Tubeteika ( kaz . tobetey , takiya , kirg . tebetey , suusar tumak , tat . _ _ _ _ _ _
På russisk forstås ordet "kranie-teika", som kommer fra det tyrkiske ord "tubetey", normalt som en lille kasket uden rand. I Kirgisistan forstås ordet tebetei som en vinterhue trimmet med smuk pels. Den bæres af mænd og ugifte piger. Lette skyggeløse kasketter kaldes topu ( Kyrg. topu , usbekisk do'ppi/dўppi , Uig. doppa/دوپپا , Taj. tўppӣ (nordlig dialekt), toққӣ (sydlig dialekt) ).
Der er kalotter af både cylindrisk-konisk snit og fire-kile. Skullcaps af en konisk form blandt kasakherne , Chuvash , Mari kaldes takyya , takhya. Traditionelt blev kalotter båret både i byer og landdistrikter i Centralasien (det moderne Kasakhstan , Tadsjikistan , Turkmenistan , Usbekistan og den autonome region Xinjiang Uygur i Kina), i den russiske Volga og Cis-Urals ( Bashkiria og Tatarstan ), og også på Krim .
Kasketten var meget populær i 1930'erne, 1940'erne og 1950'erne i USSR , da den blev båret af mange, især børn, uanset nationalitet, da de vendte tilbage fra evakuering fra de centralasiatiske republikker .
Kasketten er lavet af flere lag stof, syet med silke- eller bomuldstråde. Brug en skabelon. Mønstre er syet på den færdige hovedbeklædning. Mestre, der lavede kalotter, har altid været værdsat . Disse var normalt kvinder.
Skullcaps kan bæres af mænd, kvinder (i nogle kulturer kun unge) og børn. Normalt er de dekoreret med mønstre - broderi, syning, perler. Hvis mænds kalotter for det meste er tofarvede - overvejende hvid eller lys ornament på en mørk (sort) baggrund, så kan kvinders være flerfarvede.
De blev båret hele året rundt - om sommeren kun en kalot, og om vinteren blev der sat en varm vinterhovedbeklædning på et hoved dækket med en kalot.
Skullcaps er rige på en række forskellige former - de kan være firkantede eller runde, spidse eller flade. Materialerne var også forskellige - silke, fløjl, satin, klud og endda chintz. Geografisk er kalotter også meget forskellige. Så den mest almindelige usbekiske og tadsjikiske kalot var tetraedrisk, tilspidset opad. Hyppige motiver blandt usbekerne og tadsjikerne var blomster- eller mandelformede, den såkaldte bod - en mandelnød med en buet ranke, gentaget på fire kiler af en kalot; kvinders kalotter er farvestrålende og har blomsterdekorationer. Kasakherne og nogle gange lavlandskirghizerne er tværtimod populære med pastorale elementer, for eksempel vædderhorn. Unge turkmenske kvinder bar takhya med sølvvedhæng. Mænds kalotter er altid mere beskedne end kvinders . Separate kalotter generøst broderet med værdifulde materialer er ægte værker af folkekunst og kunsthåndværk.
I oldtiden spillede kaloten rollen som en talisman . Det blev antaget, at hovedbeklædningen er i stand til at beskytte sin ejer mod et uvenligt udseende og endda de onde kræfters handlinger. Kasketten blev behandlet med opmærksomhed, den gamle var forbudt at blive smidt væk eller givet til andre. .
De mest populære kalotter var og forbliver blandt usbekerne, tadsjikerne, turkmenerne, uighurerne, dels blandt kasakherne, såvel som blandt tatarerne, bashkirerne.
Kasakhisk kalot " takiya "
Kirgisisk vinterpelshovedbeklædning "Tebetei"
Kirgisisk filthat til mænd "topu"
Tajikisk kalot med dekorationer
Tadsjikisk og usbekisk "dўppi" , uighurisk doppa
Maxim Gorky i kalot, 1934
Repin I. E. Portræt af protektorgrevinde Mary Konstantinovna Olive