Jødisk-provencalsk dialekt

Den jødisk-provencalske dialekt eller Shuadit  er en dialekt af det occitanske sprog , som blev talt af jøderne i grevskabet Comte-Venessin  - den eneste gruppe af jøder, der overlevede i Frankrig mellem 1501 og 1791. Dette sprog blev talt af en del af de provencalske jøder indtil det 20. århundrede. I 1977 døde den sidste indfødte taler, der hørte det og var i stand til at tale det, forfatteren Armand Lunel .

Sprogudvikling og historie

Historikere har ikke været i stand til at bestemme alderen for udviklingen af ​​Shuadit-sproget. Latin , som det romerske imperiums handels - og administrationssprog , begyndte at brede sig i regionen efter Julius Cæsars erobring af Gallien . Den tilgængelige information er utilstrækkelig til at sige, om Shuadit dukkede op som et resultat af overgangen til latin i det jødiske samfund, på grund af hvilket ord fra det hebraiske sprog begyndte at trænge ind i talen , eller om Shuadit er en efterkommer af et tidligere hebraisk-latinsk sprog (la'az). En anden version er, at sproget udviklede sig som følge af indflydelsen fra den eksegetiske skole i Narbonne (se hebraisk-fransk ( Tzarfat )).

I 1498 blev jøderne officielt fordrevet fra det sydlige Frankrig. De blev tvunget til at forlade før 1501 , de fleste af jøderne begyndte på det tidspunkt at spredes i andre regioner, især i Genova og de "mindre civiliserede" regioner i Tyskland . Men grevskabet Comte-Vénessin var dengang under pavens direkte kontrol , og det lille jødiske samfund fortsatte med at leve der i relativ isolation. Siden den franske revolution , hvor jøder fik lov til at leve lovligt hvor som helst i Frankrig som fuldgyldige borgere, begyndte status af shuaditsproget blandt dem at falde hurtigt. Den endelige udryddelse af sproget blev bemærket i 1977, efter døden af ​​dets sidste kendte taler, Armand Lunel.

Sprogets kultur

Shuadit litteratur bestod af religiøse tekster og populær prosa. Som med de fleste hebraiske sprog før det 19. århundrede, blev begge typer litteratur udelukkende skrevet i det modificerede hebraiske alfabet .

Religiøse tekster indeholder en betydelig mængde låneord fra hebraisk , og de afspejler en generelt mere "uddannet" sprogstil, som også indeholdt mange ord fra gammelfransk , provencalsk , græsk , hebraisk, gammelaramæisk og latin. Disse tekster omfatter et fragment af et digt fra det fjortende århundrede "til lovprisning af dronning Esther", samt en siddur for kvinder. Denne siddur indeholder usædvanlige velsignelser, der også findes flere andre steder (inklusive i middelalderens Litauen ), for eksempel at takke Gud om morgenens velsignelse, ikke for det faktum, at han skabte den "ved sin vilje" (she-asani kirtzono), men for at lave hende en kvinde. Selv i dag, blandt de mere "liberale" grene af Ashkenazi- jødedommen (også reformjødedom og rekonstruktionistisk jødedom ), er denne velsignelse ofte angivet som "she-asani betzalmo" ("der skabte mig i sit billede") snarere end she-asani isha ("hvem gjorde mig til en kvinde."

Tekster har overlevet, der udgør samlinger af populær prosa, som indeholder langt færre ikke-provencalske lån, og som i det væsentlige selv er skrevet på provencalsk, kun skrevet i det hebraiske alfabet, hvilket sandsynligvis indikerer jødernes præference, almindelig på det tidspunkt, ikke at bruge det latinske alfabet . Disse tekster viser i hvilken grad det jødiske samfund i Provence var fortroligt med hebraisk.

Fonologi

Shuadit udviser en række fonologiske karakteristika, der gør det unikt blandt de hebraiske sprog . Navnet shuadit betyder "jødisk", det er blot en modificeret udtale af det hebraiske ord judit . Den indledende /j/ blev /ʃ/, og /h/ blev ofte droppet mellem vokaler, således opstod metamorfosen af ​​judit -> shehudit -> sheudit -> shuadit (gennem en efterfølgende ændring i vokalsystemet).

I ord taget fra hebraisk og aramæisk udtales bogstaverne samekh , shin og tav /f/. Der er en hypotese om, at de to tidligere fonemer /s/ og /θ/ smeltede sammen og derefter smeltede sammen i fonemet /f/. Denne observation taler til fordel for den version, som Shuadit udviklede fra hebraisk-latin, og ikke fra provencalsk.

I ord afledt af latin er der en tendens til at diftongisere /l/ samt delateralisere /ʎ/ til /j/. Derudover er fonemerne /ʒ/ og /ʃ/, samt /dʒ/ og /jʃ/, reduceret til et enkelt fonem /ʃ/. Således er de provencalske ord plus , filho og juge gengivet på Shuadite som henholdsvis pyus , feyo og šuše .

Litteratur

Den grundlæggende kilde til information om Shuadit-fonologi er komedien Harcanot et Barcanot .

Det tidligste vidnesbyrd om Shuadit som et separat tale- og skriftsprog er sandsynligvis det komiske digt Lou Sermoun di Jusiou (Jødens prædiken), som sandsynligvis blev skrevet i det sekstende århundrede. I betragtning af indholdet er dette digt højst sandsynligt komponeret af en ikke-jøde. Talrige parodier af jødisk tale optræder også i indspilningen af ​​julesalmer.

Litteratur

• Banitt, M. 1963. Une langue fantôme: le judéo-francais. Revue de linguistique romane 27: 245-294.
• Blondheim, D.S. 1928. Noter étymologiques et lexicographiques. Mélanges de linguistique et de littérature offerts à M. Alfred Jeanroy par ses élèves et ses amis. Paris: Mester. 71-80.
• Pansier, P. 1925. Une comédie en argot hébraïco-provençal de la fin du XVIIIe siècle. Revue des études juives 81: 113-145.
• Jødisk sprogforsknings hjemmesides side om judæo-provencalsk
• omniglot.com
• Pedro d'Alcantara (Dom Pedro II af Brasilien). 1891. Poésies hébraïco-provençales du rituel comtadin. Avignon: Seguin Freres

Links

• Etnolog rapport for Shuadit