Fantastisk Doxologi
The Great Doxology ( græsk Ἡ μεγάλη δοξολογία ) er en bønsang i ortodoks gudstjeneste baseret på en englesang sunget under evangeliet til hyrderne om Jesu Kristi fødsel :
Ære være Gud i det højeste, og fred på jorden, velvilje mod mennesker! ( Luk 2:14 )
Tekst
Den fulde tekst af den store doksologi findes i Timebogen (ved slutningen af Aftermath of Matins ) og i Irmology :
Ære til dig, som viste os lyset.
- Og vi synger den store lovsang:
Ære være Gud i det Højeste, / og fred på jorden, / velvilje mod mennesker. / Vi priser Dig, velsigner Dig, / vi bøjer os for Dig, vi priser Dig, vi takker Dig / stor for Din Æres Skyld. / Herre, Himlens Konge, Gud den Almægtige Fader. / Herre, enbårne søn, Jesus Kristus og hellige sjæl. / Herre Gud, Guds Lam, Faderens Søn, / tag verdens synd bort, forbarm dig over os. / Fjern verdens synder, tag imod vores bøn. / Sid ved Faderens højre hånd, forbarm dig over os. /
Som Du er den Ene Hellige, / Du er den Ene Herre, Jesus Kristus, til Gud Faders Ære, amen.
Hver dag vil jeg velsigne dig og prise dit navn for evigt og altid.
Hjælp, Herre, i denne dag vil vi blive holdt uden synd. / Velsignet være du, Herre, vore fædres Gud, / og lovet og herliggjort er dit navn til evig tid, amen.
Vågn op, o Herre, din nåde over os, som om vi satte vores lid til dig.
Velsignet er du, o Herre, lær mig din retfærdiggørelse.
Velsignet er du, o Herre, lær mig din retfærdiggørelse.
Velsignet er du, o Herre, lær mig din retfærdiggørelse.
Herre, du har været et tilflugtssted for os fra generation til generation. / Az reh: Herre, forbarm dig over mig, helbred min sjæl, for jeg har syndet mod dig. / Herre, jeg er kommet løbende til Dig, lær mig at gøre Din vilje, som Du er min Gud, / som Du har Livets Kilde, / i Dit Lys skal vi se Lyset. / Giv din nåde til dem, der leder dig.
Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os.
Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os.
Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og for evigt og for evigt og altid, amen.
Hellige Udødelige, forbarm dig over os.
Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os.
Original
græsk tekst
Ἱερεύς: Δόξα σοι τῷ δείξαντι τὸ φῶς.
Χορός: Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη, ἀνοκοϽώνα. Ὑμνοῦμέν σε, εὐλογοῦμέν σε, προσκυνοῦμέν σε, Δοăident γοῦμέν σε, εὐχαριστοῦ σν σοι, διὰ τὴν μεγάæm σου δ δηη σ σup δ διὰ τὴν μεγάæm σου δ δ δηη σ emm. Κύριε, βασιλεῦ, ἐπουράνιε θέ, πάτερ παντοκράτορ · κύριε ἱὲ μονογενές, ἰησοῦ χριστέ, κγιον πνεῦμα. Κύριε ὁ θεός, ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὁ τοῦ πατρός, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, ἐλέησον ἡμᾶς ἴμᾶς ὰμαρττοῦ τοῦ κόσ. Πρόσδεξαι τὴν δέησιν ἡμῶν, ὁ καθήμενος ἐν δεξιί τοςαλνςαό ἐνς. . Ἀμήν.
Καθ 'ἑκάστην ἡμέραν εὐλογήσω σε, καὶ αἰνέσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος.
Καταξίωσον, Κύριε, ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ, ἀναμαρτήτους φυλαμαφχςα.
Εὐλογητὸς εἶ, κύριε, ὁ θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν, καὶ αἰνετὸν καὶ δεδομένον τὸ ὄνομά σους τοὺς αςνας. Ἀμήν.
Γένοιτο, Κύριε, τὸ ἔλεός σου ἐφ' ἡμᾶς, καθάπερ ἠλμμσα ἠλπμϐσα.
Εὐλογητὸς εἶ, Κύριε· δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου (ἐ´)κ κ .
Κύριε, καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν, ἐν γενεᾷ καὶ γενεᾷ. .
Κύριε, πρὸς σὲ κατέφυγον· δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τννυγον
Ὅτι παρὰ σοὶ πηγὴ ζωῆς· ἐν τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς.
Παράτεινον τὸ ἔλεός σου τοῖς γινώσκουσί σε.
. _ _
Δόξα... Καὶ νῦν...
Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.
Oprindelse
Stor doksologi er til stede i de gamle østlige liturgier (for eksempel Thaddeus og Maria ) [1] . I de apostoliske forordningers liturgi (slutningen af det 4. århundrede ) er en tidlig tekst af doxologien inkluderet i Matins [2] . I rækkefølgen af apostlen Peters liturgi bruges en del af den store doxologi " Guds lam, fjern verdens synd, forbarm dig over os " som et nadververs [3] . Brugen af sangen " Ære til Gud i det højeste " på matins er nævnt af pseudo-Athanasius i hans essay " Om jomfruelighed ".
I den katolske kirke svarer Den Store Doxologi til salmen Gloria in excelsis Deo .
Sammensætning
Den Store Doxologi består af to dele. Den første del, især højtidelig og glædelig, begynder med ordene fra Lukasevangeliet - " Ære være Gud i det højeste, og fred på jorden, velbehag mod mennesker " ( Luk 2,14 ), som indledes med udråbet . af præsten : Ære være dig, som viste os lyset! ”(går tilbage til den tidlige kristendoms tid og symboliserer daggry). Dette efterfølges af en bønfaldende appel til alle personer i den hellige treenighed og en kort højtidelig bekendelse af Kristus, svarende til den, der blev udført ved liturgien før fællesskabet med de hellige gaver , - " For du er den hellige; Du er den ene Herre, Jesus Kristus, til Gud Faders ære, amen ."
Den anden del er mindre glædelig og er en samling: den består af forskellige bibelvers (f.eks. Sl. 144:2 , Sl. 119:12 , Dan. 3:25 og andre). Denne del er allerede fyldt med angrende sorg og en bøn om renselse fra synder . Hver af hendes bedende og rosende udråb
, ifølge M.N.
Lovbestemte træk vedrørende den store doxologi
Anvendelser af den store doxologi
Stor doxologi synges ved festlige vagter , polyeleos og doxologitjenester . Små (uden polyeleos) festgudstjenester med sang af den store doxologi i de ortodokse menologier er markeret med et karakteristisk tegn: - en rød parentes med tre prikker indeni. Lovsangsgudstjenesterne for Paschas hyldest , de tolvte fester og Midt på dagen er dog ikke markeret med dette tegn. Andre herlige fester:
- Mesterens: * Begyndelsen af indikationen (kirkens nytår ) 1. september (14) , minde om renoveringen af Den Hellige Gravs Kirke den 13. september (26) , Oprindelsen af det livgivende korss ærlige træer den. 1. august (14) , overførsel af Billedet Not Made by Hands den 16. (29) august, Lazarus lørdag , store lørdag , midnat , spiritus dag .
- Guds Moder: Undfangelse af den retfærdige Anna af den allerhelligste Theotokos den 9. december (22) , den allerhelligste Theotokos katedral den 26. december ( 8. januar ), ærkeenglen Gabriels katedral den 26. marts ( 8. april ), Position af Jomfruens kappe i Blachernae den 2. juli (15) , Antagelse af Anna, moderen til den allerhelligste Theotokos , den 25. juli ( 7. august ), lørdagsakathist .
- Til minde om helgenerne: Johannes af Novgorod den 7. september (20) , Josef af Volotsky den 9. september (22) , prins Theodor af Smolensk den 19. september ( 2. oktober ), prins Mikhail og bojaren Theodore den 20. september ( 3. oktober ). ), undfangelsen af Johannes Døberen den 23. september ( 6. oktober ), Savvaty af Solovetsky og *** Metropoliten Peter af Krutitsky den 27. september ( 10. oktober ), Gregory af Pelshemsky den 30. september ( 13. oktober ), Savva af Vishera den. 1. oktober (14) , Gury af Kazan den 4. (17) oktober , ** Hellige af Moskva 5 (18) oktober , apostlen Jakob Guds bror den 23. oktober ( 5. november ), Arseniy af Serbien og martyren Paraskeva d . 28. oktober ( 10. november ), **** Abraham af Rostov den 29. oktober ( 11. november ), Jonas af Novgorod den 5. november (18) , Varlaam Khutynsky den 6. (19. november og den første fredag i Petrov fastelavn , ** *** Den velsignede Maxim af Moskva den 11. november (24) , Nikon af Radonezh den 17. november (30) , Varlaam og Joasaph af Indien den 19. november ( 2. december ), ** Alexander Nevsky den 23. november ( 6. december ), * ** Philaret den barmhjertige 1. december (14) , Sava af Zvenigorodsky den 3. december (16) , Nil Stolobensky den 7. (20.) og 27. maj ( 9. juni ), *** Simeon af Verkhotursky den 18. december (31) , Johannes Døberens katedral den 7. januar (20) , Savva af Serbien den 12. (25.) januar , Nikita Novgorodsky den 31. januar ( 13. februar ), Demetrius af Prilutsky den 11. februar (24) , Arseny af Tverskoy den 2. (15. marts) , Evfimy af Novgorod den 11. marts (24) , Macarius af Kalyazinsky den 17. marts (30) , Euphemia of Suzdal den 1. april (14) , Zosima Solovetsky den 17. april (30) , Stephen af Perm den 26. april ( 9. maj ), ** Pafnuty Borovsky den maj 1 (14) , Esajas af Rostov og ** Tsarevich Demetrius den 15. maj (28) , Ephraim Perekomsky den 16. maj (29) , Cornelius Komelsky den 19. maj ( 1. juni ), ** Alexy af Kiev den 20. maj ( 2. juni ), Prins Konstantin af Murom den 21. maj ( 3. juni ), Leonty af Rostov den 23. maj ( 5. juni ), Nikita Pereyaslavsky den 24. maj ( 6. juni ), Kirill Beloezersky den 9. (22.) juni , *** Tikhon Lukhovsky den. 16. juni (29) , prinser Peter og Fevronia 25. juni ( 8. juli ) og søndag før 6. september (19) brea , * De Tolv Apostles Katedral den 30. juni ( 13. juli ), ** Sergius af Radonezh og *** Martyr Elizabeth den 5. (18) juli, *** Euphrosyne af Moskva den 7. (20. juli) , ** Anthony af hulerne den 10. juli (23) , Macarius Zheltovodsky 25. juli ( 7. august ), *** Moses Ugrin 26. juli ( 8. august ), *** Veniamin Petrogradsky 31. juli ( 13. august ), St. Basil den salige 2. august (15) , Anthony den Romerske 3. august (16) , Abrahamia Smolensky den 21. august ( 3. september ), Metropolitan Peter i Kiev den 24. august ( 6. september ), *** Katedralen for de ærværdige fædre i Kiev-hulerne, hvilende i de fjerne huler den 28. august ( 10. september ), Alexander Svirsky den 30. august ( 12. september ), Cathedral of All Saints på lørdag i Cheese Week .
* I
Typikonet er det markeret som
polyeleos - men i moderne sognepraksis udføres en doxologitjeneste.
** I
den russisk-ortodokse kirke har disse helgener normalt en polyeleos.
*** Mindet om disse helgener er endnu ikke inkluderet i det nuværende Typicon.
****Sædvanligvis udføres en
daglig service uden ferieskilt.
***** I Typicon er det markeret "
service on 6 " - .
Der er ingen stor doxologi:
- i begravelse alleluja tjenester ;
- i hverdags- og seksdobbelte gudstjenester, samt hvis helligdagene faldt på hverdage fra mandag til fredag i store faste [4] , når en læser i stedet for at synge den store doksologi i kor på Matins udtaler den daglige doksologi, som næsten er den samme læst på Compline ;
- i påsken og gennem hele den lyse uge , på trods af gudstjenestens maksimale højtidelighed, udføres den store doxologi (såvel som polyeleos) ikke, undtagen hvis bebudelsen finder sted den 25. marts ( 7. april ) på disse dage, minde om den store martyr George den Sejrrige den 23. april ( 6. maj ) eller mæcenfest .
Doxologiens rækkefølge
Når du udfører rostjenester , normalt:
- På " Herren kaldte... " ( vespers ) synges 6 stichera kun til højtiden eller for den fejrede " glorificerende " helgen (normalt synges hver af de tre stichera, der er tilgængelige i Menaion (eller Triodion af farve) to gange. På " Og nu… ” - Søndagsdogmatiker i henhold til stemmen fra sticheraen på “ Glory ... ”, på lørdag - dogmatikeren af den udgående stemme;
- Ved vespers vers synges 3 stichera af højtiden med deres egne vers - "vers". På " Og nu ... " synges en verssalme af Theotokos (i nogle tilfælde fra det festlige 1. appendiks i Menaion, men i nogle - fra det daglige 2.) i overensstemmelse med stemmen fra "Glory"s stichera;
- I slutningen af Vesper, efter troparionen , synges Theotokos for den festlige (3.) ansøgning for helgenen i overensstemmelse med troparionens stemme. Den samme Theotokion synges to gange mere: i begyndelsen og i slutningen af Matins , efter at festens troparion har sunget. Hvis Herrens fest eller Theotokos, så er der efter festens troparion ingen Theotokos;
- I Small Compline efter Trisagion - festens kontakion ;
- Midnight Office - dagligt;
- To kathismaer ifølge charteret (hvis doxologien udføres i vinterskemaet [poesi af Psalter ], så overføres den tredje kathisma til den kommende dags vesper [5] . Sedaler for kathisma med Theotokos er fra Menaion ;
- Hver sang af Matins kanon består af: irmos , tre troparia af den første kanon af Oktoech , fire troparia af den anden kanon af Oktoech, fem (hvis der er færre troparia i Menaion, så udtaler læseren den første (eller alle). ) troparia to gange) troparia til den fejrede helgen og Guds Moder. Men i tilfælde af Theotokos-festerne og hyldest til de tolvte fester bruges Octoechos ikke, og alle 14 troparia i hver sang i kanonen er festlige. Koret synger et festligt tumult efter hver kanonsang. Lørdag i helgenkirken læses kirkens kanon ikke længere;
- Lysende til helgenen (to gange), " Ære ... og nu ... ", theotokos;
- 4 stichera til helgenen på " Praise ... ", en mere synges på " Glory ... ". På " Og nu ... " synges Guds Moders vers fra det festlige 1. appendiks i overensstemmelse med stemmen fra sticheraen "Glory";
- Der synges stor lovsang . I liturgisk praksis har skikken slået rod i Den Store Doxologi om at åbne de kongelige døre , og præsten at iføre sig en phelon [6] , hvilket understreger den festlige afslutning på Matins, men afskedigelsen er også daglig;
- Troparion og kontakion af festen hver time ;
- På " Blessed ... " - 4 troparioner af den tredje sang af helligdagens kanon og 4 troparioner - den sjette;
- Ved indgangen med evangeliet synges troparia og kontakions i daglig rækkefølge, kun på " Glory ... " synges højtidens kontakion, og ikke " Hvil med de hellige ... ";
- Prokeimenon , alleluiarium og involveret - ugedagen og helligdagen;
- Apostlen og evangeliet er almindelige (en anden undfangelse , regnet fra påske ) og en helligdag.
Særlige fejringer af doxologi
Hvis gudstjenesten ledes af en biskop , så forlader han i begyndelsen af sangen af den store doksologi alteret gennem de kongelige døre til prædikestolen og overskygger de tilbedende med trikiriya og dikiriya på fire sider.
Ved nattevagten på tærsklen til Det Hellige Kors (3.) Uge i Store Faste , Oprindelsen af Hellige Kors' Hellige Træer den 1. august (14) og Ophøjelsen af Det Hellige Kors den 14. september (27) , før Den Store Doxologi iklæder rektor sig (som ved liturgien), og når man synger, udfører
Trisagion korset.
Den store lørdag morgen (serveret om aftenen på langfredag ) tager primaten fulde klæder på , og før doxologien går præsterne fra alteret til midten af templet til ligklædet , og når trisagion synges , tag ligklædet og påbegynd ritualet for Frelserens begravelse - et optog med et ligklæde rundt om templet [7] . Det samme gøres efter ordren om begravelsen af Guds Moder (det kan gøres på en hvilken som helst dag efter himmelfartsfesten ).
Musikalske varianter
Som mange andre kirkesalmer har den store doksologi i øjeblikket forskellige melodier:
- Znamenny sang [8] ;
- Hver dag;
- Kievo-Pechersky [9] ;
- Kievsky [10] ;
- Feofanovskoe [11] ;
- og andre.
Noter
- ↑ 1 2 Skaballanovich M. N. Explanatory Typicon (kapitel: Great Doxology) Arkivkopi dateret 13. februar 2008 på Wayback Machine
- ↑ Uspensky N. D. Christian Orthodox Matins (kapitel: Matiner af de apostoliske dekreter) . Dato for adgang: 31. marts 2008. Arkiveret fra originalen den 7. november 2007. (ubestemt)
- ↑ I den romerske messe udtales de samme ord mellem verdens hilsen og nadveren.
- ↑ Typikon. marts, 25. Bebudelsen af den allerhelligste Theotokos. Matins. Arkiveret 9. juli 2021 på Wayback Machine The ABC of Faith.
- ↑ Kashkin A.S. Charter for ortodoks tilbedelse. § 4.1. Træk af alle gudstjenester i den daglige cirkel i tilfælde af en helgen med stor doxologi på en ugentlig dag, undtagen lørdag. Arkiveret 9. juli 2021 på Wayback Machine The ABC of Faith.
- ↑ Liturgiske instruktioner . Hentet 31. marts 2008. Arkiveret fra originalen 14. april 2008. (ubestemt)
- ↑ Her på denne dag, for den eneste gang på året, efter den store doxologi og processionen , profetiens troparion, prokeimenon med et vers, paremia , den anden prokeimenon med et vers, apostlen, alleluia med to vers og evangeliet læses .
- ↑ Vesper / Great Doxology Znamenny-sang i e-mol, blandet korkvartet og mere Arkiveksemplar af 11. juli 2021 på Church Music Wayback Machine
- ↑ Great Doxology (KPL-sang for mandskor trans. L.D. Malashkin). Arkiveret 11. juli 2021 på Wayback Machine Noter af ortodokse salmer.
- ↑ Fantastisk doxologi. Kyiv-sang. Arkiveret 11. juli 2021 på Wayback Machine iKliros
- ↑ Fantastisk doxologi. Feofanovskoe. Arkiveret 11. juli 2021 på Wayback Machine iKliros
Litteratur