Ming imperium

Det Store Ming-imperium ( kinesisk 大明朝, pinyin Dà Míng Cháo , pall. da min chao ) er en stat, der blev dannet på kinesiske lande efter vælten af det mongolske Yuan-imperiums magt . Eksisterede fra 1368 til 1644. Selvom Ming-hovedstaden i Beijing faldt i 1644 i Li Zichengs oprør , forblev en del af landet under kontrol af et regime, der var loyalt over for Ming-familien ( Sydlige Ming ) indtil 1662.

I Ming-imperiet blev der bygget en flåde og oprettet en stående hær , hvis samlede antal nåede en million mennesker [6] . Den private sektor af jordbesiddelser blev som følge af langvarige krige reduceret til en tredjedel af det samlede dyrkede areal, i modsætning til hvilket den offentlige sektor steg. Faktisk vandt tildelingssystemet i imperiet, selvom dets oprettelse ikke formelt blev annonceret. En streng centralisering af ledelsen blev gennemført, forsøg blev gjort på at regulere alle livssfærer for borgere. På trods af den succesrige regeringstid af de to første kejsere - Zhu Yuanzhang og hans søn Zhu Di - over tid dukkede tegn på forfald op i imperiets statsapparat, og i begyndelsen af det 17. århundrede var det allerede mættet med korruption , kejserne havde ringe interesse for politik, og al højeste magt var koncentreret i hænderne på deres talrige følge (slægtninge, eunukker og hoffolk). Krisen påvirkede også landbrugsrelationerne: Efter den totale privatisering af jord af kejsernes nære medarbejdere forsvandt den offentlige sektor praktisk talt. Ming Kina begyndte at implementere en politik for selvisolering . På dette tidspunkt opstod en ung, men stærk stat af Manchus i den nordøstlige udkant af Kina under Nurhaci -klanens styre . Ved at udnytte Li Zichengs bondeopstand erobrede de Beijing og annekterede Kina til Manchu Qing-imperiet .

Efter hovedstadens fald og kejser Zhu Yujians død , som begik selvmord , var herskerne i Nanjing , Fujian , Guangdong , Shanxi og Yunnan , som forblev under Ming-kontrol , ude af stand til at koordinere deres handlinger og faldt i 1662 én efter én. under manchuernes angreb. En af de øverstbefalende for det sydlige Ming, Zheng Chengun , der indså det nytteløse i kampen mod manchuerne på fastlandet, besluttede at forlade fastlandet (beholdt to baser - Xiamen og Kinmen ), fordrive hollænderne fra Taiwan og gør denne ø til hovedbasen for krigen mod erobrerne. Formelt begyndte Taiwan at blive betragtet som en del af Ming-imperiet, men efter henrettelsen af den sidste legitime Ming-kejser, Zhu Yulan , ønskede Zheng ikke at anerkende nogen anden som en monark. Således opstod en nysgerrighed, man sjældent støder på i verdenshistorien - "et monarki uden en monark"; al reel magt på øen tilhørte "overbefalingsmanden" Zheng Chenggong, som faktisk grundlagde et nyt dynasti . Zheng regerede Taiwan og kæmpede mod manchuerne under Ming-flaget i yderligere tyve år.

Historie

Oprør og efterfølgende magtkamp

Kina var en del af det mongolske Yuan-rige ( 1271-1368 ) indtil de kommende Ming-kejsere kom. Utilfredshed med det mongolske styre blev blandt andet tilskrevet statens diskriminerende politik rettet mod kineserne ( Han ). Derudover blev regimets fald forårsaget af alvorlig skatteundertrykkelse og den katastrofale oversvømmelse af Den Gule Flod , forårsaget af det faktum, at de tidligere kunstvandingsanlæg gik i forfald [7] . Som et resultat af alt ovenstående faldt både industri og landbrug i tilbagegang, og hundredtusindvis af bønder, tvangsdrevet til at reparere floddæmninger , gjorde oprør [7] .

Denne opstand er blevet kaldt Red Turban Rebellion i historieskrivningen . Oprørstropperne blev dannet af medlemmer af White Lotus , et hemmeligt buddhistisk broderskab . Blandt oprørerne skilte Zhu Yuanzhang sig hurtigt ud , før opstanden startede - en fattig bonde, derefter en buddhistisk munk, der sluttede sig til de røde armbindere i 1352 . Til at begynde med skilte han sig ikke ud blandt resten, så steg han betydeligt i status, og giftede sig med den adopterede datter af en af opstandens ledere [8] I 1356, en afdeling under hans kommando (den såkaldte "Grønne Skov" ") erobrede Nanjing [9] , som senere blev hovedstaden i Ming-dynastiet.

Zhu Yuanzhang styrkede sin magt i den sydlige del af landet ved at besejre sin vigtigste rival, også lederen af en af Chen Yuliangs afdelinger, i slaget ved Poyang-søen i 1363 . Senere, da lederen af de røde turbaner, som for nylig havde besøgt Zhus hus, døde under uklare omstændigheder, holdt sidstnævnte endelig op med at skjule sine imperiale ambitioner og sendte i 1368 en hær af oprørere for at storme hovedstaden Yuan [10] . Den sidste Yuan-kejser flygtede nordpå til Shangdu , og Zhu, efter at have ødelagt paladserne i det tidligere dynasti i deres hovedstad Khanbalik ( Beijing ), annoncerede offentligt etableringen af et nyt Ming-imperium [10] . Så den uafhængige kinesiske stat blev genoprettet.

Ved at opgive det traditionelle princip om, at staten blev opkaldt efter det område, hvorfra dens første kejser kom, valgte Zhu, styret af det mongolske eksempel på muntre navne, for ham navnet Ming (明) - "strålende" [9] . Mottoet for hans regeringstid var "spild af militans" ( kinesisk trad. 洪武, pinyin Hóngwǔ , pall. hongwu ). Han valgte også at glemme, at han skyldte sin opkomst til den hvide lotus, og så snart han kom til magten, begyndte han at nægte sit medlemskab af denne organisation, og efter at være blevet kejser undertrykte han brutalt religiøs modstand mod hans styre [9] [ 11] .

Den første kejsers regeringstid

Indenrigspolitik

Kejser Zhu Yuanzhang begyndte straks at genoprette landets økonomi. Han tildelte alle de jorder, som bønderne og storgodsejere havde beslaglagt under krigen, til dem, der dyrkede dem. Der var ikke agerjord nok, så bønder, der dyrkede jomfruelige jorder, blev fritaget for skat i tre år, hvilket gjorde det muligt for det tredje år af Hongwus regeringstid at befolke jomfruelige områder omkring byer i de nordlige regioner. I fremtiden opfordrede regeringen også flygtninge og folk fra tætbefolkede områder til at flytte til jomfruelige lande, hvilket gav dem alle mulige fordele [12] . For at øge antallet af arbejdsstyrke blev slaveriet afskaffet (kun medlemmer af den kejserlige familie fik lov til at eje slaver), antallet af munke blev reduceret, køb og salg af frie mennesker blev forbudt, herunder at tage koner, børn, konkubiner; salg og køb af slaver var heller ikke tilladt [12] .

Men sammen med at udvide statsfonden af jord og stimulere væksten af arbejdsstyrken, forsøgte Zhu Yuanzhang at indføre streng bogføring af jord og emner. Allerede det næste år efter grundlæggelsen af det nye imperium blev der udstedt et kejserligt dekret, der pålagde alle undersåtter at registrere sig, når de udarbejdede nye meningsmålingsregistre. I 1370 blev den første folketælling gennemført, som ikke kun havde til formål at tage hensyn til alle emner, men også at bestemme størrelsen af hver enkelt domstols ejendom. I 1381 blev der foretaget ændringer i dette system, som gjorde det muligt at strømline proceduren for opkrævning af skatter og udskænkningsafgifter.

Ud over udviklingen af jomfruelige lande blev der i begyndelsen af Minsk-imperiets eksistens truffet foranstaltninger for at genoprette kunstvandingssystemet. Zhu Yuanzhang beordrede alle lokale myndigheder til at gøre retten opmærksom på alle anmodninger og krav fra befolkningen vedrørende reparation eller konstruktion af kunstvandingsanlæg. I det 27. år af Hongwu ( 1394 ) beordrede kejseren ministeriet for offentlige arbejder til at sætte dammene og reservoirerne i stand i tilfælde af tørke og kraftige regnskyl ved et særligt dekret, og sendte også folkeskoleelever og teknikere i hele landet til føre tilsyn med kunstvandingsarbejdet. I vinteren 1395 blev 40.987 dæmninger og afvandingssystemer åbnet i landet [12] .

I de første år efter proklamationen af Ming-imperiet kopierede dets administrative apparat Tang - Sung -prøverne fra det 7.-12. århundrede, såvel som nogle Yuan - ordrer. Denne struktur, som i nogen grad fjernede kejseren selv fra magten, passede ikke Zhu Yuanzhang, så han begyndte hurtigt radikale transformationer af det administrative apparat, hvis hovedmål var at styrke suverænens centralisering og personlige magt i enhver mulig vej. Den lokale administration blev først reformeret, derefter den centrale administration, samt den høje militære kommando [13] .

I 1380 blev den første minister Hu Weiyong (胡惟庸), mistænkt for at have deltaget i en sammensværgelse mod kejserens person, henrettet, hvorefter posterne som kansler og hele paladssekretariatet, der var underlagt dem, blev endeligt afskaffet, og al udøvende magt. overgået til kejseren [14] [15] . Idet han konstant forventede konspirationer mod sig selv fra ministre og undersåtter, etablerede kejseren Jinyi-wei , en hemmelig polititjeneste bestående af soldater fra hans paladsvagter. I løbet af de 30 år med regeringen blev der gennemført udrensninger blandt embedsmænd og befolkningen i landet, som et resultat af, at 100 tusinde mennesker døde; skylden herfor ligger ikke mindst kejserens hemmelige politi [14] [16] .

Da kejser Zhu Yuanzhang var konfuciansk , havde han ikke desto mindre tillid til den bureaukratiske klasse og udsatte villigt embedsmænd for korporlig afstraffelse for begåede lovovertrædelser [17] . I 1377 afskaffede han de konfucianske eksamener for bureaukratisk rang , efter at 120 embedsmænd, der tidligere havde modtaget graden jinshi (den højeste akademiske grad opnået ved at bestå hovedstadseksamener) viste sig at være inkompetente ministre [18] [19] . Efter genoptagelsen af eksamener i 1384 [19] henrettede han overeksaminatoren, efter at det var blevet bevist, at han kun tillod ansøgere fra det sydlige Kina at modtage Jinshi- graden [18] .

Ifølge "Mingshi" (" History of Ming ") blev den originale version af den nye konfucianske lov, kendt som " Da Ming lu " (som stort set gentog den gamle Tang-kode fra 653 [20] ) godkendt i 1367, og endelige version blev vedtaget i 1397 og forblev uændret indtil imperiets fald, selvom den blev suppleret med særlige regler.

Hongwu ombyggede hæren efter Weiso'ens linjer og tog Tang-imperiets fubing militærsystem som model. Hovedvægten blev lagt på, at soldaterne efter at have modtaget jordtildelinger kunne forsyne sig med mad på et tidspunkt, hvor kejseren ikke behøvede deres tjeneste [21] . Dette system led dog fuldstændig sammen, fødevareforsyningen kunne ikke etableres, og de fra tid til anden modtagne priser var tydeligvis ikke tilstrækkelige til at interessere soldaterne i at fortsætte tjenesten; i de bagerste enheder, hvor der i modsætning til grænsen ikke var nogen ekstern forsyning, fortsatte desertering med at blomstre [22] .

Rigid demografisk og standardiseringspolitik

Ifølge historikeren Timothy Brooke søgte kejser Zhu Yuanzhang, efter at have opnået stabilitet i det kinesiske samfund, at styrke det, blandt andet ved at slavebinde borgere, både fysisk (rejser var tilladt ikke længere end 12 km fra deres bopæl) og sociale ( søn af en militærmand skulle blive militær, søn af en håndværker blev en håndværker) [23] . Kejseren forsøgte gradvist at indføre streng regulering af hele livet for sine undersåtter, herunder at bære officielle og militære uniformer for hele imperiet med visse pust svarende til ejerens rang, standarder for tale og skrivning, der ikke ville tillade den uddannede klasse at vise deres overlegenhed over de uuddannede [24] . Hans mistillid til den bureaukratiske elite blev også suppleret med en foragtelig holdning til toppen af købmandsklassen; han forsøgte på enhver mulig måde at svække dens indflydelse ved at pålægge byen Suzhou og dens omegn ekstremt høje skatter (det sydøstlige Jiangsu ) - hjemlandet for de rigeste handelsfamilier i Kina [18] . Også flere tusinde velhavende familier blev tvangsflyttet fra den sydøstlige del af landet til nærheden af Nanjing på den sydlige bred af Yangtze , med forbud mod at vælge deres bopæl efter eget skøn [18] [25] . For at stoppe muligheden for uautoriseret handel, beordrede kejseren dem til at indsende en fuldstændig opgørelse over deres ejendom hver måned [26] . Zhu Yuanzhang så en af sine vigtigste opgaver med at bryde købmands- og jordejerklassernes magt, mens nogle af hans regerings dekreter fra objektiv virkelighed tillod dem at finde smuthuller til yderligere berigelse.

Resultatet af massevandringer og befolkningens forsøg på at undgå skattetrykket var en stigning i antallet af omrejsende købmænd, kræmmere, landarbejdere, der vandrede fra sted til sted i et forsøg på at finde godsejere, der kunne udleje en gård til dem og give dem fast arbejde [27] . Midt i Ming-tiden måtte kejserne opgive systemet med tvungen genbosættelse og i stedet gøre det til de lokale myndigheders ansvar at registrere nomadbefolkningen og beskatte den [28] . Faktisk modtog Hongwu en endnu mere magtfuld klasse af velhavende jordejere og købmænd, dominerende jordlejere, landarbejdere, huslige tjenere, som modtager vederlag for deres arbejde, hvilket næppe var hans hensigt [29] .

Udenrigspolitik

I 1381 lykkedes det for Ming-imperiet at generobre store landområder i sydvest i Yunnan (det tidligere område af Dali-kongeriget ). Ved slutningen af det 14. århundrede blev omkring 2 millioner mu (130.000 hektar ) jord tildelt 200.000 militære bosættere i de fremtidige provinser Yunnan og Guizhou [30] . Omkring en halv million flere kinesere sluttede sig til de første bosættere senere, disse migrationer ændrede markant den etniske sammensætning af regionen, da tidligere omkring halvdelen af den lokale befolkning (1,5 millioner mennesker) ikke var Han [30] . I disse områder førte Ming-imperiet en politik med dobbelt administration: områder, hvor den kinesiske befolkning dominerede, blev styret efter Ming-love og -skik, områder, hvor størstedelen af befolkningen tilhørte lokale stammer ved blod, blev styret efter lokale skikke, mens stammeledere svor at holde orden og betale hyldest til gengæld for at blive forsynet med kinesiske varer [30] . I 1464 gjorde Miao- og Yao-stammerne oprør mod det kinesiske styre, men Ming-domstolen sendte en 30.000 mand stor hær mod dem fra midten af landet (blandt andre folkeslag omfattede den tusinde mongoler), som blev tilsluttet sig 160.000 mobiliserede soldater på stedet (i provinsen Guangxi ), og to år senere blev opstanden knust [31] . Senere blev et nyt oprør slået ned af en hær ledet af embedsmanden og filosoffen Wang Yangming (1472-1529), på hans insisteren blev der etableret en fælles regering for de kinesiske og lokale stammer, således at der også blev taget hensyn til lokale skikke i hver beslutning truffet [31] .

Men Ming-imperiets hovedopgave på det tidspunkt var at forhindre en ny mongolsk erobring. Tilstrækkeligt vellykkede kampe med mongolerne blev udkæmpet næsten uafbrudt indtil 1374 , derefter i 1378-1381 og 1387-1388 [13] .

Udenrigshandelens område var statens eksklusive prærogativ. Men da handel i det konfucianske samfund generelt ikke blev opmuntret som en uværdig beskæftigelse, søgte regeringen i Zhu Yuanzhang at reducere udenrigshandelen til udveksling af gaver med staternes ambassadører. [13]

Reign of the Yongle Emperor

Stig til magten

Efter Hongwus død overtog hans barnebarn Zhu Yunwen magten under navnet kejser Jianwen (1398-1402). De nærmeste rådgivere til den nye kejser begyndte at gennemføre modreformer. Den mest betydningsfulde blandt dem var et forsøg på at afskaffe de appanager, som grundlæggeren distribuerede. Modstanden fra de specifikke herskere resulterede i en væbnet aktion fra en af dem - Zhu Di , Prins Yan - mod regeringen [13] . I frygt for sine onklers magtbegær sørgede Zhu Yunwen for at begrænse deres reelle muligheder. Den farligste af dem i kejserens øjne var kommandøren Zhu Di, udnævnt til leder af regionen, som omfattede Beijing , for at holde grænsen tilbage mod mongolerne. Efter at kejseren havde beordret arrestation af mange af hans onkels medarbejdere, lagde Zhu Di sammensvær mod sin nevø. Under påskud af at beskytte den unge kejser mod den fare, der truede ham fra de korrupte embedsmænd, tog han kommandoen over tropperne og gjorde oprør mod dem. I sidste ende erobrede Zhu Di hovedstaden; paladset i Nanjing blev brændt ned til grunden, og Jianwen, hans kone, mor og hoffolk brændte ned sammen med ham. Zhu Di besteg tronen under navnet kejser Yongle (1402-1424); hans regeringstid betragtes af nogle forskere som "det andet grundlag" for Ming-dynastiet, da han brat ændrede den politiske kurs, som hans far fulgte [32] .

Ny hovedstad og restaureret kanal

Yongle reducerede Nanjing til positionen som den anden hovedstad og annoncerede i 1403 sin flytning til Beijing , som fra nu af blev magtens centrum. Byggeriet af den nye by, som beskæftigede hundredtusindvis af mennesker på samme tid, varede fra 1407 til 1420. I centrum af den nye hovedstad lå dens magtcenter - den kejserlige by, hvis centrum til gengæld var Den Forbudte By , kejserens og hans families boligpalads.

I flere århundreder før Yongle kom til magten, blev Grand Canal forladt og halvt ødelagt. Den nye kejser beordrede at restaurere det, hvilket blev gjort, og arbejdet tog fire år, fra 1411 til 1415. Behovet for at genoprette kanalen var, at det var hovedvejen for levering af korn til Beijing fra syd. Hvert år forbrugte hovedstaden omkring 4.000.000 shi (en shi svarer til 107 liter) brød, og dets levering var fyldt med vanskeligheder med at navigere gennem det østkinesiske hav eller mange kunstige kanaler: søfolk måtte hele tiden overføre last til skibe med mere eller mindre træk, afhængigt af dybden af den næste kanal [33] . Yongle tildelte omkring 165.000 arbejdere til at rydde en kanal i det vestlige Shandong og byggede et system med femten sluser [34] [35] . Den anden åbning af Canal Grande var også gavnlig for Nanjing, da det blev muligt at genvinde betydningen af det vigtigste handelscenter, som tidligere var gået over til Suzhou , som havde en mere fordelagtig geografisk placering [36] .

På trods af at Yongle efter sin far ikke foragtede massakrer om nødvendigt, herunder f.eks. henrettelsen af Fang Xiaorhu for at nægte at skrive en proklamation om den nye kejsers tiltrædelse af tronen, så Yongle på den bureaukratiske klasse på en helt anden måde [37] . Han beordrede teksterne indsamlet af den nykonfucianske skole til at blive organiseret og brugt som undervisningshjælp til at forberede sig til eksamenerne for at komme ind i embedsværket [37] . Yongle instruerede to tusinde lærde embedsmænd til at udarbejde de såkaldte. " Yongle Encyclopedia " på 50 millioner ord (22.938 kapitler) eller 7 tusinde bøger [37] , som langt oversteg alle encyklopædier kompileret tidligere med hensyn til viden, inklusive " Fire store bøger fra sangtiden " i det 11. århundrede. Yongle blev imidlertid tvunget til at yde protektion og barmhjertighed ikke kun til den bureaukratiske klasse. Historikeren Michael Zhang påpegede i sit arbejde, at Yongle var en "beredt kejser", der ofte rejste mellem de to hovedstæder, som det var sædvanligt under Yuan -regeringen , og konstant ledede militære ekspeditioner til Mongoliet [38] . Dette var i strid med konfucianske kanoner, men var i eunukkernes og militærets interesse, hvis velbefindende afhang af kejserens gunst [38] .

Flådeudstyr, udenrigspolitik

I 1405 gjorde Yongle-kejseren sin betroede kommandør, eunukken Zheng He (1371-1433), til admiral for en nybygget gigantisk flåde, der var bestemt til at sejle til nabolandene. Under Han-imperiet (202 f.Kr. - 220 e.Kr.) sendte den kinesiske regering allerede diplomatiske missioner over land til Vesten, og en søhandelsrute til Østafrika blev også udnyttet i århundreder, hvor den maritime handel toppede under Song-dynastierne og Yuan. Men den regeringsledede ekspedition nåede aldrig et sådant omfang som under Yongles tid. At udstyre syv ekspeditioner til oversøiske lande og andre behov i de kinesiske skibsværfter i Nanjing fra 1403 til 1419. omkring 2 tusinde skibe blev bygget. Blandt dem var enorme fragtskibe bygget i Nanjing, med en længde fra 112 til 134 meter og fra 45 til 54 meter i bredden [39] . Den første rejse varede fra 1405 til 1407, den blev overværet af 317 skibe med en besætning på 70 eunukker, 180 læger, 5 astrologer og 300 officerer, i alt 26.800 mennesker var under kommando af admiralen [40] .

Udsendelsen af enorme ekspeditioner, som ud over politiske og økonomiske mål ophørte efter Zheng Hes død. Kommandantens død var dog blot én af mange årsager, der var medvirkende til, at langdistancerejserne ophørte. I bureaukraternes øjne betød de enorme summer, der blev brugt på omorganiseringen af flåden, en overdreven stigning af eunukker, og følgelig blev reduktionen af bevillingerne til sådanne ekspeditioner set som et middel til at holde dem på linje [41] .

Yongle erobrede Dai Viet i 1407 , som på det tidspunkt bar navnet "Daingu" , og gav igen navnet Zyaoti tilbage til det, men i 1427 blev Ming-tropperne tvunget til at forlade landet på grund af befolkningens voksende modstand, og dette krig kostede statskassen dyrt. I 1431 opnåede det nye vietnamesiske Le-dynasti uafhængighed på hyldestvilkår [42] . Mongolerne, der igen fik styrke i de nordlige stepper, udgjorde en trussel, som blev til et problem af altafgørende betydning for kejseren. For at forhindre denne trussel foretog Zhu Di en række kampagner i Mongoliet med det formål at besejre fjenden, men ikke forvente at erobre territoriet. Yongles flytning fra Nanjing til Beijings nordlige hovedstad var dikteret af behovet for konstant at holde øje med de rastløse nordlige naboer [43] .

Udenrigspolitik for Zhu Di's arvinger

Slaget ved Tumu-fæstningen og forholdet til mongolerne

Lederen af Oirats , Esen-taishi , ledede en invasion af Kina i juli 1449 . Den øverste eunuk Wang Zhen overbeviste den daværende regerende kejser Zhu Qizhen (1435-1449) til personligt at lede de tropper, der blev sendt for at slå mongolerne tilbage, som allerede havde besejret en kinesisk hær. I spidsen for 50.000 Zhengtong-soldater forlod hovedstaden og efterlod sin halvbror Zhu Qiyu som regent . Den 8. september, i et slag mod Oirats, blev disse 50.000 besejret og flygtet, og Zhengtong-kejseren selv blev taget til fange. Denne begivenhed forbliver i historien som Tumu-katastrofen [44] . Efter denne sejr fortsatte mongolerne med at erobre det indre af landet og stoppede kun ved hovedstadens forstæder [45] . Efter deres afrejse i november samme år blev Beijings forstæder angrebet af lokale røverbander og mongolske lejesoldater, der tidligere havde været i dynastiets tjeneste og forklædt sig som steppemongoler [46] , dog fik de ofte selskab af kineserne [47] [48] .

Mongolerne forventede at modtage en løsesum for den fangede kejser, men de regnede forkert, da kejserens yngre bror (1449-1457) overtog tronen under mottoet Jingtai. Den nye kejser Yu Qians (1398-1457) militærleder og krigsminister, der ledede de kinesiske tropper, formåede at påføre mongolerne et alvorligt nederlag. Efter disse begivenheder gav det ikke længere mening at fortsætte med at holde Zhengtong i fangenskab, og han blev løsladt og kunne vende tilbage til Kina [44] . Den nye kejser holdt ham i husarrest i paladset, men efter et kup (det såkaldte "Slaget ved portene", 1457) gav han tronen tilbage til den afsatte kejser [49] . Zhengtong overtog igen magten og ændrede regeringens motto til Tienshun (1457-1464).

Regeringen under det nye motto var heller ikke rolig. Mongolske enheder i selve Ming-hæren var upålidelige. Den 7. august 1461 gjorde den kinesiske general Cao Qin og de mongolske enheder underordnet ham oprør mod Tianshun , i frygt for repressalier for at støtte sin afsatte bror [50] . Mongolerne i Ming-hærens tjeneste led også under den brutale undertrykkelse af kineserne, som hævnede nederlaget ved Tumu-fæstningen [51] . Oprørsenhederne ledet af Cao formåede at sætte ild til de vestlige og østlige porte af den kejserlige by (slukket af regn kort efter kampens begyndelse) og dræbte adskillige ledende ministre, før loyale regeringsenheder til sidst tvang deres overgivelse. General Cao Qin begik selvmord [52] [53] .

I det 15. århundrede nåede truslen om en mongolsk invasion et kritisk punkt. Især lykkedes det en af de mongolske ledere, Altan Khan , som efter nederlaget ved Tumu-fæstningen, at invadere det indre af landet og nå frem til Beijings forstæder [54] [55] . Det er værd at bemærke, at regeringen brugte mongolske lejesoldater for at afvise razziaen, samt for at undertrykke oprøret ledet af Cao Qin . Mongolske invasioner fik den kinesiske regering i slutningen af det 15. og begyndelsen af det 16. århundrede til at fortsætte med at bygge Den Kinesiske Mur; John Fairbank bemærkede, at "det viste sig at være en ubrugelig beslutning, men det var et levende eksempel på den kinesiske måde at tænke på, der udelukkende havde til formål at opretholde belejringen bag muren" [57] . På den anden side var Den Kinesiske Mur ikke et objekt af udelukkende defensiv karakter, da dens tårne tjente som et middel til hurtigt at transmittere information om fjendens troppers tilgang [58] .

I begyndelsen af det 16. århundrede tillod den kinesiske hærs lave kampeffektivitet den ikke at forhindre mongolernes hyppigere razziaer. Særligt betydelige mongolske invasioner fandt sted i 1532 og 1546. De kinesiske troppers forsøg på at vinde Ordos tilbage fra mongolerne var ikke succesfulde. I 1550 erobrede de mongolske tropper Datong og nærmede sig Beijings mure. At fjerne dem krævede rekruttering af nye soldater og overførsel af tropper fra imperiets bagland. Først i slutningen af 60'erne lykkedes det de kejserlige hære at skubbe mongolerne tilbage, hvorefter fredsaftalen af 1570 blev indgået . Men individuelle razziaer fra nordvest fortsatte senere [59] .

Piratkopiering og smugling. Sino-japansk konflikt

I 1479 brændte en assisterende krigsminister dokumenter fra paladskontoret, der beskrev Zheng Hes rejser . Dette var en af mange indikationer på, at Kina har indledt en isolationistisk politik [42] . Skibsbygningslove blev vedtaget for at begrænse størrelsen af skibe, men svækkelsen af Ming-flåden førte til gengæld til øget pirateri ud for landets kyst [57] . Japanske pirater, wokou og lokale kinesiske pirater plyndrede skibe og kystbyer og landsbyer [57] .

I stedet for at gennemføre en væbnet operation mod piraterne foretrak de kinesiske myndigheder at hærge kystbyerne og dermed fratage piraterne byttet; al udenrigshandel var koncentreret i statens hænder under påskud af en formel udveksling af tilbud udført med udenlandske partnere [57] . Denne politik med strengt forbud mod privat maritim handel , kendt som "hai jin" (海禁, "søforbud"), blev gennemført indtil dens officielle afskaffelse i 1567 [42] . I lovens periode var statshandelen med Japan fuldstændig koncentreret i havnen i Ningbo , med Filippinerne - i Fuzhou og med Indonesien - i Guangzhou [60] . Især fik japanerne lov til at ankomme til Ningbo kun én gang hvert tiende år, ikke mere end 300 mennesker på to skibe. Men alle disse prohibitive foranstaltninger førte kun til en opblomstring af smuglerhandelen [60] .

Forholdet til Japan forværredes kraftigt, da Toyotomi Hideyoshi kom til magten i dette land , og i 1592 proklamerede erobringen af Kina som sit mål. To på hinanden følgende invasioner, kendt i historien som imjin-krigen , hvor japanerne skulle kæmpe mod de kombinerede koreansk-kinesiske tropper, skabte i bund og grund ikke en fordel for nogen af siderne. Sø- og landkampe fortsatte med varierende succes og fokuserede udelukkende på koreansk territorium. Efter Hideyoshis død i 1598 opgav japanerne fuldstændig ideen om at føre kampagne på fastlandet og vendte tilbage til deres hjemland. Krigen viste sig dog at være en vanskelig test for Minsk-regeringen, omkostningerne ved dens opførsel resulterede i et monstrøst beløb - 26 millioner ounces sølv [61] .

Handel og samarbejde med Europa

Under betingelserne for en vanskelig udenrigspolitisk situation fandt vesteuropæiske sømænds, handlendes og kolonisatorers opdagelse og udvikling af søvejen til Kina sted. Rafael Perestrello i 1516 var den første til at lande i den sydlige del af Ming-staten og begyndte at handle i havnen i Guangzhou . Under hans kommando var et portugisisk skib og besætningen på en malaysisk junk , der ankom fra Malacca [62] [63] [64] . Dernæst, i 1517, drog en stor eskadron af Fernand d'Andrade og den første portugisiske ambassadør, Fernand Piris, fra Portugal til Kina, med det formål at lande i havnen i Guangzhou og etablere officielle handelsforbindelser med Kina. Under denne kampagne sendte portugiserne en delegation ledet af Tome Piristil Ming-kejseren Zhu Houzhaos hof med et brev fra kong Manuel I af Portugal . Kejseren modtog dog ikke de portugisiske gesandter og døde snart helt; portugiserne blev sendt i fængsel, hvor de døde [62] . Efter Zhu Houzhaos død i april 1521 modsatte det konservative parti etableringen af handelsforbindelser med Portugal og udvekslingen af ambassader med dette land, med henvisning til det faktum, at portugiserne erobrede Malacca, som tidligere var en vasal af Ming Kina [65 ] . I 1521 besejrede Ming-dynastiets flåde og skubbede portugiserne tilbage fra Tong Meng (Dunmen, 屯門). Men på trods af de indledende konflikter blev ankomsten af de årlige portugisiske handelsmissioner til øen Shangchuan i 1549 organiseret.ud for Guangdongs kyst [62] . I 1557 fik portugiserne ved hjælp af bestikkelse af lokale myndigheder en ø til deres rådighed i umiddelbar nærhed af kysten, hvor de grundlagde byen og havnen Macau (Aomyn) [59] .

Porcelæn og silke blev hovedsageligt eksporteret fra Kina. Alene mellem 1602 og 1608 sendte det hollandske ostindiske kompagni omkring 6 millioner stykker porcelæn til europæiske markeder hvert år [66] . Efter at have listet de mange silkeprodukter, der sælges til europæiske købmænd, bemærker Ebrey, at der blev indgået transaktioner for ret store beløb.

Der var tilfælde, hvor en galeon, der gik til de spanske kolonier i den nye verden, bar mere end 50.000 par silkestrømper. Til gengæld gik sølv fra mexicanske og peruvianske miner gennem Manila til Kina. Kinesiske købmænd var mere end villige til at indgå i handelsaftaler af denne art, nogle flyttede endda til Filippinerne eller Borneo for at udnytte mulighederne fuldt ud .

Efter at Ming-regeringen forbød privat handel med Japan, benyttede portugiserne sig straks af muligheden og blev handelsformidlere mellem Japan og Kina [67] . Portugiserne købte kinesisk silke og solgte det i Japan i bytte for japansk sølv; i betragtning af at sølv blev værdsat mere i Kina, gik det også til at betale for yderligere indkøb af kinesisk silke [67] . Dette fortsatte indtil spanierne slog sig ned i Manila omkring 1573. Den portugisiske mellemhandel forsvandt gradvist, fordi sølv nu blev sendt til Kina direkte fra de spanske kolonier i Amerika [68] [69] .

Selvom Kinas vigtigste import var sølv, kom en række afgrøder af amerikansk oprindelse også ind i Kina fra europæere, især søde kartofler , majs og jordnødder . De blev hurtigt udbredt i Kina sammen med traditionel kinesisk hvede, hirse og ris, hvilket hjalp med at brødføde landets stadigt voksende befolkning [60] [70] . Under Sung-dynastiet (960-1279) blev ris hovedsageligt de fattiges basisføde; efter introduktionen af den søde kartoffel i Kina omkring 1560, synes den også at være blevet en almindelig føde for de lavere klasser [71] .

I begyndelsen af 1600-tallet opstår også de første kontakter mellem det russiske kongerige og Kina. Petlins mission kunne have været vigtig for etableringen af russisk-kinesiske forbindelser, dog parternes svage interesse i hinanden, såvel som kejserne af det himmelske imperiums fjendtlighed over for alle naboer (såvel som deres bifloder) førte til, at disse relationer ikke fik yderligere udvikling i æraen Min.

Afvis

Wanli-kejserens regeringstid

Finanskrisen som en konsekvens af Imjin-krigen var et af de mange problemer, som Wanli-kejseren (1572-1620) måtte stå over for fra begyndelsen af sin regeringstid. I begyndelsen af sin regeringstid omgav han sig med kyndige rådgivere og viste sig som en intelligent og sober hersker. Hans udenrigsminister Zhan Zhouzhen (i embedet fra 1572 til 1582) formåede at skabe et effektivt system til kommunikation mellem højtstående embedsmænd [72] . Men i fremtiden var der ingen, der efter sin afgang fra posten kunne opretholde dette system i funktionsdygtig stand [72] ; embedsmænd umiddelbart efter dette delte sig i modsatrettede politiske fraktioner. Hvert år blev Wanli mere og mere træt af statsanliggender og evige skænderier mellem ministre, og foretrak oftere og oftere at forblive inden for den forbudte bys mure, og embedsmændenes adgang til kejseren blev mere og mere vanskelig [73] .

Embedsmænd irriterede Wanli med betænkelige spørgsmål om tronfølgen, rådgivere irriterede dem med deres projekter vedrørende administrationen af staten [73] . Den filosofiske strid om læren fra Wang Yangming (1472-1529) splittede det kejserlige hof og hele landets uddannede elite i to rivaliserende fraktioner, hvoraf den ene støttede og den anden afviste nogle af de ortodokse synspunkter, der er iboende i neo-konfuciansk lære . [74] [75] . Træt af sådanne stridigheder, blev Wanli væmmet over sine pligter, holdt praktisk talt op med at give audienser til retsembedsmænd, mistede interessen for at studere konfucianske klassikere, nægtede at læse andragender og dokumenter og godkende kandidater til de højeste regeringsposter [73] [76] . Den dannede klasses magt svækkedes mere og mere, mens den blev overtaget af eunukkerne, som blev til mellemmænd mellem kejseren, der spildte sin tid, og hans embedsmænd; faktisk blev medlemmer af regeringen, stillet over for behovet for at opnå kejserens sanktion vedrørende et bestemt spørgsmål, tvunget til at søge højtstående eunukkers gunst og bestikke dem med bestikkelse simpelthen så den nødvendige information nåede frem til kejseren [ 77] .

Eunukkernes magt

I begyndelsen af det 16. århundrede blev de negative konsekvenser af de processer, der opstod i perioden med dannelsen af Ming-dynastiet og udviklede sig latent, tydeligt manifesteret. Ved den markante milepæl afsløredes en betydelig, omend uformel, ændring i magtstrukturen, som medførte nedbrydningen af den herskende elite. Mens alle egenskaberne ved ubegrænset autokrati opretholdes, finder den faktiske fjernelse af kejsere sted fra den direkte varetagelse af statsanliggender. Den virkelige magt var koncentreret i hænderne på paladsadministrationen - sekretærerne for Slotssekretariatet ( Neige ) og favoritnominerede, hovedsagelig eunukker [78] .

Som allerede nævnt forbød Zhu Yuanzhang eunukker at lære at læse og skrive eller dykke ned i politik [34] . Det vides ikke, i hvilken udstrækning disse love blev overholdt under hans egen regeringstid, men da kejser Zhu Di kom til magten , blev eunukker ofte betroet seriøse statsanliggender, de blev sat i spidsen for hærene, de blev tyet til i udnævnelsen og fremme af politikere [34] . Eunukkerne skabte faktisk deres egen administration, som eksisterede parallelt og på ingen måde var underordnet civil myndighed [34] . Men på samme tid, selv om der var eunukker i Ming-perioden, som opnåede enestående indflydelse og magt (Wang Zhen, Wang Zhi og Liu Jin), viste deres indflydelse sig aldrig åbent før i begyndelsen af 1590'erne, hvor Wanli gav dem magt over det civile administration og retten til at opkræve provinsskatter [76] [77] [79] .

Endnu tidligere trak Wanlis forgængere på den kejserlige trone sig tilbage fra statsadministrationen, begyndte at unddrage sig metoderne til dignitærer med ansvar for statsanliggender. Zhu Houzhao (1505-1521) opgav generelt sådanne teknikker. Zhu Houtsun (1521-1566) var praktisk talt ikke involveret i at løse statsanliggender , bruge tid på at søge efter udødelighedens eliksir og tale med taoister. Wanli selv (1572-1620) arrangerede efter 1589 under pres af omstændighederne kun én modtagelse. Kejser Zhu Youjiao (1620-1627) faldt næsten fuldstændigt under indflydelse af eunukken Wei Zhongxian ( kinesisk: 魏忠贤; 1568-1627). Sidstnævnte dømte hans domstol næsten ukontrolleret og beordrede tortur og henrettelse af hans modstandere, som tilhørte det såkaldte "Donglin-samfund" ( kinesisk 东林党) [80] . Donglinerne gik ind for at gennemføre reformer på befaling af den "kloge og retfærdige" kejser. Sådan skulle prins Chanlo efter deres mening være. Ifølge de reformer, som oppositionen udviklede, regerede kejseren selv staten, oprettelse af hofkliker blev forbudt, korruption i statsapparatet blev undertrykt, statskassens monopol på udvikling af undergrund blev annulleret, og så videre. Donglingerne formåede at trone prins Changlo (han blev kejser Zhu Changlu ), men han blev hurtigt forgiftet af eunukkerne, hvorefter Wei Zhongxians reaktion brød ud.

Konstante omorganiseringer i bureaukratiet uorganiserede hoffet, landet blev plaget af epidemier, opstande og fjendens razziaer. Kejser Zhu Yujian (1627-1644) afviste Wei og tvang ham til at begå selvmord, men eunukkerne mistede ikke deres positioner, før selve Ming-dynastiet endelig faldt ud af magten to årtier senere.

Økonomisk og demografisk krise

Fra de sidste år af Wanli, og under de næste to kejsers regeringstid, blev landet grebet af en alvorlig finanskrise forårsaget af en skarp mangel på de vigtigste betalingsmidler - sølv.

Det var der flere grunde til. For det første udløste de protestantiske myndigheder i den hollandske republik og det britiske imperium en marquekrig til søs mod de katolske magter i Spanien og Portugal og forsøgte dermed at svække deres globale økonomiske indflydelse [81] . Samtidig greb Filip IV af Spanien (r. 1621-1665) til våben mod smuglerhandel med sølv fra mexicanske og peruvianske miner, som også gik til Kina på tværs af Stillehavet, og i et forsøg på at opnå monopolhandel med Kina, sendte skibe direkte fra spanske havne til Manila . I 1639 afbrød Tokugawa - regeringen i Japan næsten handelen med europæiske magter og lammede dermed en anden kilde, hvorigennem sølv kunne komme ind i Kina. Tilstrømningen af sølv fra Japan fortsatte dog stadig, om end i små mængder; tabet af sydamerikansk sølv var mere betydeligt [82] . Der er også en opfattelse af, at den voldsomme stigning i sølvprisen i det 17. århundrede blev fremkaldt mere af et fald i efterspørgslen efter kinesiske varer, og ikke af et fald i mængden af sølvvaluta [83] .

Alle disse begivenheder fandt sted på nogenlunde samme tid, og deres kombinerede virkning forårsagede en kraftig stigning i sølvprisen og førte til, at mange af de kinesiske provinser ikke var i stand til at betale de skatter, de skyldtes, til statskassen. Jo dyrere sølv blev, jo mere tilbageholdende med at skille sig af med det - således fortsatte mængden af sølv på markedet med at falde og samtidig steg inflationen af kobberpenge. I 1630'erne var et bundt på tusinde kobbermønter en ounce sølv værd; i 1640 faldt prisen på et bundt til en halv ounce; og i begyndelsen af 1643 var omkring en tredjedel af en ounce. For bønderne blev det til praktisk ruin, da de skulle betale skat i sølv, mens de betalte for kunsthåndværk og landbrugsprodukter i kobber [84] .

Derudover blev krisen forværret af en betydelig demografisk vækst (befolkningen i Minsk-imperiet i begyndelsen af det 17. århundrede steg med 3-4 gange i forhold til slutningen af det 14. århundrede). Befolkningsvækst, ruin af landskabet og naturkatastrofer forværrede fødevareproblemet markant. Korn pr. indbygger blev mindre og mindre, og det blev dyrere. I den private sektor var der en massiv ruin af bønderne-ejerne af jorden og deres forvandling til lejere, som forventedes af høje huslejer. Paradoksalt nok blomstrede byerne på samme tid: Tilstrømningen af gratis vederlagsfri arbejdskraft fulgte med udviklingen af kunsthåndværk, miner, miner, transport, men ikke alle, der rejste til byerne, kunne få arbejde. Mange af dem blev arbejdsløse, sluttede sig til rækken af tiggere, tyve og banditter. Kvinder, især unge, blev til tjenere, slaver, prostituerede [78] .

I begyndelsen af 1600-tallet blev hungersnød et konstant fænomen i det nordlige Kina, på grund af lange, hårde vintre, hvor imellem afgrøderne simpelthen ikke nåede at modne - denne tid er kendt som den lille istid [85] . Hungersnød, sammen med en stadigt stigende skattebyrde, udbredt militærrøveri og plyndring, et svækkelsessystem for bistand til de fattige, konstante oversvømmelser og centralregeringens manglende evne til kompetent at styre kunstvandings- og oversvømmelseskontrolarbejdet - alt dette førte til høje dødelighed, forarmelse og alle former for hærdning af befolkningen. Regeringen selv, praktisk talt blottet for skatteindtægter, var ude af stand til at håndtere de katastrofer, der havde ramt landet. Derudover brød en epidemi ud, der ødelagde landet fra Zhejiang til Henan . Antallet af hendes ofre var enormt, selvom det nøjagtige tal forbliver ukendt [86] .

Styrkelse af manchuerne

I begyndelsen af det 17. århundrede lykkedes det lederen af manchuserne , Nurkhatsi (1559-1626), ikke blot at samle flere dusin forskellige stammer under hans kommando, men også at lægge grundlaget for en politisk organisation. Ligesom den mongolske Temujin på sin tid vendte han sin primære opmærksomhed mod hæren. Og selvom Nurkhatsi mislykkedes eller ikke søgte at skabe en ikke-stammehærstruktur efter den mongolske model, men begrænsede sig til at styrke stammeafdelinger (ifølge antallet af hovedstammer blev hæren kendt som "otte bannerhæren") , viste den manchuriske hær sig at være meget aktiv og kampklar. I 1609 stoppede Nurkhatsi med at hylde Kina, bånd, som ligesom den kinesiske kulturs indflydelse gjorde meget for at fremskynde udviklingen af Manchu-etnoen. Derefter grundlagde han sin egen stat Jin (navnet, taget fra Jurchen, understregede tydeligt både forholdet og den unge stats krav) og begyndte i 1618 en væbnet kamp med Kina. På relativt kort tid lykkedes det ham at opnå meget, praktisk talt at nå grænserne for Den Kinesiske Mur i Shanhaiguan -regionen , i den yderste østlige ende af muren. Nurkhatsis efterfølger Abakhai (regerede: 1626-1643) udråbte sig selv til kejser, ændrede statens navn til Qing og etablerede en centraliseret administration i kinesisk stil i hele det sydlige Manchuriet og khanaterne i det sydlige Mongoliet, han havde erobret [87] . Uden for Kina blev Manchu-imperiet Qing således dannet, som derefter gjorde Kina til sin integrerede del.

Det manchuriske kavaleri begyndte at lave regelmæssige razziaer mod Kina, røvede og tog til fange, hvilket gjorde hundredtusindvis af kinesere til slaver. Alt dette tvang Ming-kejserne til ikke kun at trække deres tropper til Shanhaiguan, men også til at koncentrere sig her måske den bedste, største og mest kampklare af alle deres hære, ledet af Wu Sangui [87] .

Bondekrig, Manchu-invasion og endeligt sammenbrud

Tørke, afgrødesvigt, den økonomiske krise, embedsmændenes vilkårlighed og strabadserne i krigen med manchuerne (1618-1644) tvang bønderne til at gribe til våben. I 1628, i provinsen Shaanxi , begyndte spredte semi-røverbander at skabe oprørsafdelinger og vælge ledere. Fra det øjeblik begyndte en bondekrig i det nordøstlige Kina, som varede næsten 19 år (1628-1647). I starten var oprørstropperne forenet, men efter erobringen af Fengyang opstod der en splittelse mellem oprørslederne - Gao Yingxiang og Zhang Xianzhong (1606-1647), hvorefter sidstnævnte førte sin hær ind i Yangtzedalen. Gao Yingxiang og andre ledere førte deres tropper mod vest – til Shaanxi, hvor de blev besejret efter den sidste pause med Zhang Xianzhongs hær. Efter henrettelsen af Gao Yingxiang blev Li Zicheng valgt til leder af "Chuan-tropperne" [78] .

I mellemtiden dominerede Zhang Xianzhongs bandit-oprørshære Huguan ( det nuværende Hunan og Hubei ) og Sichuan , og i 1643 udråbte han sig selv til "Kongen af det Store Vesten" (Dasi-Wang) i Chengdu [88] .

I 1640'erne var bønderne ikke længere bange for den svækkede kejserlige hær, som led nederlag efter nederlag. Regelmæssige tropper blev fanget i tang mellem Manchu-tropperne i nord og de oprørske provinser, gæring og desertering intensiveredes i dem. Hæren, frataget penge og mad, blev besejret af Li Zicheng, som på dette tidspunkt havde tilegnet sig titlen "Prins Shun". Hovedstaden blev efterladt praktisk talt uden kamp (belejringen varede kun to dage). Forræderne åbnede porten foran Lis tropper, og de kunne komme ind uden hindring [89] . I april 1644 underkastede Beijing sig oprørerne; den sidste Ming-kejser Chongzhen ( Zhu Youjian ) begik selvmord ved at hænge sig selv i et træ i den kejserlige have ved foden af Mount Jingshan. Ved siden af kejseren hængte den sidste eunuk, der var loyal over for ham, sig selv [78] .

Manchuerne udnyttede på deres side det faktum, at general Wu Sangui (1612-1678) tillod dem at passere uhindret gennem Shanghais forposter. Ifølge kinesiske kronikker skulle kommandanten gå på kompromis med Li Zicheng, men der opstod en ikke-politisk grund, der forhindrede dette: nyheden modtaget fra hans far om, at den nye hersker besluttede at tage sin elskede medhustru fra Sanguis hus, tvang kommandanten til at skifte hans sind. Efter at have vejet alle fordele og ulemper besluttede Wu Sangui at tage parti for Manchu-erobrerne [87] . Manchu-hæren under ledelse af prins Dorgon (1612-1650), forenet med tropperne fra Wu Sangui, besejrede oprørerne nær Shanhaiguan og nærmede sig derefter hovedstaden. Den 4. juni trak prins Shun sig tilbage i forvirring, da han forlod hovedstaden. Den 6. juni besatte manchuerne, sammen med general Wu, byen og udråbte den unge Aisingero Fulin til kejser . Oprørshæren led endnu et nederlag fra Manchu-hæren ved Xian og blev tvunget til at trække sig tilbage langs Han -floden op til Wuhan, derefter langs den nordlige grænse til Jiangxi -provinsen . Her mødte Li Zicheng sin død i sommeren 1645 og blev den første og eneste kejser af Shun-dynastiet. Kilder er forskellige i deres vurdering af omstændighederne omkring hans død: ifølge en rapport begik han selvmord, ifølge en anden blev han tævet ihjel af bønder, fra hvem han forsøgte at stjæle mad [90] .

Snart ankom Qing-tropperne til Sichuan. Zhang Xianzhong forlod Chengdu og forsøgte at bruge den brændte jords taktik, men i januar 1647 døde han i et af kampene [91] .

Centrene for modstand mod Manchus, hvor Ming-kejsernes efterkommere stadig regerede, især kongeriget Zheng Chenggong i Formosa (Taiwan) eksisterede i lang tid. På trods af tabet af hovedstaden og kejserens død var Kina (det vil sige Ming-imperiet) stadig ikke besejret. Nanjing , Fujian , Guangdong , Shanxi og Yunnan forblev stadig loyale over for det væltede dynasti. Flere prinser gjorde dog krav på den forladte trone på én gang, og deres styrker blev fragmenteret. Én efter én faldt disse sidste lommer af modstand under Qing-styret, og i 1662, med Zhu Youlangs død , Yongli-kejseren, var det sidste håb om en Ming-genoprettelse væk.

Ledelse

Administrative inddelinger

Ming-kejserne overtog systemet med landadministration fra Yuan-imperiet , de tretten Ming-provinser gav anledning til den moderne administrative opdeling af landet. Under Song-dynastiet var den største administrative enhed regionerne ( lu ) [92] . Men efter Jurchen-invasionen i 1127 etablerede Sung-domstolen et system med firedelt semi-autonom landadministration, hvis grundlag var den administrative og militære opdeling af landet, udstyret med sit eget autonome bureaukrati. Dette system blev vedtaget uændret af Yuan-, Ming- og Qing-imperierne [93] . Som i Yuan-tiden bestod Ming administrative model af tre divisioner - civile, militære og kontrollerende landafdelinger. Provinser ( sheng ) blev igen opdelt i råd ( fu ), som igen blev opdelt i regioner ( zhou ) [94] . Amtet ( xian ) [94] fungerede som den laveste administrative enhed . Begge hovedstæder - Nanjing og Beijing med tilstødende zoner dannede særlige territorier underordnet direkte til det kejserlige hof ( jing ) [94] .

Udøvende og domstols magt

Executive filial

I to tusinde år undergik strukturen af de udøvende myndigheder i Kina ikke væsentlige ændringer, med undtagelse af det faktum, at hvert dynasti tilføjede de dele, som det anså for nødvendige. Det oprindelige system med centraladministration, kendt som de tre afdelinger og seks afdelinger, opstod i den sene Han-periode og ændredes gradvist under de følgende dynastiers regeringstid og blev reduceret til én afdeling - den såkaldte. Paladssekretariatet, som igen ledede de seks afdelingers handlinger. Efter massakren på den første minister Hu Weiyong i 1380 opløste kejser Zhu Yuanzhang administrationen, ødelagde High Supervision Administration og Main Military Administration. Seks afdelinger og fem regionale direktorater, oprettet i stedet for det militære hoveddirektorat, blev direkte underlagt kejseren, og deres chefer var øverst på den administrative rangstige [13] . Som et resultat af reformerne blev hovedtrådene i styringen af landet koncentreret direkte i hænderne på kejseren. Zhu Yuanzhang kunne dog ikke klare strømmen af indkomne papirer alene, hvilket førte til udnævnelsen i 1382 af flere særlige sekretærer - daxueshi . Med tiden fik de flere og flere beføjelser, og i begyndelsen af det 15. århundrede. blev slået sammen til Intra-Paladssekretariatet ( neige ), som til sidst afløste kejseren og i virkeligheden blev det højeste administrative organ, i lighed med det tidligere paladssekretariat [13] . Kandidater fra Hanlin Academy blev medlemmer af administrationen, man mente, at de var lederne af den kejserlige vilje og på ingen måde var underordnet ministerierne. Faktisk skete det, at ledelsen holdt sig til sin egen linje, som afveg fra begge [95] . Direktoratet havde en koordinerende funktion, mens de seks ministerier (Ministeriet for Domstol, Finans, Religion og Ritualer, Krigsministeriet, Justitsministeriet og Ministeriet for Offentlige Arbejder) udførte administrative opgaver [96] . Domstolsministeriet havde pligt til at overvåge udnævnelser, fordeling af priser og titler, forfremmelser og degraderinger af bestemte embedsmænd [97] . Skatteministeriet var engageret i en regelmæssig optælling af den skattepligtige befolkning, overvågede opkrævningen af skatter og var ansvarlig for statens indtægter; to afdelinger var underordnet det, der overvågede pengecirkulationen i landet [98] . Religionsministeriet stod for gennemførelsen af officielle religiøse ceremonier, ritualer og ofringer; han var også ansvarlig for lister over det buddhistiske og taoistiske præsteskab, samt modtagelse af vasal-ambassader [99] . Krigsafdelingen beskæftigede sig med udnævnelser, forfremmelser og nedrivninger af militæret, vedligeholdelse af befæstninger og andre strukturer, våben og udstyr, samt et kurerkommunikationssystem [100] . Justitsministeriet var ansvarlig for rets- og kriminalforsorgen, men havde ingen myndighed over Censorkammeret og Højesteret [101] . Ministeriet for Arbejder var ansvarlig for byggeri, ansættelse af håndværkere eller andre arbejdere til midlertidig tjeneste, forsyning af administrative arbejdere med alt nødvendigt, reparation af kanaler og veje, standardisering af vægte og mål og organisering af arbejdstjeneste [101] .

I 1391 sendte kejser Zhu Yuanzhang en arving til Shaanxi for at "rejse og formilde" (xunfu); i 1421, med et lignende formål, sendte kejser Zhu Di 26 embedsmænd på en tur rundt i landet [102] . I 1430 var sådanne inspektionsrejser blevet almindelige. Den nyoprettede øverste tilsynsafdeling var bemandet af inspekterende embedsmænd, senere blev seniorinspektører deres ledere. I 1453 fik "chefstewarderne" - eller "pacificerende inspektører", som Michael Zhang kalder dem - titlen som vice- eller assisterende overinspektør og direkte adgang til kejseren [ 102] Som i før-Ming-dynastierne var provinsadministrationerne under deres kontrol. Inspektøren kunne til enhver tid fjernes fra embedet af enhver embedsmand, mens højtstående embedsmænd kun fik lov til at undersøge deres underordnede en gang hvert tredje år [102] [103] .

Mens det tidlige Ming-dynasti oplevede en proces med decentralisering af statsmagten i provinserne, blev det i 1420'erne kutyme at få regeringsembedsmænd til at ligne guvernører, der bor uden for provinserne, under den sene Ming blev denne praksis udbredt [104] . Under den sene Ming var det almindeligt, at en enkelt embedsmand var ansvarlig for to eller flere provinser som den øverstbefalende for provinshæren og samtidig den lokale hersker, et system, der til sidst førte til dominans af administrationen over det civile [104] .

Domstolsadministration

Hofpersonalet under Ming-dynastiet bestod udelukkende af eunukker og kvinder, som var underlagt visse administrationer [105] . De kvindelige tjenere var for eksempel underlagt Audienskontoret, Ceremonikontoret, Kåbekontoret, Fødevareforsyningskontoret, Sengekontoret, Kontoret for Tilsyn med Slotshåndværkere og Rettens Tilsynstjeneste [105] . I 1420'erne og senere begyndte kvindelige tjenere gradvist at blive erstattet af eunukker, indtil de udelukkende forblev i Department of Robes og fire underordnede afdelinger [105] . Zhu Yuanzhang forenede eunukkerne i Generaldirektoratet for Publikumsanliggender, men gradvist, med væksten i deres magt og indflydelse, steg antallet af administrative organer, hvor de var repræsenteret, indtil deres antal til sidst nåede op på tolv hoveddirektorater, fire direktorater og otte afdelinger [105] . Under Ming-dynastiet blev det sædvanligt at have en enorm stab af paladstjenere, som omfattede flere tusinde eunukker, som var underordnet hoveddirektoratet for publikumsanliggender. Underordnet ham var til gengæld Hovedkontorerne for Tilsyn med Hofpersonalet, Hovedkontorerne, der førte tilsyn med udførelsen af ceremonier, madforsyninger, fade, dokumenter, stalde, segl, garderobe osv. [ 106] [106] . Afdelingerne beskæftigede sig med våben, sølvtøj, vaskerier, hatte, bronzer, tekstiler, vin og haver. [106] Til tider udøvede den mest magtfulde af eunukkerne i General Ceremonial Administration i virkeligheden diktatorisk magt over staten [79] [106] .

På trods af at de kejserlige tjeneres stab var bemandet af eunukker og kvinder, omfattede den en officiel repræsentation kaldet Kontoret for tilsyn med de kejserlige segl, som blandt andet holdt kontakt med andre afdelinger [107] . Omfanget af hans aktiviteter omfattede fremstilling og opbevaring af kejserlige segl, målestænger og stempler. Der var også bureaukratiske afdelinger til at føre tilsyn med husstanden af fyrster af kejserligt blod [108] .

Socioøkonomisk udvikling

Aristokrati og bureaukrati

Høje embedsmænd

Zhu Yuanzhang plejede under hans regeringstid (1373-1384) at udnævne nye embedsmænd strengt efter anbefaling, efter hans død blev det kutyme, at enhver, der ønskede at slutte sig til den officielle klasse, skulle igennem et strengt system af eksamener , som først blev indført under Sui-dynastiet (581-618) [109] [110] [111] . Teoretisk set kunne det være hvem som helst (selvom staten var utilfreds med tilfælde, hvor en repræsentant for købmandsklassen forsøgte at tilslutte sig bureaukratiet), i virkeligheden var det kun en velhavende godsejer, der havde råd til de midler og den tid, der krævedes til forberedelse [112] . Samtidig overvågede staten strengt, at antallet af embedsmænd fra hver provins ikke oversteg et forudbestemt tal. Det var i bund og grund et forsøg på at undgå magtkoncentrationen i hænderne på folk fra de rigeste regioner, hvor uddannelse var bedst placeret [113] . Udviklingen af trykkeriindustrien siden Song-dynastiet gav mulighed for en stigning i læsefærdigheder og følgelig en stigning i antallet af kandidater til embedet i alle provinser [114] . For børn blev der trykt multiplikationstabeller og primere indeholdende et sæt simple hieroglyffer, til voksne, der ønskede at forberede sig til eksamen, billige udgaver af konfucianske klassikere og samlinger af korrekte svar [115] .

Som før skulle eksaminanderne have kendskab til de klassiske konfucianske tekster, kernen i eksamen var i det væsentlige Tetrabogen , valgt til dette af Zhu Xi i det 12. århundrede [117] . Minsk-eksamenerne var måske sværere på grund af, at i 1487 den såkaldte. "ottebenet arbejde", som krævede bevis for viden om den dominerende litterære tradition [19] [117] . Eksamenerne blev gradvist sværere, efterhånden som eleven rykkede op på den hierarkiske rangstige, startende fra provinsniveau, og den, der bestod testen, fik den passende titel. Embedsmændene blev inddelt i ni hierarkiske klasser, som hver til gengæld bestod af to trin; i overensstemmelse med rangen blev der tildelt en løn (nominelt lig med en vis mængde ris) [118] . Mens provinskandidater straks blev udnævnt til lavere stillinger og fik en tilsvarende lav rang, kunne de, der bestod paladseksamenen, regne med rangen som jinshi ("lært dignitær") og den tilsvarende høje stilling [119] [120] . I løbet af de 276 år, Ming-dynastiet eksisterede, blev der afholdt 90 paladseksamener, og ifølge deres resultater var antallet af kandidater, der bestod testen, 24.874 [119] . Ebri specificerer, at "på ethvert givet tidspunkt var der mellem 2.000 og 4.000 Jinshi, hvilket svarede til cirka 1 ud af 10.000 voksne mænd." Til sammenligning var det samlede antal shengyuan ("statsstuderende"), det vil sige ansøgere af den laveste rang, ved begyndelsen af det 16. århundrede 100.000 mennesker [112] .

Den maksimale embedsperiode var ni år, men hvert tredje år skulle højtstående embedsmænd kontrollere underordnede for overholdelse af deres stillinger [121] . Hvis en embedsmand ifølge resultaterne af kontrollen viste et niveau, der oversteg kravene til hans umiddelbare pligter, modtog han en forfremmelse, hvis han blev anerkendt som passende, forblev han på samme sted, hvis han ikke bestod eksamen , så blev han reduceret med én rang [103] . I de mest alvorlige tilfælde af manglende overholdelse kan embedsmanden blive fyret eller straffet [103] . Kun storbyembedsmænd af rang 4 og derover blev undtaget fra en sådan procedure, da de forventedes at rapportere deres egne fejl til deres overordnede. [103] Der var omkring 4.000 skolelærere i amterne og præfekturerne, som skulle testes hvert niende år for egnethed til deres stilling [122] . Seniorlæreren på præfekturniveau var lige i rang med andenrangs embedsmand på amtsniveau [122] . Undervisere på kejserligt niveau fra overklassen blev anklaget for at undervise tronfølgeren; denne afdeling blev ledet af den øverste instruktør, som af rang tilhørte den øverste stilling i tredje klasse [108] .

Underordnede tjenere

Højere embedsmænd, som kom ind i embedsværket efter at have bestået eksamenerne, udøvede kontrol over et stort antal almindelige ministre, som ikke havde deres egen rang [123] . Deres antal oversteg den højeste bureaukratiske klasse fire gange; Charles Hacker mente, at deres samlede antal i imperiet var omkring 100.000 mennesker [123] . De lavere embedsmænd var engageret i gejstlige og tekniske aktiviteter som en del af offentlige tjenester. Under dem i rang var de menige vagter, kurerer og portører; lavere embedsmænd hvert tiende år skulle bevise deres egnethed til deres stilling og, hvis det lykkedes, kunne de endda modtage den laveste rang af niende klasse [123] . En af fordelene ved det lavere bureaukrati var, at de i modsætning til "videnskabsmændene" konstant forblev ét sted, ikke var tvunget til periodisk at skifte bopæl og modtage ansættelser i provinserne, og heller ikke havde underordnede, for altid eller dårlig præstation, som de var ansvarlig for [124] .

Eunukker, blodets fyrster, høje officerer

Under Ming-dynastiets eksistens koncentrerede de kejserlige eunukker en enorm magt over staten i deres hænder. Et af de mest effektive kontrolmidler var efterretningstjenesten, som i begyndelsen af dynastiet var placeret i den såkaldte Østfløj, senere Vestfløjen [106] . Secret Service var direkte underlagt direktoratet for ceremonier, som i Ming-tiden ofte var en oligarkisk gruppe [106] . Eunukker blev opdelt i rækker svarende til embedsværkets rækker, men antallet af trin i deres interne hierarki var fire, ikke ni [125] .

Prinser af kejserligt blod og arvinger fra den første Ming-kejser modtog ofte høje, men rent nominelle titler, eller omfattende jordejendom i stedet. Disse besiddelser var ikke len i vestlig forstand, bedriften var ikke forpligtet til at tjene i den civile administration, og deres deltagelse i militære anliggender blev kun udført under de to første kejsers regeringstid [126] . Fyrsterne var ikke absolutte herskere i deres lande, i modsætning til hvordan det blev accepteret under Han- og Jin-dynastierne. Uden at tage del i offentlige anliggender blev blodets fyrster, kejserdøtrenes ægtefæller og andre slægtninge, som således tilhørte det højeste hierarki, en del af den kejserlige familie, tilhørte hoffet og var ansvarlige for den kejserlige genealogi. [108] .

Ligesom civile embedsmænd besatte højtstående militærofficerer også hvert specifikt trin i hierarkiet, hvis overholdelse skulle bekræftes hvert femte år (i modsætning til embedsværket, hvor mandatperioden var tre år). [127] Militærtjeneste blev dog betragtet som mindre prestigefyldt end civiltjeneste. Dette blev forklaret af det faktum, at de var engageret i militærtjeneste fra generation til generation i de samme familier, mens muligheden for at opnå en officiel rang direkte afhang af ansøgerens evner og færdigheder. Ifølge konfucianske kanoner blev tjenesten forbundet med vold (武, wu) desuden placeret lavere end den, der var forbundet med viden (文, wen) [127] [128] . Men trods den lavere faglige stilling fik militæret lov til at tage statseksamener på lige fod med alle andre, og efter 1478 dukkede endda en særlig militæreksamen op, som skulle teste kandidatens faglige færdigheder [129] . Sammen med den bureaukratiske struktur arvet uændret fra Yuan-dynastiet, under Ming-kejserne, blev der etableret en ny stilling - en mobil hærinspektør. I første halvdel af Ming-æraen dominerede repræsentanter for adelen de øverste trin i hærhierarkiet, denne tradition forsvandt fuldstændigt i senere tider, og efterhånden erstattede folk fra de lavere lag af befolkningen fuldstændig aristokratiet [130] .

By og landskab

Wang Gen havde enhver mulighed for at prædike sine filosofiske synspunkter til repræsentanter for forskellige regioner i landet, fordi på grund af tendensen til den gradvise konvergens af byen og landskabet, som blev tydelig allerede i Song-æraen, isolationen af individuelle bosættelser blev efterhånden fortid, og afstanden mellem byer med livlig handel blev reduceret [131] . Filosofiske skoler og beslægtede grupper, religiøse og andre lokale organisationer bygget på frivillig basis, mangedoblede og styrkede samtidig båndene mellem den uddannede klasse og den lokale landbefolkning [131] . Jonathan Spence mente, at forskellen mellem by- og landliv i Ming Kina gradvist blev udvisket på grund af det faktum, at bondegårde var placeret i umiddelbar nærhed af byen, og nogle gange endda inden for ringen af fæstningsmure [132] . Derudover var de sædvanlige socioøkonomiske forhold også under forandring, udtrykt i det traditionelle system med fire fagklasser - håndværkere kom bønderne til hjælp, når der var et presserende behov for arbejdskraft på landet, og bønderne søgte arbejde i byerne under hungersnøden [132] .

Den yngre generation havde mulighed for at arve deres fars erhverv eller vælge et andet. Dette valg omfattede især erhvervene som en kistemager, en kunststøbningsspecialist eller en smed, en skrædder, en kok eller en nudelmager , en småhandler, en kroejer, en tehusejer , en ejer af drikkesteder, en skomager , en sælmager, en pantelåner- eller bordellejer, eller pengevekslere, som repræsentant for det fremtidige bankfag, engageret i regningsforretninger [ 68] [133] . For eksempel havde næsten hver by sit eget bordel , hvor man kunne finde både kvinder og mænd klar til tjeneste, og homoprostituerede blev værdsat højere, da seksuelle forhold til en teenager blev betragtet som et tegn på at tilhøre eliten, på trods af at fra moralens synspunkt blev sodomi fordømt [134] . Almindelige bade blev udbredt, hvilket var ret sjældent i tidligere tider [135] . I byer udbyder butikker og detailhandlere foliepenge beregnet til afbrænding under ofringer til forfædre, luksusartikler, hatte, fint tøj, te af forskellige varianter osv. [133] . Små byer og bygder, for fattige eller fjerne fra deres naboer, og derfor berøvet deres egen handel og håndværksproduktion, fik alligevel alt, hvad de havde brug for gennem omrejsende købmænd eller deltog i periodiske messer [132] . Selv i de mindste byer var der folkeskoler, der blev holdt vielser, holdt religiøse ceremonier, optrådte omrejsende trupper, opkrævede skatter og indsamlede midler i tilfælde af hungersnød [132] .

I den nordlige del af landet var hvede og hirse de vigtigste afgrøder , mens det syd for Huaihe var ris . Fisk og ænder blev opdrættet i søer og damme. Syd for Yangtze blomstrede serikulturen , som man dyrkede morbærtræer til, dyrkede tebuske her, og plantager med citrusfrugter og sukkerrør blev placeret endnu længere mod syd [132] . I de bjergrige områder i sydøst handlede de lokale ofte med bambus , som blev brugt som byggemateriale. Folk fra de fattige lag af befolkningen sluttede sig til rækken af træhuggere, trækulsbrændere, de opnåede også kalk ved at brænde skaller af havbløddyr , brændte gryder, vævede kurve og måtter [136] .

I den nordlige del af landet var de vigtigste transportmidler vogn og hest, mens der i den sydlige del af et stort antal kanaler, floder og søer var et bekvemt og billigt transportnet. Mens jorden i syd hovedsageligt var delt mellem store ejere, der bortforpagtede den til bondefamilier, var der i norden langt flere små, men selvstændige jordlodder, hvilket skyldtes vanskeligere levevilkår, et mere hårdt klima og som bl.a. resultat, et lille udbytte., der kun er i stand til at brødføde ejeren og hans familie [137] .

Samfund og kultur

Litteratur og kunst

Det tidlige Minsk-maleri var hovedsageligt præget af en orientering mod de tidligere, hovedsageligt Sung , prøver. I den genoplivede i slutningen af 20-30'erne af det XV århundrede, blev domstolen Academy of Painting domineret af genren "blomster og fugle". De mest berømte mestre her var Bian Wenjin (begyndelsen af det 15. århundrede) og Lin Liang (slutningen af det 15. århundrede). I genren landskabsmaleri, karakteristisk for kunstnere uafhængige af hoffet, var Wu-skolen ledet af dens grundlægger Shen Zhou (1427-1509) og Zhe-skolen , hvis mest fremtrædende repræsentant var Dai Jin (født ca. 1430) berømt [13] såvel som Huating (Songjiang) skolen , ledet af den fremtrædende teoretiker af maleriet Dong Qichang . I maleriet fra 1500-tallet herskede en imitativ (i forhold til traditionelle manerer og emner) stil. I den traditionelle "blomster og fugle" -genre opnåede Lu Ji store færdigheder . De nye øjeblikke bør omfatte udviklingen af den udbredte i det XV århundrede. det såkaldte "begravelsesportræt" med dets karakteristiske realisme. Fra 1500-tallet opstod en genre med illustration af begravelsesværker. En særlig miniaturestil i dette område er perfektioneret af Qiu Ying , som arbejdede i midten af århundredet [59] . Ud over disse kunstnere opnåede Tang Yin , Wen Zhengming og andre også bred popularitet i Ming-æraen .

Ud over malere nød nogle porcelænshåndværkere berømmelse , for eksempel He Chaozong, som levede i begyndelsen af det 17. århundrede, og som var engageret i fremstillingen af hvide porcelænsfigurer. De vigtigste centre for porcelænsproduktion under Ming-æraen var Jingdezhen i Jiangxi og Dehua i Fujian . Dehuan porcelænsfabrikker, som havde eksporteret porcelæn til Europa siden begyndelsen af det 16. århundrede, specialiserede sig i at fremstille dem i overensstemmelse med europæisk smag. I sin bog Chuimei Ho, The Ceramic Trade in Asia, bemærker Hou Cuimei, at kun 16% af kinesisk keramikeksport under det sene Ming gik til Europa, mens resten var bestemt til salg i Japan og Syden. - Østasien [66] .

Ming periode kunst


	Gyldne soldaterkolbe, angiveligt lavet til medlemmer af den kejserlige familie	Maleri af Minsk-kunstneren Chen Hongshou (1599-1652), skrevet i den traditionelle genre "blomster og fugle"
Statue af He Chaozong, der forestiller en siddende Buddha

Kalligrafi børste	porcelænsfad	Himlens tempel , hvor Ming-kejserne bad for landets velfærd

Tendensen til at efterligne antikke modeller bliver karakteristisk fra slutningen af det 14. - begyndelsen af det 15. århundrede. for den litterære og journalistiske kreativitet af en hel trend - "tilhængere af antikkens litteratur" ("gu wen pai"), som omfattede Song Lian, Liu Ji, Yang Shiqi og mange andre videnskabsmænd og politikere [13] .

De største præstationer i genren prosa observeres i det 16. - tidlige 17. århundrede. Således gav Xu Xiake (1587-1641), forfatteren af rejsenotater kaldet "Rejsedagbogen", bestående af 404.000 hieroglyffer, den mest omhyggelige information om alle de steder, han besøgte - fra geografi til mineralogi [138] [139 ] . Den første omtale af en avis i Beijing går tilbage til 1582 ; i begyndelsen af 1638 var Peking-"avisen" allerede ved at blive trykt ved hjælp af bevægelige skrifttyper, som erstattede teksten helt udskåret på en træplade [140] . I den sene Ming-æra blev der udviklet en ny genre - adfærdskodekser relateret til forretningsetik og primært beregnet til handlende [141] . Novellens genre går tilbage til Tang-æraen (618-907) [142] , hvor den allerede var populær på det tidspunkt, men hvis værkerne skrevet af forfattere som Xu Guangzhi, Xu Xiake og Song Yinxing var mere tekniske og encyklopædisk af natur udviklede Minsk-æraen også en rent kunstnerisk variation af denne genre. Mens aristokraterne var uddannede nok til let at læse bøger skrevet i klassisk stil, udgjorde kvinder i oplyste familier, som havde et mere beskedent lager af viden, købmænd og handelsskrivere et enormt publikum, som forfattere og dramatikere skrev på folkesproget (dvs. appelleret til. baihua) [143] . Romanen " Plum Flowers in a Golden Vase ", udgivet i 1610 , betragtes som den femte af Kinas store værker og placeres i betydning direkte bag den såkaldte. Fire klassiske romaner - hvoraf to, Backwaters og Journey to the West , så dagens lys i Ming-æraen. Hvad angår drama, havde det oftest en fiktiv, fantastisk karakter. Et af de mest berømte kinesiske skuespil, The Peony Gazebo, blev skrevet af Ming-æraens dramatiker Tang Xiangqu (1550-1616) og blev første gang opført på Prince Teng Pavillon i 1598.

I det 16. århundrede fortsatte opførelsen af tempelensemblet i Himlens Tempel i Beijing og tempelkomplekserne med kejserlige begravelser nær Beijing . I arkitekturen på den tid, repræsenteret af et ret betydeligt antal overlevende monumenter, begynder en ny stil at sejre, kendetegnet ved pragt og elegance af ekstern dekoration (tage, gesimser, søjler osv.). Et eksempel på dette er bygningerne i hovedstadens paladskompleks , Confucius-templet i Qufu og bygningerne på det hellige buddhistiske bjerg Wutaishan (i Shaanxi ).

Religion

Fra selve dannelsen af Ming -imperiet indtog den ortodokse konfucianisme i dens zhusianske (nykonfucianske ) version en prioriteret, dominerende position inden for ideologi og religion. Den får karakter af en statskult, som dog absorberer træk ved andre religiøse og etiske systemer, der er traditionelle for Kina, primært buddhismen , hvilket er helt i overensstemmelse med tendensen til religiøs synkretisme , der længe har eksisteret i landet [13] .

Buddhisme og taoisme var på ingen måde forbudt og blev ikke åbenlyst forfulgt. Det er rigtigt, at regeringen, der forsøgte at begrænse udbredelsen af "konkurrerende" religioner med konfucianismen, satte dem visse begrænsninger: i 1373, i hver administrative region af imperiet, var det tilladt kun at have ét buddhistisk og ét taoistisk tempel [13] .

Kristendommen er trængt ind i landet siden Tang -dynastiets regeringstid (618-907), og under den sene Ming ankom jesuitermissionærer , især Matteo Ricci og Nicolas Trigo, først fra Europa fra Europa. Andre religiøse samfund, for eksempel den dominikanske og franciskanske orden , sameksisterede med jesuitterne .

Sammen med den kinesiske matematiker, astronom og agronom Xu Guangqu oversatte Ricci i 1607 den grundlæggende matematiske afhandling Euklids elementer fra græsk til kinesisk . Kineserne hyldede europæisk viden inden for astronomi, kalenderobservationer, matematik, hydraulik og geografi. Mange europæiske munke handlede i Kina mere som videnskabsmænd end religiøse ledere og forsøgte dermed at vinde den lokale befolknings tillid og respekt [144] . Men samtidig var flertallet af kineserne temmelig forsigtige over for kristendommen, og nogle gange direkte fjendtlige, eftersom kristne traditioner var i modstrid med deres sædvanlige religiøse praksis [144] . Konfrontationen mellem de to religioner kom især ærligt til udtryk i det såkaldte Nanking-religiøse sammenstød i 1616-1622, da tilhængerne af den konfucianske tradition midlertidigt sejrede over de europæiske missionærer, vestlig religion og videnskab blev anerkendt som underlegne, sekundære i forhold til Kina, hvorfra de angiveligt stammer fra. De konservatives triumf varede dog ikke længe, og endnu en gang var det kejserlige observatorium fyldt med uddannede vestlige missionærer [145] .

Sammen med kristendommen eksisterede jødedommen i Kina , det jødiske samfund i Kaifeng havde en lang historie for sig; Ricci var den første europæer, der vidste om dette, efter at have mødt en af dens repræsentanter i Beijing og lært af ham om hans samfunds historie [146] . Islam kom ind i Kina i det tidlige 7. århundrede under Tang -dynastiet . Adskillige fremtrædende muslimske statsmænd er kendt i Ming-tiden, især Zheng He var muslim . I Hongwu-kejserens tid var flere højtstående hærofficerer muslimske i hæren, blandt andre Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing og Mu Ying [147] .

Et karakteristisk fænomen i det religiøse liv i den æra kan betragtes som eksistensen, sammen med det officielle statsdogme, af lokale, lokale kulter , der dækker de bredeste lag af befolkningen. Det var i disse kulter, med deres omfattende pantheon og specifikke ritualer, at religiøs synkretisme blev fuldt ud manifesteret, hvilket var karakteristisk for kinesernes spirituelle kultur siden oldtiden [13] .

Filosofi

Under Ming-kejsernes regeringstid blev Sung-embedsmanden og filosoffen Zhu Xis (1130-1200) lære og nykonfucianismen praktisk talt hoffets officielle ideologi og grundlaget for de fleste af de mennesker, der tilhørte den dannede klasse. Men fuldstændig ensartethed i verdenssyn og filosofiske begreber kunne naturligvis ikke eksistere. Blandt filosofferne i Sung- og Ming-dynastierne var oprørske sind, som fandt modet til åbent at kritisere konfucianske dogmer. En af dem var for eksempel Su Shi (1037-1101), en filosof fra Song-æraen . Wang Yangming (1472-1529), en embedsmand og filosof fra Ming-tiden, introducerede en ny strøm i Confucius' lære , hvis modstandere anklagede ham for overdreven entusiasme for Zen-buddhismen , som han angiveligt blandede med Confucius' originale lære [148 ] .

Ved at tænke på begrebet "øgende viden", der går tilbage til Zhu Xi - hvilket betød en dybere personlig forståelse af begivenheder og ting gennem deres omhyggelige rationelle undersøgelse, kom Wang til den konklusion, at de såkaldte "universelle principper" blot var dogmer indlejret i sindet ved træning, som yderligere konklusioner var baseret på [149] . I opposition til dem erklærede Wang, at enhver person, uanset hvilken klasse af samfundet han tilhørte, kunne udvikle sit sind i en sådan grad, at det kunne konkurrere med antikkens store vismænd Confucius og Mencius , og at skrifterne fra dem begge er ikke kilder til evige og urokkelige sandheder, men kun antagelser og konklusioner, nogle gange fejlagtige [150] . Fra Wangs synspunkt var bonden, klog af praktisk erfaring, overlegen i visdom end embedsmanden, der viede al sin styrke til studiet af de konfucianske klassikere, men ikke gjorde noget for at sætte det, han læste, på prøve af erfaring [150] .

Embedsmænd tilhørende den konservative fløj af tilhængerne af Confucius var meget på vagt over for Wangs ideer, især kunne de ikke lide det faktum, at antallet af hans tilhængere var støt stigende, og de ideer, han proklamerede, var i det væsentlige en kritik af den officielle magt [148] . I et forsøg på at svække hans indflydelse, under forskellige påskud - militær nødvendighed eller uroligheder, der opstod, forsøgte de konstant at holde ham væk fra hovedstaden [148] . Men på trods af alle forhindringerne, trængte Wang Yangmings ideer dybere og dybere ind i den uddannede klasses sind og vækkede en ny interesse for taoistisk og buddhistisk lære [148] . Desuden opstod de første spørgsmål om retfærdigheden af samfundsstrukturen i samfundet, især hvorfor den bureaukratiske klasse var æret over bønderne [148] . Wang Yangmings elev, Wang Ren, en tidligere saltminearbejder, lærte almindelige mennesker, at de havde brug for at få en uddannelse for at forbedre deres levevilkår, mens en anden Yangming-studerende, He Xinyan, satte spørgsmålstegn ved forherligelsen af familien som et af grundlaget for opbygning af det kinesiske samfund [148] . Hans samtidige Li Zhi (1527-1602) fremsatte den dengang revolutionære idé om, at kvinder ikke var ringere i intelligens end mænd, og at de havde brug for en bedre uddannelse; begge døde i fængslet, anklaget for at sprede "oprørske tanker" [151] . Men "oprøret" i forbindelse med kvinders uddannelse var på ingen måde ny - der var mange mødre, der selvstændigt gav deres børn grunduddannelse [152] , hofdamer blev også undervist i at læse og skrive, kalligrafi og poesi, hvor de konkurrerede på lige fod med mænd [153] .

Oppositionen mod Wang Yangmings liberale ideer var repræsenteret af konservative embedsmænd, der tilhørte den vigtigste kontrolafdeling (censur), hvis opgaver omfattede at imødegå ethvert angreb mod myndighederne, og højtstående embedsmænd fra Donglin Academy, hvis anden stiftelse falder i 1604 . 154] . I modsætning til Wang Yangmings ideer om det medfødte dydsbegreb forsøgte de at modarbejde det med den ortodokse konfucianske etik. Repræsentanter for denne bevægelse, for eksempel Gu Xiancheng (1550-1612), hævdede, at ideerne om Yangming dybest set retfærdiggør ondskab, grådighed og pengerygning [154] .

Denne idekamp førte til sidst til en splittelse blandt den dannede klasse, og lod desuden ikke regeringen stå til side; medlemmer af hvilke, som i Wang Anshis og Sima Guangs dage , brugte det mindste påskud til at udløse juridisk forfølgelse mod medlemmer af oppositionspartiet [154] .

I slutningen af Ming-æraen dannedes de filosofiske og socio-politiske synspunkter fra så fremtrædende tænkere og undervisere som Huang Zongxi (1610-1695), Wang Fuzhi (Wang Chuanshan, 1619-1692), hvis aktiviteter blev fuldt udviklet efter Ming-imperiets fald [59] .

Videnskab og uddannelse

Sammenlignet med perioden med mongolsk dominans, i begyndelsen af Ming-æraen, udvidede uddannelsessystemet sig, hvilket tjente til at forberede den bureaukratiske administration. I begge hovedstæder - Beijing og Nanjing - var der højere statsskoler ( guozijian ). Indtil midten af 1400-tallet var der desuden en Højere Skole. I specialgymnasier underviste de i militærvidenskab, medicin og endda magi. Lokale skoler-akademier ( shuuan ) blev restaureret og etableret. Men generelt nåede systemet med højere og specialundervisning i begyndelsen af Ming ikke den skala, der fandtes i Song-imperiet i det 11.-13. århundrede [13] .

Regeringen gjorde en indsats for at udvikle grunduddannelsen. Ud over regionale, distrikts- og distriktsskoler beordrede et dekret af 1375 oprettelsen af grundskoler i landsbyen (samfund). Private skoler fortsatte også med at eksistere. Den kejserlige administration forsøgte fuldstændig at kontrollere uddannelsesprocessen ved at foreskrive, hvilke bøger der skulle studeres, hvordan man gennemfører eksamener, hvad man skulle kræve for dem [13] .

Sammenlignet med blomstringen af videnskab og teknologi i Sung-æraen og den vestlige verdens resultater på samme tid, ser resultaterne fra Ming-æraen meget mere beskedne ud. I det væsentlige skyldtes videnskabelige og teknologiske fremskridt under det sene Ming forbedrede kontakter med Europa. I 1626 skrev jesuitten Adam Schall den første afhandling på kinesisk på et teleskop, kaldet "Yuanjing Sho" ( kinesisk ex. 远镜说, pinyin Yuǎn jìng shuō , bogstaveligt talt: "Fortælling om et vidtskuende optisk glas"); i 1634 modtog den sidste Ming-kejser Zhu Yujian , efter John Shreks død (1576-1630), sit teleskop [155] . Den heliocentriske model af universet blev forkastet af katolske missionærer i Kina, men samtidig kom ideerne fra Copernicus og Galileo Galilei langsomt frem, først gennem den polske jesuit Michal Boims (1612-1659) arbejde i 1627, en afhandling af Adam Schall von Bell i 1640, og endelig gennem Joseph Adkins, Alex Wylie og John Fryer i det 19. århundrede [156] . Jesuitterne i Kina, mens de fremmede Kopernikus' ideer ved hoffet, holdte sig på samme tid i deres egne skrifter til Ptolemæus' geocentriske system ; det stoppede endelig først i 1865, da katolikkerne efter protestanterne endelig tog heliocentrismens parti [157] . Trigonometri begyndte i Kina med værker af Shen Kuo (1031-1095) og Guo Shoujing (1231-1316), men dens videre udvikling fandt først sted i 1607, da værkerne af Xu Guangqi og Matteo Ricci [158] dukkede op . Det er sjovt, at nogle opfindelser lånt fra Europa kom der fra det gamle Kina og vendte tilbage til den sene Ming-æra, for eksempel skete dette med kornslibevognen [159] .

Den kinesiske kalender har længe trængt til at blive reformeret, da solåret ifølge den var lig med 365 dage, hvilket gav en årlig fejl på 10 minutter. og 14 sek. om året, altså groft sagt i én dag på 128 år [160] . På trods af at Guo Shoujing-kalenderen i Ming-æraen blev vedtaget, som i nøjagtighed svarede til den gregorianske , gik Direktoratet for Astronomi overhovedet ikke i gang med sin periodiske tilpasning til stjernernes faktiske position; grunden til dette var tilsyneladende embedsmænds manglende viden på dette område - denne stilling var arvelig, på trods af at lovene i Ming-imperiet forbød privat astronomi [161] . Den sjette generations arving af Hongxi-kejseren, prins Zhu Zaiyu (1536-1611), foreslog de nødvendige ændringer i 1595 , men den ultrakonservative astronomiske kommission afviste dette forslag [160] [161] . Det er interessant at bemærke, at den samme Zhu Zaiyu udviklede et system med ensartet musikalsk skala, introduceret på samme tid i Europa af Simon Stevin (1548-1620) [162] . Ud over sine musikalske værker lykkedes det ham i 1597 også at udgive værker om kalenderoptælling [161] . Et år tidligere blev et andet forslag til forbedring af kalenderen, udviklet af Xing Yunlu, afvist af lederen af Institut for Astronomi med den begrundelse, at loven forbød privat undersøgelse af denne videnskab; ikke desto mindre deltog Xing i 1629 sammen med Xu Guangqi i at reformere kalenderen i overensstemmelse med europæiske standarder. Dette ur blev forbedret af Zhou Shusue (ca. 1530-1558), som tilføjede et stort tandhjul, det fjerde i rækken, ændrede hjulenes omdrejningsforhold og øgede størrelsen af det hul, hvorigennem sandet blev tilført. ifølge ham en ny model fra den største ulempe ved de tidligere, som konstant var tilstoppede og krævede rengøring [161] .

Da Hongwu, grundlæggeren af Ming-imperiet, opdagede alle mulige mekaniske enheder i Yuan Imperial Palace i Khanbaliq - springvand , der spillede bolde, en mekanisk tiger, dragehoved automater, der sprøjtede røgelse, mekaniske ure bygget efter design af Yi Xing (683-727) og Su Song (1020-1101) - han erklærede dem legemliggørelsen af mongolsk fordærv og dekadence og beordrede dem til at blive ødelagt [163] . Korte referencer til urværker lavet af kinesiske håndværkere ved hjælp af tandhjul kan findes i værker af Matteo Ricci og Nicolas Trigo [164] . Samtidig påpeger begge enstemmigt, at europæiske ure i det 16. århundrede var meget overlegne i forhold til kinesiske kolleger, blandt hvilke var anførte vandure, brandure og "andre instrumenter, hvor ... hjul i stedet for vand roterede med sand ” [165] .

Europæerne var ikke mindre interesserede i kinesisk teknologi, end kineserne var i europæisk teknologi; så i 1584 skildrede Abraham Ortelius (1527-1598) i sit atlas Theatrum Orbis Terrarum ( The Spectacle of the Globe of the Earth ) en genial kinesisk opfindelse - vogne udstyret med master og sejl, som skibe [166] . González de Mendoza skrev også om dette et år senere, hans arbejde nævner også, at disse vogne er afbildet på kinesisk silketøj - mens Gerardus Mercator (1512-1594) viste dem i sit atlas, nævner John Milton (1608-1674) om dem i et af hans berømte digte, Andreas Everardus van Braam Hukgeest (1739-1801) fortæller om det samme i sine rejsedagbøger [167] .

I sin Nong zheng quan shu (komplet bog om landbrugets retning) var agronomen Xu Guangqi (1562-1633) særlig opmærksom på kunstvanding , befrugtning , hungersnødsbekæmpelse, mad og tekstilkorn og empiriske fund, som skabte grundlaget. for fremtidens kemividenskab [168] . Beskrivelser af de mest forskelligartede industrier, forsynet med tegninger af værktøjsmaskiner, inventar og teknikker, er samlet i Song Yingsins bog "Tian gong kai wu" ("Ting født fra himlens arbejde"), som udkom i 30'erne. 17. århundrede Rigt materiale om videnskabelig og teknisk viden er indeholdt i Wang Qis encyklopædiske værk "San cai tu heyu" ("Illustreret kompendium bygget i tre sektioner"), kompileret i 1609. Udseendet af så højt specialiserede værker som "Yan-xian min tao lu" ("Beskrivelse af den berømte keramik fra Yangxian") af Wu Qian [59] er også væsentlig .

Et væsentligt bidrag til kinesisk medicin var udseendet af værket af Li Shizhen (1518-1593) "Ben cao gan mu" ("Liste over træer og urter"), som beskrev 1892 medicin og gav mere end 1000 recepter til behandling [59 ] . Det menes, at mekanismen for koppevaccination blev udviklet af en taoistisk eremit, der boede på Mount Eimeishan i slutningen af det 10. århundrede, den blev udbredt i Kina under Longqing -kejserens regeringstid (regerede 1567-1572), længe før han blev kendt uden for landet [169] . Hvad angår mundhygiejne, dukkede tandbørsten op allerede i det gamle Egypten, hvor den havde form som en kvist med fibre, der stak ud i den ene ende, men den fik sin moderne form i Kina, på trods af at en sort, der dukkede op. i 1498 brugte svinebørster [170] .

Befolkning

Sinologer har endnu ikke været i stand til at blive enige om det nøjagtige antal af befolkningen på et eller andet tidspunkt i Ming-æraen. Historikeren Timothy Brooke påpeger, at de tal, der kendes fra regeringsfolketællinger, ikke er pålidelige, da mange familier bevidst rapporterede om tal, der var mindre end de rigtige med henblik på skatteunddragelse, og mange af embedsmændene bevidst undervurderede antallet af familier, der lever under deres jurisdiktion for samme formål [171] . Især ofte blev børn, for det meste piger, udeladt af folketællingen, som de overlevende Ming-dokumenter viser, og som tydeligt bærer resultaterne af sådanne redigeringer. [172] Voksne kvinder manglede også, som det for eksempel fremgår af folketællingstallene for Daming Prefecture i Hebei , som registrerede 378.167 mænd og kun 226.982 kvinder i 1502 [173] . Regeringen gjorde forsøg på at klarlægge folketællingstallene efter de skønnede data, hvor mange personer der skulle have været i hver familie, men det var ikke muligt endeligt at løse skatteproblemet på denne måde [174] .

Så i 1381 viste folketællingen tilstedeværelsen af 59.873.305 mennesker; dette tal faldt dog kraftigt i 1391 , da regeringsembedsmænd fandt ud af, at omkring 3 millioner mennesker var savnet fra deres tidligere opholdssteder [175] . I 1381 blev sådan skatteunddragelse straffet med døden, men i et forsøg på at undgå ruin forlod mange deres husstande og forlod deres tidligere steder, på trods af Hongwu- kejserens bedste indsats for at knytte befolkningen til landet [176] . I 1393 tog regeringen, der forsøgte at få et mere eller mindre sandt tal, for givet befolkningen på 60.545.812 [176] . I sit værk "On the Question of the Number of Population in China" antyder He Bingti, at befolkningen i 1393 var 65 millioner mennesker, da befolkningen i store områder af det nordlige Kina og grænseområderne under folketællingen i år var uagtet [177] . Brooke bemærkede, at på trods af stigningen i befolkningen, svingede antallet omfattet af folketællingen i perioden efter 1393 mellem 51 og 62 millioner mennesker [176] . Hongzhi - kejseren (r. 1487-1505) bemærkede, at mens det faktiske antal undersåtter voksede, var folketællingen for både civilbefolkningen og militæret konstant faldende [136] . William Atwell, med henvisning til Heijdra og Mote, mener, at det reelle tal omkring 1400 var omkring 90 millioner mennesker [178] .

For ved indirekte metoder at finde ud af, hvad den reelle befolkningstilvækst var, henvendte historikere sig til lokale opslagsbøger udgivet i Ming Kina [172] . Brook, med henvisning til referencematerialer, antyder, at det omtrentlige tal under kejser Chenghuas regeringstid (r. 1464-1487) var omkring 75 millioner [174] , mens der ifølge officielle data i Middle Ming-æraen i Kina var 62 millioner mennesker [136] . Mens cheferne for præfekturerne i hele landet bemærkede et fald eller en konstant befolkning, var der ifølge lokale fortegnelser en enorm stigning i antallet af mennesker, der søgte arbejde et nyt sted, for hvem der ikke var nok agerjord, således at mange af dem blev tvunget til at blive landarbejdere, skovhuggere eller sluttede sig til rækken af småsvindlere . Under Hongzhi- og Zhengde- kejserne forsvandt forfølgelsen af dem, der forlod deres oprindelige bopæl, praktisk talt, mens Jiajing-kejseren (r. 1521-1567) til sidst beordrede de lokale myndigheder til at registrere nyankomne bosættere og flygtninge uden forskel for at beskatte dem [173] .

Men selv denne reform, designet til at tage højde for vandrende arbejdere og købmænd, nåede ikke sit mål - i den sene Ming-æra haltede folketællingen stadig bagefter den reelle befolkningstilvækst. Opslagsbøger udgivet i hele imperiet tog denne faktor i betragtning og forsøgte selvstændigt at bestemme befolkningen i Ming-imperiet, idet man antog, at den var fordoblet, tredoblet eller endda femdoblet siden 1368 [180] . Ifølge Fairbanks beregninger var befolkningen i den sene Ming-æra omkring 160 millioner mennesker [181] , mens Brook giver et tal på 175 millioner [180] , og Ebrey til gengæld bringer det til 200 millioner mennesker [30] . A. A. Bokshchanin i "Østens historie" tilbageviste sådanne tal, hvilket indikerer, at der ifølge folketællingen fra 1578 boede 60.692.856 mennesker i imperiet. Væksthastigheden var ikke så høj, som vestlige forskere antyder, men betydelig, for på trods af det uundgåelige fald i befolkningen på grund af Manchu-erobringerne og bondekrigen, 15 år efter Mings fald, var der cirka 105 millioner indbyggere i land [59] .

Men en storslået epidemi, der brød ud i nordvest i 1641 , ødelagde tætbefolkede områder langs bredden af Canal Grande ; almanakken fra det nordlige Zhejiang bemærker, at mere end halvdelen af befolkningen blev syg det år, og i en af regionerne døde omkring 90% af befolkningen i begyndelsen af 1642 [182] .

Betydning

Ming-imperiet for Kinas historie var en æra både naturlig og unik. Udviklingsmønsteret for denne statsdannelse var, at den fortsatte traditionen med demografiske cyklusser i det himmelske imperiums historie, og blev den femte cyklus i træk, der gik gennem faserne med genopretning, stabilisering, krise og sammenbrud. På samme tid, som nogle forskere bemærker, markerede Ming-imperiet afslutningen på det kejserlige Kina. Den førende russiske sinolog V. V. Malyavin påpeger, at i Ming-æraen fik "økonomien, samfundet og kulturen en komplet form", på det tidspunkt "var den kinesiske civilisations muligheder fuldt ud realiseret" [183] , hvilket blev afspejlet i udvikling af kultur, teknologi, offentlig administration. Den fatale konflikt for det himmelske imperium var imidlertid, at Kina faldt i fælden med det maksimale niveau af socio-økonomisk udvikling under de traditionelle principper for den østlige strukturtype, som et resultat af hvilken enhver udvikling, mens man opretholder traditionelle ordener, blev umulig . 184] . Imperiets position blev forværret af, at det på trods af de vellykkede geografiske opdagelser valgte at forblive lukket for omverdenen. Dette forudbestemte i høj grad selve imperiets fald under slaget fra manchuerne, der invaderede fra nord.

Noter

↑ Peter Turchin, Jonathan M. Adams, Thomas D. Hall. East-West Orientation of Historical Empires and Modern States (engelsk) // Journal of World-Systems Research. - 2006-08-26. — S. 219–229 . — ISSN 1076-156X . doi : 10.5195 /jwsr.2006.369 . Arkiveret fra originalen den 10. juni 2022.
↑ R. Taagepera. Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia (engelsk) // International Studies Quarterly. - 1997. - Bd. 41 , udg. 3 . - S. 475-504 . — ISSN 0020-8833 . - doi : 10.1111/0020-8833.00053 . Arkiveret fra originalen den 17. august 2018.
↑ Ho, Ping-ti (1959), Studies on the Population of China: 1368–1953, Cambridge: Harvard University Press, s. 8-9, 22, 259.
↑ Andre Gunder Frank. ReORIENT: Global økonomi i den asiatiske tidsalder . — University of California Press, 1998-07. — 447 s. - ISBN 978-0-520-21129-2 . Arkiveret 25. maj 2022 på Wayback Machine
↑ Maddison Angus. Udviklingscenter studerer verdensøkonomien Bind 1: Et tusindårsperspektiv og bind 2: Historisk statistik: Bind 1: Et årtusindperspektiv og bind 2: Historisk statistik . — OECD Publishing, 2006-09-18. — 657 s. - ISBN 978-92-64-02262-1 . Arkiveret 25. maj 2022 på Wayback Machine
↑ Ebrey (2006), s. 271.
↑ 1 2 Gascoigne, 150.
↑ Ebrey (1999), 190-191.
↑ 1 2 3 Gascoigne 151.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 191.
↑ Wakeman, Frederick, Jr. Rebellion and Revolution: The Study of Popular Movements in Chinese History // The Journal of Asian Studies. - 1977. - S. 207 .
↑ 1 2 3 Essays om Kinas historie fra antikken til "opium"-krigene. - S. 403-412
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Kina i anden halvdel af det 14. - 15. århundrede. // Østens historie: I 6 bind - M . : Institut for Orientalske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi, 2000. - T. 2. - S. 528-546. — 716 s.
↑ 12 Ebrey (1999), 192-193.
↑ Fairbank, 130.
↑ Fairbank, 129-130.
↑ Ebrey (1999), 191-192.
↑ 1 2 3 4 Ebrey (1999), 192.
↑ 1 2 3 Hucker, 13.
↑ Andrew & Rapp, 25.
↑ Fairbank, 129.
↑ Fairbank, 134.
↑ Brook, 19.
↑ Brook, 30-32.
↑ Brook, 28-29.
↑ Brook, 65-67.
↑ Brook, 27-28, 94-95.
↑ Brook 97
↑ Brook, 85, 146, 154.
↑ 1 2 3 4 Ebrey (1999), 195.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 197.
↑ Atwell (2002), 84.
↑ Brook, 46-47.
↑ 1 2 3 4 Ebrey, 194
↑ Brook, 47.
↑ Brook, 74-75.
↑ 1 2 3 Ebrey (2006), 272.
↑ 1 2 Chang (2007), 66-67.
↑ Fairbank, 137.
↑ Fairbank, 137-138. (Der er dog forskellige meninger om det nøjagtige antal skibe på ekspeditionen; se Zheng Hes flåde )
↑ Fairbank, 138-139.
↑ 1 2 3 Fairbank, 138.
↑ Robinson (1999), 80.
↑ 1 2 Ebrey (2006), 273.
↑ Robinson (2000), 533-534.
↑ Robinson (2000), 534.
↑ Yingzong Shilu , 184.17b, 185.5b.
↑ Robinson (1999), 85, fodnote 18.
↑ Robinson (1999), 83.
↑ Robinson (1999), 84-85.
↑ Robinson (1999), 96-97.
↑ Robinson (1999), 79, 103-108.
↑ Robinson (1999), 108.
↑ Robinson (1999), 81.
↑ Laird, 141.
↑ Robinson (1999), 83, 101.
↑ 1 2 3 4 Fairbank, 139
↑ Ebrey (1999), 208.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kina i det 16. - tidlige 17. århundrede. // Østens historie / Leonid Borisovich Alaev, K. Z. Ashrafyan og N. I. Ivanov. - M . : Institut for Orientalske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi, 1999. - T. 3. - S. 268 - 301. - 696 s. — ISBN 5-02-018102-1 .
↑ 1 2 3 4 Ebrey (1999), 211.
↑ Ebrey (1999), 214.
↑ 123 Brook , 124.
↑ Pfoundes, 89.
↑ Nowell, 8.
↑ Mote et al., 339.
↑ 12 Brook , 206.
↑ 1 2 Spence, 19-20.
↑ 12 Spence , 20.
↑ Brook, 205.
↑ Crosby, 198-201.
↑ Crosby, 200.
↑ 1 2 Hucker, 31.
↑ 1 2 3 Spence, 16.
↑ Ebrey (2006), 281-283.
↑ Ebrey (1999), 203-206, 213.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 194-195.
↑ 12 Spence , 17.
↑ 1 2 3 4 Nepominin, O. E. Indledende kapitel. Ming-imperiets sammenbrud // Kinas historie: Qing-epoken. XVII - begyndelsen af XX århundrede / O. E. Nepominin. - M . : Vost. lit., 2005. - S. 11 - 28. - 712 s. - 1000 eksemplarer. - ISBN 5-02-018400-4 .
↑ 1 2 Hucker, 11.
↑ Spence, 17-18.
↑ Spence, 19.
↑ Brook, 208.
↑ Brook, 289.
↑ Spence, 20-21.
↑ Spence, 21.
↑ Spence, 22-24.
↑ 1 2 3 Vasiliev, L. S. Manchuerne og Qing-dynastiet i Kina // Østens historie / Leonid Sergeevich Vasiliev. - 3. - M . : Højere skole, 2003. - T. 1. - 512 s. — ISBN 5-06-004593-5 .
↑ Dillon, Michael (1998), Kina: en historisk og kulturel ordbog , Durham East Asia-serien, Routledge, s. 379, ISBN 0700704396 , < https://books.google.com/books?id=VA5tKw11K8YC&pg=PA379 > Arkiveret 19. april 2019 på Wayback Machine , artikel "Zhang Xianzhong"
↑ Spence, 25.
↑ Spence, 33.
↑ Spence, 34-35.
↑ Yuan, Zheng. Local Government Schools in Sung China: A Reassesment // History of Education Quarterly. - 1994. - T. 34 , nr. 2 . - S. 193-213 .
↑ Hartwell, 397-398.
↑ 1 2 3 Hucker, 5.
↑ Hucker, 30.
↑ Hucker, 31-32.
↑ Hucker, 32.
↑ Hucker, 33.
↑ Hucker, 33-35.
↑ Hucker, 35.
↑ 1 2 Hucker, 36.
↑ 1 2 3 Chang (2007), 16.
↑ 1 2 3 4 Hucker, 16.
↑ 1 2 Hucker, 23.
↑ 1 2 3 4 Hucker, 24.
↑ 1 2 3 4 5 6 Hucker, 25.
↑ Hucker, 25-26.
↑ 1 2 3 Hucker, 26.
↑ Hucker, 12.
↑ Ebrey (2006), 96.
↑ Ebrey (1999), 145-146.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 199.
↑ Ebrey (1999), 198-199.
↑ Ebrey (1999), 201-202.
↑ Ebrey (1999), 202.
↑ Ebrey (1999), 200.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 198.
↑ Hucker, 11-12.
↑ 1 2 Hucker, 14.
↑ Brook, xxv.
↑ Hucker, 15-16.
↑ 1 2 Hucker, 17.
↑ 1 2 3 Hucker, 18.
↑ Hucker, 18-19.
↑ Hucker, 24-25.
↑ Hucker, 8.
↑ 1 2 Hucker, 19.
↑ Fairbank, 109-112.
↑ Hucker, 19-20.
↑ Robinson (1999), 116-117.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 206.
↑ 1 2 3 4 5 Spence, 13.
↑ 12 Spence , 12-13.
↑ Brook, 232-233.
↑ Schafer (1956), 57.
↑ 1 2 3 Brook, 95.
↑ Spence, 14.
↑ Needham, bind 3, 524.
↑ Hargett, 69.
↑ Brook, xxi.
↑ Brook, 215-217.
↑ Ebrey (2006), 104-105.
↑ Ebrey (1999), 202-203.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 212.
↑ Wong, 30-32.
↑ Hvid, bind 1, 31-38.
↑ Lipman, 39.
↑ 1 2 3 4 5 6 Ebrey (2006), 282.
↑ Ebrey (2006), 281.
↑ 1 2 Ebrey (2006), 281-282.
↑ Ebrey (2006), 283.
↑ Ebrey (1999), 158.
↑ Brook, 230.
↑ 1 2 3 Ebrey (1999), 213.
↑ Needham, bind 3, 444-445.
↑ [Needham, bind 3, 444-447 Arkiveret 12. august 2014 på Wayback Machine (Needham giver Boyms navn, og datoen er 1627, men åbenbart er enten det ene eller det andet forkert, da Boym ikke ankom til Kina før 1643 ).
↑ Wong, 31 (fodnote 1).
↑ Needham, bind 3, 110.
↑ Needham, bind 4, del 2, 255-257.
↑ 1 2 Kuttner (1975), 166.
↑ 1 2 3 4 Engelfriet (1998), 78.
↑ Kuttner (1975), 166-167.
↑ Needham, bind 4, del 2, 133 & 508.
↑ Needham, bind 4, del 2, 438.
↑ Needham, bind 4, del 2, 509.
↑ Needham, bind 4, del 2, 276.
↑ Needham, bind 4, del 2, 274-276.
↑ Needham, bind 6, del 2, 65-66.
↑ Temple (1986), 137.
↑ Hvem opfandt tandbørsten, og hvornår blev den opfundet? . The Library of Congress (4. april 2007). Hentet 8. februar 2008. Arkiveret fra originalen 18. august 2011. (ubestemt)
↑ Brook, 27.
↑ 12 Brook , 267.
↑ 12 Brook , 97.
↑ 12 Brook , 28, 267.
↑ Brook, 27-28.
↑ 1 2 3 Brook, 28.
↑ Ho, 8-9, 22, 259.
↑ Atwell (2002), 86.
↑ Brook, 94-96.
↑ 12 Brook , 162.
↑ Fairbank, 128.
↑ Brook, 163.
↑ V. V. Malyavin. Del 1. Tid og evighed//Kina i middelalderen. Ming-æra (lydbog)
↑ Rubel, V. A. Historien om mødet på mellemniveau: En handyman for et særligt humanistisk universitet: / Vadim Anatoliyovich Rubel. - K .: Libid, 2002. - S. 82 (ukr.)

Litteratur

På russisk

Bokshchanin, A.A. Kina og landene i Sydhavet i XIV-XVI århundreder. — M .: Nauka , 1968. — 210 s. - 1700 eksemplarer.
Bokshchanin, A. A. Imperial Kina i begyndelsen af det 15. århundrede. (Indenrigspolitik). — M .: Nauka, 1976. — 323 s. - 3700 eksemplarer.
Bokshchanin, A. A. Specifikt system i det sene middelalderlige Kina (Ming-dynastiet 1368-1644). — M .: Nauka, 1986. — 261 s. - 1150 eksemplarer.
Doronin, B. G. Ming Empire and the Manchus: begyndelsen af konfrontationen (Version af "Historien om [dynastiet] Ming" // Historiografi og kildestudie af historien om asiatiske og afrikanske lande: interuniversitetssamling af artikler. - St. Petersborg , 1997. - T. 18. - C .128-152 .
Lovene fra Det Store Ming-dynasti med en sammenfattende kommentar og et tillæg af dekreter: Da Ming lu ji jie fu li. Del 1. / Pr. fra kinesisk, forskning, noter. og app. N.P. Svistunova. - M . : Østlig litteratur, 1997. - 573 s. - 1000 eksemplarer. — ISBN 5-02-017664-8 .
Kina i anden halvdel af XIV - XV århundreder. // Østens historie: I 6 bind . - M . : Forlag for østlig litteratur, 2000. - T. 2. - S. 528-546. — 716 s. — ISBN 5-02-018102-1 .
Kina i det 16. - tidlige 17. århundrede. // Østens historie: I 6 bind - M . : Forlaget for østlig litteratur, 1999. - T. 3. - S. 268-301. — 696 s. — ISBN 5-02-018102-1 .
Pokotilov, D. D. De østlige mongolers historie under Ming-dynastiet. 1368-1634. - Sankt Petersborg. : Det kejserlige Videnskabsakademis trykkeri, 1893. - 230 s.
Svistunova, N. P. Minsk-regeringens landbrugspolitik i anden halvdel af det 14. århundrede. — M .: Nauka, 1966. — 168 s. - 1300 eksemplarer.
Simonovskaya, L.V. Kinesiske bønders antifeudale kamp i det 17. århundrede. — M .: Nauka, 1966. — 342 s. - 1000 eksemplarer.

På engelsk

Atwell, William S. Time, Money, and the Weather: Ming China and the "Great Depression" of the Mid-Fifteenth Century // The Journal of Asian Studies. - 2002. - T. 61 , nr. 1 . - S. 83-113 .
Brook, Timothy. Forvirringerne af glæde: handel og kultur i Ming Kina . - Berkeley: University of California Press, 1998. - 345 s. - ISBN 0-520-22154-0 .
Chang, Michael G. A Court on Horseback: Imperial Touring & the Construction of Qing Rule, 1680–1785. - Cambridge: Harvard University Asia Center, 2007. - ISBN 0-674-02454-0 .
Ebrey, Patricia Buckley, Anne Walthall, James B. Palais. Østasien: En kulturel, social og politisk historie . - Boston: Houghton Mifflin Company, 2006. - 652 s. — ISBN 0-618-13384-4 .
Ebrey, Patricia Buckley. The Cambridge Illustrated History of China . - Cambridge University Press, 1999. - 352 s. — (Cambridge Illustrerede Historier). — ISBN 052166991X .
Fairbank, John King & Goldman, Merle. Kina: En ny historie. - 2 forstørrede oplag. - Belknap Press, 2006. - 640 s. — ISBN 0674018281 .
Gascoigne, Bamber. Kinas dynastier: En historie . - New York: Carroll & Graf Publishers, 2003. - 304 s. — ISBN 0786712198 .
Hartwell, Robert M. Demografiske, politiske og sociale transformationer i Kina, 750-1550 // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1982. - T. 42 , nr. 2 . - S. 365-442 .
Hej, Ping-ti. Undersøgelser om befolkningen i Kina, 1368-1953. - Harvard University Press, 1959. - 391 s. — (Harvard East Asian Series). — ISBN 0674852451 .
Hucker, Charles O. Ming-dynastiets statslige organisation // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1958. - T. 21 . - S. 1-66 .
Hucker, Charles O. Den traditionelle kinesiske stat i Ming Times (1368-1644). - University Of Arizona Press, 1966. - 85 s.
Needham, Joseph . Videnskab og civilisation i Kina. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - Vol. 3: Mathematics and the Sciences of the Heavens and the Earth.
Needham, Joseph. Videnskab og civilisation i Kina. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 4: Fysik og fysisk teknologi, del 2: Mekanisk teknik.
Needham, Joseph. Videnskab og civilisation i Kina. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 4: Physics and Physical Technology, Del 3: Civil Engineering and Nautics.
Needham, Joseph. Videnskab og civilisation i Kina. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 5: Chemistry and Chemical Technology, Del 7: Militærteknologi; Gun Powder Epic.
Needham, Joseph. Videnskab og civilisation i Kina. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 6: Biologi og biologisk teknologi, del 2: Landbrug.
Parsons, James Bunyan. Bondeoprørene i det sene Ming-dynasti. - Tuscon : University of Arizona Press, 1970. - 292 s.
Ray Huang . 1587, et år uden betydning: Ming-dynastiet i forfald . - Yale University Press, 1982. - 280 s. — ISBN 0300028849 .
Robinson, David M. Banditry and the Subversion of State Authority in China: The Capital Region under the Middle Ming Period (1450-1525) // Journal of Social History. — 2000 (Forår). - S. 527-563 .
Robinson, David M. Politik, kraft og etnicitet i Ming China: Mongols and the Abortive Coup of 1461 // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1999. - T. 59 , nr. 1 . - S. 79-123 .
Shih Shan Henry Tsai. Eunukkerne i Ming-dynastiet . - State University of New York Press, 1995. - 290 s. — (Suny Series in Chinese Local Studies). — ISBN 0791426882 .
Struve, Lynn A. The Southern Ming, 1644-1662. - Yale Univ Pr, 1984. - 328 s. — ISBN 0300030576 .
Struve, Lynn A. Stemmer fra Ming-Qing-katastrofen: Kina i tigrenes kæber. - Yale University Press, 1998. - 312 s. — ISBN 0300075537 .
Sung Ying Hsing. T'ien-Kung K'ai-Wu: Kinesisk teknologi i det syttende århundrede. - Pennsylvania State University Press, 1966.
Spence, Jonathan D. Søgen efter det moderne Kina . - 2 underudgaver. - WW Norton & Company, 1999. - 728 s. — ISBN 0393973514 .
Kinas Cambridge historie. - Cambridge University Press, 1988. - 1008 s. — ISBN 0521243327 .
Kinas Cambridge historie. - Cambridge University Press, 1988. - 1231 s. — ISBN 0521243335 .
Weidner, Marsha. Kejserlige engagementer med buddhistisk kunst og arkitektur: Ming-variationer af et gammelt tema // Kulturelle skæringspunkter i senere kinesisk buddhisme . — University of Hawaii Press, 2001. — S. 117–144 . — 234 s. — ISBN 0824823087 .
Wong, HC Kinas modstand mod vestlig videnskab under sen Ming og tidlig Ch'ing // Isis. - 1963. - T. 54 , nr. 1 . - S. 29-49 .

På tysk

Grimm, Tilemann. Erziehung und Politik im konfuzianischen China der Ming - Zeit (1368 - 1644). — Wiesbaden: Kommisionsverlag Harrasowitz, 1960.

Links

Ming-dynastiet - 1368-1644 e.Kr. - Bibliografi Arkiveret 12. juni 2010 på Wayback Machine

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk norsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) kroatisk Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis Universalis
I bibliografiske kataloger	GND : 4101004-8 J9U : 987007285787205171 LCCN : sh85024163

Ming imperium

Empire Eva

Kejsere

Indenrigspolitik

Cao Qings oprør
jingyi wei
da ming lu

Udenrigspolitik

Videnskab og filosofi

Kunst

billedkunst _	Qiu Ying Tang Yin Wen Zhengming Shen Zhou Dong Qichang Han Ximen
Litteratur	Luo Guanzhong " Three Kingdoms ", " River Backwaters " Lanling spotter " blommeblomster i en gylden vase " Wu Cheng'en " Rejsen til Vesten "
Arkitektur	Himmel tempel forbudte By Ming-dynastiets grave Miao Feng

Et imperiums fald

Kilder

Portal: Kina

Kinas historie
Det gamle Kina	Forhistorie (8500-2070 f.Kr.) 3 herskere og 5 kejsere (2852-2070 f.Kr.) Xia (2070-1600 f.Kr.) Shang (1600-1046 f.Kr.) Zhou (1046-256 f.Kr.) Vestlige Zhou (1046-771 f.Kr.) Østlige Zhou (770-255 f.Kr.) Forår og efterår (771-476 f.Kr.) Krigende stater (403-256 f.Kr.)
tidligt kejserligt	Qin (221-206 f.Kr.) Chu (209-202 f.Kr.) Han (206 f.Kr. - 220) Xin (9-23)
seks dynastier	Tre kongeriger (220-280) Wei (200-266) Shu (221-263) U (222-280) Jin (265-420) Western Jin (265-316) 16 barbariske stater (305-439) Eastern Jin (317-420) Sydlige og nordlige dynastier (420-589)
Mellem kejserlige	Sui (581-618) Tang (618-907) Second Zhou (690-705) Liao (907-1125) 5 dynastier og 10 kongeriger (907-960) Sang (960-1279) Vestlige Xia (1038-1227) Jin (1115-1234)
sen kejserlige	Yuan (1271-1368) Ming (1368-1644) Qing (1644-1912)
Moderne	Republikken Kina (1912-1949) Beiyang-regeringen (1912-1914) Det kinesiske imperium (1915-1916) Militaristernes æra (1916-1928) Nationalregering (1928-1949) Nanjing årti Folkerepublikken Kina (1949 - i dag ) Republikken Kina (1949 - i dag )