Hebraisk-aramæiske sprog
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den
version , der blev gennemgået den 17. december 2021; checks kræver
3 redigeringer .
Jødisk-aramæiske sprog (jødisk-aramæisk, jødisk-aramæisk; hebr. ארמית aramit ) er et sæt aramæiske sprog og dialekter, der blev talt og skrevet i de jødiske samfund i den frugtbare halvmåne fra midten af det 1. årtusinde f.Kr. e. til vores tid.
Gammel aramæisk periode
Teksterne fra den jødiske kreds blev samlet på gammelaramæisk : dokumenterne fra den jødiske garnison på øen Elephantine i Egypten og den bibelske bog Ezra (4:8-6:18, 7:12-26) blev skrevet på aramæisk gejstlig. Senere gammelaramæisk inkluderer den bibelske Daniels bog (2:4-7:28) og de aramæiske tekster fra Qumran-samfundet . Sproget i disse bibelske bøger kaldes også bibelsk aramæisk ( Bibelsk aramæisk ).
I forhold til denne periode er det ikke sædvanligt at tale om særlige skrevne hebraisk-aramæiske varianter. Startende fra det babyloniske fangenskab (VI århundrede f.Kr.), i mundtlig kommunikation i det gamle Israel , begynder hebraisk at blive fortrængt af aramæisk, som ved begyndelsen af f.Kr. e. bliver jødernes vigtigste talesprog. Ved begyndelsen af vores æra var fem dialekter af vestlig (gammel) aramæisk almindelige i det gamle Israel og nærliggende lande:
- Old Judean ( Old Judean ) - en dialekt af Jerusalem og hele Judæa ;
- i oasen Ein Gedi talte man en sydøstlig jødisk dialekt;
- Samaritansk-aramæisk blev talt i Samaria ; den var karakteriseret ved udtalen af konsonanterne ה - 'han', ח - 'het' og ע - 'ain' som א - 'aleph', det vil sige fraværet af en konsonantlyd og forlængelse af vokalen.
- Galileo-aramæisk ( eng. Galilean Aramaic ) er en dialekt af Jesu Kristi lille hjemland , kun kendt fra nogle få toponymer , indflydelse på det galilæiske Targum , nogle rabbinske værker og flere private breve. Det var kendetegnet ved nogle specielle træk, herunder diftongerne i det, der ikke blev trukket sammen til monoftonger .
- East Jordanian , repræsenteret af flere varianter, blev fordelt på den østlige bred af Jordan .
Mellem-aramæisk periode
De aramæiske tekster i den jødiske kreds, der vedrører den byzantinske periode (det meste af det 1. årtusinde e.Kr.), er de mest talrige og forskelligartede i genren. Det grundlæggende monument for det hebraisk-aramæiske sprog i denne æra, er især teksten til Talmud i dens to udgaver: Jerusalem Talmud og Babylonsk Talmud.
Betegnelsen "jødisk-aramæisk" anvendes på de aramæiske sprog, primært fra den byzantinske periode.
Ved slutningen af den foregående periode var aramæisk blevet praktisk talt det eneste talte sprog i de tre religiøse samfund i det gamle Israel - jøder, kristne og samaritanere , som hver udgjorde sit eget skriftlige aramæiske sprog.
De to hovedskrevne jødisk-aramæiske sprog tilhører forskellige aramæiske sproggrupper:
- Babylonisk jødisk-aramæisk (jødisk-babylonisk aramæisk, "sproget i den babylonske talmud") - sproget i den babylonske talmud og de babylonske targumer - hører til den østlige gruppe.
- Palæstinensisk jødisk-aramæisk (jødisk-palæstinensisk aramæisk, jødisk-targumisk aramæisk; engelsk jødisk palæstinensisk aramæisk ) - sproget i Jerusalem Talmud, palæstinensiske midrashim og targums fra den tidlige byzantinske æra - er vestaramæisk; indeni skiller det sig ud galilæisk aramæisk (mellemgalilæisk aramæisk).
De jødisk-aramæiske sprog brugte det kvadratiske hebraiske alfabet , som udviklede sig fra gammelaramæisk kursiv.
På grund af den målbevidste romerske[ afklare ] politik i de første århundreder e.Kr e. Jøder blev en minoritet i Palæstina. Men allerede i det 6. århundrede var der 43 jødiske samfund tilbage, der talte aramæisk: 12 på kysten, i Negev-ørkenen og på Jordans østbred og 31 landsbyer i Galilæa og i Jordandalen .
De aramæiske sprog indtog en stærk position i den jødiske diaspora og ved begyndelsen af den arabiske erobring var de talesprog for en betydelig del [1] af verdens jøder.
Neo-aramæisk periode
Efter arabiseringen af Mellemøsten overlevede de hebraisk-aramæiske dialekter hovedsageligt i det nordlige Mesopotamien og øst for det, spredt der sammen med de kristnes aramæiske dialekter. I begyndelsen af det 20. århundrede var der dannet flere hebraisk-aramæiske sprog, som alle tilhørte den nordøstlige gruppe . De blev distribueret fra Cizre i Tyrkiet til iranske Aserbajdsjan og omkring Kermanshah i Iran . Talere af disse sprog omtales almindeligvis som Lahluhs eller Kurdistan-jøder . Det er vanskeligt at udarbejde en nøjagtig liste over hebraisk-aramæiske sprog på grund af det faktum, at for det første forsvandt nogle af samfundene som følge af det assyriske folkemord i 1915 og efterfølgende krige, og for det andet rejste nogle af talerne til forskellige lande, især til Israel, og til For det tredje, jo tættere på vesten, jo bedre er den gensidige forståelse mellem de jødiske og kristne aramæisk-talende samfund, og det er ofte muligt at tale om ét lokalt sprog med to dialekter.
Nu er stort set alle hebraisk-aramæisk talende flyttet til Israel (mest til Jerusalem ), nogle få til USA, og meget få er tilbage i Storbritannien, Iran og Tyrkiet . I alt er der omkring 26 tusinde talere, hvoraf mange bruger hebraisk oftere .
De hebraisk-aramæiske sprogs udbredte selvnavne, såsom "vores sprog", er ikke linguonymer i fuld forstand, men kun situationsbestemt anvendte betegnelser, og kan i forskellige situationer også betegne andre sprog. Almindelige selvnavne er også kurdiske "kurdiske", Hûla'ûlā "jødiske", Lišnā Yehudiyya "jødiske sprog", Lašon ha-Galut "eksilsprog", Lašon Targum "Targum-sprog". I Irak kalder araberne de kurdiske jøders sprog Jabalī (Jabali) for "bjerget".
Følgende moderne hebraisk-aramæiske sprog er kendt.
- Nordvestlige (jødisk fellihi, zahu; Lišānā Denî " vores sprog ", Lišānā Hôzāyē "jødernes sprog "; Zakho ) - blev fordelt i den nordlige del af Irak (Mosul-sletten) og i naboregionerne i Tyrkiet, i blandede byer og landsbyerne Cizre (Gizra), Zakho , Dahuk , Aradin , El -Amadia, Atrush, Bentanur (Betanure), Nerva og i de rent jødiske bosættelser Shahiya, Barash og Chukurja (Chal). Cizre og Chukurja ligger i Tyrkiet, resten - i Irak. Der bor nu omkring 8.000 talere i Israel, alle over 50 år gamle. Sammen med sydvestlig kristen-aramæisk danner de ét sprog.
- Erbil EA (jødisk-Erbil, sydvestlige , interzabian EA; Lišānîd Nošān " sprog af os selv ", Lišānā Dîdān " vores sprog ", Galigalu " mit-din ", Hula'ula; Arbil ) - var almindelig i Irak, nær by Erbil . Omkring 2.000 talere bor nu i Israel. Vi forstår ikke gensidigt med de lokale nyaramæiske dialekter af kristne, som danner Erbil kristen-nyaramæisk sprog . 2 hovedgrupper af dialekter:
- vestlig - i byerne og landsbyerne Dobe (50 km nord for Erbil), Batas, Ravanduz , Rost (Rustaka), Shaklava , Avena, Girdmala og Altinkopru;
- østlig - i byerne Koy-Sanjak , Rania og Kalat-Diza .
- Urmian EA (North-Eastern EA, EA af iranske Aserbajdsjan; Lišān Didān , Lišānān " vores sprog ", Lišānid Naš Didān " sproget af os selv ", Laxloxi "til dig (f. køn)-dig (m. køn) ", Galihalu " mine-din "; persisk aserbajdsjansk ) - blev distribueret i iranske Aserbajdsjan , i området ved Urmia-søen . Omkring 4 tusinde luftfartsselskaber bor nu i Israel, mere end hundrede er tilbage fra Georgien og Tyrkiet . Vi forstår ikke gensidigt med urmisk kristen-aramæisk . 2 hovedgrupper af dialekter:
- Sydkurdistan EA (sydøstlige EA, hulaula; Hûla'ûlā " jødisk ", Lišānā Nošān, Lišānā Axni " vores sprog ", Galiglu " mit-dit "; persisk Kurdistani ) - indtil midten af det 20. århundrede i Iran i resterne Kurdistan (byerne Senendej (Senna), Kamyaran, Bane, Bijar, Pirtaj og Sekkez ), Kermanshah (byerne Kerend , Kasre-Shirin, Karah-Hasan og Kengaver) og det vestlige Aserbajdsjan (Bokan, Tekab og Saindezh / Sainkala) og i de irakiske byer Suleymaniya , Panjvin , Halabja og Khanakin . Omkring 10.000 i Israel, nogle få i USA og nogle få hundrede i Iran. Vi forstår ikke hinanden med det kristne aramæisk i byerne Senandej og Sulaimaniya.
Aramaisk-talende jøder var også kendt fra andre steder i irakisk Kurdistan ( Kirkuk , Mosul , Dahuk , Nerva, Khanaqin , Bitanur, El-Amadia ) og i tyrkisk Kurdistan, men mere nøjagtige oplysninger om deres sprog er ikke blevet bevaret.
Gensidig forståelighed mellem de enkelte hebraisk-aramæiske sprog og kristnes nyaramæiske sprog afhænger af den oprindelige placering af talerne. Hvis Zakho-jødernes sprog i vest snarere var en dialekt af det store kaldæiske nyaramæiske sprog, så længere mod øst er jødernes sprog allerede fuldstændig gensidigt uforståelige med de kristnes sprog, men der er en gensidig forståelse mellem Urmian, Erbil og Hulaula.
Når det er nødvendigt for moderne hebraisk-aramæiske sprog, bruges almindelig hebraisk skrift med en rent fonetisk ortografi.
Noter
- ↑ Aramæisk - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
Litteratur
Gamle og mellemaramæiske perioder
- Berlin I. Det jødiske sprog // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
- Epstein, JN 1960. A Grammar of Babylonian Aramaic. Jerusalem / Tel Aviv.
- Sokoloff, Michael, A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic of the Talmudic and Geonic Periods : Bar Ilan and Johns Hopkins 2002
- Sokoloff, Michael, A Dictionary of Judean Aramaic : Bar Ilan 2003
- Sokoloff, Michael, En ordbog over jødisk palæstinensisk aramæisk fra den byzantinske periode : Johns Hopkins 2002/3
Neo-aramæisk periode
- Cohen, D. 1971. Neo-aramæisk. Encyclopaedia Judaica 12: 948-951.
- Garbell, I. 1965. Den jødiske neo-aramæiske dialekt i Persisk Aserbajdsjan. Haag.
- Greenfield, JC 1995. Aramaic and the Jews. Studia Aramaica (JSS Supplement 4). Oxford. 1-18.
- Goldenberg, G. 2000. Tidlig neo-aramæisk og nutidig dialektal mangfoldighed. JSS 45:69-89.
- Hopkins, S. 1991. Review of Studies in Neo-Aramaic af W. Heinrichs (red.). JAOS 111: 789-790.
- Hopkins, S. 1993. כורדיסתאן בארץ ישראל ולשונם [Jøderne i Kurdistan i Eretz Yisrael og deres sprog]. Pe'amim 56:50-74.
- Hopkins, S. 1999. De neo-aramæiske dialekter i Iran. I S. Shaked & A. Netzer (red.), Irano-Judaica 4: 311-27.
- Israeli, Y. 1998. Det jødiske nyaramæiske sprog i Saqqiz (det sydlige Kurdistan). Ph.d.-afhandling, Det hebraiske universitet i Jerusalem.
- Mutzafi, H. 2000. Den jødiske neo-aramæiske dialekt af Koy Sanjaq (irakisk Kurdistan): Fonologi, morfologi, tekst og ordliste. Ph.d.-afhandling, Tel Aviv Universitet.
- Sabar, Y. 1975. Indvirkningen af israelsk hebraisk på den neo-aramæiske dialekt af de kurdiske jøder i Zakho: Et tilfælde af sprogskift. Hebrew Union College Annual 46: 489-508.
- Sabar, Y. 1984. Homilier på ny-aramæisk af jøderne i Kurdistan for de bibelske dele af Wayúi (1. Mosebog), Beshallaú og Yitro (Exodus) (redigeret og oversat til hebraisk med komparative midrashiske noter og ordliste). Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities .
- Sabar, Y. 2002. A Jewish Neo-Aramaic Dictionary: Dialects of Amidya, Dihok, Nerwa and Zakho, Northwestern Iraq. Wiesbaden: Harrassowitz.
Links