Meritokrati ( lit. "de værdiges magt", fra latin meritus "værdig" + andet græsk κράτος "magt, herredømme") er ledelsesprincippet , ifølge hvilket de mest dygtige mennesker bør besætte lederstillinger, uanset deres sociale oprindelse og økonomisk velstand .
Det bruges hovedsageligt i to betydninger. Den første betydning af udtrykket svarer til et system, hvor ledere udnævnes blandt særligt underviste talenter (et sådant system er stort set det modsatte af både aristokrati og demokrati ). Den anden betydning, mere almindelig, involverer skabelsen af indledende betingelser for objektivt begavede og hårdtarbejdende mennesker, så de i fremtiden har en chance for at indtage en høj social position under betingelser med fri konkurrence .
Selvom selve begrebet meritokrati har eksisteret i århundreder, f.eks. inden for rammerne af den konfucianske filosofi , er selve begrebet "meritokrati", det vil sige "fortjent magt" fra det latinske "at fortjene" og det oldgræske "magt", blev første gang brugt af den tysk-amerikanske filosof Hannah Arendt i sit essay "Crisis of education", skrevet i 1954 og få år senere udviklet af den britiske politiker og sociolog Michael Young i sit satiriske værk "The Rise of Meritocracy", som beskriver et futuristisk samfund, hvor social position er bestemt af intelligenskvotient ( IQ ). I bogen fører et sådant system til en revolution, hvor masserne vælter den arrogante og fremmedgjorte elite. Lignende plot blev brugt i andre litterære værker.
Senere fik udtrykket "meritokrati" en mere positiv betydning, som blev vedtaget af tilhængere af universel lige muligheder, selvom teorien om lige muligheder direkte modsiger princippet om meritokrati, da meritokrati bestemmer muligheder afhængigt af talenter og kvaliteter af en person, og princippet om lige muligheder afhænger af at tilhøre hvilken -enten social gruppe, uanset talent. I sin bog The Coming Post-Industrial Society ( 1973 ) mente Daniel Bell , at meritokrati ville eliminere bureaukrati og også ændre den sociale struktur i samfundet som helhed [1] . Lignende synspunkter blev også holdt af repræsentanter for nykonservatisme i vestlig sociologi ( Zbigniew Brzezinski ).
Ifølge en række forskere var Kina i nogle perioder af historien tæt på implementeringen af det meritokratiske system. Under Song-dynastiet blev det tre-trins keju - eksamenssystem således meget brugt , ved hjælp af hvilket kandidater til herskere blev udvalgt, som bedre forstod kunst, konfucianisme og administrative problemer end andre [2] .
I USA er det en udbredt opfattelse , at princippet om meritokrati i USA allerede er blevet implementeret, og at enhver amerikaners personlige præstationer kun afhænger af hans evner, hårde arbejde, holdninger og moral [3] . Kritikere påpeger dog, at arv, sociale og kulturelle fordele, objektive muligheder på arbejdsmarkedet og for selvstændig virksomhed, held, adgang til kvalitetsuddannelse og diskrimination stadig spiller en vigtig rolle i USA [3] .
I efterkrigstidens Storbritannien hjalp boomet i erhverv, der krævede beståede eksamener (advokater, læger), mange mennesker med arbejderklassebaggrund med at flytte ind i middelklassen [4] . Men for en karriere inden for andre former for professionel aktivitet (f.eks. i public relations eller reklamer) spiller personlige bekendtskaber en nøglerolle [4] .
I Rhodesia var der indtil 1979 ejendoms- og uddannelsesmæssige kvalifikationer , takket være hvilke det mørkhudede flertal i dette afrikanske land næsten helt blev udelukket fra at deltage i valg (dog nogle af de hvide indbyggere i Rhodesia, der ikke bestod de angivne kvalifikationer var også udelukket fra at deltage i valg). Ian Smith , den tidligere premierminister i Rhodesia, kaldte i sine erindringer direkte det system, der udviklede sig i disse år, for et meritokrati [5] .
Meritokratiets hovedproblem er manglen på en universel måde at definere "evne" på [6] .
En af meritokratiets analytikere var matematikeren Alexander Grothendieck , der sporede udviklingen af en elitegruppe af matematikere fra samveldet af genier til opdelingen af den sociale celle i to kaster: den hårdhjertede "Højere" og "sumpen". lever i frygt [7] .
Ifølge nogle kritikere af meritokrati er dette koncept beregnet til at retfærdiggøre den intellektuelle elites privilegier [8] [9] .
Den amerikanske journalist Christopher Hayes mener , at uligheden affødt af det meritokratiske system over tid undertrykker mekanismerne for social mobilitet ("meritokratiets jernlov") [10] .
The Concise Political Dictionary fra 1978 definerer meritokrati som "en slags teknokratisk utopi , ifølge hvilken kapitalismen angiveligt transformeres til et samfund, hvor princippet om at nominere de mest dygtige personer udvalgt fra alle lag til lederstillinger vil blive etableret" og bemærker, at under meritokrati " social ulighed , opdeling i elite og kontrollerede masser" [11] .
Meritokrati er en egenskab ved arbejdsorganisationssystemet, hvor orienteringen mod fremme af præstationer og effektivitet dominerer.
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |