Rusyn nationaldragt

Ruthensk nationaldragt ( ukrainsk Rusinskiy nationaldragt, Rusinsk nationaldragt ) er et traditionelt sæt af tøj, sko og tilbehør, der har udviklet sig gennem århundreder, som blev brugt af Rusyns i hverdagen og festlig hverdag fra oldtiden til i dag. Det har mærkbare funktioner afhængigt af den specifikke region, køn (mand og kvinde), formål (ferie, bryllup og hverdag) og alder. Da størstedelen af ​​Rusynerne boede ved siden af ​​ungarerne, slovakerne, rumænerne og andre nationaliteter, dannede dette nogle fællestræk i tøjet. [en]

Herredragt

Herretøj i de fleste regioner omfattede en hvid håndbroderet skjorte.

Mænds kostume af de galiciske (Stanislav) Hutsuls

Mænd bar hvide skjorter og lange brede bukser lavet af groft hvidt lærred (porkenitsy) eller bredt rødt stof (krashanitsy), nogle gange hvide eller sorte kjoler (støvler, gachas), hutsulerne bar især gerne et outfit - blå bukser fra aggregatet. De havde et bredt læderbælte (bælte), skjorten var trukket op foran og den var 20-30 cm kortere end bagpå. Til bæltet satte de en falsk, et rør. På fødderne bar de læderstolper. Postoler trækkes sammen med snørebånd eller læderstropper. I det 19. århundrede fyrene og ejerne bar støvler i stedet for postoler. Over skjorten bar hutsulerne en lædertaske over skulderen - en tabivka, med tæt fyldte kobberknapper og pulverflasker lavet af hjortehorn, dekoreret med kobberplader og perlemorsprikker. På toppen af ​​skjorten tog de en keepar på  - en kort broderet hvid frakke uden ærmer. Den ærmeløse jakke blev bundet i halsen med to kutas og var broderet med marokkanske stropper. De bar en sardak på toppen . På helligdage bar mænd også en sardak over en ærmeløs jakke  - en kort lavet af sort stof broderet med uldne snore med kutaser (darmovisams). Sardak lavet af granatæble klæde blev kaldt krashenek eller baybarak (på pels). En festlig hat er dekoreret med påfugle- eller hanefjer og runde cutas. Et sort tørklæde i mønstre blev båret rundt om halsen. Indtil den fulde dannelse af Hutsul hørte en økse eller kelev til - en pind med en kunstnerisk udskåret spids, bundet med kobber på toppen. På hænderne på hutsulerne bar en retjaz.

På en hverdag bar hutsulerne, især unge fyre, også baibarak (petek) - kort tøj med stand-up krave uden striber.

Maromorsh Hutsuls mandlige kostume

Hutsulerne bar en linned- eller hampskjorte, hoftelængde, uden krave, mest over bukserne. Skjorten havde en slids foran og en mossyet knap, hvorpå den var låst ovenfra. På toppen af ​​skjorten bar de en hvid blød kort ærmeløs pelsfrakke, broderet med farvet læder i form af tulipaner. Foran den korte pels var broderet med to rækker kobberknapper. Røde eller grønne darmovis blev syet til kraven på lange hvide snørebånd, som blev kastet over ryggen. Om sommeren bar de hvide hørbukser, og om vinteren bar de tætsiddende uldbukser: hvide til knæet og brune fra knæet samt sorte, blå, røde. De var omspændt med et smalt bælte af kobberplader, og ovenpå var der et bredt mørkerødt læderbælte , som også blev brugt til opbevaring af penge, dokumenter, ophængning af en økse mv. På bæltet blev der også båret en stor lædertaske, hvori de holdt pibe og tobak.

Som beskyttelse mod kulde og varme bar de en ærmeløs pelsfrakke, som også var vendt vrangen ud med pels. De bar sorte filthatte på hovedet, nithatte med ører om vinteren. De bar læderpostoler på deres fødder , såvel som tønder - med spidse næser, som blev båret over uldne vævede capchurs (strømper), hvide, sorte, røde (mindre ofte) i farven. Håret var slidt langt og smurt med fedt og øl.

Herredragt hos strejkerne

Sommerbukser var lavet af hør- eller hampstof, og vintersvin blev lavet af hvidt eller brunt stof. En skjorte-skjorte, næsten knælang, mænd tager bukser på og bundet med et bælte, og på helligdage - med et bredt dekorativt bælte fastgjort med tre eller fire manchetknapper.

Skjorten blev bundet med et rødt bånd om halsen eller fastgjort med en clips med et spejl. En vest af brunt stof, trimmet med rød og hvid fletning i kanterne, blev kaldt en laybyk. om vinteren tager de en jakke eller gunya på . Gunya  - en lang, rummelig frakke, hvis ærmer blev syet ind i den. En stor rektangulær krave, dekoreret med trim og stropper, faldt lavt bagpå. Høje vinterhatte lavet af fåreuld er karakteristiske. Både mænd og kvinder bar dagligt lædertræsko.

Mænds kostume blandt Nadsyansky Dolinyans

Mændene var klædt i halvlår eller endda knælange skjorter med bukser og bælter. Bæltet var en vigtig del af tøjet: Udover dets dekorative funktion havde det også en praktisk betydning, da det ofte havde en lomme til penge (pularer eller en pung) og en lomme til tinder. På skjorten blev der sat en hørvest, som var syet af fabriksstoffer fra midten af ​​1800-tallet. Lærredsbukser blev brugt hele året rundt (to par blev nogle gange brugt om vinteren). Overtøj bestod af en hørjakke (hørstof), kaftan eller hemera, kendetegnet ved folder samlet bagpå. Vinterpelsen var brun, mens de rigere bønder havde hvid. Hver dag gik de barfodet eller i lædersko, og på helligdage - i støvler med top. [2]

Kvinders kostume

Kvinders kostume var meget anderledes i de fleste regioner, i modsætning til mænds var det mere farverigt og komplekst.

Maromorsh Hutsuls kvindekostume

Kvinder bar ankellange skjorter broderet på indlæggene. Skjorter var omspændt med vævede uldkanter, hvortil der også var tilføjet guldtråd. I stedet for en nederdel havde de to reservedele på. De bar også bastsko, strømper, fåreskindfrakker og vinterfrakker af fåreskind. Reservedelene var vævet af en tynd rød uldtråd, med tilføjelse af grøn og gul, samt metallisk sølv eller guld.

Disse reservedele adskilte sig i nuancer og vævet mønster. De er forbundet, så det forreste reservehjul overlapper det bageste, og at deres kanter ikke divergerer for meget. Silyankas og monister med 8-9 tråde blev båret rundt om halsen. Tørklæder blev kun båret af gifte kvinder.

Kvindekostume hos de strejkende

De strejkendes kostume var arkaisk. Tøjet var hvidt, fordi det var lavet af hjemmespundne stoffer. På messerne blev der kun købt nogle beklædningsgenstande: bælter, sko, hatte, perler. Der var få dekorationer.

Skjorten blev kaldt en hampskjorte med lange ærmer. På halsen var den trimmet med syninger eller en krave, fastgjort med en eller tre knapper. Den øverste del af ærmerne, og nogle gange kraven, var broderet med et kors. Hørnederdelen, også kaldet et forklæde, bestod af vævning af butiksdækkende striber syet på siderne. Forklædet af hør var dekoreret med broderi. Kvinder bandt et rødt bånd om livet.

En tætsiddende overall (vest) af brunt hør blev båret på skjorten, som senere blev erstattet af et sort uldkorset. Om vinteren blev der båret en brun jakke til hofterne, og oven på siraken en lang, tætsiddende frakke af brunt uldstof. Et lagen blev sat på skuldrene, og så et uldent tørklæde. Udsmykningen var ægte perler.

Kvindekostume blandt Nadsyansky-dalene

Kvinderne bar lange hørskjorter med lange ærmer. De blev afsluttet med en krave, og festlige skjorter var ofte rigt broderet med en stor krave. Skjorterne blev båret med mørke, løse veste, som i begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev erstattet af matchende korsetter af plys eller fløjl, sort, bordeaux eller andre farver. Nederdelen (forklædet) var linned eller hamp, der nåede til anklerne. Der blev brugt 1-2 nederdele hver dag og 3-4 på helligdage. Forklæder blev båret over linned nederdele. Indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev der brugt nederdele kaldet burkaer om vinteren. Om efteråret og vinteren bar kvinder jakker - kachabaiki, kaftaniki, kabatami, normalt lavet af mørk plys. Om vinteren bar kvinder en uldfrakke foret med fåreskind, kaldet jupka eller cheshera, med folder ned på ryggen. De smed et linned tæppe (lagen, søm, stof) over deres skuldre, som blev erstattet af et fabrikstørklæde i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Piger bar lommetørklæder, og gifte kvinder bar deres hår i et træ pandebånd. Han var iført en hat og et tørklæde på toppen. Perler var stoltheden af ​​den festlige påklædning.

Galleri

Noter

  1. ↑ Vasil Kotsan. [ http://science.lpnu.ua/sites/default/files/journal-paper/2017/jun/4588/vasilkocan.pdf Traditionel folkedragt som et klædedragt og popularisering af kulturarven i Transcarpathia Kotsan, Vasil Vasilovich]. – 2015.
  2. ↑ Kultura ludowa .