Storhertugdømmet Litauens kostume er et sæt tøjstile, der er almindelige i Storhertugdømmet Litauen og afspejler en persons sociale, etniske og regionale tilhørsforhold.
I bondemiljøet tjente uld, læder, pels af vilde og husdyr, linned og hampstoffer som de vigtigste materialer til fremstilling af tøj. Bønder lavede tøj derhjemme, i byerne var håndværkere engageret i fremstillingen af det [1] .
I første halvdel af det 16. århundrede, på grund af væksten i håndværksproduktion, udvikling af handel og intensivering af interetniske bånd, blev nye typer tøj observeret, herunder udseendet af kabat , sayans , armyak , dolman og kontush . Nogle af disse typer tøj blev af indbyggerne i Storhertugdømmet Litauen opfattet som lånt fra Tyrkiet , Ungarn og andre lande [1] .
Fra anden halvdel af det 17. århundrede tog velhavende adelsmænd og stormænd aktivt til sig vesteuropæisk mode (hovedsageligt fransk), mens tøjet fra småadel og filister stadig bar overvejende traditionelle træk. I samme periode fandt dannelsen af et urbant kostume sted, der kombinerede traditionelle og nye elementer af tøj. Først og fremmest trængte nye elementer ind i det festlige kostume, rigt dekoreret og lavet af dyre stoffer. Samtidig forblev hjemmetøjet meget beskedent selv blandt repræsentanter for de rige dele af befolkningen [1] .
Tøj tjente som en social markør, der viser rigdommen og positionen af den person, der bærer det. Samtidig blev der taget højde for de høje omkostninger til stof og pels og selve tøjets form. Tøjets statusrolle blev nedfældet i beslutningerne fra Seim of the Commonwealth af 1613, 1620 og 1665, ifølge hvilke personer af ikke-adeloprindelse ikke havde ret til at bære tøj lavet af silke, axamit , dyr pels og lilla stoffer. Derudover blev almue forbudt at bære våben som "Ordynka", sabler, sværd, smykker lavet af sølv, guld og perler. For overtrædelse af forbuddet blev der idømt en bøde [1] .
I anden halvdel af det 18. århundrede begyndte Storhertugdømmet Litauen sin egen fremstilling af klæder. De mest berømte tøjfabrikker (folushes) var placeret i Nesvizh og Ruzhany og tilhørte henholdsvis Radziwills og Sapiehas . Produkterne fra disse fabrikker blev hovedsageligt solgt i Storhertugdømmet Litauen. En betydelig mængde tøj blev importeret fra udlandet. Sådanne klæder blev normalt opkaldt efter produktionsstedet: engelsk , tjekkisk , Frolen , fransk , Gdansk , Hamburg , Moravian , tysk , osmannisk , Vlosh og så videre. Fra billigt importeret tøj og tøj af lokal produktion blev tøjet syet af små adel, borgere og rige bønder. Dyrt stof (primært engelsk), hvis importmængde var meget mindre, gik hovedsageligt til at imødekomme behovene hos stormænd og velhavende herrer [2] .
Klæd af forskellig kvalitet havde sine egne navne. Klæde af gennemsnitlig kvalitet, som var meget efterspurgt blandt den lille adel, blev kaldt falundysh eller lundysh . Gedeuldsstof , som hovedsagelig blev brugt til syning af dametøj, blev kaldt mukhoyar . Tykt klæde til overtøj, som også blev brugt af bønder fra 1600-tallet, blev kaldt kir . Uldt stof, nogle gange halveret med silke, blev kaldt camlot eller chamlet . Koltrash , haba -typer af groft stof, samt sermyaga , fremstillet af bønder hovedsageligt til syning af sermyags og følger . Et stof lavet af uld og hør, almindeligt blandt bønder og små adel, blev kaldt sharak . Khaba blev kaldt tykt hvidt klæde. Andre typer klæder var kala- mayka , kapitsa og sibirka , og så videre [2] [3] .
Silkestoffer var dyre, så tøj lavet af dem var kun tilgængeligt for stormænd. Filister og småadel brugte kun silke til at dekorere festtøj syet af billigere stoffer. Det mest almindelige silkestof var adamashek ( adamashok ) - et ensfarvet eller mønstret stof med to forsider, produceret i Damaskus , hvorfra navnet kom. Aksamite var udbredt blandt stormænd og monarker . Atlas var ekstremt dyrt , selv for monarker blev det leveret i begrænsede mængder. Kongelige og fyrstelige kapper blev syet af lilla lærred . Dokumenter fra det 16. århundrede nævner ofte stof tætvævet med guld eller sølv- altabas , også kendt som zlatoglov eller sølvhandske . Et billigere materiale var fransk brokade , hvor guld- eller sølvtråde var sjældnere [2] .
Lærredet var en integreret del af medgiften til kvinder af alle klasser, i forbindelse med hvilken der er henvisninger til store lagre af stoffer i dokumenterne fra det 16.-18. århundrede. Både lokalt og importeret linned blev brugt som medgift. Det lokale linned, ofte endda hjemmespundet, blev brugt af overklassen som for til overtøj, til fremstilling af sengetøj og duge . Det importerede lærred omfattede det såkaldte knæ (fra tysk Köln eller tjekkisk Kolin ) og cambra (tyndt kvalitetslærred). Efter kvalitet blev lærredet opdelt i kuzhelny , lavet af velforarbejdet hør; sølv - fra hør af dårlig kvalitet med en blanding af blår eller hamp; og det groveste - fra det affald, der opnås ved forarbejdning af hør [2] .
Et obligatorisk element i både mænds og kvinders kostumer var en skjorte eller skjorte . De rige godser brugte importeret linned til syning, de fattige (filister og bønder) brugte hjemmespundet klæde. Nogle gange lavede bønderne kraven, manchetterne og den øverste del af skjorten af kuzhel og bunden af sølvlinned. Lange skjorter blev syet, skulder- og taljetøj blev båret over dem. Bondemænd bar skjorter både som hverdag og som et festligt element i tøjet. Repræsentanter for de mere velhavende klasser bar skjorter som undertøj. selvom de nogle gange var dekoreret med broderi, guld og sølv. Dekorerede skjorter blev båret af adelen som et element i et festligt kostume. Der er ingen oplysninger om, hvorvidt dameskjorter var dekoreret. Bønder bar ofte to skjorter, hvor den anden var kortere end den første [2] .
Et andet obligatorisk element, men allerede udelukkende for en mands jakkesæt, var porte , bukser eller undertøj . Gentry bar underbukser lavet af hjemmespundet hør, over hvilke de bar overbukser (hovedsageligt lavet af stof), eller haremsbukser - brede bukser lavet af adamashka eller andet stof. Bønderne bar kun bukser som bæltebeklædning [2] .
Et af elementerne i kvindernes kostume var lange, rummelige kjoler med ærmer og krave, syet hovedsageligt af stof, samt uld, silke og axamit. I dokumenter omtales de som over- og underkjoler [4] .
I det 16.-18. århundrede var det meget almindeligt at bære Sayan (fra italiensk saione - kaftan) blandt adelen, mens der ikke er entydige data om denne type tøj. Den "kvindelige Saiyan" er udpeget separat i dokumenterne. Saiyaner blev kaldt skuldertøj beslægtet med en jakke, en soldatkjole med et bælte og en damekappe, syet af faludish, aksamit, fai, Lunsky-stof og andre materialer. Nogle gange blev Saiyans lavet med en axamit-overdel med to seler til at støtte kjolen på skuldrene. På et senere tidspunkt kaldte bønderne sayanerne for en damenederdel med en påsyet overdel, der i typen ligner den russiske solkjole [4] .
Repræsentanter for de privilegerede klasser bar ret smalle nederdele - andaraks (fra tysk unterrock - underskørt), som var et element i kvinders bæltetøj. Andaraks blev syet af dyre importerede uldstoffer, hovedsageligt adamashka og mukhojar. Nogle gange var de omsluttet med pels eller dekoreret med guld. Blandt andre typer bæltebeklædning til kvinder kendes prostiter , som var nederdele lavet af hjemmespundet stof eller linned, men der var også ret dyre, der blev værdsat mere end skjorter og sermyags. Navnet "prostice" skyldes sandsynligvis det faktum, at de havde et enklere snit end de komplekse nederdele af repræsentanter for adelen. Forklæder blev syet af hjemmespundet eller knælangt stof , som også var en type bæltebeklædning til kvinder [4] .
Siden 1600-tallet er ærmeløse beklædningstyper blevet et element i både mænds og kvinders dragter, som bredte sig i Vesteuropa fra 1300-tallet, hvorfra de trængte ind i Storhertugdømmet Litauens område og fik fodfæste blandt de rige lag. af befolkningen, og i det 18.-19. århundrede blandt bønderne. Ærmeløse jakker havde mange typer og navne: caftanik , bille , kabat , snøring og garset , camiselle [5] . Samtidig blev både langt tøj med ærmer og en ærmeløs damejakke i 1500-tallet kaldt kabat. Ærmeløse typer tøj blev syet af klud, adamashka og også pels; dametøj var snøret foran og var nogle gange lavet af gyldne handsker [4] .
I det 16.-18. århundrede nævnes letnik og yupka fra kvinders skuldertøj . Letniken var en lang kjole med en krave lavet af adamashka eller andet stof, og nederdelen blev også kaldt letnik. Tøj med ærmer op til albuer eller hænder, monteret eller med folder bagpå og fastgjort med knapper foran, blev kaldt yupa eller yupka. Yupas blev båret i samme sæt med en nederdel og syet af samme stof. Afhængigt af sæsonen kan de være omsluttet med hør- eller hermelinpels (såvel som egern). I 1700-tallet blev tøjjups, nogle gange med pelskrave, udbredt blandt bønderne [4] .
Den mest populære type herretøj blandt herremændene var zhupan , skåret dobbeltradet, lige eller med en monteret ryg, smalle lange ærmer samlet i dekorative folder, en stor turn-down eller stående krave. Farvede snørebånd og bælter tjente som ekstra dekorationer. De vigtigste materialer til syning af zhupans var dyr klud, satin samt axamit af gul, rød, blå og andre farver. Zhupan var fastgjort med knapper, som normalt var sølv eller forgyldte, og nogle gange med kroge [4] .
I det 17. århundrede spredte sig iført dolmaner ( dolmaner ) sig blandt adelen - militærkapper , der spredte sig i Europa gennem de ungarske husarer fra de tyrkiske janitsjarer . Doloman var en meget lang beklædningsgenstand med smalle ærmer samlet ved albuerne. Sommerversionen blev syet af satin, vinterversionen - af stof. Militære dolmaner var korte, båret over rustninger og lignede zhupaner [4] .
I midten af det 17. århundrede kom det på mode at bære zhupans med kuntush . Denne skik blev bevaret blandt herrene indtil midten af 1800-tallet. Kuntush blev lånt fra Ungarn , hvor det til gengæld blev bragt fra østen, hvor tyrkiske dignitærers tøj blev kaldt kuntush. Denne overvejende festlige type tøj blev syet under knæet, mens forkortede kuntushi- chekhmaner i midten af 1700-tallet var noget udbredt . Materialerne til produktion af kuntush var silke, axamit og klæde af lyse farver (men mørkere end farven på zhupan). Vinterversionen af tøj var foret med pels [4] .
Ædle personer, herunder kvinder, bar kuntush på en særlig måde: dens ærmer blev skåret op til skulderen og gemt bag bæltet. Selve kuntushen blev båret vidt åben, så zhupan klædt nedenunder kunne ses. Sølv, guld eller silkesnore blev brugt som dekorationer. Et særligt bælte blev bundet over kuntushen; i det 18. århundrede kom Slutsk-bælter på mode , hvilket bidrog til væksten i deres produktion. I samme århundrede blev kuntushi ikke længere båret som militæruniformer, og erstattede dem med valsetråd (fra den ungarske katona - soldat), som også var et element i civil beklædning for begge køn [6] .
| Tøj historie | |
|---|---|
| Oldtidens verden |
|
| Middelalderen |
|
| ny tid |
|
| 20. århundrede |
|
| XXI århundrede |
|