| Kungrats | |
|---|---|
| usbekisk Qo'ng'irotlar | |
| Land |
Delstaten Khorezm ( Khanatet af Khiva ) |
| Grundlægger | Muhammad Amin-biy |
| Den sidste hersker | Sagde Abdullah Khan |
| Stiftelsesår | 1770 |
| Partiskhed | 1920 |
| Nationalitet | usbekere |
| Titler | |
|
|
Kungrats er en tyrkisk - mongolsk stamme, omtalt som usbekisk siden det 14. århundrede. I 1763-1920 regerede det usbekiske Kungrat-dynasti i Khorezm .
Ifølge G. E. Grumm-Grzhimailo er khungraterne i sammensætningen af usbekerne af mongolsk oprindelse [1] . Men efter en grundig undersøgelse af de usbekiske kungrats kom sovjetiske forskere til den konklusion, at i begyndelsen af det 16. århundrede. de er længe blevet tyrkiseret med hensyn til sprog, kultur og etnicitet [2] .
Ifølge kilder begyndte de første grupper af Kungrats i slutningen af det 13. - begyndelsen af det 14. århundrede at flytte til et fast liv i det centralasiatiske interfluve - på Khorezms territorium, hvor de i anden halvdel af det 14. århundrede grundlagde et herskende dynasti, det vil sige, at en del af Kungrats boede på Maverannahrs område indtil det 15. århundrede .
Den del af Kungrats, der forblev i Dashti Kipchak, var en del af den " uzbekiske ulus " i 30-60'erne af det XV århundrede. I begyndelsen af det 16. århundrede flyttede en ny gruppe kungrats til det centralasiatiske interfluve, som slog sig ned i næsten hele Maverannahrs territorium, såvel som i det nordlige Afghanistan . Mest sandsynligt var der i de følgende århundreder en blanding af tidlige og sene grupper af Kungrats, såvel som genopfyldning af deres sammensætning af en række lokale stammegrupper.
Ifølge I.P. Magidovich var forfædrene til de fleste af Khorezm -usbekerne kungraterne, som boede i Khorezm, før størstedelen af Desht-I-Kipchak-usbekerne slog sig ned der. Union of Kazakh Kungrats blev oprettet tidligst i det 15. århundrede. I invasionen af sheibaniderne til Maverannahr var det ikke de kasakhiske kungrater, der deltog, men sammenslutningen af khorezm-kungraterne [3] . Der er andre antagelser om, hvordan kungraterne slog sig ned på Usbekistans territorium .
T. A. Zhdanko viste i sine videnskabelige værker (1950, 1974) den etnogenetiske lighed mellem kungraternes skikke i Khorezm , Karakalpakstan og de nedre dele af Syr Darya. Det faktum, at der er en genetisk forbindelse mellem Karakalpak, Khorezm, Surkhandarya og Kashkadarya Kungrats, bevises af klanernes identitet i deres sammensætning. Nogle Kungrats fra Sherabad (Surkhandarya-regionen) mener, at deres forfædre migrerede fra Khorezm, hvilket supplerer ovenstående.
Historien om de usbekisk-kungratter i de nedre dele af Amu Darya blev studeret af etnografen K.L. Zadykhina .
Usbekisk-kungraterne adskiller sig fra kasakherne og karakalpak-kungraterne ved, at de gifter sig med henholdsvis deres nære og fjerne slægtninge, ægteskaber og arveretten er forskellige.
Der er også en lighed i genealogien for de usbekisk-kungratter fra Khorezm og det østlige Bukhara [4] . T. A. Zhdanko påpegede i sine studier også, at slægtsforskningen af Karakalpak og Khorezm Kungrats er den samme.
Kungrats fra det østlige Bukhara, deres Khorezm-stammer og alle Karakalpak-klaner har nøjagtigt otte etnonymer: Achamaili, Bolgali, Bogazheli, Konzhigali, Karakursak, Koshtamgali, Tortuvli og Tugiz (Togiz). De fem etnonymer af Bukhara Kungrats og de Usbek-Kungrats af Khorezm er også de samme: barak, bobai, zhilantamgali, karabura, nogai. Etnonymerne Ayinni, Akpichak, Baimokli, Kozoyokli, Kazak, Kaichili, Kanchi, Karabuyin, Karga, Kuldovli, Kopish, Kuyin, Kurama, Tarakli, Urus, Khandakli, Chumichli, Irgakli osv. falder sammen med Karakalpaks. Således er Kungrat. Eastern Bukhara har 13 etnonymer, der falder sammen med Khorezm Kungrats og 12 - med Karakalpak [5] . Usbekisk-kungraterne adskiller sig fra kasakherne og karakalpak-kungraterne ved, at de gifter sig med henholdsvis deres nære og fjerne slægtninge, ægteskaber og arveretten er forskellige.
En række vigtige oplysninger om usbekisk-kungraterne er indeholdt i mange forskningsværker [6] . Ifølge legenderne om Kungrats selv var deres stammes aksakal Kungirat-ata eller Kungir-biy, som havde fire sønner fra sin første kone: Vaktamgali, Kushtamgali, Konzhigali og Ainni (Ainli). Sønnerne betragtes som grundlæggerne af Kungrat-klanerne. Kungirat-ata havde også en femte søn, Tortuvli, som blev præsenteret for sin yngre kone. Kungrats er således opdelt i fem klaner, som hver er opdelt i flere små klaner: 18 - fra Voktamgali, 16 - fra Kushtamgali, 14 - fra Konzhigali, 12 - fra Ainni og 6 - fra Tortuvli. I alt 66 slægter, som også er opdelt i endnu mindre familiegrupper [3] .
Ifølge data fra 1924 blev 3.000 Kungrat-uzbekere registreret i Bukhara-distriktet , 10.875 i Gijduvan-distriktet , 1.370 i Karmana-distriktet , 20.615 i Guzar , 325 i Shakhrisabz , 23.160 i Sherabad 8 og i Sherabad 8 ifølge data. på Bukhara Khanates territorium var 14,5 % af den usbekiske befolkning kungrats [7] . I den nedre del af Amu Darya blev der registreret 17 tusind kungrats [8] .
Ifølge V. V. Reshetov hører den usbekiske Kungrat-dialekt til Kipchak-dialekterne på grund af brugen af "zh" [9] . Selvom kungrats på det østlige Usbekistans territorium på nuværende tidspunkt har bevaret deres etniske navn, bruges opdeling i små klaner ikke.
Ifølge antropologiske data manifesterede det mongoloide element sig i visse grupper af kungrats i mindre grad end i nogle tyrkisktalende grupper, der levede i det centralasiatiske interfluve fra den tidlige middelalder, hvilket er yderligere bevis på et betydeligt bidrag fra lokal komponent til sammensætningen af Kungrats of Maverannahr. [ti]
Det er kendt, at eposet om Kungrats " Alpamysh " afspejler historier om Kungrat-folket og deres Baysun-Kungrat-hjemland. Der er Karakalpak, Kasakhisk og snesevis af usbekiske versioner af dette epos. De beskrevne begivenheder finder hovedsageligt sted i Baysun-Kungrat-regionen (Surkhandarya-regionen i Usbekistan). Den berømte helt fra Kungrat-eposet var Alpamysh.
Sammenlignende undersøgelser af de usbekiske, karakalpakiske, kasakhiske, tadsjikiske, altai, tatariske og bashkiriske versioner af eposet viste en vis nærhed af Alpamysh i dens Kungrat-version og Homers Odyssey. Ifølge en velkendt specialist på dette område, V. M. Zhirmunsky, "går Alpamysh og Odysseen tilsyneladende tilbage til den generelle, "østlige" (heroiske) version af det gamle eventyrplot. Beviset for Odysseen giver os mulighed for at tilskrive eksistensen af denne version af legenden (plottet om "mandens tilbagevenden") i det 7. århundrede f.Kr.. [11]
Nogle forskere mener, at hoveddelen af det episke "Alpamysh" blev dannet i X-XI århundreder i de nedre dele af Syr Darya og Aralhavet. [12] Selvom kungraterne ifølge skriftlige kilder boede i Mongoliet i denne periode, [13] indikerer ovenstående information, at en vis del af kungraternes forfædre, som var en del af de kasakhiske, usbekiske, karakalpak-folk, boede i Aralsø-regionen, længe før den mongolske invasion. Det er sandsynligt, at færdiggørelsen af dannelsen af dette epos fandt sted i den usbekiske ulus i XIV - første halvdel af det XV århundrede.
De usbekiske versioner af Alpamysh-eposen adskiller sig fra Karakalpak og kasakhiske ved, at de afspejler usbekernes endogame ægteskabstraditioner, det vil sige, at hovedpersonen Alpamysh gifter sig med sin kusine, hans onkels datter.