det 20. århundrede hvilede tredjeverdenslandenes nationale befrielseskamp mod kolonialismen ofte på borgerlig nationalisme som en vej til integration af samfundet, og kontrasterede den med "del og hersk"-princippet, der er karakteristisk for imperialismen. Gandhi , Nehru , Mandela , Mugabe var talsmænd for sådanne ideer .

Den politiske og filosofiske underbygning af begrebet nationalstater blev givet i værker af J. Bodin ("The Book of Six States"), som formulerede begrebet "suverænitet", N. Machiavelli (" Sovereign "), som udviklede kategorien "statsinteresser" og G. Grotius (" Om loven om krig og fred "), som lagde grundlaget for folkerettens korpus; såvel som i værker af T. Hobbes og B. Spinoza [6] .

Blandt nationalstatens hovedmål er:

Sådanne mål kan afspejles i forfatningen, uddannelsesprogrammet, begrebet økonomisk udvikling og andre officielle dokumenter [8] .

Kritik

Det westfalske system af nationalstater kritiseres i to aspekter: ”For det første er menneskerettigheder og nationens ret til selvbestemmelse i modsætning til principperne om statssuverænitet og territorial integritet . For det andet bebrejdes nationalstater deres manglende evne til at sikre effektiv regeringsførelse i forbindelse med globaliseringen ” [2] .

Nuværende tilstand

I slutningen af ​​det 20. århundrede, i forbindelse med afslutningen af ​​den kolde krig og udviklingen af ​​integrations- og globaliseringsprocesser, begyndte holdningen at komme til udtryk i den videnskabelige litteratur om "erosion" af national suverænitet og "end of nation" stater, begyndte der at blive hørt forslag om at betragte nationalstaten som et "historisk bestået stadium" af menneskehedens udvikling. Denne holdning er blevet kritiseret af tilhængere af den såkaldte realistiske tradition i teorien om internationale relationer, som mener, at nationalstaten fortsat er hovedaktøren på den internationale arena. Mens "funktionalister" og "institutionalister" betragter internationale organisationer og integrationsstrukturer som et kvalitativt nyt fænomen, der har erstattet nationalstaten, mener "realister", at disse organisationer og strukturer kun er en form for at forene nationalstater i regi af de stærkeste dem, som ejer den reelle magt både i integrationsforeningerne og i verden som helhed.

I begyndelsen af ​​det 21. århundrede har systemet af nationalstater undergået betydelige ændringer. Selve relevansen af ​​en sådan politisk enhed begyndte at blive sat spørgsmålstegn ved. Først og fremmest bidrager den uddybende globaliseringsproces til udviskning af grænser mellem lande, dannelsen af ​​et globalt økonomisk og informationsrum. Under sådanne forhold er mange væsentlige grundlag for eksistensen af ​​nationalstater væsentligt udjævnet, hvis ikke helt elimineret. Derudover får transnationale selskaber betydelig vægt ikke kun i økonomien, men også i politik , hvilket også fører til behovet for at genoverveje relevansen af ​​ideen om separate nationer.

Derudover indebærer mange landes indtræden i forskellige slags nationale fagforeninger også til en vis grad afvisningen af ​​en suveræn nationalstats ideologi. Selv internationale retsakter forudsætter en vis grad af begrænsning af staternes ydre suverænitet. I Europa kompliceres eksistensen af ​​nationalstater også yderligere af eksistensen af ​​Den Europæiske Union , hvis brede beføjelser af det administrative center vidner om manifestationen af ​​endda nogle føderale træk inden for denne sammenslutning [5] .

Se også

Noter

  1. ↑ Alekseev, Svistunov, Tsapko. Administrativ lov. - Moskva-prospect, 2018. - 320 s. — ISBN 978-5 392-26371-4.
  2. ↑ 1 2 Zorkin V. Apologia for the Westphalian system Arkivkopi dateret 30. august 2008 på Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta nr. 4150 dateret 22.  august 2006
  3. ↑ Westfalske æra Arkiveret 29. februar 2008 på Wayback Machine Chapter fra: G. A. Zyuganov . Sejrens geografi: grundlaget for russisk geopolitik . M., 1997.
  4. ↑ Penrose J. Nationer, stater og hjemlande: territorium og territorialitet i nationalistisk tankegang Arkiveret 20. juni 2015 på Wayback Machine  // Nationer og nationalisme. 2002 bind. 8, nr. 3. S. 277. doi : 10.1111/1469-8219.00051
  5. ↑ 1 2 N. Baranov. Nationalstater og imperier . Hentet 10. marts 2020. Arkiveret fra originalen 21. december 2018.
  6. ↑ Sammenbruddet af det westfalske system og fremkomsten af ​​en ny verdensorden Arkiveret 1. oktober 2008 på Wayback Machine S. V. Kortunova
  7. ↑ Etnisk gruppe Arkiveret 12. oktober 2013 på Wayback Machine  . Encyclopedia Britannica
  8. ↑ 1 2 3 Meyer JW, Boli J., Thomas GM, Ramirez FO World Society and the Nation-State // American Journal of Sociology. 1997 bind. 103, nr. 1. S. 144-181. doi : 10.1086/231174

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger