Vyshyvanka ( hviderussisk vyshyvanka ) er navnet på den traditionelle slaviske [1] nationaldragt med broderi . Udtrykket er meget brugt i forhold til den slaviske traditionelle skjorte [2] .
I løbet af den historiske og kulturelle udvikling er den mest hensigtsmæssige, set ud fra praktiske og æstetiske krav, tøjets form, dens snit, forskellige metoder og metoder til dekorativt design udviklet. Blandt dem indtager vyshyvanka en førende plads. Den blev meget brugt i folkedragt og i hverdagen .
Normalt blev vyshyvanka lavet af hjemmelavet stof , som blev vævet på en væv. Broderiet af det slaviske kostume er rigt og varieret. Smykket afspejlede lokale træk. Hun dekorerede dame- og herreskjorter, overtøj, hatte. Motiver af ornamenter, kompositioner, farver blev overført fra generation til generation og blev traditionelle . I moderne ukrainsk terminologi er det sædvanligt at kalde vyshyvanka ikke kun skjorter med traditionelle folkebroderier, men også andre stilarter af ukrainsk folketøj. Disse omfatter bluser med broderi, vyshyvanka- kjoler , vyshyvanka- bælter og så videre. Det er på ukrainsk måde, at dette outfit har fået den største distribution og popularitet som en moderne udgave af påklædning.
Broderikunsten blandt slaverne har sine rødder i den før-kristne periode, ligesom hele retningen - den har en lang historie. Dette bekræftes af resultaterne af arkæologiske udgravninger og rejsendes vidnesbyrd. Generelt refererer fremkomsten af broderi til æraen med primitiv kultur. Dette skyldes udseendet af den første søm, når du syr tøj fra dyreskind. I hele dens eksistens tjente dyreårer, tråde af hør , hamp , bomuld , silke som materiale til broderi . Ofte, for at berige tøj, brugte håndværkere perler og ædelstene , perler og perler , pailletter, skaller, guld- og kobberplader , mønter .
Ifølge Herodot havde skyterne tøj med broderede mønstre . Broderede skjorter eksisterede i Kievan Rus ' tid , hvilket bekræftes af krøniker, såvel som billeder på freskoerne af St. Sophia's Cathedral i Kiev. Det tætte forhold mellem de slaviske folk havde indflydelse på russiske håndværkere og mønstre af broderede tøj fra Kievan Rus, men i deres kerne forblev de originale.
Den berømte italienske rejsende Gilbert de Lannoy , som to gange besøgte det daværende kongerige Ungarns territorium - i 1412 og 1421 - mindede om, at rusynernes vanter og hatte var dekoreret med broderi. Over tid har broderikunsten udviklet sig og fået nye funktioner. Folkeoplevelsen har bevaret de mest typiske og hensigtsmæssige ornamentmønstre , præget af en høj kunstnerisk smag , deres farverige og broderiteknikker.
Ved overgangen til det 19. og 20. århundrede brød den broderede ukrainske herreskjorte væk fra den traditionelle dragt og begyndte at blive brugt i kombination med europæisk tøj. Den ledende rolle i etableringen af mode til at bære broderede skjorter under en jakke tilskrives ofte Ivan Franko , der "adskilte sig fra offentligheden med sit jakkesæt - en broderet skjorte blandt hævede kraver og slips" [3] [4] [5 ] .
Toppen af mode for broderede og folkelige skjorter i de sovjetiske republikker faldt i 1920'erne og begyndelsen af 1930'erne [6] . I den ukrainske SSR blev vyshyvankas, ligesom formelt tøj, båret af både partiledere og almindelige mennesker [7] [8] .
Den anden bølge af popularitet af folkeskjorter (inklusive broderede skjorter) kom i anden halvdel af 1950'erne og begyndelsen af 1960'erne. Mange forbinder dette med Nikita Khrushchevs embedsperiode (1953-1964) i spidsen for USSR , som elskede ukrainske broderede skjorter og ofte optrådte offentligt klædt i dem. Andre embedsmænd fulgte efter ham - broderi fik funktionerne som forretningstøj [9] [10] [11] .
Med Nikita Khrusjtjovs afgang kom nedgangen i populariteten af at bære broderede skjorter, som varede indtil begyndelsen af Ukraines uafhængighedsæra [12] . I perioden med udviklet socialisme blev vyshyvanka et karakteristisk element i det ukrainske dissidente og nationalistiske miljø, eller blot et element i den nationale hviderussisk-ukrainske scenedragt.
I slutningen af 1980'erne begyndte mode for vyshyvanka at genoplive igen i den ukrainske SSR. Både mandlige og kvindelige variationer over temaet traditionelle broderede skjorter er nu almindelige ved stævner, højtidelige og ungdomsbegivenheder og har taget deres plads i bryllupsmoden. I årene med uafhængighed blev vyshyvanka mest berømt efter den orange revolution [13] [14] og Euromaidan [15] . Ukrainere bærer ofte nationalt tøj på offentlige og religiøse helligdage: uafhængighedsdag, grundlovsdag, flagdag, påske, jul [15] . Siden 2006 har Ukraine afholdt den årlige World Vyshyvanka Day den tredje torsdag i maj [15] [16] .
Ifølge ukrainske håndværkere skal vyshyvanka laves i hånden. . Moderne produktionsmetoder gør det selvfølgelig muligt at skabe maskinfremstillet broderi af høj kvalitet, men håndlavede broderede skjorter er af største værdi.
I 2005 præsenterede den franske designer Jean-Paul Gaultier sin "ukrainske kollektion" efter et besøg i Ukraine. Udstillingerne understregede samlingens ukrainske tema. For eksempel havde de sektorer, som hallen var opdelt i, navnene på ukrainske byer: Zhytomyr, Lvov, Kharkiv, Jalta og andre. Og Kiev J.-P. Gauthier navngav selv podiet. Selv modeller af kjoler havde navnene på ukrainske regioner: "Bukovyna", "Krim" og andre [17] .
Den ukrainske designer Vita Kins arbejde vidner også om vyshyvankas internationale popularitet . Hendes broderede kjoler kan ses på mange Hollywood-stjerner. I 2015 kårede det amerikanske magasin The Wall Street Journal hendes kjoler til årets mest populære sommerkjoler [17] .
I en artikel offentliggjort i februar 2017 af Liana Zatenstein i det internationale modemagasin Vogue blev der for første gang ikke brugt udtrykket "broderet skjorte" i betydningen "vyshyvanka", men det translittererede ord "the vyshyvanka". Således har ordet "vyshyvanka" genopfyldt det engelske sprogs leksikon [18] .
Hovedtemaerne for broderi var symboler for forskellige gamle kulturer. I mange århundreder er den specifikke betydning af symbolerne på broderier gået tabt, men traditionerne for deres skildring har ikke ændret sig. Ornament temaer er opdelt i tre hovedgrupper: abstrakt tegning, planter og dyr.
Geometriske broderiornamenter kommer fra slavisk mytologi: "I nogle former for dekorativ og brugskunst (broderi, keramik, træudskæring), som havde en lang historisk fortid, har ornamentale motiver fra oldtiden overlevet til denne dag, hvilket afspejlede oprindelsen af komplekst indhold af symbolske mønstre. Den enkleste af dem (i form af et krydset kors, firkant, rombe, cirkel, som en piktografisk tegning) var konventionelle tegn, symboler på solen og blev betragtet som hellige billeder. Sammen med det geometriske ornament blev de traditioner, der var traditionelle for gammel slavisk hedensk mytologi, bevaret” [19] .
I hjertet af ornamentet med planter ligger ønsket om at bringe naturens skønhed ind i broderi. Ukrainsk broderi bruger sådanne temaer som "druer", "humle", "egeblade" osv. Nogle af dem bærer en afspejling af de gamle symbolske repræsentationer af folket. Så for eksempel er "æble"-mønsteret, opdelt i fire sektorer, med modsatte dele broderet i samme farve, et symbol på kærlighed. I moderne broderi findes også det gamle symbol "livets træ", afbildet hovedsageligt i form af blade og grene.
Broderier af dyrepynt viser: en hest, en hare, en fisk, en frø; fra fugle - en hane, en ugle, en due, en gøg; fra insekter - en flue, en sommerfugl, en edderkop, flyvende biller. I mange tilfælde er ornamenter med dyr ejendommelige, de er karakteristiske for hver broderer, de legemliggør hendes individuelle vision af mønsteret med billeder. I sådanne ornamenter optræder hare- og ulvetænder, karpeskæl, vædderhorn osv. i forskellige, ofte opfindsomme plexuser (dog med bevarelse af traditionelle sammensætningskrav) Soltegn: stjerner, sol, snefnug, cirkler, hagekors .
Separate broderisømme er typiske for visse etnografiske regioner i Ukraine, og nogle findes også i hviderussiske og russiske broderier.
Skjorter i Poltava-regionen er broderet hovedsageligt med hvide tråde, meget sjældent røde eller grå. Skjortefronterne på hvide skjorter i de gamle prøver var dekoreret med et hvidt mønster lavet i satinsøm. Mønsteret var skitseret med sorte eller farvede striber. Broderiteknik - sy "fremad med en nål", "kryds", sy "bag nålen".
Broderiteknikken i Kharkiv-regionen har meget til fælles med de former for broderi, der er blevet etableret i de centrale regioner i Ukraine, men den er også kendetegnet ved ganske ejendommelige polykrome ornamenter skabt af et halvkors eller et kryds. Disse ornamenter er hovedsageligt broderet med en grov tråd, som et resultat af hvilket mønstrene skaber et indtryk af relief.
Polissya- broderier er enkle og klare i sammensætningen. Den diamantformede linje i det geometriske mønster gentages flere gange. Broderi med rød tråd på hvidgrå baggrund af lærred er grafisk tydeligt.
Volhynia har længe været berømt for sit originale broderi . Mønstrene er geometriske, klare og enkle i sammensætningen. Klarheden af rytmen forstærkes af de monokrome broderier lavet med rød tråd på et hvid-grå lærred. Plantemotiver dominerer i de sydlige egne af regionen.
Chernihiv -regionen er kendetegnet ved hvide broderier. En geometrisk eller blomstret ornament er broderet med hvide tråde eller spækket med rød og sort. Det er lavet med meget små sting, som ligner perlebroderi, typisk for Chernihiv-skjorter.
Broderierne i Kiev-regionen er kendetegnet ved et plantegeometrisk ornament med stiliserede klaser af druer, farven på humle eller otte-bladede rosetter, romber, firkanter. Hovedfarverne på broderier fra Kyiv-regionen er hvide, koralrøde, skygger sorte.
I de sydlige regioner af Ukraine har broderiteknikken meget til fælles med de etablerede regler i de centrale regioner, men den er også kendetegnet ved helt originale polykrome ornamenter lavet med et halvkryds eller et kryds.
Podolsk skjorter er kendetegnet ved farverighed og en række forskellige sømme. Typisk er "edderkop"-sømmen, som betegner indlæg på ærmer, kiler. En farvet linje bruges også - "shabak". I ornamenterne af Podolsk-broderier dominerer én farve - sort med en større eller mindre spækket med rød, blå, gul eller grøn. De mest almindelige er enkeltfarvede (røde og sorte) broderier, sjældnere to- og trefarvede.
I den sydlige del af Ternopil-regionen er bomuldstrådsbroderi med fortykkede sting typisk: individuelle elementer er omkranset med farvede tråde, hvilket sikrer en høj relief og farveeffekt. Sådanne broderier placeres langs hele ærmet i langsgående eller skrå striber fra forsiden til kanten af ærmet.
Et stort væld af broderiteknikker er typisk for Vinnytsia-regionen : bund, kryds, håndmalet broderi, lægning, toppe, kornoutput, klipning; forskellige typer sorte, hvide og farvede sømme. Ved siden af hovedsømmene bruges også hjælpesømme - håndmalet broderi, en "forlæns nål" søm, kontursømme, der indrammer og forbinder individuelle elementer i sammensætningen.
Et karakteristisk træk ved den etnografiske region Karpaterne og Karpaterne er et stort antal separate dele af regionen med deres egen smag. Hver landsby adskiller sig fra andre i broderiernes originalitet, ornamentets rigdom og farvernes unikke karakter.
I folkebroderiet i Lviv-regionen bruges forskellige typer mønstre. I de sydlige regioner er broderiornamentet geometrisk, den hvide baggrund er ikke fyldt, hvilket tilføjer gennemsigtighed og lethed til mønstrene.
I Bukovina , ud over blomstermotiver og geometriske motiver, er billeder af dyr broderet med satinsøm (hvid), lille kryds, perler, snoet søm også populære. Broderimateriale - perler, silke, uld, sølv- og guldtråde, metalliske pailletter.
Hutsul- broderier er kendetegnet ved en række geometriske og blomstermønstre, en rig kombination af farver, hovedsageligt rød med gul og grøn, med rød dominerende. To eller tre nuancer af gul lysner broderiet og tilføjer et gyldent skær til det.
For broderier af Transcarpathia er det zigzag ("skæve") motiv i forskellige udførelsesteknikker karakteristisk. Udvalget af farver på broderier er ret bredt: rødt kommunikerer med sort (i dette tilfælde skiller en farve sig ud - sort eller rød), både hvide og flerfarvede ornamenter bruges.
| Herreundertøj _ | |
|---|---|
| (historisk undertøj er i kursiv) | |
| Top skjorter | |
| Undertrøjer | |
| nederste bukser |
|
| Underbukser |
|
| Strikketøj | |
| hele kroppen |
|
| Andet | |