Bast sko , enhed bastsko [1] (lapotok [ 2] , lapik [2] ) - lave sko , almindelige i Østeuropa og Rusland i gamle dage, og som blev meget brugt i landdistrikterne indtil 1930'erne, vævet af træbast ( lind, elm, pil) [3] [4] , birkebark eller hamp [5] . For styrken var sålen vævet med en vinranke, bast, reb eller opsat med læder [5] . Bastskoene blev bundet til benet med snørebånd [6] ( snørebånd snoet fra den samme bast, som selve bastskoene var lavet af). Bast sko var kendetegnet ved en ekstremt lav pris på grund af overflod af materiale; let fremstilling (fra barndommen blev mænd lært at væve bastsko, og i fremtiden gjorde fingerfærdighed det muligt at lave sådanne sko bogstaveligt "i mellem tider") og skrøbelighed.
Bastsko, og under et andet navn "lychaks", var også almindelige blandt de vestslaviske, baltiske, baltisk-finske og Volga-folk. En lignende type fodtøj blev brugt af japanerne ( waraji ) og nordamerikanske indianere og endda australske aboriginere .
Birkebeinere - deltagere i borgerkrige i Norge i 2. halvdel af det 12. - tidlige 13. århundrede, for det meste fattige bondebønder, bar ofte sko lavet af birkebark, deraf deres tilnavn Birkebeiners (bogstaveligt "birkefod", "bastsko") .
Til fremstilling af én bast-sko kræves syv baster, hver to meter lange . Bredden af den ene bast er omtrent lig med tommelfingerens bredde på hånden af en mand, der selv forberedte basten og efterfølgende selv vævede bastsko. Til vævning krævedes en bast fra en flad del af lindestammen , så den ikke skulle have defekter i hele længden. Det vil sige, at modne, jævne højlinde blev valgt til at høste bast. Ofte, efter det totale tab af bark egnet til vævning, stod træet med en bar "skrællet" stamme. Dette afspejles i det russiske sprog i form af et billedligt udtryk "at skrælle som klistret" i betydningen "at fjerne alle de nyttige ressourcer, der er tilgængelige for nogen eller noget".
Bast-sko blev ikke vævet i alle regioner i Rusland, men blev brugt i flere regioner, end de blev lavet. Det vil sige, at de var en vare eller et bytteobjekt. Som regel blev bastsko ikke vævet i landsbyer, hvor befolkningen for det meste ikke var beskæftiget med landbrug, men med håndværk , for eksempel keramik eller smedearbejde. Til vævning af bastsko krævedes en træklods, omtrent svarende til størrelsen af en mands- eller kvindefod. Vi kan sige, at omtrentlige størrelser , som moderne S, M, L, XL, XXL og XXXL, blev brugt af den russiske bønder allerede i oldtiden. Ud over blokken var der også brug for en kniv til at trimme basten og et specialværktøj kochedyk , som er noget i retning af en skruetrækker med et træhåndtag og en metalstang, der har en flad, vandret ende, men vigtigst af alt er buet ind. et lodret plan og formet som en del af en cirkel med en diameter på 1,5 - 2 tommer. Formålet med dette værktøj er at løfte en af løkkerne i den allerede vævede del af bastskoene for at indsætte bastens frie ende i den.
Bast-sko blev båret med fodklæder ( onuchi ). Fra bastskoene op og rundt om skinnebenet var der på samme måde som den oldgræske sandal en bastsnøre, som var fastgjort til bunden af bastskoen og forhindrede fodklædet i at vikle sig af. Ikke desto mindre, når jeg gik i lang tid, måtte jeg med jævne mellemrum skifte sko og spole omstrejfende fodklude tilbage.
Bastsko var de bedste sko, når man gik i en sump og en våd eng: de sugede ikke vand ind og tørrede hurtigt.
Vævningen af bastsko var i Rus' vinterbesættelse af bønderne, da der ikke var markarbejde. Basthøsten blev foretaget i en bestemt sommersæson, hvor basten havde de nødvendige styrkeegenskaber.
Nye, netop vævede bastsko blev lavet i en blok og i et par adskilte sig ikke venstre fra højre.
Et par bastsko var nok til en mand i en uge, ikke mere. Deraf talemåden : "Gå på vejen - væv fem bastsko!".
I slutningen af det 18. århundrede skrev akademiker ved Sankt Petersborgs Videnskabsakademi I. Lepekhin , at til fremstilling af et par bastsko krævedes to tykke eller tre eller fire små kolber ( lindestammer ), mens det om vinteren en mand brugte et par bastsko på 10 dage, og om sommeren skete det, og på 4 dage [7] . På et år slidte en bonde fra 50 til 60 par bastsko. Ifølge beregningerne fra historikeren L. Milov krævede en familie på 4 nogle gange op til 150 par bastsko (værd omkring 1,5-2,5 rubler). Bønderne gik til sådanne arbejdsomkostninger, da det nødvendige beløb til at købe lædersko var for stort. For at købe støvler til sig selv , måtte bonden sælge en fjerdedel af det indsamlede korn, og til sin kone og børn - yderligere to fjerdedele [8] .
Redskaber til at væve bastsko ( kochedyks ) har været kendt siden stenalderen . En af de første omtaler af folk, der bærer bastsko - bastsko - findes i Fortællingen om svundne år . I et indlæg fra 985, der beskriver Kyiv-prinsen Vladimir den Røde Svyatoslavichs og hans onkel Dobrynyas sejr over Volga-bulgarerne, tilskriver kronikeren Dobrynya følgende ord: sim don't give us tribute, let's go look for bastards" (citat fra Laurentian Chronicle ) [9] ("Jeg så på fangerne, og de er alle i støvler. Disse vil ikke hylde os; vi vil gå med dig for at lede efter bastards").
Selve ordet "bastsko" i betydningen af det tilsvarende tøj i russisksprogede skriftlige kilder er fundet i det mindste siden slutningen af det 16. århundrede: bastsko nævnes blandt andet i "Toldbrugsbrevet til bonden Mikhalok Osipov og hans kammerater" dateret 9. august 1596 [9] [10] .
Følgende beskrivelse er baseret på en artikel fra Encyclopedia of Brockhaus and Efron (begyndelsen af det 20. århundrede):
Bastsko i 1800-tallet blev vævet af bast ved hjælp af en jernkrog kaldet kadach og en træklods. Nogle gange, som for eksempel i Polesie , bestod bastsko kun af én sål , i de fleste tilfælde fik de form som en sko , og så flettede de toppen af blokkens forside med en bast og påsat ryg. Bastens frie ender blev bøjet indad igen og fikseret, hvilket gjorde hullets kanter jævne og ikke gnidede benene. Ved hullets kanter blev der fastgjort ører fra samme bast, således at man ved hjælp af stropperne indsat i disse ører ved at stramme sidstnævnte ville være muligt at indsnævre hullet og derved fastgøre bastskoen til benet . Det bedste materiale til bastsko blev betragtet som limebast , revet af ungerne, ikke tykkere end 1½ tommer, klistret og kendetegnet ved styrke. I de nordlige provinser blev de på grund af mangel på linde revet af en birk; sådan en bast er af ringe styrke, og bastsko fra den bæres ikke mere end en uge. Vinbast blev kun brugt i Polissya . Længden af kalkbasten er for det meste 3 arshins; til et par bastsko er der 32 bast, og et klistret træ giver 3-4 bast, så der skal 3-4 træer til et par bastsko. Da størstedelen af indbyggerne i det nordlige og østlige Rusland bar bastsko, var forbruget af birke- og lindebast og ødelæggelsen af den unge skov forbundet med det meget højt. Der var ikke noget nøjagtigt regnskab for produktionen af bastsko; en betydelig del af disse sko blev fremstillet direkte af forbrugere, for det meste de ældste medlemmer af familierne, der allerede var ude af stand til andet arbejde. Nogle gange fik produktionen af bastsko dog en betydelig koncentration; så i slutningen af det 19. århundrede, i landsbyen Smirnov, Ardatovsky-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen, var op til 300 mennesker engageret i denne forretning, og hver forberedte op til 400 par bastsko om vinteren. I landsbyen Semenovsky, nær Kineshma , producerede de 100 tusind rubler. bast sko, divergerende i hele Rusland. Fra landsbyen Myt , Shiusky-distriktet (Vladimir-provinsen), blev 500 tusind par bastsko sendt til Moskva .
Under borgerkrigen (1918-1920) bar det meste af den røde hær bastsko , og en særlig kommission var engageret i deres forberedelse.
Lapot m. Lapotok; laptishka, laptischa m. postoly yuzhn. app. (tysk Basteln), korte flettede sko på foden, ankeldybe, lavet af bast (bastards), bast (bast sko, værre), sjældnere fra bark af pil, pil (verzka, piletræer), tala (sheluzhniki ), elm (elmetræer) , birk (birkebark), eg (duboviki), fra tynde rødder (rodrødder), fra kviste af en ung eg (dubachi, Chrng.), fra hampeslæber, knækkede lurvede reb (kurpy) , krutsy, chuna, hviskere), fra hestemaner og haler (hår), endelig fra halm (strå, høns). Bast-sko er vævet i 5-12 linjer, bundter, på en blok, kochedyk, kotochik (jernkrog, luv), og består af wattle (sål), hoved, brands (foran), øre, obeshnik (kanter fra siderne) og en hæl; men dårlige bastsko, i en simpel fletning, uden krave, og skrøbelige; kraven eller kanten konvergerer med sine ender på hælen, og danner, når den er forbundet, en beskyttelse, en slags løkke, som kraverne er trådet ind i. De tværgående baster, bøjede på kraven, kaldes kurts; der er normalt ti høns i et hegnet. Undertiden tages Bastskoene endnu op, de gaar over Wattelhegnet med Bast eller Slæb; og håndskrevne bastsko er dekoreret med et mønstret underskæring. ( Dal Ordbog )
Bast bast sko lavet af lime bast blev betragtet som de stærkeste og blødeste i denne serie, og pilekviste og bast sko, som var lavet af bast, blev betragtet som de værste. Ofte blev bastsko navngivet efter antallet af baststrimler, der blev brugt til vævning: fem, seks, syv. Ved syv bast blev vinterbastsko normalt vævet. For styrke, varme og skønhed blev der vævet bastsko en anden gang, hvortil hamp reb blev brugt. Til samme formål blev der nogle gange påsyet en lædersål. Til en festlig udgang var der tiltænkt malede elmebastsko af tynd bast med sort ulden fletning , som var fastgjort på benene. Til efterårs-forårsopgaver i gården blev simple høje fletfødder uden nogen fletning betragtet som mere bekvemme. Bastsko lavet af strimler af stof blev kaldt bastsko. De lavede også bastsko af et hampereb - snoninger, og endda af hestehår - hår. Sådanne sko blev båret derhjemme eller gik i det i varmt vejr.
Store russiske bastsko havde skrå vævning, mens de i de vestlige egne brugte lige vævning eller "lige gitter". I Ukraine og Hviderusland begyndte bastsko at væve fra tåen, russiske bønder gjorde arbejdet bagfra. Moskva bastsko, vævet af bast, er kendetegnet ved høje sider og afrundede tæer. I Norden lavede man normalt bastsko af birkebark med trekantede tæer og relativt lave sider. Mordoviske bastsko, også almindelige i Nizhny Novgorod og Penza-provinserne, blev vævet af elmebast.
Da lædersko altid har været dyre, gik de fattige med bastsko, som følge af hvilke bastsko begyndte at symbolisere fattigdom, lav fødsel og i sovjettiden også mangel på kultur og tilbageståenhed.
I russernes selvopfattelse er bastsko et af de vigtigste symboler på det traditionelle nationale liv.
Derfor en række stabile udtryk på russisk:
L. Panteleev og G. Belykh beskriver i historien "Bastes" fra cyklussen af "Shkid-historier" , hvordan elever fra "Dostojevskij-skolen " i 1921 i mangel af støvler blev skoet i bastsko [11] .
I den sovjetiske spillefilm "Gentlemen of Fortune" kaster karakteren Fjodor Petrovich Ermakov, med tilnavnet "Slanting" (kunstner Savely Kramarov ), der forlader taxaen, foragteligt chaufføren (kunstneren Oleg Vidov ): "Køb et kort, bast sko!"
Bastskoen er en af de centrale karakterer i eventyret Boble, Halm og Bast Sko .
I en slidt lapta blev en brownie fragtet til et nyt opholdssted .
Nu indtager bastsko ofte en central plads i nogle museers udstillinger , de bruges på scenen og i sportslivet. For eksempel i byen Suzdal i 2007 blev "Laptya Sports Festival" med succes afholdt , som i 2008 fik status som internationale konkurrencer. Bastvævning - som udvikling af finmotorik hos børn - bruges i børns uddannelsesinstitutioner , og selve bastskoene - i børne- og voksne folklore-ensembler.
Det er bemærkelsesværdigt, at "bastskoen" også var en af måleenhederne i Rusland, svarende til ca. 1/4 arshin (længden af bastskoen) [12] . I folkepraksis blev det brugt til at måle korte afstande, primært ved opdeling af jord, slåning og plantning af planter.
I moderne tid betyder udtrykket "plus eller minus bastsko" [13] [14] (varianten med "en halv bastsko") en grov vurdering, med et strejf af ironi.
Fukagutsu
Chipsin
Vævning af halm, schweizisk shtroshu
Klar shtrosh
Espadriller
Polske bast sko
Finske bastsko ( fin. virsut )
norske bast sko