Lyko er bast af en ung lind og nogle andre løvtræer ( elm , pil ). Den bruges til vævning af bastsko [1] . Bast [2] er høstet fra bast fra ældre træer , som bruges til fremstilling af rå produkter - måtter , reb [3] , sigter [4] .
Den første omtale af bast i russiske kilder går tilbage til det 12.-13. århundrede. Især krøniken under 1205 kalder lyko for et af emnerne for hyldest [5] :
"De russiske fyrster kæmpede med Litauen og Yatvyags, og efter at have besejret dem, hyldede de dem, bast og koshnitter og koste til badet."
- A. Kurbatov . Rus' er ikke lapotnaya (Motherland magazine, nr. 6, 2001).Vævede sko lavet af bast har længe været kendt blandt de østlige og vestlige slaver , blandt folkene i de baltiske stater , blandt de finsk-ugriske folk og i kystområderne i Sverige [6] [5] [7] . Indtil det 15. århundrede omfattede russiske troppers udstyr ringbrynje lavet af egebast og bastskjolde [6] . Fra det samme materiale i Rusland blev "kurve, kasser, coolies, tuesas og endda stole og borde vævet." Imidlertid blev bast oftest brugt i produktionen af bastsko [5] [6] . Tilbage i det 18. århundrede var denne type fodtøj populær ikke kun blandt bønder, men også blandt byfolk [5] . Indtil anden halvdel af det næste århundrede forblev bast-bast-sko det vigtigste fodtøj i landsbyerne og landsbyerne i de sorte jord-provinser [6] .
Hele bosættelser og endda regioner var engageret i produktion af sko fra bast. Blandt dem er landsbyen Smirnovo i Nizhny Novgorod-provinsen , hvor de berømte "Smirnov-sandaler" blev lavet; landsbyen Semyonovskoye (nær Kineshma ); landsbyen Myt, Shiusky-distriktet ( Vladimir-provinsen ). Tambov- håndværkerne leverede bastfodtøj til "hele Rusland, inklusive Den Røde Hær ..." [6] .
Forskere har traditionelt betragtet bast-bastsko som en egenskab ved bondelivet, en slags bevis på "den gamle russiske bønders fattigdom". Efter et alternativt synspunkt havde bastsko indtil omkring 1500-tallet ikke så væsentlig en udbredelse i sammenligning med lædersko, og blev hovedsagelig brugt under landbrugsarbejde (på marken, i skoven osv.). I fremtiden, med stigningen i priserne på læder, begyndte støvler at fortrænge bastsko fra bøndernes hverdag [5] [6] .
Tambov-bønder høstede bast om foråret: på dette tidspunkt blev "unge træer kaldet lutoshkas fældet i skoven. Efter at have hugget grenene af et fældet træ, begyndte de at rive en bast, der lignede striber ..." [6] . I det nordlige Rusland var det sædvanligt at høste råvarer til vævning "fra bebudelsen til treenigheden , da barken på dette tidspunkt stadig er blød" [8] . Den inderste del af barken, der blev fjernet fra linden, blev underkastet en særlig behandling [9] . For eksempel blev bast blandt mordoverne gennemblødt i vand for at give materialet den nødvendige fleksibilitet [7] .
I det nordlige og centrale Rusland havde bastmestrene visse "standarder" forbundet med at lære håndværket, med arbejdets begyndelse og afslutning, med tidspunktet for høst af basten. En af Vladimir-bønderne beskrev processen med at overføre færdigheder fra generation til generation på følgende måde: "Min far lærte min bror fra en alder af seks ... Først at gå bag basten, så suge og derefter væve" [8 ] .
En af forskerne beskriver bastens egenskaber og teknikken til at væve bastsko blandt mordoverne [7] :
Bast, gennemblødt i vand, knækkede ikke, det kunne bøje i enhver retning. Derfor blev den mest acceptable teknik til skrå vævning opfundet til fremstilling af sko, hvilket gav større tæthed og et klart design af konturerne af forskellige produkter. Ved hjælp af en kochedyk blev der tilføjet flere lag bast til sålen, hvilket øgede styrken og øgede brugstiden for bastsko.
- T. A. Kozlova . Dækning af fiskeri og håndværksaktiviteter i det mordoviske folks mundtlige og poetiske kreativitet ... - S. 334Til fremstilling af "tohælede" bastsko, eller "semilychek" [10] , blev der brugt en omhyggeligt rengjort bast. Sådanne bastsko blev holdt i solen i en vis tid, hvorefter "forsiden af bastene blev mørkebrune" [7] .
Det er bemærkelsesværdigt, at bastsko har fået deres navn afhængigt af, hvilken træsort basten blev fjernet fra. Så fra rakitaens bark lavede de "gynger", fra tal - "sheluzhniki". "Nåber" blev vævet af bast af en ung eg, "birketræer" og "elmetræer" blev vævet af bast af birk og elm . De mest holdbare bastsko blev dog lavet af bast fra en ung lind. Samtidig bør træets tykkelse ikke overstige halvanden tomme [6] .
Ikke kun sko blev lavet af bast, men også andre husholdningsartikler. Så i mordoviernes liv var et af hovedelementerne i redskaber en "pung vævet af bast". Sidstnævnte lignede en firkantet kasse, der består af to halvdele. En sådan pung blev skabt ved hjælp af "skrå vævning", ved hjælp af hjørner og kanter. På modsatte sider af begge dele af "kassen" var der fastgjort "fire barkløkker", hvori en rem eller sejlgarn blev trådet [7] .
I Mari -folkloren får helte bast for at lave kurve og bastsko [11] . Lindebark var også en traditionel kilde til råmaterialer til vævning af sko blandt mordoverne. Vi finder indirekte bekræftelse på dette i Erzya-eventyret "Ufærdige Bast Shoes": "Det var tid for Ivan at komme på arbejde, men der var ikke noget at tage på. Ivan gik til skoven, sparkede til en bast, kom hjem og begyndte at væve bastsko" [7] .
På det russiske sprog er mange ordsprog og ordsprog forbundet med vævning fra bast ("Du syr ikke med en bast", "Du strikker ikke en bast" osv.). Udtrykket "Ikke hver bast ind i en linje" kommer fra lapotnikerne: en rigtig mester vidste "hvilken bast i hvilken linje, altså i hvilken række der skal væves" [6] [12] .