Nogai, Nogai [25] ( forældede Nagai [26] , Nogai-tatarer , også krimsteppetatarer [25] , selvnavn - Nogai /noˈɣaj/ ; pl . Nogailar /noɣajˈlar/ ) - tyrkiske folk i Nordkaukasus , i Dagestan , såvel som i den sydlige del af Nedre Volga-regionen og i den nordlige Sortehavsregion (indtil midten af det 19. århundrede), i stepperne mellem Volga og Yaik (Uralerne) (indtil midten af det 16. århundrede) og i den vestlige del af det nuværende Kasakhstan (indtil slutningen af det 15. - begyndelsen af det 16. århundrede. : i nordøst - til det vestsibiriske lavland , i nordvest nåede deres nomadelejre Kazan Khanate , i sydvest - til Aralsøregionen og den nordlige del af Det Kaspiske Hav ) [27] [28] . Efterkommere af stammerne, der udgjorde befolkningen i Nogai Horde [29] . Antallet i Den Russiske Føderation er 103,7 tusinde mennesker. (2010).
Nogai-folkets etniske historie er hovedsageligt baseret på navngivningen af en forgrenet klanstratificering, hvor etnonymien af specifikke klaner og klangrupper , kombineret med den fælles identifikation af klan- og familietegn - tamg , tydeligt sporer det etnogenetiske og historiske og kulturelle kontinuitet med etnonymien af de vigtigste emner fra tidlige og sene epoker i det nordeurasiske rum, hvis interetniske integration udgjorde helheden og i det hele taget samfundet af den etniske enhed Nogai. Folkets etniske grundlag bestod af sådanne gamle folkeslag som naimanerne [30] , sirakerne , uysunerne , kangly , kipchakserne , aserne , mangyterne , bulgarerne , bayerne , bodyrakerne , kobanerne , baidarerne , mazarerne osv. , der boede i Irtysh-regionen, det nordvestlige Mongoliet, Mellemøsten, det sydlige Ural, Nedre Volga-regionen, Nordkaukasus, Krim, den nordlige Sortehavsregion, Don-regionen, Azovhavet og Nedre Hav. Dnepr-regionen [31] [32] . Mange af dem havde deres egne stater.
Fremkomsten af etnonymet "Nogai", som den indledende fase i dannelsen af den tidlige kerne af Nogai-ethnos, er traditionelt [33] [34] forbundet med Golden Horde militære og politiske figur, Beklerbek Nogai (XIII århundrede) [ 35] , som konsoliderede sine tilhængere fra forskellige proton-Nogai etniske grupper, som derved modtog deres eponyme navn ved navnet på deres leder [36] . Det er kendt, at Nogai hovedsageligt stolede på klanerne fra Kipchak-Polovtsian, Uz - Pecheneg og Alano-As cirkler: "Med overgangen fra flertallet af mongolerne til siden af Toktai," skrev M. G. Safargaliev , "Nogai kunne stole på kun på Polovtsy og Alanerne (aser), som forblev "Loyale ledsagere af Nogai" [37] . Ifølge aktuelt kendte kilder [38] , den tidligste optræden af navnet "Nogai", i forbindelse med Golden Horde-æraen , er betegnelsen "nogai" langs venstre bred af Dnestr på søkortet [39] Den venetianske kartograf Andrea Bianco i 1436. Den første, der brugte navnet "Nogai" efter Beklerbek Nogay (XIII århundrede) var også beklerbek af den Gyldne Horde - Mamai fra Kiyat - klanen (XIV århundrede) [40] ( XV århundrede) [41] .
I "post-Golden Horde"-perioden, under det fælles etnonym "nogai", forenede hele den nomadiske og semi-nomadiske befolkning i stepperummet mellem Donau - Don - Kuban - Kuma - Terek - Volga - Ural - Emba [42 ] .
Den brede geografiske fordeling af etnonymet "Nogai" er fanget i monumenterne for folkekunst fra mange nordeurasiske folk. Nogais findes i plottet af det heroiske epos om østeuropæiske [43] [44] , nordkaukasiske [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] , Volga Ural [ 53] [54] , Sydural [ 55] og centralasiatiske [56] [57] folk.
Under hensyntagen til Nogais' sproglige tilhørsforhold havde associationerne af den kipchak-polovtsiske kreds i den sene tidlige middelalder, hvis sprog udviklede sig mest intensivt under betingelserne for konvergens med de østlige kipchaks i Golden Horde-æraen, en særlig indflydelse på det historiske grundlag for tilblivelsen af deres sprog, så dannedes der i kontaktzonen mellem de to hovedgrene et blandet Nogai-sprog.type med en overvægt af vestlige elementer [58] .
Udtrykket Nogai var tidligere kun kendt af russiske, osmanniske og europæiske forfattere [59] [60] ; i østlige kilder: arabisk, safavidisk, turkisk osv., inklusive dem fra Abulgazi , op til 1700-tallet blev Nogais kaldt mangyter [61] . Dette skyldes det faktum, at Kipchak-stepperne efter erobringen blev opdelt i Nutags af de mongolske stammer, og den præ-mongolske stammedeling af Kipchaks blev ødelagt. De kipchaks, der endte i manguternes nutag, blev mangyter [62] , som ikke så meget associerede sig med Mangyt-yurten , men med Nogais, der flyttede til Volga-Ural-mellemrummet i det 13. og 14. århundrede. fra Sortehavsregionen , Nordkaukasus og Krim selv før dannelsen af Mangyt Yurt, tilsyneladende refererer dette til den tid, hvor hans ulus-folk efter Nogai's nederlag blev delt mellem Toktai's sønner [63] [64 ] [65] [66] [67] [68] [31] . Udgangspunktet, ligesom Krim , Kaukasus , er ikke kun angivet af Nogais ' folkehukommelse , men også af de historiske legender om bashkirerne .osvtjetjenerne,karakalpakerne, Abu Bekr . Denne genealogi var generelt accepteret i Nogai-miljøet, og dermed blev den militærpolitiske magt hos Ediges efterkommere legitimeret gennem hele den historiske æra af staterne efter Golden Horde [70] .
Endelig tog Nogai Horde form som en uafhængig stat, som er et militærpolitisk konglomerat dannet i Golden Horde-perioden, i 40'erne af det 16. århundrede. S. A. Pletneva bemærker, at Nogai Horde, der tjente som grundlag for konsolideringen af Nogai-etnoen, hovedsageligt bestod af efterkommere af den polovtsiske (Kypchak) befolkning, som blev inkluderet i midten af det 13. århundrede. ind i Den Gyldne Horde [71] . Et almindeligt synonym for Nogai var det tyrkiske ord sansiz (utallige). I Rusland og i Europa var der en stærk mening om det enorme antal indbyggere i Nogai Horde - den mest folkerige blandt andre tyrkiske stater - arvingerne til Den Gyldne Horde: "Deres (Nogai) antal var som havsand." "Vores folk var som havet," genlød de selv med læberne fra deres digter fra det 15. århundrede. Shal-Kiyiz Tilenshi-uly. En ret populær definition af deres egne tal blandt Nogai-bierne var udtrykket: "kyrk san nogai" - "fyrre Nogai san". Ifølge A.I.-M. Sikaliev i begyndelsen af det 15. århundrede var der mindst 4 millioner Nogais [72] [73] [74] [75] .
Samtidig er en række forfattere, såsom M. Khodarkovsky, Yu. A. Evstigneev, M. T. Tynyshpaev og andre af den opfattelse, at det oprindelige grundlag for Nogai Horde var den mongolske stamme kendt som "mangut (mangyt). )” [76] [77] [78] [79] .
Ifølge M. T. Tynyshpaev udgjorde mangyterne omkring 90 % af Nogai-folket [79] . I det 13. århundrede sluttede mange tyrkiske stammer sig til mangyterne , som tilsammen dannede hæren af den Gyldne Horde-kommandant Nogai [77] , senere medhersker af Den Gyldne Horde [77] . Et århundrede senere, da båndene mellem forskellige dele af horden svækkedes, dukkede Nogais op for verden og kæmpede under kommando af Edigei , en militær leder fra Mangyt-familien, som blev grundlæggeren af det regerende Nogai-dynasti. Ved midten af det 16. århundrede var mangyterne allerede stærkt tyrkificerede , men fortsatte med at dominere blandt Nogais, og mange nabofolk kaldte Nogais for Mangyt-horden [77] . Ifølge Yu. A. Evstigneev er mangyternes oprindelige kerne efterkommere af manguterne, som næsten fuldstændigt flyttede fra Mongoliet til territoriet for Ulus of Jochi [78] . En række andre forfattere skrev også om inklusion af manguts i Ulus of Jochi ( L. N. Gumilyov [80] , V. L. Egorov [81] , A. Ochir [82] og andre [83] ).
Ifølge V. V. Trepavlov afspejlede de officielle krøniker ikke manguternes migration til Desht-i Kipchak , hvor Mangyt-jurten senere blev dannet. Størstedelen af manguterne forblev i Mongoliet eller kæmpede i Kina : Manguterne tilhørte den venstre fløj af imperiet og havde ingen formel grund til at flytte til Desht-i-Kipchak. V. V. Trepavlov udelukker dog ikke, at en meget lille del af manguterne trængte til Vesten og, efter at have adopteret sproget og kulturen, opløste sig i det Kipchak-talende miljø, og Kipchaks, ifølge steppetraditionen, adopterede deres etniske navn efter navnet på Mangyt-jurten, som de besatte. Så tilsyneladende dukkede Mangyt-tyrkerne op i den første halvdel af det XIV århundrede [84] .
A. Yu. Yakubovsky troede tværtimod, at manguterne (ligesom Khongiraterne ) beholdt deres stammeidentitet, mistede ikke enhed og efterfølgende blev til betydelige nationaliteter. Sandt nok, på samme tid "beholdt de ikke deres mongolske sprog og blev tyrkiske." Men ifølge V. V. Trepavlov var mangyterne, kungraterne og mange andre som dem stadig temmelig Kipchak-ale spredt over de respektive mongolske stammers yurter (eller Mong. Nutags) - numerisk sparsomme sammenlignet med de lokale tyrkere [84] .
Baseret på Nogai-prinsernes genealogi kom I. S. Kapaev til den konklusion, at Ababek-Kerey, søn af Doka, er søn af en mangyt - Dokholgu, hans tusinde deltog i den vestlige kampagne ledet af Batu Khan . Under Oktay-kagan (Ogedei) blev Dokholga henrettet. Batu Khan efterlod disse tusinde mangyts hos sig og sendte dem derefter under kommando af Tutar (eller Tatar), søn af Minkadar (Nogais bror), til Hulagis tropper for at deltage i det " gule korstog ". Dermed kunne mangyterne komme til Mellemøsten. Det er kendt, at Hulagis tropper under kommando af Naiman Ket-Bughi erobrede Damaskus, Aleppo og stoppede i udkanten af Jerusalem. De Gyldne Horde-tropper her modtog en ordre fra Berke Khan, som skændtes med Hulaga, om at vende hjem eller gå over til mamlukkernes side. Det er meget muligt, at en af Ediges forfædre på det tidspunkt blev sat til at lede Damaskus, og så, under overgangen til mamelukkerne, blev Baybars allerede sat til at have ansvaret for Mekka, Antiokia og andre områder af Mamluk-sultanatet . Også efter hans mening var mangyts i Jochi ulus , både enkeltvis og i en stammeforening, siden Batu Khans tid. Repræsentanter for mangyterne, såvel som Kongraterne, Kiyaterne, Saldzhiuts, Dzhalairs, Dyurmens og alle andre stammer fra den oprindelige jurt , integreret, for pålidelighed og kontrol, i alle nomadiske sammenslutninger og Nogai og Tokhta og efterkommere af horden, og Shiban holdt i lydighed den erobrede befolkning på bekostning af repræsentanterne for disse stammer [85] .
V. S. Dmitriev foreslog en fortolkning af etnonymet Mangut - Mangyt er ikke kun en af de mongolske stammer, men dette er den del af hæren, der skulle omringe fjenden, dække ham fra flankerne, mens uruterne skulle levere et frontalslag [86 ] .
Ifølge en prøve af etnogenetiske data udført af kasakhiske forskere Zh. M. Sabitov og A. K. Abdullin blandt Nogais i Republikken Dagestan, en repræsentant for Bayata- eller Tore-klanen, s. Anevskaya, Tarumovsky-distriktet, ifølge hvilket han er en efterkommer af murzaerne fra Yedishkul-horden, så forfatterne tilskriver hans genealogi til stamtræet til grundlæggeren af det regerende Nogai-dynasti, Edige, viste sig at være en repræsentant for C2 -stjernehob, som forfatterne forbinder med de Nirun-mongolske klaner, som Mangyt-klanen tilhørte [87] .
Ifølge Max Fasmers Ordbog kommer etnonymet fra Krim-Tat. noɣai - det samme som kasakhisk. noɣai "en tatar, der bor i det østlige Rusland". Den er baseret på Mong. noqai "hund" [88] [89] .
A.F. Veltman fremlagde en version om, at Nogai er Mong. lang. - "hund", men i den gamle Mong. lang. - "Ulv" er et sporingsnavn på folket fra Oguz. lang. eller pers. lang. — "sak" i samme betydning "hund/hund/ulv" [90] . Den tidligste omtale af navnet på Nogais, der ikke er relateret til Golden Horde-æraen, findes i Al-Masudi (X århundrede) [91] .
Republikken Dagestan og Tjetjenien :
Karachay-Cherkess Republic og Kochubeevsky-distriktet i Stavropol-territoriet :
Neftekumsky og Stepnovsky-distriktet i Stavropol-territoriet:
Mineralovodsky-distriktet i Stavropol-territoriet:
Blandt kasakherne i Little Zhuz :
Nogaerne tog også direkte del i dannelsen af en af de etniske grupper af Krim-tatarerne , kendt som Krim-steppetatarerne [96] [97] .
Az, Aksyuryut, Alchin, Altayak, Badai, Bayis, Bayuly, Batar, Bayaut , Bodrak, Borlak, Bulachi, Burkut, Butas, Jalair, Juyut, Duvan, Durmen, Kosak, Kangly, Kara-Kina, Kat, Katagan, Kelechi, Keneges, Kenegey, Keneterk, Kereit, Kigit, Kipchak , Kirghiz, Kirgin, Kirk, Kina, Kishlik, Kiyat, Kula-Ayan, Kungrat, Majar, Mangyt, Mashkir, Merkit, Mesit , Ming, Naiman , Nukus, Ongut, Barn, Sidzhiut, Solut, Tama, Temir-Khoja, Togai, Togunchi, Toytube, Turksen, Turchak, Uzbek, Uymaut, Uishun, Chaljiut, Chat, Chubalachi, Chumishly, Shakmanchi, Shemerden, Yuz , Kulachi, Teleu, Uigur, Chimbai [98] .
Kilden fra 1819 angiver, at kumykerne for det meste består af Nogai-stammer, er underlagt forskellige ejere og er engageret i kvægavl, landbrug og røveri [99] .
Nogais' første statsdannelse var Nogai Horde , som opstod som følge af sammenbruddet af Den Gyldne Horde [100] [101] [102] - den sidste af nomadernes stormagter, som havde en stærk indflydelse på historien om næsten alle moderne tyrkiske folk i det moderne Rusland og nabolandene. Den statsdannende titulære befolkning i Nogai Horde var Nogais - et konglomerat af folk og stammeforeninger, der levede fra Donau til Irtysh, som i den militær-politiske union skilte sig ud i en stammelagdeling. I hjertet af dette er slægten af Kypchak-Polovtsian , Ouzo - Pecheneg og Alano-As cirkler. Nogai Horde tiltrak, nogle gange bibeholdt, andre etniske grupper - yasak, som en del af sin stat, som dannede Nogai Horde til en konføderation [103] . Oprindelsen af Nogai-staten er traditionelt forbundet med navnet på Den Gyldne Horde temnik Nogai . Han ledede hæren af Den Gyldne Horde i mere end halvtreds år, og Nogai blev kendt som en fremragende kommandør: han var vinderen af den iranske Hulaguid-hær, lavede kampagner mod europæiske stater, og besiddelserne i Byzans, Serbien og Bulgarien anerkendte vasalafhængighed på ham. Nogai var så indflydelsesrig, at mange af hans samtidige og en række berømte videnskabsmænd betragtede ham som den legitime hersker over Den Gyldne Horde [104] . Historiske dokumenter vidner om, at under hans brede indflydelse var: landene i Mellemøsten, Nordkaukasus og Transkaukasien, Don-regionen, vestrussiske lande, Bulgarien, Serbien, Ungarn, Rumænien, Polen, de baltiske stater og Krim tæt på rate [105] . I hans direkte besiddelse var en ulus, beliggende på territoriet fra Don til Donau, som han isolerede fra Den Gyldne Horde [106] . Nogle historikere [107] [108] [109] [110] [111] [31] er tilbøjelige til at tro, at det var Nogai ulus, der gav anledning til Nogai Horde i floderne Emba og Ural.
Også grundlaget for Nogai Horde som stat er forbundet med navnet på temniken fra Golden Horde Edige , og uden tvivl spillede han en stor rolle i dannelsen af Nogai-staten, idet han også blev betragtet som en legendarisk helt, der som en retfærdig hersker-kommandant og en tapper kriger, som en forkynder af islam, forenede Nogai under hans omsorgsfulde autoritet folk [112] . Under Ediges regeringstid blev islamiseringsprocessen fuldført i Den Gyldne Horde, hvilket resulterede i, at gravhøjen forsvandt [113] . Edige fortsatte dygtigt de politiske traditioner fra sin forgænger Nogai, og fuldstændig autonomiserede sine medarbejdere fra myndighederne i Golden Horde. Nogai-horden besatte allerede i sin storhedstid floden Volga og Irtysh. I nord støder dens grænse op til Kazan Khanate og i syd til Det Kaspiske Hav. Det administrative centrum for Nogai Horde var den tidligere Golden Horde by Saraichik ved Uralfloden . Her lå Nogai-herskernes, adelens og gejstlighedens huse. De tidligste referencer til Nogai- og Nogai-horden findes i russiske annaler og ambassadebøger - under 1479, 1481 og 1486, i Vesteuropæisk - på kortet over Martin Waldseemuller 1516 og i et brev fra den polske kong Sigismund I til Krim Khan Mengli-Giray 1514, i østlige bogstaver Krim-khans og dignitærer til suverænerne i Polen og Rusland i 1500, 1510 og 1516 [114] . Nogai-ambassadører ankom først til Moskva i 1489. Til Nogai-ambassaden blev Nogai-gården tildelt bag Moskva-floden nær Kreml på en eng overfor Simonov-klosteret . I Kazan blev der også afsat plads til Nogai-ambassaden, kaldet "Mangyt-stedet". Nogai-horden modtog hyldest fra tatarerne i Kazan, bashkirerne og nogle sibiriske stammer og spillede en politisk og handelsmæglerrolle i nabostaternes anliggender. I første halvdel af det 16. århundrede kunne Nogai Horde stille mere end 300 tusinde soldater. Den militære organisation tillod Nogai Horde at forsvare sine grænser, hjælpe kombattanter og nabokhanater, den russiske stat. Til gengæld modtog Nogai Horde militær og økonomisk bistand fra Moskva. I 1549 besøgte ambassaden for den tyrkiske sultan Suleiman I den Storslåede Nogai Horde .
Gennem hovedstaden i Nogai Horde - byen Saraichik , passerede den vigtigste karavanerute, der forbinder Østeuropa med Centralasien. I første halvdel af det 16. århundrede gik Moskva for yderligere tilnærmelse til Nogai Horde. Udvekslingen af varer er intensiveret. Nogais leverede heste, får, husdyrprodukter, til gengæld modtog de tøj, færdigsyet tøj, stoffer, jern , bly , kobber , tin , hvalrosben og skrivepapir. Nogais, der opfyldte kontrakten, udførte afspærringsservice i det sydlige Rusland. I den livlandske krig handlede Nogai-kavaleriregimenterne under kommando af Murzas - Takhtar, Temir, Bukhat, Bebezyak, Urazly og andre på de russiske troppers side.
I 1546 drog en 10.000 mand stor Nogai-hær under kommando af Ali Mirza ud på et felttog mod Krim-khanatet for at hævne erobringen af Astrakhan af Krim-khanen Sahib Gerai [115] . I et stort og voldsomt slag i nærheden af Perekop omringede Krimerne fuldstændigt og besejrede Nogaierne fuldstændigt ved hjælp af musketerers og artilleristers ild, slaget blev afgjort ved et sabelhugst [115] . Sahib Gerai beordrede at dræbe mange fangne Nogais [116] [117] .
I midten af det 16. århundrede led Nogai Horde en katastrofe. Interne stridigheder begyndte på grund af de forskellige politiske orienteringer af uluserne, som gradvist førte til opløsningen af Nogai Horde i store og små og andre dele. I begyndelsen af det 17. århundrede var indbyggerne i Nogai Horde fordelt over hele spidsen af det sydlige Rusland og nabostater, fra Nedre Volga-regionen til Nordkaukasus og Krim, til Bessarabiske stepper. I slutningen af det 18. århundrede forlod en del af Nogais for permanent ophold i Tyrkiet [118] .
Efter faldet af Den Gyldne Horde strejfede Nogais i Nedre Volga-regionen , men Kalmyks bevægelse fra øst i det 17. århundrede førte til migration af Nogais til de nordkaukasiske grænser af Krim Khanate .
Forfølgelse af Nogais fra den besejrede Store Nogai Horde , der trak sig tilbage fra Volga-regionen til Kaukasus i slutningen af 1643 - begyndelsen af 1644. Betydelige afdelinger af Kalmyks under kommando af taishas (prinser) Ho-Urlyuk og Lauzan krydsede Volga og rykkede mod sydvest . Kalmykernes hovedstyrker brød ind i Kabardas territorium , men blev der besejret af den forenede hær af Lesser Nogai Horde og de nordkaukasiske folk [119] .
I 1728 bosatte en del af Nogais sig i den nordlige Sortehavsregion ( Budzhak , Yedisan , Dzhemboiluk og Yedishkul ) [120] , hvor de anerkendte det osmanniske imperiums jurisdiktion .
Nogai-oprøretI 1781 var der opførelser af Nogais i Kuban .
I 1782 begyndte en opstand af Nogais i Kuban på grund af planer om at genbosætte dem ud over Ural og til Tambov- og Saratov-guvernørskaberne . Den 1. oktober, nær Kermenchik- fæstningen (ved Laba-floden , 12 verst fra dens sammenløb med Kuban [121] ) , besejrede A.V. Suvorov fuldstændigt Nogai-tropperne. Som et resultat udtrykte individuelle Murzas deres lydighed over for Suvorov og anerkendte annekteringen af Krim og Nogai-landene til det russiske imperium (den 8. april 1783 udsendte den russiske kejserinde Catherine II et manifest , ifølge hvilket Krim, Taman og Kuban blev russiske besiddelser). I løbet af 1783 foretog Suvorov ekspeditioner mod individuelle afdelinger af Nogais, som fortsatte kampen for uafhængighed. [122] [123] [124]
Resten af Nogai, der flygtede fra forfølgelse af Suvorovs tropper, flygtede fra Kuban-stepperne mod syd - til foden af det nordlige Kaukasus . Det lykkedes dem midlertidigt at gemme sig på landene mellem Kuma- og Terek- floderne . På det tidspunkt blev disse lande sparende for Nogais, da de endnu ikke var kontrolleret af myndighederne i det russiske imperium.
Ifølge rapporten fra fogeden for Yeysk -befæstningen af bosættelsen Leshkevich I.F., præsenteret af ham til Rostov -chefkommandanten Mr. Guryev S.G., var der i august 1774 anslået 1.200.000 Nogais i Kuban-territoriet [125] [126]
Efter ødelæggelsen og ødelæggelsen af steppegrænsen , hvor Nogais boede, krympede til tilstanden af en lineær grænse, og som et uønsket etnisk og politisk kontingent, i strid med internationale traktater, blev Nogais tvunget til at forlade deres landområder, beliggende i selve epicentret, på grund af buffer-grænsezonen mellem osmanniske og russiske imperier. Som et resultat spredte Nogais sig i spredte grupper over Trans-Kuban nær Anapa og i hele Nordkaukasus op til de kaspiske stepper og de nedre dele af Volga . Omkring 700 tusinde Nogais rejste til Det Osmanniske Rige [127] [128] [129] .
I nærheden af Kizlyar strejfede Karanogayerne , og nær Mozdok , Edisans og Dzhemboyluks [127] .
I 1793 gik Nogais fra Nordkaukasus ind i fogderne (dannet på grundlag af deres tilhørsforhold til en bestemt horde): Kalaus-Sablinskoye, Kalaus-Dzhamboylukovskoye, Achikulak-Dzhamboylukovskoye og Karanogayskoye. Men disse fogeder eksisterede formelt, men i virkeligheden blev tilsynet med nomadefolket udført af militærafdelingen. I 1805 blev "Regler for ledelse af Nogais" udgivet, udviklet af Imperiets Ministerkomité. Fra 1820'erne blev hoveddelen af Nogai-horderne inkluderet i den dannede Stavropol-provins [130] . Ifølge "Erklæring om udlændinge, der strejfer i Stavropol-provinsen" i 1850, var der: Kalauso-Sablinsky, Kalauso-Dzhemboyluksky og Beshtavokumsky Nogais - 27.124 mennesker, Achikulak-Dzhemboyluk og Edisansky - 7600 mennesker og Yed8kulyga personer, Yed8kulyga. Provinsmyndighederne optrappede politikken med kolonisering af Nogai-landene og beslaglagde nomadlejre for russiske bosættere [131] .
I 1800 lod adskillige fogder af den "muhammedanske bekendelse af folk, der strejfer fra r. Kuban til Det Kaspiske Hav. Pyatigorsk Nogays og Abazinerne dannede en separat Beshtov-politiafdeling og strejfede "nær Beshtov-bjergene , langs Kuma -floden , Kalauza , Yankuli (til Kuban og i selve Kuban)" [132] .
I 1795 udstedte Catherine II et dekret "om at tillade overgangen af tatarerne (Nogais) fra Kizlyar - steppen til Tauride-regionen til Milk Waters ". Regeringen tildelte Nogais et stort område fra Molochnaya - floden til Berda -floden , det vil sige den østlige del af Melitopol Uyezd . Ifølge akademiker P. S. Pallas var der 5 tusinde Nogais, bestående af edisans , edichkuls og dzhambuyluks . Forholdet mellem Nogais og russiske bosættere i den nordlige Sortehavsregion var ikke altid fredelige. Så i 1796 skrev købmanden Mikhail Kalugin til Taurida-guvernøren: "Mest af alt, Nogais'erne, der bor i nærheden af Milky Waters, som forårsager ekstrem undertrykkelse af disse lastbilchauffører selv ved at røve par af ti okser, som, selv om de fornærmede klagede til lederen af disse Nogais ...” [ 133] [134] . I 1808-1810 blev størstedelen af Nogais i Melitopol-distriktet overført til et fast liv. I 1821 blev der udstedt et dekret, der sagde: "For at fremme den stabile bosættelse af Nogais i de landsbyer, de har arrangeret og udviklingen af handel og industri mellem dem, etablere byen Nogaisk for dem på det sted, hvor bosættelsen Obitochnoye eksisterer nu ved floden med dette navn." I 1823 var antallet af Nogais i Molochnaya Vody 29.717 [133] .
I 1812 blev hele den nordlige Sortehavsregion en del af Rusland. Resterne af Nogai-horderne blev bosat i den nordlige del af Taurida-provinsen (moderne Kherson-region ) og i Kuban og overført til en fast livsstil [127] .
Under den patriotiske krig i 1812 omfattede Ataman Platovs kosak-kavaleri et Nogai-kavaleriregiment, der nåede Paris [134] .
Under Krimkrigen 1853-1856 ydede Nogays i Melitopol-distriktet assistance til russiske tropper, der flyttede til stillinger på Krim [133] .
Efter Ruslands nederlag i Krimkrigen blev Nogaerne igen beskyldt for at sympatisere med Tyrkiet, og i 1856 blev kampagnen for at fordrive dem fra Rusland genoptaget. De Nogais, der forblev i den nordlige Sortehavsregion sluttede sig til Krim-tatarerne, og hovedparten af de deporterede blev assimileret af den tyrkiske befolkning i Anatolien [127] . Fra 1860 til 1862 emigrerede 50 tusinde Nogais (næsten alle) til Tyrkiet fra Melitopol-distriktet [133] .
De trans-kubanske Nogais emigrerede til det osmanniske imperium på grund af den kaukasiske krig . Masseemigration begyndte i 1857: ”De transkubanske bjergbestigere var ikke i stand til at modstå vores stærke løsrivelser, men forskansede sig alligevel i deres ruinerede land; kun Nogai'erne, som boede mellem Kuban og Laba, kunne ikke blive på deres pladser, og da de ikke ville forblive afhængige af Rusland, drog næsten alle uden undtagelse til Tyrkiet; andre tjerkassere af små stammer tog også dertil fra det område , ”skrev P.P. Korolenko. I alt var der ikke mere end 5.000 Nogais tilbage i Kuban-regionen i 1862. I 1861 blev Nogais mellem Kuban og Laba delt i to præsidentskaber: Øvre Kuban med et center i landsbyen Batalpashinskaya og Nedre Kuban med et center i Armavir . I.V. Bentkovsky udgav "Information om Calauso-Sablinsky, Beshtovo-Kumsky og Kalauso-Dzhembulukovsky Nogais, der flyttede til Tyrkiet næsten samtidigt med højlænderne, fredelige, hårdtarbejdende og nyttige for staten", som migrerede til Det Osmanniske Rige under påskud af " beder”. Ifølge ham forlod 8046 mennesker i 1859 Kalauso-Sablinsky og Beshtovo-Kumsky-fogederne, 9428 mennesker forblev, 2067 mennesker forlod Kalauso-Dzhembulukovsky, 18586 mennesker forblev. Generalguvernøren i Stavropol-provinsen beordrede området, der var besat af Nogais, "at blive fuldstændig befriet fra disse folk for at bosætte indfødte russiske plovmænd på det." Efter masseemigrering til det osmanniske rige forsvandt begge Nogai-fogeder i provinsen. Ifølge generelle oplysninger flyttede omkring 70.000 Nogais fra Kaukasus i 1858-1866 [131] . Nogais, der forblev i Stavropol-provinsen fra de afskaffede Kalauso-Sablinsky og Kalauso-Dzhamboylukovsky-præsidentskaber, blev forenet med Achikulak-Dzhamboylukovtsy (Achikulak-præsbyteriet i Stavropol-provinsen) og Karanogay (Karanogay- regionen i Terek-regionen ).
Hovedbeskæftigelsen for de fleste Nogais indtil 1917 forblev nomadisk pastoralisme . Nogais avlede heste, får, kameler og kvæg. Hovedområdet for deres nomadisme var Nogai-steppen . Siden det 18. århundrede har Kuban Nogais været stillesiddende og beskæftiget med landbrug. I anden halvdel af det 19. århundrede begyndte Nogais fra Achikulak politiafdelingen også at engagere sig i landbrug. Landbruget blandt Nogais var dog af hjælpekarakter, kvægavl forblev hovederhvervet. Det meste af kvæget tilhørte murzas og sultaner . De udgjorde kun 4% af Nogai-befolkningen og ejede 99% af det samlede antal kameler, 70% af heste, 55% af får og 40% af kvæg. De resterende 96% af Nogais tegnede sig for kun 34% af det samlede husdyr. Mange fattige Nogais gik på arbejde i de nærmeste landsbyer under høsten af druer eller brød. For eksempel blev der i 1881 udstedt 9516 feriebilletter i Achikulak politiafdeling for en periode på to til fire måneder. Nogaerne blev ikke indkaldt til militærtjeneste, men til gengæld for militærtjeneste blev de pålagt en særlig skat [135] . Nogais i Dagestan (Terek-regionen) i det 19. århundrede afveg i stigende grad fra deres traditionelle fåre- og kamelavl, idet de hovedsageligt beskæftigede sig med fiskeri, høproduktion og landbrug. I det 19. århundrede var den største bebyggelse i Nogais i Tersko - Sulak interfluve Tamaza-Tyube [119] .
I øjeblikket bor Nogais hovedsageligt i Nordkaukasus og Syd Volga-regionen - i Dagestan ( Nogai , Tarumovsky , Kizlyar og Babayurt- regioner), Stavropol-territoriet ( Nftekumsky-regionen ), Karachay-Cherkessia ( Nogai-regionen ), Tjetjenien (nord for Shelkovsky) region ) og Astrakhan - regionen . Fra navnet på folket kommer navnet Nogai-steppe - området med den kompakte bosættelse af Nogais på territoriet Dagestan, Stavropol-territoriet og Den Tjetjenske Republik.
I løbet af de sidste årtier er der dannet store Nogai-samfund i andre regioner i Rusland - Moskva , Skt. Petersborg , Yamalo-Nenets Autonome Okrug , Khanty-Mansi Autonome Okrug .
Det Osmanniske Rige og Rumænien er beboet af efterkommere af Nogais , der flyttede dertil i det 18.-19. århundrede (inklusive efterkommere af Budjak- 30][)tatarerne
Beslutningen om at oprette en national Nogai-region i Karachay-Cherkessia (svarende til Nogai-regionen i Dagestan) blev truffet i sommeren 2005 og bekræftet ved en folkeafstemning den 8. oktober 2006 [136] . Distriktet blev dannet den 17. oktober 2007 af en del (30%) af området Adyge-Khablsky-distriktet [137] [138] . Området i Nogai-regionen er omkring 187 km², eller 1,3% af Karachay-Cherkessias territorium [139] . Nogaerne i Karachay-Cherkessia er et af de fem konstituerende folkeslag [140] .
Emner i Den Russiske Føderation, hvori ifølge folketællingen i 2010 tælles 50 eller flere Nogais
|
|
Det eneste emne i Den Russiske Føderation, hvor ikke en eneste Nogai blev talt ved folketællingen i 2010, er Republikken Mordovia .
De består af to etnografiske grupper - Karagash og Yurt (Yurt-tatarer). Jurtiterne skiftede til et fast liv i det 18. århundrede og grundlagde deres første landsbyer: Karagali, Kizan (nu Tataro-Bashmakovka), Maylegul (nu Yaksatovo), Busdangul (nu Kulakovka), Kazy (nu Moshaik), Jameli (nu Three Channels) og Tiyak (nu Tsarev); i en senere periode blev landsbyerne Kucherganovka, Solyanka, Kilinchi, Semikovka og Osypnoy Bugor grundlagt. I 1771 blev landsbyen Yango-Asker grundlagt [141] .
Karagash adskilte sig fra Lesser Nogai Horde, efter at de blev taget til fange af kalmykerne i Pyatigorye -regionen i 1735 (i den mørke skov - Karaagash-lokaliteten), hvor de var under kontrol af kalmykerne, indtil størstedelen af kalmykerne migrerede til Dzungaria i 1771. Derefter blev de overført til den direkte underordning af Astrakhan-guvernøren og blev bosat i Krasnoyarsk-distriktet i Astrakhan-provinsen [142] .
Både Karagash og Yurt folk var opmærksomme på den fælles oprindelse, kultur og sprog, og adskilte sig fra tatarerne, der boede ved siden af dem. De brugte etnonymerne Nogai, "Nogai", "Karagash Nogai" (blandt Karagash-folket) og "Nugai" blandt Yurt-folket for sig selv. Karagash opretholdt direkte kontakter med Nogais i Ciscaucasia længere end Yurts. Sidstnævnte var mere påvirket af tatarernes kulturelle og sproglige indflydelse [141] .
Det samlede antal Nogais i Astrakhan-regionen var (i det tilgængelige folketællingsmateriale er Nogais blevet taget i betragtning siden folketællingen i 1970) [143] :
Skarpe ændringer i antallet af Nogais registreret i 1989 og 2010 folketællingerne i sammenligning med tidligere folketællinger skyldes, at de Nogais, der beholdt deres etniske identitet, tidligere blev regnet som en del af tatarerne; så i 2008 blev antallet af Nogai-Karagash estimeret af eksperter til op til 8 tusinde [142] , hvilket blev bekræftet i resultaterne af 2010-folketællingen.
Ifølge folketællingen fra 2002 (som tog hensyn til lidt mere end halvdelen af alle Nogais) bor en fjerdedel af Nogais i Astrakhan-regionen i bydistriktet Astrakhan (især i forstadslandsbyerne Kiri-kili, Yango -Aul, Svobodny, som er en del af bydelen [144] ). Landbefolkningen i Nogais er kompakt repræsenteret i en række landsbyer og byer i Krasnoyarsk-regionen , som er hovedområdet i den kompakte bebyggelse Nogais i Astrakhan-regionen. For tre landlige bosættelser af kompakte bosættelser Nogais beliggende uden for Krasnoyarsk-regionen, er deres regionale tilknytning angivet. For alle bosættelser er andelen af Nogais også angivet i parentes [145] .:
|
|
Nogais har optrådt i landsbyen Rastopulovka siden 1995 [144] .
I 2012 blev Nogai-sproget kun undervist i to skoler: landsbyen Lapas, Kharabalinsky-distriktet og landsbyen Rastopulovka, Privolzhsky-distriktet [146] .
I Dagestan har Nogais status som et af de oprindelige folk i Dagestan, formelt betyder dette også den officielle status for Nogai-sproget i Dagestan. Befolkningen i Nogais i Dagestan ændrede sig som følger (i parentes er andelen af Nogais i befolkningen i Dagestan inden for grænserne for folketællingsåret) [143] :
Den skarpe ændring i antallet af Nogais i Dagestan i intercensal-perioden 1939-1959 skyldes, at i perioden 1938-1957 blev områderne med den traditionelle bosættelse af Nogais Nogai (dengang - Karanogai) og Kizlyar udelukket fra Dagestans territorium.
Tarumovsky-distriktet:
Kizlyarsky-distriktet:
Babayurtovsky-distriktet:
Kirovsky-distriktet i Makhachkala:
Kuban Nogai er opdelt i to etniske undergrupper - Kubanerne egentlige (de bor i Nogai , Khabez , Adyge-Khablsky distrikterne i KChR og Kochubeevsky distriktet i Stavropol Territory) og Beshtaovtsy (eller Pyatigorsk Nogai), bor i Mineralovodsky-distriktet i Stavropol-territoriet.
Bydistrikt Cherkessk - 1,87 tusind (1,4%).
I Tyrkiet bor Nogayerne i silterne i Ankara , Gaziantep , Konya , i Sivas , Tokat , Sanliurfa , Balikesir , Eskisehir , Afyonkarahisar og andre .
Syv Nogai-landsbyer ved bredden af "Saltsøen" (Tuz Gölü) i Tyrkiet: Şeker, Kirkkuyu, Akin, Karakura, Köstengil, Seyitahmetli og Mandira
Da folketællingerne i Tyrkiet siden 1970 er holdt op med at inkludere data om den nationale sammensætning, er det nøjagtige antal Nogais i Tyrkiet ukendt [148] .
Generelt dækker bosættelsesområdet i Nogais kontaktzonen for komplekse migrationsprocesser, der sætter dynamikken i inter-etnisk interaktion mellem steppebefolkningen på den østeuropæiske slette i den historiske æra, på hvis etniske territorium en etno-politisk forening blev efterfølgende dannet, som gav anledning til Nogai-folket. Dette forklarer især det faktum, at forskellige grupper af Nogais har forskellige racetyper [149] .
Litteraturen [150] [151] [152] giver data, ifølge hvilke Nogai-befolkningen var karakteriseret ved blandede kraniologiske komplekser: der var både grupper med en overvægt af kaukasoide træk og samfund, der i varierende grad graviterede mod mongoloide karakteristika. Som en del af Nogai etnopolitiske forening blev kontinuitet registreret i dannelsen af de morfologiske træk ved befolkningen på stepperne i Østeuropa i middelalderen.
Det kan antages, at Nogai-genpuljen har absorberet så mange eurasiske genetiske strømme, at den med succes kan fungere som en af standarderne for den "genetiske pol på den eurasiske steppe".
I den genetiske historie af Kuban Nogai-befolkningen var der to episoder med blanding (blanding) med befolkningerne i det sydlige Sibirien og Mongoliet: i det 8. og 17. århundrede [154] .
Nogai-sproget tilhører den tyrkiske sprogfamilie .
På grund af befolkningens brede geografiske fordeling skilte 4 dialekter sig historisk ud i Nogai-sproget: Karanogai (Dagestan, Tjetjenske Republik), Nogai eller Kuma egentlig (Stavropol-territoriet), Aknogai eller Kuban (Karachay-Cherkessia), Karagash (Astrakhan-regionen) . ).
Efter oprindelse og klassificering er Nogai (Kypchak-Nogai) en steppedialekt af det krimtatariske sprog . Nogle eksperter betragter også dialekter af Jurt- , Alabugat- og Kundra - tatarerne som dialekter af Nogai-sproget, mens andre eksperter betragter dem som dialekter af det tatariske sprog påvirket af Nogai-sproget. Der er også et synspunkt om disse sprogs uafhængighed.
Sammen med de karakalpakiske og kasakhiske sprog samt steppedialekten fra det krimtatariske sprog og det usbekiske sprogs kypchak-dialekter udgør den undergruppen Kypchak-Nogai i den kypchakiske gruppe af tyrkiske sprog. Alle Kypchak-Nogai sprog og dialekter (andre betegnelser er Nogai, Aral-Caspian, Kangly, South Kypchak, East Kypchak, Deshtian-Sibirian) er tæt nok på hinanden til at blive betragtet som dialekter af ét sprog.
Det litterære sprog blev skabt på basis af Karanogai-dialekten og Nogai-dialekten.
Skrivning siden 1700-tallet indtil 1928 blev det bygget efter den arabiske skrift, fra 1928-1938. - på latin. Siden 1938 er det kyrilliske alfabet blevet brugt .
Det traditionelle erhverv er nomadisk og transhumance dyrehold : hesteavl [155] [156] [157] [158] , kamelavl [159] [160] , kvægavl [161] samt fjerkræavl, især avl af gæs , hvorfra der ikke kun fås kød, men også dun, fjer, der er højt værdsatte ved fremstilling af dunfjerprodukter (dunpuder, tæpper og dyner), samt fedt og gåsefjer, til skrivning. Jagt [162] - jagt på fugle: kongeørne, falke, høge [163] , jagthunde: mynder [164] , snarer [165] . Fiskeri [166] . Hjælpehandel - afgrødeproduktion [167] [168] [169] [170] , biavl [171] .
Den traditionelle religion er islam fra Hanafi madhhab .
Beklædning afspejler ligesom andre genstande af materiel kultur folkets historiske vej, deres levevis, nationale karakteristika, æstetiske ideer om verden.
Nationaltøj [172] er en rig historisk og etnokulturel arv fra Nogai-folket. Udmærket ved sin unikke originalitet og skønhed giver det en idé om den århundreder gamle historiske udvikling, nomadiske traditioner, kulturelle bånd og geografien af folkets bosættelse.
I hjertet af Nogais' nationaldragt er elementer af tøj fra gamle nomader . Mange af dens funktioner blev dannet i æraen af Saks (VII århundrede f.Kr.), Sarmatians (II århundrede f.Kr.), Huns (III århundrede), Kypchaks [173] . Nogai ornamental kunst (mønstre af "vædderhorn", "livets træ" osv.) går direkte tilbage til prøverne fundet i gravhøjene i Saka-, Sarmatian-, Hunnic- og også Golden Horde-tiden.
Da Nogais, som steppekrigere, tilbragte det meste af deres tid på hesteryg, afspejlede deres tøj ejendommelighederne ved den nomadiske livsstil. Så støvlerne havde høje toppe, bukserne var bredt skåret for at gøre det lettere at ride, kaptalaer og shepkens var slået rundt, og med et åbent bryst tog forskellige typer hovedbeklædning højde for de klimatiske egenskaber i sommer- og vintersæsonen, etc.
Nogais' traditionelle tøj var også kaptal og baslyk [174] , bloomers og fåreskindsfrakker . Herretøj bestod af en tunikaformet undertrøje, bukser med brede trin, en øvre skjorte, en ærmeløs jakke, en kaftan, en beshmet og en cirkassisk frakke (til de rige), en kappe, sko lavet af skind, Marokko, krom, en papakha, en hat lavet af filt. Om vinteren blev pelsfrakker båret af fåreskind eller fra ulve, ræve, egern skind og astrakhan pels. Herretøj blev suppleret med våben og militær rustning: en bue og pile, en økse, et spyd, ringbrynje, en dolk, en brik, og fra midten af det 17. århundrede skydevåben: en pistol og pistoler af forskellige typer.
Kvindedragten er tæt på mændenes i snit; det omfattede en skjortekjole, forskellige typer kjoler, pelsfrakker, hatte af pels eller stof, tørklæder, tørklæder, sko af uld, læder, marokko samt bælter og forskellige typer smykker.
Det traditionelle Nogai madsystem er baseret på en balance mellem husdyrprodukter, forskellige former for forarbejdning og tilberedningsmetoder, suppleret med en tilstrækkelig mængde produkter fra landbrug, jagt, fiskeri og indsamling. Den nationale karakter af grundretterne i Nogai-køkkenet opstod i indvoldene i de nomadiske imperier i Eurasien på grund af den historisk etablerede økonomiske og kulturelle livsstil, traditioner og religion [175] [176] .
Historien om dannelsen af Nogais' boliger ligner historien om dannelsen af boligerne for mange tyrkiske, især nomadiske folk. Yurten (terme) af den nomadiske Nogais tilhører den turkiske type. Nogais' adobehuse bestod af to, tre og nogle gange flere værelser arrangeret på række, med analogier i bolighuset Khorezm fra æraen med Den Gyldne Horde [177] , som blev udbredt blandt Nogais' naboer i det nordlige Kaukasus. Undersøgelser har vist, at Nogais skabte denne type boliger på egen hånd, og A. A. Shennikov er tilbøjelig til at tro, at "studiet af historien om boligbygningen i det nordlige Sortehav Nogais giver os mulighed for at rejse en række spørgsmål vedrørende historien. af de ukrainske og østslaviske huse generelt” [178]
- Kereitov R. Kh. [179]
Nogai heroiske epos er en enestående skabelse af middelalderlig folklorekunst, der fanger de lyseste stadier af den århundreder gamle historiske og kulturelle udvikling af folket, afspejler udviklingen af deres kunstneriske bevidsthed og skaber et legendarisk galleri af episke billeder af virkelige historiske personer . Muligheden for fremkomsten af et så stort kunstnerisk fænomen var utvivlsomt forudbestemt af hele forløbet af den tidligere historiske og kulturelle udvikling af de gamle stater i Den Store Steppe (Orkhon-Yenisei runeepos fra Kaganates tider, den litteratur fra Karakhanid- og Khorezm-perioderne), såvel som kunsten fra Den Gyldne Horde og Nogai-horden, der rejste sig på dens ruiner. Perioderne med tilbagegang og opblomstring af disse sidste to imperier, gav henholdsvis anledning til sådanne mesterværker af fortællekunst som legenderne om Nogai-heltene ("Edige", "Mamai", "Karasai em Kazy", "Musevke batir", " Shora batir", "Er Targyl", "Er Kusep", "Er Sayyn", "Adil-Soltan", "Aisyldyn uly batir Ammet", "Koplanly batir" og mange andre). Den kumulative æstetiske, aksiologiske betydning af denne arv i autoritative vurderinger (N.S. Semenov, V.M. Zhirmunsky , E.M. Meletinsky , D. Hunt og andre) sidestilles med verdenskulturens fænomener, såsom den angelsaksiske "Beowulf", Karelsk-finsk "Kalevala", centralasiatisk "Koroglu", "Alpamysh", "Manas". Arbejdet med at indsamle prøver af tekster fra det heroiske epos, herunder på steder, hvor Nogais var tæt bosat, begyndte relativt sent, fra midten af det 19. århundrede, og blev udført af de fremragende russiske videnskabsmænd P. A. Falyov [180] , V. V. Radlova , P. M. Melioransky , A. N. Samoilovich , I. N. Berezin , M. Osmanov . Det fortsatte ind i det 20. århundrede. og dets resultat var talrige samlinger af folkloretekster samlet i de store orientalske centre i Moskva, Skt. Petersborg, Volga-regionen, Ural, republikkerne i Centralasien, Krim og Kaukasus. I værker af tyrkiske videnskabsmænd fra det 20. århundrede (V. M. Zhirmunsky, M. O. Auezov, A. Kh. Margulan, E. Ismailov, R. Berdibaev, A. I-M. Sikaliev, A. T. Konratbaev, I. T. Sagitova, F. I. Urmanche, A. Adzhiev, R. Kydyrbayeva osv.) forstod værdiindholdet af tyrkisk folklore og især eposet om Ediges forfædre og efterkommere. Et betydeligt lag af den stadig uudforskede Nogai-folklore er opbevaret i udenlandske arkiver og fonde [181] .
I Nordkaukasus dør ét folk, som spillede en kæmpe rolle i russisk historie.
Nogai var det største folk omkring Astrakhan, der fyldte hele steppen mellem Kaukasus-bjergene til Yaik og langs Volga til Sura.
Disse Nogai-breve, skrevet i højlydende orientalsk stil, viser en bemærkelsesværdig uddannelse af sindet hos nomadefolket.
Nogaerne i folkloren hos mange tyrkiske folk af Kipchak-oprindelse fremstår som en slags episk stamme som Narts blandt osseterne og de abkhasiske-adyghiske folk.
- Meletinsky E. M [184]
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
|
Folk i Dagestan | |
---|---|
Dagestan højttalere | |
tyrkisk højttalere | |
Slaviske højttalere | russere |
Nakh højttalere | Tjetjenere - Akkins |
iransktalende _ |
Folk i Rusland | |
---|---|
Over 10 mio | |
1 til 10 mio | |
Fra 500 tusind til 1 mio | |
Fra 200 til 500 tusind | |
Fra 100 til 200 tusind | |
Fra 30 til 100 tusind | |
Fra 10 til 30 tusind | |
Se også: Liste over oprindelige folk i Rusland |