syrisk | |
---|---|
selvnavn | ...... |
lande |
brugt i daglig tale i Mesopotamien , det nordøstlige Syrien , det sydøstlige Tyrkiet , det nordvestlige Iran [1] [2] , det østlige Arabien og den frugtbare halvmåne [3] [4] , som litterær og liturgisk i Centralasien , Kina , Indien |
Status | døde, brugt som liturgisk i Syriac Church og Assyrian Church of the East |
uddøde |
i slutningen af det 12. århundrede udviklede sig til de nordøstlige nyaramæiske sprog og de centrale nyaramæiske sprog , brugen som litterært sprog ophørte i det 14. århundrede [5] |
Klassifikation | |
Kategori | Eurasiens sprog |
semitisk familie vestsemitisk gren Central semitisk undergren Nordvestsemitisk supergruppe aramæisk gruppe Østaramæisk undergruppe | |
Skrivning | Syrisk skrift |
Sprogkoder | |
GOST 7,75-97 | far 602 |
ISO 639-1 | — |
ISO 639-2 | syc |
ISO 639-3 | syc |
Etnolog | syc |
IETF | syc |
Glottolog | klasse 1252 |
Syrisk er et dødt sprog i den aramæiske gruppe .
Fra det 1. århundrede e.Kr. e. brugt som et litterært og liturgisk ord i det kristne samfund i Mellemøsten . Som et dagligdagssprog blev det fortrængt af arabisk i slutningen af det 8. århundrede. Som litterær blev brugt indtil det XIV århundrede. Der blev skabt en omfattende litteratur , der fandtes i rummet fra Egypten til Kina .
Klassisk syrisk blev skrevet i den syriske skrift , som var afledt af den aramæiske skrift . Dette sprog er bevaret i en stor mængde syrisk litteratur, som udgør cirka 90 % af den eksisterende aramæiske litteratur [6] . Sammen med græsk og latin blev syrisk et af de tre vigtigste sprog i den tidlige kristendom [7] . Allerede fra det 1.-2. århundrede e.Kr. begyndte indbyggerne i Osroene -regionen at acceptere kristendommen, og i det 3.-4. århundrede skabte talerne af Edessa-dialekten af det aramæiske sprog en særlig kristen kultur, som blev kendt som syrisk kristendom . På grund af teologiske forskelle delte syrisk-talende kristne sig i det 5. århundrede i Østens Kirke i Perserriget , som fulgte den østsyriske ritual , og den syrisk-ortodokse kirke i det byzantinske rige , som fulgte den vestsyriske ritus [8 ] .
Syrisk blomstrede fra det 4. til det 8. århundrede og fortsatte med at spille en vigtig rolle i de følgende århundreder, men i slutningen af middelalderen faldt dets brug gradvist til en liturgisk , da det talte sprogs rolle blandt dets talende var overtaget af de nye aramæiske sprog [9] [10] [11] [12 ] [13] .
I russisk orientalsk litteratur kaldes det syriske sprog undertiden syrisk .
Det syriske sprog er baseret på den aramæiske dialekt i byen Edessa , som var et vigtigt kommercielt og politisk centrum fra slutningen af det 2. århundrede f.Kr. f.Kr e. indtil midten af det 3. århundrede e.Kr. e. Det syriske sprog fik den største udbredelse og udvikling, startende fra det 2. århundrede, hvor Bibelen blev oversat til det , den såkaldte Peshitta -oversættelse , som blev kanonisk blandt syriske kristne.
I flere århundreder var syrisk skriftsproget for folk, der levede i et område fra Middelhavet til Persien . I det østromerske imperium var det det vigtigste sprog efter græsk, og i den persiske stat sassanider indtog dette sprog en fremtrædende plads som skriftsprog. Syriske handelsmænd bragte sproget så langt østpå som Kina og Mongoliet . I det 3.-7. århundrede var der omfattende litteratur på det syriske sprog, hovedsagelig kirkelig, både original og oversat fra græsk og pahlavi . Senere, med dannelsen af det arabiske kalifat , spillede det syriske sprog rollen som et mellemled mellem oldgræsk videnskab og arabisk, da de græske forfatteres værker i den indledende fase blev oversat til arabisk ikke fra originalen, men fra syrisk.
Under sin litterære storhedstid var syrisk ikke et udbredt sprog, undtagen i kirkelige og klosterkredse. Han var dog meget tæt på nogle aramæiske dialekter, og i denne forstand kan han betragtes som levende på dette stadium.
Fra det 7. århundrede begyndte arabiske dialekter gradvist at fortrænge og erstatte aramæisk, herunder syrisk. Således blev det syriske sprog allerede i slutningen af det 9. århundrede et "dødt" sprog. Syriske kirkelige forfattere fra det 10.-11. århundrede skrev ofte deres værker ledsaget af en arabisk oversættelse eller direkte på arabisk. Men selv senere, indtil slutningen af det 13. århundrede, blev en hel del originalværker skrevet på syrisk. Det faktum, at syrisk hovedsagelig var sproget i kirkelige kredse, og at der blev lavet mange oversættelser til det fra græsk, berigede det med talrige græske udtryk og ord. Indflydelsen af det græske sprog på syrisk er også bemærket inden for syntaks og fraseologi , nogle gange blev akkumuleringen af perioder efter modellen for det græske sprog så betydelig, at syrerne selv klagede over uforståelighed.
Edessa-dialekten, som dannede grundlaget for det syriske sprog, hører til den østlige gruppe af aramæiske dialekter. Derfor bør det syriske sprog også indgå i denne gruppe. Uoverensstemmelserne mellem det syriske sprog og sproget i hebraisk-aramæisk litteratur er ret talrige og vedrører både ordforråd , grammatik og fonetik .
I selve litterært syrisk kan man bemærke indflydelsen fra to dialekter - vestlig (faktisk syrisk) og østlig ( mesopotamisk ). Denne indflydelse kom til udtryk på to traditionelle måder at læse vokaler på - vestlig (blandt de jakobittiske kristne) og østlig (blandt nestorianerne ).
Den syriske skrift er en udløber af den aramæiske skrift. Indtil det 5. århundrede blev bogstavet estrangelo brugt (fra græsk στρογγυλος - "afrundet"). Efter sammenbruddet i det 5. århundrede af en enkelt syrisk kirke til nestoriansk og jakobitisk , udviklede hver af kirkerne sin egen version af skrift, kendetegnet ved skrivning af grafemer og brug af vokaliseringer .
Skriveretningen er fra højre mod venstre. Den syriske skrift er konsonant , kun konsonanter er angivet i skriften , lange vokaler og diftonger er angivet med matres lectionis . Vokaler er valgfrit angivet med vokaler, vokalsystemerne er forskellige i de tre hovedtyper af syrisk skrift. Derudover, ved hjælp af diakritiske tegn, er kvaliteten af konsonanter angivet ( stop eller frikativ version af konsonanten), i den ustemte version af teksten skelnes homografer ved hjælp af prikker .
Omkring 10.000 middelalderlige syriske manuskripter har overlevet.
Syriske vokaler varierer i længde og kvalitet. Kvantitativt er vokaler opdelt i 3 typer: lang, kort og den eneste superkorte vokal . Udover den superkorte vokal har østsyrisk 7 monoftonger (a, ā, i, o, u, e, ē) og 4 diftonger (ay, āy, aw, āw). Vokallængden blev ikke taget i betragtning under udtalen, men blev bevaret under translitterationen.
KonsonanterKonsonantisme er typisk for aramæiske dialekter. Tilstedeværelsen af eftertrykkelige konsonanter er karakteristisk . " begad-kefat- reglen " er opfyldt: stopkonsonanterne /b/, /g/, /d/, /k/, /p/, /t/ i den post-vokale position realiseres som deres tilsvarende spiranter .
Lab. | Bule. | Alveoler. | Post -alveoler. |
Kamre. | Velar. | Uvular. | Faring. | Glott. | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
enkel | empatisk | enkel | ||||||||||
nasal | m | n | ||||||||||
eksplosiv | Stemmet | b 1 | d3 _ | ɡ 2 | ||||||||
døv | p5 _ | t6 _ | tˤ _ | k4 _ | q | ʔ | ||||||
frikativer | Stemmet | ( v ) 1 | ( ð ) 3 | z | ( ɣ ) 2 | ʕ | ||||||
Døv | ( f ) 5 | ( θ ) 6 | [ sˤ ] _ | s | ʃ | ( x ) 4 | ħ | h | ||||
ca | l | j | w | ʕ | ||||||||
Rystende | r |
Navneord og adjektivet er karakteriseret ved kategorierne køn (maskulint og feminint), tal (ental og flertal) og tilstand (ubestemt (absolut), bestemt (eftertrykkeligt) og konjugat). Ordbogen giver navnets specifikke form (og nogle gange også den absolutte form). Den feminine slutning af navneord og adjektiver i en bestemt tilstand er -tā/-ṯā. Navnene på parrede dele af kroppen, såvel som nogle andre ord, der ikke har denne slutning, er feminine: 'aynā "øje", reḡlā "ben", nafšā "sjæl", 'ar'ā "jord", ḥaqlā "Mark". Også feminine er navneord, der betegner hunner: for eksempel 'emmā "mor", 'aṯānā "røv". Samtidig kan ordet, der indeholder den sidste stavelse -tā/-ṯā, være maskulint, hvis t er roden: baytā "hus". Den absolutte tilstand af ental maskuline navneord er karakteriseret ved fraværet af endelsen -ā, såvel som nogle gange vendingen af hele ordet: for eksempel gavrā (def.) "mand, mand" - gvar (abs.), ḥaylā (def.) "styrke, hær" - ḥil (abs.). Flertallet af maskuline navneord dannes normalt med endelsen -ē , for eksempel zuzā "mønt" - zuzē "mønter", ḥavrā "ven" - ḥavrē "venner". Undtagelser er mulige: 'avā "far" - 'avāhē , 'avāhāṯā " fædre ", baytā "hus" - bāttē "hjemme", barnāšā "mand" - bnaynāšā "mennesker". Feminine navneord i flertal tager normalt endelsen -āṯā, og stammen ændres ofte: for eksempel 'eggartā "bogstav" - 'eggrāṯā "bogstaver", šišiltā "kæde" - šišlāṯā "kæder". Nogle feminine substantiver har flertalsformen efter den maskuline slutning melṯā "ord" - mellē "ord". Nogle substantiver har flere flertalsformer: 'iḏā 'hånd' - 'iḏē , 'iḏayyā , 'iḏawwāṯā 'hænder'.
Nedenfor er en deklinationstabel for det maskuline navneord gavrā "mand, person" efter nummer og tilstand.
tilstand | |||
---|---|---|---|
def. | abs. | modstå. | |
enhed | gavr-ā | gvar-∅ | gvar-∅ |
flertal | gavr-ē | gavr-in | gavr-ay |
Besiddende suffikser, der er forskellige i antal, men ikke i køn, er knyttet til et substantiv. Følgende er paradigmerne for ordet 'iḏā 'hånd'.
synge. | plur. | |
---|---|---|
en | 'iḏ | 'iḏān |
2 masc. | 'iḏāḵ | 'iḏḵon |
2 fem. | 'iḏēḵ | 'iḏḵēn |
3 masc. | 'jeh | 'iḏhon |
3 fem. | 'iḏāh | 'iḏhēn |
Adjektiver har de samme kategorier som substantiver. Endelsen -tā/-ṯā markerer også det feminine køn: rabbā "stor" - rabbṯā "stor". Undtagelser er mulige: 'ḥrēnā "andet" - 'ḥriṯā "andet", ḥaḏṯā "nyt" - ḥḏattā "nyt". Adjektivet kommer altid efter substantivet, hvilket stemmer overens med det i tilstand, køn og tal: for eksempel ḥazzurā (1) vassimā (2) "lækkert (2) æble (1)". Adjektivets absolutte form bruges som et prædikativ: for eksempel ḥazzurā vassim-u "æblet er lækkert".
Tal er forskellige i køn, efter den "polære regel" for enighed, som i de fleste andre semitiske sprog . For eksempel ḥamšā ḡavrē "fem mænd", ḥammeš neššē "fem kvinder". Som i mange gamle sprog blev tal også angivet med bogstaver, for eksempel 12 ؗ 5, ؝ؒ.
Kasusrelationer udtrykkes ved hjælp af præpositioner . Ejerskab udtrykkes ved hjælp af pronominale suffikser . Disse suffikser kan også knyttes til verber. Sammenkædningsverbets rolle udføres af pronominal enklitik .
Verber kan forekomme i en af seks racer - tre aktive ( pe'al "basic" (G-race), pa''el "intense" (D-breed) og 'af'el "causative" (K-breed)) og tre tilsvarende passiv-refleksive ( 'etp'el (tG), 'etpa''al (tD) og 'ettaf'al ) (tK). Aktive participier og infinitiver hører også til hver race, og passive participier hører også til aktive racer. Følgende er bøjningen af det regulære verbum kṯav "at skrive" i de tre aktive former i datid:
Synge. | G | D | K |
---|---|---|---|
en | keṯbeṯ | kattveṯ | 'aḵtveṯ |
2m | kṯavt | katevṯ | 'aḵtevt |
2f | kṯavt | katevṯ | 'aḵtevt |
3m | kṯav | katev | 'aḵtev |
3f | keṯbaṯ | kattvaṯ | 'aḵtevaṯ |
Plur. | |||
en | kṯavn | katevn | 'aḵtevn |
2m | kṯavton | katevton | 'aḵtevton |
2f | kṯavtēn | kattevtēn | 'aḵtevtēn |
3m | kṯav | katev | 'aḵtev |
3f | kṯav | katev | 'aḵtev |
Som det fremgår af tabellen, er den anden rodkonsonant i D-racen altid fordoblet, og i K-racen optræder præfikset -'a. Da alle tre konsonanter af denne rod har stop- og frikative allofoner, optræder dette i forskellige verbumsformer afhængigt af fonemets position.
" Forkerte rødder "Har deres egne konjugationsfunktioner. Perfektive former på syrisk udtrykker datid, mens imperfektive former udtrykker fremtidig tid, nutid er udtrykt af aktive participium former og enclitics, nogle gange skrevet sammen med ordet. Lejlighedsvis er der former for fortid lang og lang datid. Det passive kommer til udtryk ved formerne af det passive participium og passiv-refleksive racer. Imperativets former eksisterer kun i 2. person, og det prohibitives former dannes ved at tilføje en negativ partikel til det uperfekte form. Infinitiv , som på hebraisk , er en gerundium og adskiller sig fra ordbogsformen.
Som på arabisk og hebraisk skrives præpositioner og konjunktioner bestående af ét bogstav sammen med det efterfølgende ord, disse inkluderer w "og", l "til", b "in".
Grundlaget for det klassiske syriske sprogs leksikalske fond er det originale ordforråd. Samtidig er der en række lån fra det græske sprog, hovedsageligt relateret til de kulturelle, religiøse og administrative sfærer: praksis "gerning, gerning", qelaytā "celle", qaṯreḡ "anklaget", diyatiqā "traktat, testamente" , hegmonā "præfekt, guvernør", kiliyarḵā "tusinder", namosā "lov", promiyon "forord, introduktion" og andre. Lån fra andre sprog er mindre almindelige: for eksempel er pardaysā "have, paradis" lånt fra persisk , og hayklā "tempel, palads" er fra akkadisk .
Grammatik :
Ordbøger :
Andre kilder :
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|
Semitiske sprog | |||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Proto-semitisk † ( proto-sprog ) | |||||||||||||||||||||
Orientalsk | Akkadisk †, Eblaite † | ||||||||||||||||||||
Vestlig |
|