Finsk folkedragt ( finsk suomalainen kansallispuku ) er et sæt tøj, der har udviklet sig blandt finnerne gennem mange århundreder, brugt indtil det 20. århundrede som hverdag, og i vores tid - en festlig hverdag og er en integreret del af kulturen i det finske folk.
De første fund af tekstiler i forbindelse med tøj går tilbage til det 7. århundrede e.Kr. e. Gammelt finsk tøj, baseret på arkæologiske fund, er rekonstrueret som følger: mænd bar tunikaformede Navupsk-skjorter (sømmen nåede knæene eller midt på låret). Kvinder bar lange skjorter, usyet tøj khurstut ( fin. hurstut ) som en solkjole , bestående af to paneler (den ene på stropper, der løber over skulderen, dækker venstre side, og den anden, henholdsvis den højre) og fastgjort med bronzebrocher [ 1] .
Generelt ligner fundene af den gamle finske dragt lignende gamle karelske. De blev først opdaget i slutningen af det 19. århundrede, og sammen med folkedragter fra karelerne og finnerne i øst, moderne på den tid, tjente de som inspirationskilde for illustratorerne af det karelsk-finske epos Kalevala [ 1] .
Finsk hverdagskostume til mænd indtil 1800-tallet bestod af en hvid tunikaformet skjorte og de samme hvide bukser.
I det 19. århundrede er den finske dragt udsat for stærk bypåvirkning, og i begyndelsen af det 20. århundrede er den ved at gå ud af brug. Det bliver erstattet af det urbane paneuropæiske kostume og overgangsformer for tøj, som er udviklet under indflydelse af urban mode.
Folkedragten overlevede længst i Savolax og finske Karelen . Til dette element bruges den finske folkedragt kun lejlighedsvis som festbeklædning; det er også en integreret egenskab ved folkemusik og danseensembler.
Den finske folkedragt adskiller sig i den østlige, som beholdt mere autentiske træk, og den vestlige, mere underlagt vestlig indflydelse. Generelt er den finske folkedragt karakteriseret ved betydelig differentiering. Forskelle og lokale var der i alle amter og ofte i hvert kirkesogn.
Mænds kostume i de fleste dele af landet adskilte sig ikke så meget som kvinders: I det 19. århundrede bar mænd bukser ( Fin. housut ) lidt længere end knæet, en hvid skjorte, vest, jakke og kaftan. På hovedet bar de kasketter ( fin. patalakki, kairalakki ) af seks kiler [2] , uldkasketter og hatte. På fødderne bar både mænd og kvinder uldstrømper. Fodtøj var lavet af et enkelt stykke læder eller med en trekantet indsats på vristen ( Fin . lippokkaat, suppikkaat ) og birkebark eller bast - bastsko ( Fin. virsut ). Mænd bar også høje støvler ( fin. kengät , pieksu (peeksy), lapikkaat (støvler med en drejet tå, båret hovedsageligt i det østlige Finland) ). I det 20. århundrede vandt lapikkaat-støvler sammen med vestfinske dobbeltstøvler popularitet som skistøvler. Boots-pieks var en del af uniformerne for Shutskorites og finske soldater fra 1918 (selvom, for eksempel under den sovjet-finske (vinter)krig 1939-1940, kun en tredjedel af personellet var til rådighed; i Den Røde Hær af samme periode, foruden pieks som Til skisko blev der brugt halv-pex-næser, båret på filtstøvler og fastgjort med to stropper [3] [4] [5] ) og brugt indtil slutningen af den anden verden Krig, som endelig gik ud af brug i 1960'erne [6] .
Kvinder bar en rekkopaita-skjorte ( fin. rekkopaita ), dekoreret på brystet med en rekko - et rektangel, hvorpå et geometrisk ornament var broderet med røde tråde. Recco var placeret lige fra halsen i midten af brystet. Sektionen af rekkopayta blev forskudt til venstre, reckopayta blev fastgjort på en fibula. Som yderbeklædning brugte man en sækkaftan i taljen viitta ( fin. viitta ) med kiler fra taljen eller en jakke-costo ( fin. kosto ) løstsiddende længde til midten af lårene.
I øst blev khurstut bevaret i ret lang tid, nogle steder indtil begyndelsen af det 19. århundrede (det blev bevaret endnu længere blandt Izhors ). Skørter og overdele kom ind fra vest, og det ganske sent. Ofte, med dette tøj, blev en klud på en rem båret som et levn fra usyet tøj.
I grænseregionerne i finsk Karelen blev der gennem den karelske formidling lånt en solkjole fra henholdsvis den russiske folkedragt, nederdele blev ikke udbredt. Ortodokse indbyggere i finsk Karelen bar en skate lånt fra russere tilbage i middelalderen ( Fin. sorokka, harakka ), og lutherske kvinder bar en plat junta ( Fin. huntu ) som den ukrainsk-hviderussiske basting . Ugifte piger bar kroner og pandebånd på hovedet.
Et obligatorisk tilbehør til en kvindes kostume var et forklæde, dekoreret med broderi, blonder eller vævet ornament.
Finsk ingrisk kostumeGamle hvide klæder blev kun bevaret blandt ingrianske mænd i de afsidesliggende landsbyer i det nordlige Ingria og langs bredden af Luga-flodens nedre del . Herredragten bestod af bukser (sommer var hør, og vinter var stof) og lærredsskjorter, som havde en lige halsudskæring og fastgjort med én knap eller bindebånd. Ydertøjet var en viitta kaftan, farvet hvidt, gråt, brunt eller blåt, syet i taljen og med kiler; poddyovka ( fin. pottiekka ) tyrkernes fåreskindspels. Euryameiset - mænd bar bredskyggede filthatte med flad krone og mørke farver ( fin. lääppä, liäppä ), svarende til hattene på St. Petersborg-cabbies og dekoreret med bånd med tin- eller sølvstropper [7] . Et eksempel på et ingriansk herrekostume er kostumet fra landsbyen Lesogorsky (Jaski), fanget i 1867 (ifølge andre kilder - i 1868) af fotografen Michael Seifert. Seiferts fotografi viser en ung mand klædt i lange bukser og en dobbeltradet frakke med opretstående krave (både bukser og frakke er mørke, formentlig sorte), med et tørklæde om halsen [2] [8] .
Finsk-Euryamyaiset i Martyshkino (i dag et distrikt i byen Lomonosov ) og Tuutari (i dag Duderhof- distriktet som en del af Krasnoe Selo ) bar en reckopayta, en sundress ( fin. hartiushame ) eller en nederdel ( fin. hame ) og over dem - et forklæde ( fin. polle ). Den ingrianske reckopayta bestod af en overdel syet af fint og mønstret hørmurtikainen ( fin. murtikainen ) og en underdel syet af grovere stof. Reckopaytas ærmer var brede, forneden var de enten løse eller trukket ind i en samling 3-5 cm fra kanten, og i senere versioner endte de også med manchetter . Ved kraven var reckopaytan fastgjort med et rundt sølvspænde ( fin. solki ), som aftog med alderen. Også kvinder fra eurämäyset bar en kaftan-wiita. Kvinders viitta var dekoreret med røde og blå tråde på højre hylde, havde en rød stående krave, fastgørelsen var på et ruskindsstykke ruskind i niveau med bæltet. Kanterne på ærmerne og toppen af de store folder på ryggen var også trimmet med gult ruskind og dekoreret med røde, blå og grønne tråde. Senere dukkede blå wiits op, båret forår og sommer, mens hvide blev båret om efterår og vinter. Solkjolen var lavet af blåt stof (stropperne var syet af lilla-rødt stof) og bundet med et læderbælte ( fin. lappavyö ) med kobberspænder spændt på (deres antal steg med tiden), og på helligdage - med et vævet bælte vironvyuo ( fin. vironvyö ) med lange børster ( fin. töppäät, töpöt ) [7] [9] . Langs sømmen var forklædet dekoreret med frynser, en stribe flerfarvet broderi og brede farvede blonder. Ugifte Eurämäiset-piger bar røde stofpandebånd ( fin. seppel, säppäl' )
Finske savakotas (efterkommere af flygtninge fra Savo) bar et vestfinsk-type kostume: en nederdel ( Fin . hame ) , en overdel ( Fin. liivi ) eller en tankka-jakke ( Fin. tankki ) blev båret over skjorten. Ligesom Euryämäiset blev Savakot dameskjorter fastgjort ved kraven med et spænde. Normalt blev Savakot-skjorter ikke broderet, kun nogle gange blev der placeret en stribe uhøjtideligt broderi rundt om kraven. Ærmerne var brede, men ikke lange, deres kanter var slået af med broderi og bundet ved albuen, så den nederste del af armen var åben. Overdelen og jakken var syet af stof eller købte stoffer. Savakot-kvinder bar blondehætter ( fin. lakki ) på hovedet [7] .
Ovenpå strømperne og sokkerne bar Eurämäiset-kvinderne leggings ( Fin. kalsut ), fastgjort med smalle dikkedarer ( Fin. paulat ). Om sommeren gik kvinder ofte barfodet (Eurämäiset kunne have leggings på). Ingrianeren kaldte stempler uulattisaappaat ( fin. uulattisaappaat ). Støvler blev betragtet som et tegn på velstand, så mange havde kun støvler på landet og i byen, og uden for dem tog de støvlerne af, bar dem bag ryggen og gik barfodet. Kvinder bar hjemmelavede lædersko ( fin. lipokkaat ), på helligdage bar de sorte lædersko med spidse tæer og kanter dekoreret med rødt yuft-læder ( fin. sikerit ) [7] .
I den vestlige del af Ingermanland, i Luga-dalen og på Kurgalsky-halvøen bar finnerne skjorter med røde chintz-prikker og smukke broderier med arkaiske mønstre af fugle, kvinder og indviklede geometriske ornamenter. Lignende skjorter blev båret af Vodi og Izhor . Men i modsætning til disse to folkeslag, der bar sappanobrætter og var ortodokse af religion, bar lutherske finner kasketter eller tørklæder bundet på baghovedet.
På øerne Seiskari og Powerful bar kvinder korte bluser, svarende til den nordestiske kyaysed ( Est. käised ).
Et karakteristisk træk ved vestfinske kostumer er brugen af striber [10] . Kvindedragten i det nordlige Finland ligner den vestlige.
Gamle prøver af folkedragt er dårligt kendt. Vesten er karakteriseret ved et kompleks, der udviklede sig i slutningen af middelalderen, bestående af en skjorte og en bluse, over hvilke der blev båret en nederdel på bæltet ( Finn. vyotarohame ) og en overdel ( Finn. liivi ), som efterlod ærmerne og brystet på jakken åbnes. Sjaler båret over skuldrene var vidt udbredt. I starten var nederdelene almindelige, men så spredte stribede og plaid nederdele sig. Forklædet over nederdelen var også stribet [10] . Gifte kvinder bar forskellige typer kasketter på fast basis (stof ( fin. tanu ) og silke ( fin. tykkimyssy ) [10] ), piger - åben hovedbeklædning. De bar hvide sokker og sorte sko på fødderne .
Mouhijärvi ( Pirkanmaa , nu et distrikt i Sastamala ) [10] kan tilskrives en typisk vestfinsk dragt . Den består af en hvid skjorte med blondekrave og rynkede ærmer, en rød overdel plisseret bagpå; nederdele med brede røde og blå lodrette striber og hvidt forklæde med røde og blå smalle striber, også lodrette. På hovedet bar de gifte kvinder fra Mouhijärvi en rød silkekasket, broderet med flerfarvede tråde og blonder langs kanterne. Pandebåndene på ugifte piger var også røde [11] .
Kostumet fra South Pohjanmaa (aka South Ostrobothnia) er en af de mest genkendelige varianter af finsk folkedragt: mænd, udover sorte lange bukser og en frakke med røde veste, bar et metalbælte i form af en kæde ( finne helavyö ), som puukko uvægerligt var knyttet til . Helavyö-bæltet er afbildet på våbenskjoldet fra byen og kommunen Kauhava , berømt for sin produktion af knive. Dette kostume blev samlet af mange bevarede dele i 1953 [12] [13] .
Folkedragten for byen Rovaniemi og dens omegn blev designet/rekonstrueret i 1950'erne og 1960'erne: i 1953 blev kvindedragten genskabt; og i 1960 skabte professor Tyyuni Vahter ( Fin. Tyyni Vahter ) og Toini-Inkeri Kaukonen ( Fin. Toini-Inkeri Kaukonen ) en skitse til genopbygningen , baseret på udstillingerne fra museerne Rovaniemi og North Pohyanmaa , samt historiske kilder . af et mandligt kostume [14] , for første gang blev han introduceret i juli 1961 [15] . Kvinders kostume består af en lang hør- eller halvhørsskjorte med en stående krave fastgjort med et metalspænde og syninger på skuldrene; marineblå overdel foret med ubleget hør med snørebånd og plisseret ryg; gaze hvidt forklæde; rød og blå nederdel, hvortil der er knyttet en kobbernøgle og en håndtaske. Pigens hovedbeklædning er et blåt bånd bundet om hovedet, og gifte kvinders hovedbeklædning er en blondehætte. Den herre består af en hvid skjorte, i snit identisk med eksemplarer fra North Pohjanmaa; et blåt eller sort tørklæde bundet om halsen; lange sorte bukser med et bælte; og en enkeltradet vest med røde, sorte og blå striber. Nogle gange inkluderer sammensætningen en dobbeltradet jakke lavet af grå tweed eller mørkegrå uld (en af disse, der stammer fra slutningen af det 19. århundrede, kom ind i Rovaniemi-museets fond i 1915). Mandlige hovedbeklædninger i Rovaniemi-kostumet inkluderer en kalot, en kasket og om vinteren en hat lavet af hunde- eller jervpels. Sokker i en damedragt er hvide, i en herredragt er hvid sommer, og i koldt vejr er sokkerne grå og sorte, stempler bruges som sko, kvinder kan have sorte sko på [14] [16] [17] .
Chukhon- mand (finn). Indgravering fra Johann Georgis bog "Beskrivelse af alle folk, der bor i den russiske stat", 1799.
Chukhonka (finsk) i festligt tøj. samme kilde
Finsk bonde i vintertøj, illustration fra Robert Ker Porters rejseskitser i Rusland og Sverige, 1813
Kuopio mandlig kostume , 1831 akvarel
Kvinde i vestfinsk kostume læser en bog, fotografi fra samlingen af det hollandske nationalarkiv , dato ukendt
En gruppe mennesker i vestfinske folkedragter, 1866. Tredje fra højre i anden række - Tsakarias Topelius .
Kvinde i østfinsk kostume med reckopayta, 2016
Lesogorskys damekostume på et finsk frimærke, 1973
Et par fra Pohjanmaa
Pohjanmaa bonde Ulo, tegning fra 1800-tallet
Finner fra omegnen af Kurkijoki ( Lahdenpohsky-distriktet i Karelen ), maleri af Robert Ekman fra samlingen af det finske nationalgalleri
Interiør af en hytte i Savo, gravering efter tegning af Per Hillestrøm, 18.-19. århundredeskifte
Säkülä kostume ( Satakunta , Vestfinland ) på et finsk frimærke fra 1989
Et par fra omegnen af Primorsk (Koivisto) i folkedragter, 1973 frimærke
Pigedragt fra Heinävesi (Savo), 1973 frimærke
Ingrians i folkedragter, illustration fra bogen "Peoples of Russia. Etnografisk beskrivelse" Gustav-Theodor Pauli 1862
Dragt af brudgommen fra Tavastguss-provinsen ( Häme ), fra samlingen af det russiske etnografiske museum
Ruokolahti pige kostume
Lapee damekostume ( nu en del af Lappeenranta )
Kostume fra Melnikovo (Räisälä)
Dragt fra et ukendt sted, set forfra og bagfra
Mand fra et ukendt sted
Kvinde fra ukendt sted
Joutseno pigekostume (nu en del af Lappeenranta)
Joutseno damedragt
Joutseno damedragt
Kurkiyoki kostume