Usbekistans historie dækker en lang historisk periode, begivenheder og historiske processer, der starter fra menneskers afvikling af dets moderne territorium fra antikken til nutidens begivenheder.
Området i det moderne Usbekistan (som fundene af stenredskaber i regionerne Ferghana og Bukhara viser ) var beboet af gamle mennesker i den tidlige palæolitikum [1] .
De tidlige perioder med aktivitet på Usbekistans territorium tilhører den tidlige palæolitiske og Mousterianske æra . En begravelse blev fundet i Baysuntau- bjergene , og en bolig og værktøj blev fundet i Samarkand . I kvartærperioden var klimaet mere moderat, og dette bidrog til en bredere menneskelig bosættelse, som man fandt spor af i Karakums og Kyzylkums ørkener [2] . I karsthulen Aman-Kutan (Samarkand-regionen) i 1947 opdagede arkæolog D.N. Lev et fragment af et menneskelig lårben [3] . Grotten af Amir-Temir i bjergene i Baysun-Tau tjente som et midlertidigt husly for befolkningen i den Mousterianske tid [4] .
I 1931-1948 opdagede en ekspedition med deltagelse af Parfenov G.V. og Okladnikov A.P. i Surkhandarya-regionen i grotten Teshik-Tash skelettet af en neandertaler . Især blev begravelsen af en dreng i alderen 8-9 år opdaget, hvilket giver anledning til at tale om det ældste ritual for menneskelig begravelse på det post-sovjetiske rums territorium . Begravelsen tilhører den Mousterske kultur . [5] .
I 2003, i Kashkadarya-regionen , ved den sydlige fod af Zeravfshan-ryggen (nord for Gissar-ryggen ), i Angilyak -hulen , beliggende nordvest for Teshik-Tash, blev Mousterian-værktøjer og den femte mellemfodsknogle af en person opdaget, dimensioner, der ligger inden for rækkevidden af variationer fra neandertaler til anatomisk moderne menneske. Alderen er 38-44 tusind år [6] [7] .
I Amankutansai-flodens dal i Amankutan - hulen er der et sted for det primitive folk i Amankutan fra den Mousteriske æra. På bredden af Bulbulzarsai -floden blev Takaliksai- stedet (Sen Mousterian) fundet.
På stederne Ertashsayay-12 og Kuksaray-2, der ligger midt i Akhangaran -floden , hører de til Mellem/Øvre Palæolitikum [8] .
Fragmentære kranier fra Samarkand-stedet tilskrives den øvre palæolitikum .
I kulturlagene i Kulbulak , Samarkand-stedet, blev der fundet ildsteder , omkring hvilke den vigtigste livsaktivitet for mennesker fra den sene palæolitiske æra var koncentreret [9] [10] .
For 15-12 tusinde år siden begyndte overgangen til mesolitikum . Karakteristiske monumenter er de øverste jordlag i Machai-hulen i Baysun-regionen, helleristninger i Shebad-regionen og så videre. Mesolitiske klippemalerier blev fundet i Zaraut-Say- hulen [11] . Til forarbejdning af stenværktøjer i denne periode begynder en person at bruge "klemmeteknikken", hvis princip er beskrevet i værkerne af den spanske forfatter fra det 17. århundrede T. Torquemada og den engelske opdagelsesrejsende fra det 19. århundrede E. Belcher . " Buen " begyndte at blive brugt som et jagtvåben , og de fundne knoglepilespidser og kroge vidner om dannelsen af fiskeriet som en fuldgyldig økonomisk sektor [12] .
En analyse af dyreknogler i Kaynar Kamars klippekrone (Kaynar Kamar, den bjergrige region Gissar) viste, at i det 6. årtusinde f.Kr. e. de lokale vendte sig til kvægavl. Antallet af rester af får, såvel som geder, er stigende. Dyrene faldt gradvist i størrelse. For første gang i regionen er der knogler af kvæg [13] .
Den udviklede neolitikum ses af en parkeringsplads i den vestlige udkant af Kyzylkum nær bredden af Amu Darya -floden , en parkeringsplads langs Uzgun i den nordlige del af Karakum-ørkenen, huleskjul i Surkhandarya-regionen og individuelle fund i Tashkent , Fergana , Samarkand og Surkhandarya regionerne . Arbejdsredskaber har form af mikrolitter . Primitivt keramik, bjergpastoralisme og vævning er under udvikling [14] .
Hissar-kulturen blev spredt på Hissar -Alays område fra det 6. til det 2. årtusinde f.Kr. e. [femten]
Under Khorezm-ekspeditionen ledet af S.P. Tolstov bekræftes eksistensen af en fast livsstil ved opdagelsen af en gammel bolig på Dzhanbas-kala- stedet , bygget af træ med sivlofter. Midt i lokalet var et stort ildsted til religiøse formål. Antallet af indbyggere i denne bolig blev cirka anslået til 100/125 personer. Denne periode blev defineret af S.P. Tolstov som Kelteminar-kulturen , der stammer fra slutningen af det 4. - begyndelsen af det 3. årtusinde f.Kr. e. [16] Fundene, der er fundet her, giver en ide om graden af udvikling af økonomien blandt indbyggerne i det sydlige Usbekistan. Separate fund blev også fundet i bosættelsen af gamle Termez , Sherabad- huler og områder i Tasjkent , Samarkand og Chust . Den yngre stenalder omfatter palæoantropologiske rester fra Sazagan- stedet ( Sazagan-kultur [17] ) [18] [19] .
Bronzealderen i Usbekistans historie dækker de III-tidlige århundreder af det første årtusinde f.Kr. e.
Det er kendetegnet ved Tazabagyab-kulturen , som er typisk for lejrene af pastoralister i steppezonen i områder med sæsonbestemte reservoirer, stepper og ørkener i Centralasien. Sammen med stederne for Tazabagyab-kulturen, i Dzhanbaskala-området, opdagede Ya. G. Gulyamov et sted fra sen bronzealder kaldet Suyargan-kulturen . Denne periode er præget af arbejdsdelingen i pastoralister og bønder. Der er en ejendomsdifferentiering. Antallet af gamle minedrift af kobber findes i næsten alle bjergkæder i Usbekistan.
Da stederne for Suyargan-kulturen, såvel som en del af Tazabagyab-kulturen, er placeret på takyrer, der ligger over de begravede klitter, er der grund til at tro, at omkring midten af det 2. årtusinde f.Kr. e. der var en dræning af dette område, muligvis forbundet med Amu Daryas gennembrud gennem det vestlige segment af Sultan-Uizdag og dannelsen af en moderne kanal. Det kan være, at på grund af disse ændringer i geografien af det øvre delta af Amu Darya, er dens sekundære bosættelse forbundet med koloniseringsbevægelsen af de sydlige stammer, som her stødte sammen med stammerne i omgivelserne i den sydlige Khorezm-sø og, at dømme efter tegnene på Tazabagyab-indflydelsen i keramikken fra Suyargan- og senere Amirabad-kulturen, assimileret med dem. Der er al mulig grund til at tro, at disse stammer udgjorde den østlige gren af folkene i det japhetiske sprogsystem, som de moderne kaukasiske folk (georgiere, tjerkassere, dagestanier osv.) tilhører, og som skaberne af de ældste civilisationer i Mesopotamien, Syrien og Lilleasien hørte til [20] .
Steder fra denne æra minder meget om bronzealderens steder i Volga-regionen , Ukraine og det vestlige Sibirien , og der er ingen lighed med den tidligere nævnte Anaut-kultur . Ifølge bronzealderens teknik, ornament og former for fremstilling af keramik er det meget tæt på stederne for Andronovo- , Srubno-Khvalynsk- og katakombekulturerne fra bronzealderen i SNG. [21] .
I den midterste række af Amu Darya i første halvdel af det II årtusinde f.Kr. e. en række væsentlige centre udviklede sig, såsom Sappali-Tepe [22] , Dzharkutan [23] , Kuchuk-tepe [24] . Dzharkutan var en protoby på 4 hektar. En række solide beboelsesbygninger blev undersøgt på bebyggelsen - et "ildtempel" (en platform med et alter i midten, omgivet af en rektangulær mur med tårne), et palads og en tilstødende befæstning, 1500 begravelser. Byen blev forladt i slutningen af II-begyndelsen af det I årtusinde f.Kr. [25] . Sammen med pastoral- og landbrugsstammerne ved skiftet af det 2.-1. årtusinde f.Kr. e. i en række sletter og områder ved foden dukkede samfund af de første bønder i Chust-kulturen op , opkaldt efter den første udforskede bosættelse nær byen Chust. Centrum for Chust-stammerne i Fergana var Dalverzinsky-bosættelsen [26] [27] .
Første halvdel af det 1. årtusinde f.Kr. e. er en overgangsperiode præget af udvikling af værktøj fra jern. Denne periode er ikke kun dækket af materielle monumenter, men også af gamle skriftlige kilder fra Kina , Iran , Grækenland osv.
Den baktrisk-margiske kultur er en af bronzealderens civilisationer, der eksisterede på territoriet i det sydlige Usbekistan, det østlige Turkmenistan , det nordlige Afghanistan og det vestlige Tadsjikistan fra det 23. til det 18. århundrede f.Kr. e. - samtidig med Indus-civilisationen i Indien / Pakistan og det gamle babylonske rige i Mesopotamien. Afhandlingen om eksistensen af en sådan civilisation blev lavet i 1976 af den sovjetisk-græske arkæolog V. I. Sarianidi . Den baktrisk-margiske kultur i vor tid betragtes som en lokal præ-indoeuropæisk kultur. Karakteristisk for det er umalet keramik, to-etages keramiksmeder, kobber- og bronzestøbte genstande (knive, dolke, spejle), lermodeller af vogne og resterne af flerrumshuse adskilt af smalle gader. Højt udviklet keramik og smykker indikerer tilstedeværelsen af et stort antal håndværkere i byerne. Piktogrammerne på et af seglerne kan indikere tilstedeværelsen af et særligt skriftsystem i bosættelserne i den Margiske civilisation. Der er også en antagelse om indflydelsen af Jiroft-civilisationen på den baktriske-margiske kultur. I det II årtusinde f.Kr. e. Ariske stammer invaderede det nuværende Usbekistans territorium fra vest og ødelagde kulturen for de mennesker, der plejede at bo der . Men efter et par århundreder begyndte en ny kultur at dannes.
Ifølge al-Biruni begyndte de gamle Khorezmiske kronologisystemer at tælle år fra det 13. århundrede f.Kr. e. I begyndelsen af det 1. årtusinde f.Kr. e. flere kulturcentre har udviklet sig. Syd for Aralsøen , langs Amu Darya -floden i det 9.-8. århundrede f.Kr. e. civilisationen af Khorezm opstod , som havde udviklet kunstvanding. Der er rapporter om gamle forfattere om kontakterne mellem indbyggerne i Khorezm og folkene i Colchis på handelsruterne langs Amu Darya og Det Kaspiske Hav , langs hvilke centralasiatiske og indiske varer gik til de kaukasiske besiddelser gennem den euxinske Pontus (Εὔξενος Πόντος - andre græske navne for Sortehavet ). Dette bekræftes også af den materielle kultur, hvis elementer findes i udgravningerne af antikke monumenter i det centralasiatiske Mesopotamien og Kaukasus .
Kun én ting kan siges: Forbindelserne mellem folkene i Centralasien og den vestasiatiske etnografiske verden går tilbage til dyb, præ-indoeuropæisk oldtid, og uden at tage hensyn til de centralasiatiske stammers rolle, spørgsmålet om oprindelsen af de japhetiske folk i det gamle Vestasien og de stater, de skabte, kan næppe løses fuldt ud. – Uanset retningen af disse forbindelser, kan Khorezm – "Khvarris land (Harri)" ikke andet end tages i betragtning ved løsningen af Hurrian-problemet i sin helhed [20] .
Landbrug og den etniske sammensætning af bosættelserBrugen af vandet i floderne Amudarya , Syrdarya og Zerafshan påvirkede i høj grad folks bosættelse, størrelsen af landbruget og arten af troen, kulterne og kulturerne hos de folk, der var forbundet med dette. Kunstig kunstvanding var grundlaget for økonomien i både Øst- og Centralasien . Forskeren S.P. Tolstov og V.A. Shishkin fastslog i deres værker, at brugen af kunstvandingssystemer eksisterede allerede før Achaemeniderne (VIII-VII århundreder f.Kr.), og kunstvandingsnetværket i Khorezm overgik det middelalderlige kunstvandingsnetværk. Sådant arbejde kunne kun udføres af styrkerne i landdistrikterne under regeringens kontrol, som brugte arbejde fra slavekrigsfanger. Sådanne stater i den præ-achæmenske periode var Khorezm - Khvayrizem og Bactria . [28]
Af stor betydning i bebyggelsen af Centralasien er opdelingen i nomadiske og fastboende befolkning. De vigtigste skytiske stammer blev af Strabo anset for at være Dais ( Dakhs ), som levede ud over Det Kaspiske Hav (nu det sydlige Turkmenistan), og boede mod øst - Massagets og Saks . Ifølge Herodot optog Massagetae en betydelig del af sletten i det nordlige Karakum , de nedre dele af Amu Darya og muligvis så langt som til de nedre dele af Syr Darya. Mest sandsynligt var Massagetae ikke et enkelt folk, men en alliance af forskellige stammer med et fælles navn. [29]
Khorezmierne dyrkede hvede, byg, hirse, opdrættede får, kvæg og heste. Det er sandsynligt, at i det 7.-6. århundrede f.Kr. e. de ledede en stor sammenslutning af Sako-Massaget stammerne ("Store Khorezm").
Et andet centrum var regionen i bassinerne i Zeravshan- og Kashkadarya-floderne, som fik navnet Sogd (Sogdiana). I det 8. århundrede f.Kr. blev hovedstaden i staten, Marakanda (Samarkand), grundlagt her. Den anden hovedstad i Sogd var placeret på stedet for den nuværende bosættelse Kuk-tepa i Payaryk-distriktet i Samarkand-regionen. Efterfølgende dukkede andre byer også op på Sogds område, herunder Kiropol.
Den ældste statssammenslutning i Centralasien er også det antikke baktriske rige (skriftlige kilder kaldte det Bakhdi i Avesta , Baktrish i Behistun-indskriften , Bactrian i antikke forfattere, et kongerige hvis oprindelse går langt tilbage i fortiden ), som havde forbindelser med Assyrien , New Babylon, Media og indiske fyrstendømmer. Ifølge oldtidens historieskrivning, i perioden med assyrisk hegemoni, i det 9.-7. århundrede f.Kr. e. der var en "assyrisk kampagne" i Bactria for at etablere kontrol over lapis lazuli . Ifølge Ctesias af Knidos , der boede ved hoffet til Artaxerxes II (404-359 f.Kr.), allerede i det 8. århundrede f.Kr. e. der var et stort baktrisk rige. Den assyriske konges belejring af Bactria er rapporteret af Xenophon . I det 7.-6. århundrede f.Kr. e. Det gamle baktriske rige dækkede områderne i dalene Surkhan , Kashkadarya , inklusive Margiana og Sogd. Produkter af baktriske mestre lavet af guld, sten og bronze vandt berømmelse i Kina, Persien og Europa. De største byer var placeret på stedet for Kyzyltepa , Erkurgan , Uzunkyr . Quintus Curtius Ruf skriver: "Bakteriens natur er rig og varieret. Nogle steder producerer træer og vinmarker saftige frugter i overflod, talrige kilder vander den rige jord. Hvor jorden er blød, sås der korn, og resten af jorden efterlades til græsning. Befolkningens hovederhverv var kunstvandet landbrug. Håndværk og handel spillede en vigtig rolle i samfundslivet.
I det VI århundrede f.Kr. e. Tropperne fra den persiske stat Achaemenider invaderede Centralasien .
Under kongerne Kyros II og Darius I blev Bactria , Khorezm og Sogd en del af den persiske stat, og leverede sølv, ædelstene og soldater til statskassen til den persiske hær. Der er beviser for, at en lang og stædig kamp med Bactria endte med, at baktrierne anerkendte Achaemenidernes magt.
Efter at have erobret de vigtigste bosatte oaser i Centralasien, stod perserne direkte over for den anden militær-politiske kraft - foreningen af nomadiske stammer. I spidsen for denne forening var en kvinde - Tomiris , og stammerne selv, ifølge en af de versioner, der fortæller om disse begivenheder, blev kaldt massageter . Massagetae havde også tungt kavaleri, og bronzerustninger blev også båret på krigsheste. Kyros II's hær krydsede i 530 f.Kr. e. over en stor flod, højst sandsynligt over Amu Darya, og her lykkedes det i første omgang perserne at fange og ødelægge en del af fjendens tropper. Men derefter besejrede Tomyris afdelinger, efter en voldsom kamp, fjenden fuldstændigt, og Cyrus II selv døde. Der er endda en historie om, at lederen af nomaderne beordrede, at hovedet af den døde Cyrus II skulle skæres af og nedsænkes i en pels fyldt med blod for at mætte den blodtørstige fjende med det.
Den lokale befolkning, der trofast forsvarede deres ret til frihed, var et glimrende eksempel på mod og heltemod. Den antikke forfatter Polien fortæller om denne tid i sit historiske værk . Han fortalte en historie om udnyttelsen af en hyrde ved navn Shirak fra Saka- stammen . Han påtog sig at lede kong Darius I's persiske afdeling på hemmelige måder bag de oprørske stammefolk. I mange dage førte den tapre hyrde bandet gennem ørkenen og førte dem længere og længere med det formål at ødelægge dem. Efter en uges rejse, døende af tørst og varme, gættede perserne hyrdens sande hensigt. De truede med at dræbe ham, hvis han ikke førte dem tilbage, men for Chirac var der ingen vej tilbage. Fjenderne dræbte ham. Dette reddede dem dog ikke fra døden, kun en lille del af perserne kom hjem. Således ofrede Chirac sit eget liv for sit folks skyld. Denne legende dannede grundlaget for den bemærkelsesværdige roman af forfatteren Ya. Kh. Ilyasov "The Path of Wrath".
I det IV århundrede f.Kr. e. Det Achaemenidiske Rige faldt under slagene fra Alexander den Stores hær . I 329 f.Kr. e. Alexander erobrede Bactria og besatte hovedstaden Sogd - Marakanda (moderne Samarkand ). Spitamen , der ledede den lokale befolkning , rejste et oprør mod makedonerne , som erobrerne , trods grusomme straffeforanstaltninger, ikke kunne klare før mordet på Spitamen af nomader i 328 f.Kr. e. I et forsøg på at konsolidere sin magt over Sogd byggede Alexander nye og restaurerede gamle byer og befolkede dem med en blandet græsk-sogdisk befolkning.
Allerede i slutningen af det 5. århundrede f.Kr. e. Khorezm opnåede uafhængighed fra Achaemeniderne, og i det 4. århundrede f.Kr. e. Kongen af Khorezm Farasman ledede i 328 f.Kr. e. forhandlinger med Alexander den Store om et fælles felttog mod Colchis . I de følgende århundreder blomstrede Khorezm: kunstvandingssystemer blev udvidet, nye byer Bazar-kala og Dzhanbas-kala , religiøse centre blev bygget, kunsthåndværk og kunst udviklet. I det II århundrede f.Kr. e. landet kom under nomadestaten Kangjus øverste myndighed .
Sogd efter hans død i 323 f.Kr. e. Alexander den Store blev en del af Seleucid-staten , grundlagt af en af dens befalingsmænd - Seleucus I , gift med Apama - datter af Spitamen. I 250 f.Kr. e. det græsk-bakteriske rige faldt fra seleukidernes magt . I løbet af denne æra blomstrede hellenistisk kultur i Bactria . Håndværksproduktionen skred frem, byerne voksede. Landbrug, gartneri og vindyrkning blev forbedret. På Ferghanas område lå staten Davan, og senere Parkan, hvor der blev dyrket ris, hvede, druer og lucerne, opstod og udviklede vinfremstillingen.
I de følgende årtier blev Sogd erobret af den nomadiske Yuezhi -stamme . Sogdierne skelnede forskellen mellem de sogdiske , persiske og parthiske sprog og derfor blev der udarbejdet sogdisk-persisk-parthiske ordbøger. [tredive]
Y-kromosomal haplogruppe R1a1a1b og mitokondriel haplogruppe D4b2b blev identificeret i prøve L5138 (2120-1946 år siden) fra jernalderen i Usbekistan (Kushan-perioden) , i prøve L5139 - Y-kromosomal haplogruppe R1a1 haplogruppe R1a1b og L3 i prøve mitochondrial haplogruppe R1a1b og 9 kromosomal haplogruppe R1a1a og mitokondriel haplogruppe D4b2b, prøve L7999 — mitokondriel haplogruppe V2a , prøve L5140 — mitokondriel haplogruppe X2 , prøve L8002 — mitokondriel haplogruppe X2i+@225 [31] .
Den enorme Kushan-magt omfattede det sydlige Centralasien, en del af det moderne Afghanistan og det nordlige Indien. Dens konge Kanishka konverterede til buddhismen . I I-III århundreder blev byerne i Centralasien til centre for administrativt liv, håndværk og handel. En af hovedruterne på Den Store Silkevej strakte sig gennem det moderne centrale Usbekistan og Ferganas territorium.
Khorezm blev styret af sit eget dynasti, centreret i bosættelsen Toprak-kala , og derefter i Kyat (nær den moderne by Beruni). Befolkningen praktiserede en lokal form for zoroastrianisme , såvel som buddhisme og kristendom. Sogdiske købmænd og buddhistiske munke var aktive i Kina og Indien.
På Usbekistans territorium udforskede arkæologer det gamle Khorezmianske monument Koi-krylgan-kala - en struktur, der blev brugt som et tempel og et observatorium, blev opført i det 4.-3. århundrede f.Kr. e., så blev det ødelagt af Saka- stammerne ved overgangen til det 2. århundrede f.Kr. [32] og blev igen beboet i III-IV århundreder. n. e.
Konstruktionen er en cylindrisk bygning i to etager med en diameter på 44 meter, omkring hvilken der blev opført fæstningsmure i en afstand af 14 meter; mellemrummet mellem den centrale struktur og væggene var bygget op med beboelsesbygninger. Formentlig blev den centrale bygning brugt som graven for de khorezmiske konger og som et zoroastrisk tempel. [33]
På Koi-Krylgan-Kala var det muligt at observere visse lyskilder i visse dele af himlen. [34] Med ni tårne jævnt fordelt rundt om ydermurens omkreds kunne fem astronomisk signifikante azimut kodes. [35]
"Den Store Silkevej " sikrede regelmæssige og direkte bånd mellem Kina og staterne i Det Nære Østen og Centralasien og tjente som begyndelsen på en kultur- og handelsudveksling. Fra Centralasien trængte afgrøder som vindruer, lucerne, bønner, granatæble, safran og valnøddetræer ind i Kina. Silke, jern, nikkel, ædle metaller og kunsthåndværk blev eksporteret i store mængder fra Kina og trængte langt mod vest og nåede Rom. Kinesiske håndværkeres jernprodukter var af høj kvalitet. Kinesisk jern blev ifølge Plinius den Ældre betragtet som det bedste i verden på det tidspunkt. Kinesisk silke var berømt langt ud over Han-imperiets grænser og var en af de vigtigste varer i kinesisk eksport. De blev eksporteret i så store mængder, der opstod i slutningen af det 2. århundrede f.Kr. e. Den nordlige handelsrute, der forbandt Kina med de fjerne lande i Vesten , modtog, som allerede nævnt, navnet "Den Store Silkevej". I Vesten, også i Rom, blev kineserne kaldt seres (folk, der producerer silke) - fra den græske transskription af det kinesiske ord sy - silke. Der blev bragt slaver til Kina fra Vesten, samt glas, ædel- og halvædelsten, krydderier og kosmetik, og naturligvis var muligheden for at anskaffe sig krigsheste i Fergana , som mest svarede til den nye type kinesisk kavaleri, bl.a. usædvanlig betydning for Kina. Karavanerne, der gik til Ferghana efter heste, var så talrige, at i det figurative udtryk af Sima Qian , "lod den ene ikke den anden ude af syne." [36]
Det ældste skak , der har overlevet den dag i dag, går tilbage til det 2. århundrede. De blev opdaget på territoriet af det gamle Bactria (Surkhandarya-regionen, Usbekistan) under udgravninger af hovedstaden i Kushan-kongeriget Dalverzintepa . Disse er miniatureskulpturer af en elefant og en zebutyr, udskåret i elfenben [37] .
I det 4. århundrede blev Kushan-staten ødelagt af de nomadiske kionitter , kidariterne , og i det 5. århundrede blev hephthalitternes (“Hvide Hunner”) stat dannet.
Repræsentanter for hunnerne er blevet bemærket i Khorezm siden det 3. århundrede e.Kr. [38] Nogle forskere tilskriver det hunniske sprog det turkiske [39] [40] .
Den turkiske komponent var en del af de kidaritiske stammer i det 5. århundrede. På seglet fra det 5. århundredes kidariter fra Samarkand er der en baktrisk inskription, der indeholder titlen på den turkiske hersker: "Oglar khun". [41]
Khionitterne, som levede i III-IV århundreder, var et gammelt nomadefolk, et konglomerat af iranske [42] [43] og Hunno - Turkic [44] [45] [46] [47] [48] [49] stammer.
Sogdiske købmænd grundlagde handels- og landbrugskolonier på handelsruter så langt som til Kina og Mongoliet i øst. I Khorezm kom et nyt afrigid-dynasti til magten , forbundet med steppestammerne; vandingsnettet blev reduceret, og systemet af slotte-godser blev etableret.
I det 6. århundrede blev hephthalitternes stat besejret af tyrkerne , som skabte det tyrkiske Khaganat . Tyrkerne erobrede Chach (området i det nuværende Tasjkent ); Det tyrkiske dynasti slog sig også ned i det nordlige Fergana. Sogdiske fyrstendømmer ( Samarkand , Bukhara osv.) nød intern uafhængighed. Bomuldsdyrkning, serikultur og handel med silke og bomuld udviklet i regionen; guld, kobber, jern, bly, sølv og andre metaller blev udvundet, hvorfra lokale håndværkere fremstillede mønter, våben og husholdningsartikler.
| Til venstre er en skulptur af hovedet af Kul-tegin , begyndelsen af det 8. århundrede, til højre, en Seljuk , det 11. århundrede | ||||||||||
I 545 blev en ny Ashina- tyrkisk stat dannet i Altai , ledet af Bumyn . Efter Bumyns død i 552 besteg hans søn tronen og tog titlen Kara Issyk kagan, som påførte Juan et fuldstændigt nederlag. I 553 begyndte det tyrkiske felttog mod vest, ledet af Bumyns yngre bror Istemi-kagan . I 555 nåede Istemis tropper Aralsøen . I 565, i slaget ved Nakhshab , vandt tyrkerne, og Sogd blev annekteret til Khaganatet. Hephthaliternes hovedstyrker blev besejret af tyrkerne i 567 nær Bukhara . Efter erobringen af Centralasien begyndte Khaganatet at kontrollere en betydelig del af Den Store Silkevej . I begyndelsen af det 7. århundrede (603) brød det tyrkiske Khaganat , som et resultat af indbyrdes krige og krige med dets naboer, op i de vestlige og østlige Khaganater. Det vestlige Khaganat omfattede Kasakhstan , Centralasien , Nordkaukasus , Krim , Ural -regionen og Volga-regionen . Den etno-politiske kerne i kaganatet blev "ti stammer" ( på ok budun ).
Det vestlige Khaganat (603-658) omfattede Centralasiens territorium , stepperne i det moderne Kasakhstan og Østturkestan . Det østlige Khaganat omfattede de moderne områder i Mongoliet , det nordlige Kina og det sydlige Sibirien . Kaganatet nåede sit højeste magt under Shegui -kagans regeringstid ( i 610-618 ) og hans yngre bror Tun Yabgu kagan ( i 618-630 ). Nye kampagner i Tokharistan og Afghanistan skubbede statens grænser til det nordvestlige Indien . Tun yabgu kagan gennemførte en administrativ reform og udpegede sine repræsentanter - tuduner i regionen til at overvåge og kontrollere indsamlingen af hyldest. Det menes, at han udstedte sine mønter med den sogdiske inskription - Tun yabgu kagan.
Under Khagans Shegue (610-618 ) og Tun-yabgu ( 618-630 ) genoprettede han grænserne i Altai , i Tarim- flodbassinet og langs Amu Darya . Suyab og Ming-Bulag blev hovedkvarteret for de vesttyrkiske Khagans . I 658 faldt det vestlige Khaganat under Tang Kinas slag.
I 698 grundlagde lederen af stammeforeningen Türgesh - Uchelik en ny tyrkisk stat - Turgesh Khaganate (698-766) - som strakte sig fra Shash ( Tasjkent ) til Turfan og Beshbalyk . Semirechye , bassinerne i floderne Ili , Chu og Talas .
Gammel tyrkisk skrift (Orkhon-Yenisei skrift) er en skrift , der blev brugt i Centralasien til optegnelser på tyrkiske sprog i det 7.-10. århundrede e.Kr. e. [50] Gammeltyrkisk skrift blev brugt af datidens litterære sprog (over dialekt Koine ) [51] [52] [53] [54] [55] , som også kaldes sproget i Orkhon-Yenisei-indskrifterne [56] ] .
Monumenter skrevet i gammel tyrkisk skrift, for det meste epigrafisk, et lille antal manuskripter er blevet bevaret i Østturkestan ), blev skabt i de regioner i Central- og Centralasien og Sibirien , Mongoliet, hvor der i den tidlige middelalder var statsdannelser af de østlige og vestlige tyrkere, Turgesh , Karluks , gamle uighurer osv.
Den første tyrkiske digter, forfatter og historiker var Yollyg tegin (slutningen af det 7.-begyndelsen af det 8. århundrede), som var forfatter til erindringsindskrifter til ære for de turkiske kaganer Kul-tegin, Bilge-kagan, Kutlug Ilteres-kagan. Inskriptionerne afspejlede tyrkernes kulturelle niveau, deres litteratur, historiske viden.
I VII-VIII århundreder. kilder registrerer navnene på en række tyrkisktalende stammer på Usbekistans territorium: Turks, Kumijii, Karluks, Khalajis, Argus, Turgeshs, Chols. En af de gamle tyrkisk-talende stammer var Karluks, som allerede i det VI århundrede. boede i de centralasiatiske oaser [57]
Turkiske navne og titler findes i baktriske dokumenter fra det 7.-8. århundrede: kagan, tapaglig eltabir, tarkhan, tudun, navnene Kutlug Tapaglig Bilga savuk, Kera-tongi, Tongaspar, tyrkiske etniske navne: halach, Turk [58]
Turkiske herskere af Bukhara-oasen i midten af det 8. århundrede. en gruppe tyrkisk-sogdiske mønter blev udstedt med inskriptionen "herrer over Khakan Denga" [59] . der var tyrkerne Chekin Chur Bilge og Divashtich. [60] Den mest talrige gruppe af figurer på den vestlige væg af det afrasiabiske maleri fra det 7. århundrede i Samarkand er et billede af tyrkerne [61] . Tyrkerne i oaserne i Centralasien udstedte deres egne mønter: tyrkisk-sogdiske mønter fra tyrkerne-khalaches, turgeshes, tukhuse [62]
Turkiske herskere i Tasjkent-oasen - Chach i det 7. - tidlige 8. århundrede. prægede deres egne mønter. L. S. Baratova skelner mellem følgende typer tyrkiske mønter: med inskriptionen "Mr. Khakan Denga", "Tudun Satachar", med inskriptionen til herskeren Turk (VII c) [63]
De tyrkiske herskere i Ferghana udstedte mønter af følgende typer: med inskriptionen "tutuk Alpu khakan" eller "Tutmysh Alpu-khakan"; med inskriptionen "khakan". [63] O. I. Smirnova mente, at de tyrkiske herskere af Bukhara-oasen i midten af det VIII århundrede. En gruppe tyrkisk-sogdiske mønter blev udstedt med inskriptionen "herrer over Khakan Denga". [64]
Blandt de sogdiske dokumenter fra begyndelsen af det 8. århundrede på Sogds område blev der fundet et dokument på det tyrkiske sprog, skrevet i runealfabetet [65] . Mere end 20 runeindskrifter i det gamle tyrkiske sprog blev fundet på Ferghana-dalens territorium, hvilket indikerer, at den lokale turkiske befolkning havde sin egen skriftlige tradition i det 7.-8. århundrede.
Efter sammenbruddet af det tyrkiske khaganat i 603 blev det moderne Usbekistans territorier en del af det vestlige tyrkiske khaganat, beliggende fra Sortehavet og Don til de østlige udløbere af Tien Shan og det nordøstlige Indien . Statens kerne var Semirechye -regionen , beboet af Dulu -stammerne , og den vestlige Tien Shan med Nushibi- stammerne . Regeret af Khaganerne fra Ashina -dynastiet . I 658 blev Khaganatet overtaget af det kinesiske Tang-imperium . Det kinesiske imperium delte kaganatet i 2. Fra det øjeblik ophørte et enkelt kaganat med at eksistere. I 698 tog Türgesh magten på kaganatets område .
Türgesh Khaganatet (698-766) var en tyrkisk stat, der strakte sig fra Shash ( Tasjkent ) til Turfan og Beshbalyk . Semirechye , bassinerne i floderne Ili , Chu og Talas [66] [67] . Hovedstaden i kaganatet er byen Suyab , den lille sats er Kungut [68]
I den tidlige middelalder skelnede sogdierne forskelle mellem de sogdiske, persiske og parthiske sprog og derfor blev der udarbejdet sogdisk-persisk-parthiske ordbøger [69] .
Tæte tyrkisk-sogdiske bånd bidrog til lån fra det tyrkiske sprog til sogdisk og omvendt. I de sogdiske tekster til Mug-dokumenter er der lån fra det tyrkiske sprog: yttuku - "send", "ambassade"; bediz - "udskæring, ornament" med mere [70] . Ifølge den kendte orientalist M. Andreev havnede nogle ord fra det sogdiske sprog i ordforrådet for det centralasiatiske tyrkiske, og derefter det usbekiske sprog, såsom kup - meget ( Uzb. ko'p ), katta - stor ( uzb. katta ), kalta - kort eller ung ( uzb. kalta ). [71]
Den oprindelige kerne af kalifatet var det muslimske samfund skabt af profeten Muhammed i begyndelsen af det 7. århundrede i Hijaz (det vestlige Arabien). Som et resultat af de muslimske erobringer blev der skabt en enorm stat, som omfattede Den Arabiske Halvø , Irak , Iran , det meste af Transkaukasus (især det armenske højland , de kaspiske områder, Colchis-lavlandet samt områder af Tbilisi ) , Centralasien , Syrien , Palæstina , Egypten , Nordafrika , det meste af Den Iberiske Halvø , Sindh .
Fra 670'erne begyndte araberne at invadere de centralasiatiske lande mellem Syr Darya og Amu Darya, som de kaldte Maverannahr . Siden 705 startede araberne en krig med Turgesh, som støttede de sogdiske stater. Türgesh Khagan Ushlik (Uch-elig) (698-708) sluttede en alliance med Sogd og besejrede to gange araberne nær Paikend og Bukhara [67] . Kun uenigheder mellem Türgesh og Sogdians tillod araberne at trække sig tilbage og undgå fuldstændigt nederlag. Ushliks søn Soge kagan fordrev araberne fra Centralasien og blev i virkeligheden hegemonen i denne region. Denne succes var dog kortvarig.
I 709-712. Den arabiske kommandant Kuteiba ibn Muslim erobrede de vigtigste centre i regionen - Bukhara, Khorezm og Samarkand. Lokalbefolkningens opstande blev undertrykt (i 720-722 i Sogd, i 720'erne og 734-737 igen i Sogd og Khorasan, i 776-783 Muqanna - opstanden , i 806-810 - Rafi ibn Leys opstand i Sogd), og det moderne Usbekistan var en del af det arabiske kalifat . Araberne bragte islam med sig og konverterede indbyggerne i Sogd og Khorezm til det. Efter den arabiske erobring undergik regionens kultur og økonomi ændringer. Regionen blev en del af den islamiske civilisation, hvis indledende fase var præget af udviklingen af videnskab, jura, litteratur, arkitektur og kunst. Opførelsen af moskeer begyndte i Centralasien. Zoroastrianisme og buddhisme blev ødelagt, men kristendommen og jødedommen forblev. Det arabiske sprog blev statssproget, myndighederne bidrog til udvikling af handel og styrkelse af regionens bånd med andre lande i Nær- og Mellemøsten. Byerne Samarkand, Binkent (Tashkent), Termez, Bukhara voksede. Byen Samarkand var det første center for udvikling af papirproduktion. Denne produktion begyndte at udvikle sig i midten af det 8. århundrede, efter at araberne besejrede kineserne i et afgørende slag i 751 og overtog erfaringerne med papirproduktion fra fangede mestre og hurtigt forbedrede det. Oprettelsen af de største videnskabelige centre i Bagdad og Damaskus gjorde det muligt at skabe betingelser for videnskabeligt arbejde af muslimske videnskabsmænd fra Bukhara, Khorezm, Farab, Nesef, Termez og andre byer. Hundredvis af bøger om verdens videnskabelige tankegang fra det antikke Grækenland, Rom, Egypten og Indien blev oversat til arabisk. På dette grundlag blev en ny videnskabelig muslimsk elite i Centralasien dannet, repræsenteret af Mohammed al-Khwarizmi, Ahmed al-Ferghani, Mohammed Ismail al-Bukhari, Abu Isa Termezi og andre. I denne periode begynder den muslimske renæssances æra.
Abu-l-Abbas Ahmad ibn Muhammad al-Ferghani (798-861), astronom, matematiker og geograf, var kendt i Europa under det latiniserede navn Alfraganus (Alfraganus). To observatorier blev bygget i Bagdad, udstyret med de bedste instrumenter på det tidspunkt. En gruppe astronomer: inklusive Ahmad al-Fergani, under ledelse af lederen af Visdommens Hus, matematikeren og astronomen Al-Khwarizmi, har gennem årene gjort et stort antal opdagelser, herunder: beregning af værdien af jordens meridian, beregning af Jordens omkreds, kompilering af en zizhda (tabel over stjernehimlen), indeholdende koordinaterne for tusindvis af himmellegemer. Al-Fergani arbejdede på konstruktionen af en astrolabium - en enhed til at bestemme placeringen af himmellegemer og afstandene mellem dem. I 861 restaurerede han nilometeret på øen Rauda nær Kairo. Denne enhed, som bruges til at beregne Nilens høje vandindhold og forudsige oversvømmelser, blev brugt i udformningen af Aswan-dæmningen og har ikke mistet sin relevans den dag i dag, da den er en af seværdighederne i Egyptens hovedstad.
For den hjælp, der blev ydet under undertrykkelsen af den anti-arabiske opstand af Rafi ibn Leys (806-810), modtog sønnerne og børnebørnene af den lokale repræsentant for adelen Saman i 819 alle de vigtigste regioner i Maverannahr under kontrol. Nuh blev hersker over Samarkand, Ahmad - hersker over Ferghana, Yahya - hersker over Shash, Ilyas - hersker over Herat.
I det 8.-10. århundrede blev en betydelig del af befolkningen i Ferghana-dalen, primært landbefolkningen, sprogligt turkiseret. I 35 tilfælde ud af 38 i inskriptionerne på mønterne i Ferghana og Fergana byer i det 10. århundrede. højtstående personer af tyrkisk oprindelse nævnes. [72]
I 875 blev Nasr ibn Ahmad udnævnt til guvernør i Maverannahr af kaliffen al-Mutamid. Hans bopæl var byen Samarkand. Efterfølgende blev denne region kernen i den samanidiske stat. Under Samaniderne blev den nordlige udkant af Maveranahr og Ferghana islamiseret. I 888 besejrede Ismail ibn Ahmad sin bror Nasr, men beholdt sin magt, og efter hans død i 892 blev han Samanidernes øverste hersker. Hovedstaden blev flyttet til Bukhara.
Ifølge den britiske historiker Treadwell var tyrkerne godt repræsenteret i Transoxiana, hvor de dannede faste og halvsiddende samfund længe før samanidernes ankomst. [73] Ifølge professor ved Indiana University (USA) Y. Bregel begynder en ny periode med turkisering af befolkningen i oaserne i Centralasien i det 9. århundrede [74] Samanidgeneralen Simjur ad-Dawati var af turkisk oprindelse [ 73] 75] . Hans efterkommere er kendt som Simjurid -dynastiet [76] . Under samaniderne regerede tyrkiske guvernører en række regioner, især i Fergana [77] . På samaniderne i Ferghana og Ferghana byer, navnene på så velkendte tyrkiske dignitærer som Bakr f. Malik, Mansoor f. Baykara, hajib Tash , hajib Ayach [78] . Den tyrkiske Alp-tegin blev indskrevet i Samanid -vagterne og steg gradvist til rang af "hajib af hajibs", den øverste leder af vagten (943-954) [79] . I denne post, under den mindreårige Abd al-Malik I 's regeringstid (954-961), optrådte han som en de facto hersker. Turk Mansur f. Baykar under Emir Abd al-Malik I havde en høj post, under Mansur I var han den første hajib, det vil sige en af de første dignitærer i staten [80] . Vizieren Abu Ali Muhammad al-Balami blev udnævnt under hans indflydelse og turde ikke gøre noget "uden hans viden og hans råd" [79] . I januar-februar 961 udnævnte emiren ham til den højeste militære stilling i staten - guvernøren i Khorasan . En anden samanidisk tyrkisk kommandant, guvernør i Khorasan , Samarkand fra 976 til 999 var Begtuzun [81] . Den samanidiske tyrkiske kommandant var Faiq al-Khassa [82] . I 982 blev han udnævnt til guvernør i Balkh [83] . Navnene på andre tyrkiske guvernører af Samaniderne er også kendt, såsom Baituz .
Samanidstaten faldt i 999 under slagene fra tropperne fra det tyrkiske Karakhanid-dynasti.
I 840 erklærede en indfødt af den adelige tyrkiske familie Edgish, som var en del af Chigil-stammen, Karluk yabgu og herskeren af Isfijab Bilge-Kul , åbent sin ret til den øverste magt og tog titlen " khan " [84] [ 85] [86] . Måske fra dette øjeblik stammer Karakhanids-klanen [87] . Udtrykket "Karakhanider" i sig selv har ikke en entydig fortolkning, de fleste forskere er tilbøjelige til at tro, at det kom fra titlen "Karakhakan", det vil sige "høvding", "højeste" kagan [88] .
De tyrkiske befalingsmænd Begtuzun og Faik afsatte Mansur og hævede i begyndelsen af 999 sin bror Abd al-Malik til tronen. De adeliges omstyrtelse af suverænen demonstrerede endnu en gang samanidernes fuldstændige tilbagegang . Nasr f. Ali og i oktober 999 besatte Bukhara uden modstand. I begyndelsen af 1005 døde Samaniden al-Muntasir i Khorasan , og Karakhaniderne etablerede sig endelig i Maverannahr . I 1004/1005 blev Isfijab endelig en del af Karakhanid Khaganate.
Hvad angår regionerne syd for Amu Darya, tilbage i 999 , da Nasr besatte Bukhara, udråbte tyrkeren Mahmud Gaznevi sig selv til en uafhængig hersker over Khorasan . Interesseret i roen ved sine nordlige grænser sendte Mahmud en ambassade til Nasr ibn Ali i 1001 og indgik en grænsetraktat mellem de to turkiske stater langs Amu Darya, beseglet ved ægteskab med sin datter.
I det 10. århundrede fungerede et litterært sprog i staten Karakhaniderne, som fortsatte traditionerne fra de gamle tyrkiske skrevne tekster. Det officielle Karakhanid-sprog i det 10. århundrede. var baseret på de gamle Karluk-dialekters grammatiske system. [89] Islamiseringen af karakhaniderne og deres tyrkiske undersåtter spillede en stor rolle i den tyrkiske kulturs kulturelle udvikling. I slutningen af X - begyndelsen af XI århundrede. for første gang i de tyrkiske folks historie blev Tafsir, en kommentar til Koranen, oversat til det tyrkiske sprog. [90]
Erobringen af Maverannahr af Karakhaniderne er forbundet med navnet på Karakhanid-herskeren, bror til den øverste hersker af staten Togan Khan Ahmad ibn Ali - Nasr ibn Ali. I 994-995 erobrede han Ferghana og Khujand fra Samaniderne . I 995 fangede Ilak . Da områdets umiddelbare hersker var tilbage, blev Mansur f. Ahmad, Ilak dihkan, som sad her under Harun Bughra Khans regeringstid .
I Karakhanid Ibrahim Buritakin i 1038 erobrede han hovedstaden Maverannahr , byen Samarkand , og udråbte sig selv til khan . I 1040 tog to separate Karakhanid-statsformationer form - det østlige Khaganat med hovedstad i Balasagun (senere i Kashgar ) og det vestlige Khaganat med centrum i Samarkand . Selv efter at have besat Balasagun , forlod Tamgach Khan Samarkand som hovedstaden i det vestlige Khaganat: næsten alle hans Samarkand-mønter, med undtagelse af nogle få af de tidligste, blev kun præget i hans navn. I 1060 undertvingede Ibrahim Ferghana-dalen ved at indtage byen Shash (moderne Tasjkent ).
Ibrahims centraliseringspolitik kom blandt andet til udtryk i ensretningen af det monetære system i hele staten, også i de erobrede områder. Takket være centraliseringspolitikken, kampen mod politisk fragmentering og opretholdelsen af en stabil fredelig situation, der herskede i Maverannahr, fremstår Ibrahim i middelalderforfatternes fortællinger som idealet om en retfærdig suveræn [91] .
Fra 1040 til dynastiets fald i 1212 nedstammede Samarkand-khanerne fra Ibrahim Tabgach Khans afkom. Således satte Tabgach Khan Ibrahim en ende på pluraliteten af khans for evigt og blev den eneste kagan . Han ødelagde det flertrins politiske hierarki med talrige fyrster. Ibrahim ændrede rækkefølgen af arvefølgen til tronen, hvilket gjorde den direkte, fra far til søn, det vil sige, at han erstattede nomadeordenen med en fastlagt orden. Han etablerede for altid statens hovedstad i Samarkand.
Ibrahim Tamgach Khan byggede en madrasah og et gratis hospital i Samarkand. Repræsentanter for det tyrkiske Karakhanid-dynasti grundlagde det arkitektoniske mindesmærke Shakhi Zinda i Samarkand. Senere blev det dannet i løbet af det 9. århundrede og omfatter mere end tyve bygninger fra det 11.-14. og 19. århundrede. Indtil det 16. århundrede blev det kaldt Mazar Shah, med henvisning til fætteren til profeten Muhammad Kusam ibn Abbas, som døde i Samarkand i det 7. århundrede. Fra det 16. århundrede begyndte Shokh-i Zinda at blive kaldt - "den levende konge." De ældste strukturer i ensemblet, hvoraf kun fundamenterne og gravstenene har overlevet, dateres tilbage til æraen for det tyrkiske dynasti af Karakhaniderne (XI-XII århundreder).
Under Karakhanidernes regeringstid boede og arbejdede sådanne berømte senere videnskabsmænd og digtere som Mahmud al-Kashgari , Yusuf Balasaguni og andre i Maverannahr.
Siden det 6. århundrede har tyrkerne været den vigtigste tyrkisk-talende etniske gruppe i Khorezm. Persiske forfattere, geografer fra det 10. århundrede , nævner den khorezmiske by Barategin [92] . Efter navnet at dømme var byen beboet eller grundlagt af tyrkerne. [93] . Istakhri navngiver det blandt de 13 byer i Khorezm, og al-Maqdisi inkluderer det blandt de 32 byer i Khorezm. [94] . Den fremtrædende videnskabsmand og etnograf Biruni (973-1048) giver i sine værker navnene på de tyrkiske måneder og tyrkiske lægeurter, der bruges af den tyrkiske befolkning i Khorezm. [95] Biruni giver i sit værk "Monuments of past generations", skrevet i Khorezm omkring 1000, de tyrkiske navne på årene i henhold til dyrenes cyklus, som blev brugt af den tyrkiske befolkning i Khorezm, inkluderet i det modernes ordforråd. Usbekisk sprog: sichkan, od, barer, tushkan, lui, ilan, yunt, kuy, pichin, tagigu, tunguz. I samme værk giver han månedernes navne på tyrkisk: Ulug-oh, kichik-oh, birinchi-oh, ikkinchi-oh, uchinchi-oh, turtinchi-oh, beshinchi-oh, oltinchi-oh, yetinchi-oh , sakkizinchi- åh, tokkuzinchi-åh, uninchi-åh. [96] Den tyske orientalist Zahau, Karl Eduard bemærker, at disse lister er af særlig interesse, da de repræsenterer gamle eksempler på det tyrkiske sprog [97] . I arbejdet med Biruni "Indien" er det tyrkiske navn på Tashkent-oasen fast. Biruni skrev, at navnet på byen Shash kommer fra det tyrkiske sprog, hvor det hedder Tash-kand, dvs. stenby [98] .
Den tidligste omtale af ordet usbekisk som et personligt navn går tilbage til det 12. århundrede . Ordet usbekisk opstod i Centralasien blandt lokale stammer allerede før mongolernes ankomst. [99] [100] .
I begyndelsen af XI århundrede. en del af Centralasien var under kontrol af herskeren af det tyrkiske muslimske dynasti , Mahmud Ghaznevi (998-1030). I 1017 undertvang han Khorezm. Trods politiske omvæltninger trivedes det nuværende Usbekistans territorium. Storslåede monumenter af arkitektur blev bygget i byerne, håndværk blomstrede. Omkring midten af det 10. århundrede forlod lederen af Oguz-stammerne, Seljuk , Syr Darya for grænserne af Maverannakhr , og derfra til de nedre dele af Syr Darya . I 30'erne. 11. århundrede Seljukkerne modtog landområder i Khorasan på vasalvilkår fra Ghaznaviderne , men gjorde hurtigt oprør mod dem og besejrede dem i 1040 ved Dandanakan i det moderne Turkmenistans område . Mellem 1040 og 1050 Seljukkerne, ledet af Togrul-bek (1038-1063), erobrede landene i Khorezm , næsten hele Iran og Kurdistan . [101] . Seljuk-staten nåede sin største politiske magt under sultan Melik Shah (1072-1092). Under ham blev den vestlige Karakhanid-stat deres vasal [102] .
I det XII århundrede. det enorme Seljuk-rige blev svækket. I 1141 invaderede tropperne fra Khitan-kommandanten Yelü Dashi , fordrevet fra det nordlige Kina og Mongoliet af Jurchens, Centralasien . I slaget ved Katvan-steppen besejrede de Seljukiderne ledet af Sultan Sanjar . Khitanerne dannede en stat kendt som Karakitay-magterne. Karakhaniderne hyldede Karakitayerne.
Seljukkernes og Karakitays prekære position blev udnyttet af de nye herskere, som havde etableret sig i Khorezm i slutningen af det 11. århundrede - Khorezmshaherne fra Anushteginid -dynastiet . I 1194 befriede Shah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) Khorezm fra Seljukkernes styre. Khorezm blev en af de mest magtfulde stater i Centralasien . Hans besiddelser strakte sig fra Aralsøen og den nedre del af Syr Darya til Zagros, inklusive Jend, Mangyshlak, Khorezm egentlige, Khorasan og det persiske Irak. Under hans regeringstid lykkedes det ham at fordoble Khorezms territorium, selvom staten ikke var stabil, forblev en vasal af Kara-Kitai og hyldede dem. Blandt andet er oplysninger om biblioteket grundlagt af Tekesh også bevaret. Efter Khorezmshah Tekeshs død besteg hans yngste søn Ala ad-Din Mohammed tronen og udvidede Khorezms besiddelser yderligere. Hans efterfølger Mohammed (1200-1220) tog Samarkand og Bukhara fra Karakitays , tog besiddelse af Afghanistans , Irans territorium og invaderede Transkaukasien . Khorezmshah erklærede sig selv som den "anden" Alexander af Makedonien og planlagde en kampagne mod Bagdad .
I 1219-1221. staten Khorezmshahs, som omfattede hele Centralasien, blev erobret af den grusomme mongolske hersker Djengis Khans hær . Staten Khorezmshahs blev ødelagt, befolkningen i de fleste byer blev slagtet eller drevet i slaveri. Mange blomstrende oaser var fuldstændig ødelagte og øde. Katastrofen blev ledsaget af et fuldstændigt fald i økonomien og kulturen. Før sin død i 1227 delte Djengis Khan sine enorme ejendele blandt sine arvinger. Khorezm blev inkluderet i Ulus of Jochi (senere - Den Gyldne Horde). Kun i midten af det XIV århundrede. Khorezmianske landområder kom sig efter det knusende nederlag, og majestætiske bygninger dukkede op igen i Urgench. Resten af det moderne Usbekistans territorium gik ind i Chagatai ulus. De mongolske herskere, som konstant kæmpede indbyrdes, udnævnte muslimske købmænd til guvernører i Maverannahr og tvang befolkningen til at betale store skatter. Opstande (for eksempel under ledelse af Mahmud Tarabi i Bukhara i 1238) blev brutalt undertrykt. Under krigene i 1272 blev Bukhara ødelagt og i en periode næsten fuldstændig affolket. Nogle mongolske herskere søgte at finde støtte blandt den lokale befolkning, og Kebek Khan (1318-1326) gennemførte administrative og finansielle reformer. Men dette vakte modstand fra det nomadiske aristokrati, og Kebeks efterfølger Tarmashirin (1326-1334) omkom. Maverannahr brød i det væsentlige op i små, konkurrerende ejendele.
Islamisering og turkisering blev afspejlet i skabelsen af litterære, videnskabelige og religiøse værker og oversættelsen af arabiske og persiske værker til det tyrkiske sprog. I Suleymaniye-biblioteket i Istanbul opbevares Koranen med en interlineær oversættelse til det tyrkiske sprog, lavet i Khorezm og dateret (januar-februar 1363). [89]
En velkendt Khorezmian-tyrkisk digter, forfatter fra slutningen af XIII - tidlige XIV århundreder. var Rabguzi (rigtige navn Nasr ad-din, søn af Burkhan ad-din). Rabguzis hovedværk, Rabguzs historier om profeterne (Kissai Rabguzi, 1309-10), består af 72 historier om religiøse emner, hovedsageligt fra Bibelen og Koranen . [103]
En anden kendt tyrkisk digter var Hafiz Khorezmi , som i 1353 skrev et digt på det tyrkiske sprog "Muhabbat-navn". To kopier af digtet er bevaret: en tidlig kopi skrevet med uigurisk skrift i 1432, og en anden kopi skrevet med arabisk skrift i 1508-09. Uighur-listen består af 10 brev-digte på det tyrkiske sprog. Begge manuskripter er i British Museum .
Den krigeriske erobrer Timur fungerede som foreneren af de centralasiatiske territorier . I 1370 tog han Samarkand i besiddelse , som han forvandlede til hovedstaden i et enormt imperium, der strakte sig helt til Lilleasien. Efter ordre fra herskeren flyttede de bedste håndværkere til hovedstaden, der blev bygget adskillige moskeer og mausoleer, som stadig betragtes som et mesterværk af verdensarkitektur.
Timur var hovedsageligt bekymret over velstanden for hans hjemlige Maverannakhr og over ophøjelsen af pragten af hans hovedstad, Samarkand . Timur bragte håndværkere, arkitekter, juvelerer, bygherrer, arkitekter fra alle de erobrede lande for at udstyre byerne i sit imperium: Samarkands hovedstad, fødestedet for hans far - Kesh ( Shakhrisabz ), Bukhara .
I 1371 begyndte han restaureringen af den ødelagte fæstning Samarkand, Shahristans forsvarsmure med seks porte Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgakh og Chorsu, og to fire-etagers bygninger blev bygget i buen, Kuksaray- paladset , som husede statskassen, værksteder og et fængsel, og også Buston-saray , hvor emirens residens ligger.
Timur lagde stor vægt på udviklingen af islamisk kultur og forbedringen af hellige steder for muslimer. I Shahi Zindas mausoleer rejste han grave over sine slægtninges grave i anvisning fra en af hans koner, hvis navn var Tuman aka, en moske, en dervish-bolig, en grav og Chartag blev rejst der. Han rejste også Rukhabad (graven af Burkhaniddin Sogardzhi), Kutbi chakhardakhum (graven af Sheikh Khoja Nuriddin Basir) og Gur-Emir (familiens gravsted for Timurid-familien). Også i Samarkand byggede han mange bade, moskeer, madrasaher, dervish-klostre, karavanserais.
I årene 1378-1404 blev 14 haver dyrket i Samarkand og nærliggende lande Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i tahti karach og Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (have med råger) osv. Hver af disse haver havde et palads og springvand. Historikeren Khafizi Abru nævner Samarkand i sine skrifter, hvori han skriver, at "Samarkand, tidligere bygget af ler, blev genopbygget ved at opføre bygninger af sten." Timurs parkkomplekser var åbne for almindelige borgere, der tilbragte deres hviledage der [104] . Ingen af disse paladser har overlevet den dag i dag.
I 1399-1404 blev der bygget en katedralmoske og en madrasah overfor den i Samarkand. Moskeen fik senere navnet Bibi Khanym (fru bedstemor på tyrkisk).
Shakhrisabz var udstyret , hvor ødelagte bymure, defensive strukturer, helgengrave, majestætiske paladser, moskeer, madrasaher og grave blev rejst. Timur viede også tid til opførelsen af basarer og bade. Aksaray Palace blev bygget fra 1380 til 1404 . I 1380 blev familiegraven Dar us-saadat opført. I 1388 blev byen Shahrukhia genoprettet, som blev ødelagt under invasionen af Djengis Khan .
Timur, der forenede Maverannhar og Khorasan til én stat, lagde særlig vægt på udviklingen af det tyrkiske litterære sprog. Under kampagnen mod Tokhtamysh i 1391 beordrede Timur at slå en inskription på chagatai-sproget ud med uiguriske bogstaver nær bjerget Altyn shoki - otte linjer og tre linjer på arabisk indeholdende koranteksten. I originalen stod der især: …Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon bulgar honiga judi… [105] De juridiske dokumenter fra staten Timur blev udarbejdet på to sprog: persisk og tyrkisk. For eksempel blev et dokument fra 1378, der gav privilegier til efterkommere af Abu Muslim , der boede i Khorezm , skrevet på det chagatai-tyrkiske sprog [106] .
Etnonymet "uzbekisk" blev bragt til regionen under Timur [107] , og begyndte at blive brugt mere massivt efter erobringen og delvis assimilering af Deshtikipchak- nomaderne i dens midte, som migrerede til Maverannahr ved grænsen mellem det 15. og 16. århundrede , ledet af Sheibani Khan . Digteren Alisher Navoi nævnte i sine værker skrevet i det 15. århundrede etnonymet "uzbekisk" som navnet på en af de etniske grupper i Maverannahr [108] .
Staten skabt af Tamerlane viste sig at være ustabil og begyndte efter hans død i 1405 at smuldre. I 1405 kom hans barnebarn, søn af Miran Shah , Khalil Sultan , til magten i Maverannahr . Timurs yngre søn Shahrukh (1409-1447) formåede at redde Khorasan , Afghanistan og Maverannahr . Han flyttede hovedstaden til Herat og udnævnte sin søn Ulugbek , en fremtrædende videnskabsmand, som skabte utilfredshed blandt de konservative præster , til hersker i Samarkand .
I 1417-1420 byggede Ulugbek en madrasah i Samarkand , som blev den første bygning i Registans arkitektoniske ensemble . Ulugbek inviterede et stort antal astronomer og matematikere fra den islamiske verden til denne madrasah. Andre to madrasaher blev bygget i Gijduvan og Bukhara . På sidstnævntes portal er der en inskription ( profeten Muhammeds hadith ): "Søgen efter viden er enhver muslimsk mands og kvindes pligt." Generelt opfordrer alle de talrige inskriptioner på madrasah folk til at engagere sig i videnskab.
Under Ulugbek blev Samarkand et af verdens centre for videnskab i middelalderen. Her, i Samarkand i første halvdel af det 15. århundrede, opstod en hel videnskabelig skole omkring Ulugbek, der samlede fremtrædende astronomer og matematikere - Giyasiddin Jamshid Kashi , Kazizade Rumi , al-Kushchi . På det tidspunkt boede historikeren Khafizi Abru , som skrev et vidunderligt værk om Centralasiens historie, den berømte læge Mavlono Nafis, digterne Sirajiddin Samarkandi, Sakkaki , Lutfi , Badakhshi osv., i Samarkand på det tidspunkt.
Ulugbeks største interesse for videnskab var astronomi . I 1428 blev konstruktionen af Ulugbek-observatoriet afsluttet , hvis hovedinstrument var en vægkvadrant med en radius på 40 meter og med en arbejdsdel fra 20 ° til 80 °, som ikke havde sin side i verden. Ulugbeks vigtigste videnskabelige arbejde anses for at være "Ziji Jadidi Guragani" eller "Nye Guraganov astronomiske tabeller". Forfatteren afsluttede dette arbejde i 1444 efter tredive års omhyggeligt arbejde og astronomiske observationer. Den astronomiske opslagsbog blev snart oversat til latin og var sammen med Almagest af Claudius Ptolemæus og den castilianske konge Alphonse X 's astronomiske tabeller en guide til astronomi i alle observatorier i Europa [110] .
Nøjagtigheden af disse tabeller overgik alt, der tidligere er opnået i Østen og Europa. Kun i det XVII århundrede. Tycho Brahe formåede at opnå en nøjagtighed, der kan sammenlignes med Samarkand-observationer, og derefter overgå den. Det er ikke overraskende, at "Zij Ulugbek" konstant tiltrak astronomernes opmærksomhed, både i Østen og i Europa.
I 1428 gennemførte Ulugbek en vigtig pengereform i landet, som havde en gavnlig effekt på statens økonomi.
Efter Shah Rukhs død i 1447 begyndte borgerlige stridigheder i landet. I 1447, efter sin fars død, blev Ulugbek leder af det herskende dynasti, men i 1449 blev han dræbt af sin søn Abd al Latif ( 1449 - 1450 ). De næste herskere Abu Said ( 1451-1469 ) og sultan Ahmed Mirza ( 1469-1494 ) nød protektion af præsteskabet, ledet af lederen af Nakshbandi - ordenen , Sheikh Khoja Akhrar . I Khorasan (Herat) regerede sultan Hussein Baiqara ( 1469-1506 ) , som var nedladende for kulturen. Ved hans hof var den fremtrædende digter Alisher Navoi vesiren .
Timuriderne brugte tyrkiske og persiske sprog. I 1398 beordrede Timurs søn Miranshah, at der skulle udarbejdes et officielt dokument på det tyrkiske sprog i den uiguriske skrift [111] Timurs barnebarn Iskandar Sultan Mirza (1384-1415) havde en domstol, der omfattede en gruppe digtere, såsom Mir Haydar , som Iskandar opfordrede til at digte på det tyrkiske sprog. Takket være protektion af Iskandar Sultan blev det tyrkiske digt "Gul og Navruz" skrevet. [112]
På Mirzo Ulugbeks personlige kop (1409-1449) var der indgraveret en inskription i det centralasiatiske tyrkiske sprog (Karami Hakka nihoyat yukdur), som betyder "Guds gavmildhed er uendelig" [113] .
Styrkelsen af det tyrkiske sprogs status og rolle i Timur og Timuridernes æra førte til dannelsen af det usbekiske litterære sprog. Den tyrkiske litteraturs genier dukkede op: Lutfi og Alisher Navoi. Den tyrkiske forfatter, historiker, digter Zahiraddin Babur (1483-1530) understregede: "Indbyggerne i Andijan er alle tyrkere; der er ingen person i byen og i basaren, der ikke kan tyrkisk. Folkets dialekt ligner litterære; værker af Mir Alisher Navoi, selvom han voksede op og blev opdraget i Herat, [skrevet] på dette sprog [114]
Alisher Navoi nævner gentagne gange usbekere i sine værker. For eksempel skriver han i digtet " The Wall of Iskandar ":
Jeg er træt af at se
på shahens kroner og storslåede tøj ,
jeg mangler kun en af mine simple usbekere,
som har kalot på hovedet og kappe på skuldrene [115] .
I 1500 blev Usbekistans territorium erobret af Sheibani Khan , som grundlagde en ny usbekisk stat med hovedstad i Samarkand . Ifølge autoritative orientalister var Sheibani Khan, en kommandør og statsmand, kulturelt på niveau med uddannede mennesker i sin tidsalder. [116]
Turkisk-talende nomadiske stammer, der kom til Centralasien i det 16. århundrede. under ledelse af Sheibani Khan fandt de her allerede en stor tyrkisk og turkiseret befolkning, som var blevet dannet over en lang periode. Deshtikipchak-usbekerne sluttede sig til denne tyrkisk-talende befolkning og videregav deres etnonym "uzbek" kun til den som det sidste, seneste etniske lag.
Lederen af de semi-nomadiske usbekere, Sheibani Khan selv, skrev digte på det centralasiatiske tyrkiske (chagatai) sprog. Hans samling af digte, skrevet på det centralasiatiske tyrkiske litterære sprog, opbevares i øjeblikket i Topkapı Manuscript Fund i Istanbul . Manuskriptet til hans filosofiske og religiøse værk: "Bahr ul-bad", skrevet på det centralasiatiske tyrkiske litterære sprog i 1508, er i London [117] . Sheibani Khan skrev et prosaværk med titlen "Risale-yi maarif-i Sheibani" på det centralasiatiske tyrkisk-chagatai-sprog i 1507 kort efter hans tilfangetagelse af Khorasan og er dedikeret til hans søn, Muhammad Timur (manuskriptet er opbevaret i Istanbul). Essayet taler om behovet for at kende islams love, fordelene ved denne viden for herskeren [118] .
I 1502 blev der på ordre fra Sheibani Khan bygget en vandskillebro af bagte mursten over Zerafshan-floden . [119] Resterne af denne bro, i form af en enkelt murstensbue, har overlevet den dag i dag. [120]
Under hans nevø Ubaidulla Khan blev hovedstaden i 1533 flyttet til Bukhara. Under Ubaidulla Khans ( 1533-1539 ) regeringstid , på trods af den vanskelige militære og politiske situation, blev der lagt stor vægt på udviklingen af videnskab og kultur. Siden 1512 boede den berømte lærde Fazlallah ibn Ruzbikhan Isfahani ved domstolen i Ubaidulla i Bukhara , som i 1514 skrev bogen "Suluk al-muluk" ("Regler for opførsel for suveræner") for Ubaidulla. Ibn Ruzbikhan udtaler, at Ubaydullah holdt ud i studiet af "forskellige slags videnskaber og viden, idet han iagttog religiøse pligter. [121]
Hele Maverannahrs kulturliv under sheibaniderne beholdt til en vis grad den samme karakter som under timuriderne. Litteraturen fortsatte med at udvikle sig på tyrkisk, persisk og delvis på arabisk [122] . Fra de første Sheibanid-khans regeringstid dominerede ønsket om at skrive på det gamle usbekiske sprog, hvilket også blev afspejlet i historisk litteratur.
Onkel Sheibani Khan - søn af den usbekiske Khan Abulkhair Khan og datter af Mirzo Ulugbek Kuchkunji Khan ærede sine forfædre både i rækken af shibanider og timurider. I 1519 oversatte Muhammad-Ali ibn Dervish-Ali Bukhari på hans personlige instruktion fra persisk til det gamle usbekiske " Zafar-navn " Sharaf ad-Din Yazdi [123] [124] [125] [126] og senere " Jami " at -tawarikh » Rashid ad-Din [123] [124] [125] [126] . Kuchkunji Khan selv elskede poesi og skrev digte på det tyrkiske sprog [127] .
Selvom det usbekiske Sheibanid-dynasti ikke tilhørte det foregående Timurid-dynasti, blev Timurs personlighed opfattet af ham som en stor suveræn i Turans historie, og nogle af dem forsøgte at efterligne ham. For eksempel skrev kronikeren af Shibanid Abdullah Khan II Hafiz Tanysh Bukhari : "Den suveræne ['Abdallah Khan], majestætiske ... rettede sine tanker for at sikre, at soldaterne samlede mange sten og byggede en høj moske i dette høje majestætiske område, så at på tidens sider blev mindet om den magtfulde padishas høje gerninger og herlige gerninger indprentet, ligesom suverænen, hvis plads er i paradis, fredens og troens pol, Emir Timur-kurekan, barmhjertighed og velsignelse over ham ... " [128] .
Blandt sheibaniderne er Abdullah Khan II særligt bemærkelsesværdig , som nidkært tog sig af sit folks velstand og lykke. Denne hersker byggede i løbet af sine mere end fyrre år af regeringstid mange uddannelsesinstitutioner, moskeer, bade, campingvogne og broer, plantede skyggefulde haver i khanatets hovedbyer, arrangerede en posttjeneste og var i det hele taget en ivrig protektor for landbruget , handel og videnskab. Navnet Abdullah Khan er stadig ekstremt populært i Bukhara; i øjnene af en Bukharian synes ethvert monument fra tidligere tider at være resultatet af denne herskeres generøsitet og kærlighed til den fine kunst. Sheibanidernes regeringstid var præget af en ekstraordinær stigning i magten og indflydelsen fra lærde mullaher og teologer, som et resultat af hvilken teologiske videnskaber indtog førstepladsen i madrasahen i Bukhara.
Under Ashtarkhanidernes regeringstid svækkedes centralregeringen. Den usbekiske digter Turdy opfordrede til foreningen af de splittede usbekiske stammer: Selvom vores folk er splittet, er disse alle usbekere af tooghalvfems stammer. Vi kaldes forskelligt - alle har det samme blod - Vi er ét folk, og vi bør have én lov. Gulve, ærmer og kraver - det er det hele - én kappe, Så det usbekiske folk er ét, må de være i fred. [129] Det var først under Imamkuli Khans regeringstid (1611-1642), at en vis orden blev observeret i landet, og dusinvis af en række berømte arkitektoniske mesterværker blev bygget, såsom katedralmoskeen og Tillya-Kari madrasah , Sherdor-madrasahen i Samarkand, Nodir-Divan-Begi-madrasahen i Bukhara og Samarkand osv. Trods en vellykket udenrigspolitik kunne Imamkuli Khan ikke fuldstændigt overvinde de interne modsætninger i staten, der var forbundet med de enkelte usbekiske stammers separatisme. Ikke desto mindre karakteriserede Bukharianerne ham "som en klog, modig og retfærdig khan, som var meget elsket af folket."
Under Abdulaziz Khans regeringstid blev madrasaher opkaldt efter ham , Validai Abdulaziz Khan madrasah i Bukhara og Tillya-Kari madrasah i Samarkand . Bukharanerne karakteriserede ham som "en modig, generøs khan, en elsker af videnskab." Han samlede et bibliotek af smukke manuskripter [130] .
Subkhankuli Khan var forfatter til flere værker om medicin og astrologi. Hans arbejde med medicin blev skrevet på det centralasiatiske tyrkiske sprog. En af listerne over manuskriptet opbevares på biblioteket i Budapest. Subkhankuli Khan var glad for poesi og skrev digte under pseudonymet Nishoni. Under Subkhankulis regeringstid blev madrasaher bygget i Bukhara og Balkh, Dor-ush-Shifo hospitalet i Bukhara.
Ashtarkhaniderne opretholdt diplomatiske forbindelser med efterkommerne af Emir Timur, padishaherne i Mughal-staten. Der var en udveksling af ambassader med Det Osmanniske Rige og Rusland. I begyndelsen af 1685 sendte Aurangzeb en af sine berømte emirer, Zeberdest Khan, til Subkhankuli Khan med alle mulige gaver og tilbud, inklusive levende elefanter. I 1691 sendte den osmanniske sultan Ahmed II en af sine fortrolige, Mustafa Chaush, med tilbud og gaver bestående af arabiske heste, forskellige slags ædelstene, farverige stoffer mv.
I 1621 blev " Zafar-navn " af Sharaf ad-Din Yazdi omskrevet i Samarkand og illustreret med storslåede miniaturer. Sufi Allayar ( 1644-1721 ) var en kendt usbekisk [ 131] digter, filosof og repræsentant for Sufi- læren i Maverannahr . Det berømte poetiske værk af Sufi Allayar "Sabotul Ozhizin" skrevet på usbekisk var viet til sufi-filosofi og blev senere en lærebog for madrasaerne i Bukhara, Kokand og Khiva. Værket blev genudgivet flere gange i Tyrkiet, Pakistan , Saudi-Arabien og Rusland (Kazan).
Digteren fra 1600-tallets digter Turdy skrev om etnonymet "uzbekisk" som et samlende navn for 92 klaner på Centralasiens territorium [129] .
Ashtarkhaniderne blev erstattet af det usbekiske Mangyt-dynasti, hvis medlemmer regerede Bukhara indtil 1920 . Emiratet Bukhara var sammen med khanatet Khiva og khanatet Kokand et af de tre usbekiske khanater i Centralasien [132]
En af de fremragende mangyter var Shahmurad , som i det allerførste år af sin regeringstid gennemførte en monetær reform, som resulterede i et nyt pengesystem med en helt anden type mønter. Titlen "Emir" optrådte for første gang på hans mønter. Ifølge Mirza Shams Bukhari tillod Shahmurad ikke, at hans navn blev nævnt på en khutba eller afbildet på en mønt med den begrundelse, som han sagde, at "vi ikke er en kongefamilie, vores forfædre er simple usbekere." [133]
Shahmurad afskaffede den luksuriøse gårdhave og etablerede i stedet en retssal, hvor fyrre dommere sad, under direkte opsyn af Shahmurad. Ifølge en beretning sad retten mandag og fredag. Hver dommer havde i sine hænder bøger skrevet af Shahmurad. Det kan antages, at der var tale om bøger om jura. Shahmurads værker har ikke overlevet den dag i dag. Ingen, uanset hans politiske og økonomiske situation, havde ret til ikke at komme i retssalen, hvis han blev kaldt dertil. Både høje rang og slaver var til stede. Således gennemførte Amir Shahmurad en retsreform. Shahmurad afskaffede mange skatter, bortset fra skatter på udenlandske varer, jizya og zakat.
I Emir Haidars æra (1800-1826) blev snesevis af madrasaher og moskeer bygget i Bukhara. En af de usædvanlige madrasaher var Chor Minor, bygget i 1807. Berømte historikere fra Emir Haidars æra var: Mirza Sadiq munshi , Muhammad Yaqub ibn Danialbiy , Muhammad Sharif ibn Muhammad Naki . Emir Nasrullah (1827-1860) førte en hård kamp mod centrifugalkræfterne repræsenteret af klanernes og stammenes overhoveder. I 1830'erne blev der gennemført en militærreform. I Nasrullahs juridiske dokumenter var der en inskription på usbekisk: Abul Muzaffar wa-l-mansur Amir Nasrallah bahadur sultan suzumiz (vores ord om den magtfulde og sejrrige emir Nasrullah). [134]
I mangyternes æra og senere blomstrede det usbekiske epos i personen som udøvende kunstnere: Islam-shair , Ergash Jumanbulbul oglu , Pulkan , Tilla-kampira osv.
I Emiratet Bukhara var sølvtangaer, gyldne tillas og kobberbassiner i omløb. [135]
Under emiren af Bukhara Muzaffar fra den usbekiske klan Mangyts regeringstid dukkede de første priser op i Emiratet Bukhara . I 1881 oprettede han Ordenen af den ædle Bukhara, som kun havde en stjerne. I litteraturen omtales Ordenen af den ædle Bukhara oftest som en "stjerne" (nogle gange endda som "Ordenen for den stigende stjerne i Bukhara").
Emir af Bukhara Sayid Abdulahad Khan var kavalerigeneral i den russiske hær (1900). I 1906 blev han tildelt den højeste orden i Rusland - den hellige apostel Andreas den førstekaldte. I modsætning til nutidige muslimske ledere rejste emiren meget, især i den europæiske del af det russiske imperium. I 1902 ankom emiren, samt hans søn-arving Seyid Alim-khan , til Sankt Petersborg [136] I 1906 fik han lov til at bygge en moské i Sankt Petersborg [137] . Besøgte gentagne gange Krim . I Emir Abdulahads æra var de mest berømte historikere: Abdalazim Sami , Ahmad Donish , Nasir ad-din ibn amir Muzaffar , Abdi Mirabdulkhoja .
Emir Abdulahad Khan fik tilladelse fra Nicholas II til at bygge den første katedralmoske i Skt. Petersborg og donerede 350.000 rubler til at købe en grund til byggeri og yderligere 100.000 til selve byggeriet. Derudover organiserede emiren indsamlingen af donationer til dette formål blandt Bukhara-købmændene. I alt blev der indsamlet mere end 200 tusind guldrubler. Den 22. februar 1913 deltog Emir Sayid Alim Khan sammen med Khiva Khan Asfandiyar Khan i åbningen af den første katedralmoske i St.
I 1598 trak Amu Darya sig tilbage fra den tidligere hovedstad Khorezm Urgench (tidligere Gurganj), og hovedstaden blev flyttet til et nyt sted i Khiva. Old Urgench ligger i en afstand af 150 km fra det moderne Khiva, ikke langt fra bebyggelsen Kunya-Urgench ( Turkmenistans territorium ), som betyder "gamle Urgench". Fra denne dato for dets eksistens i russisk historiografi bruges udtrykket Khanate of Khiva, selvom udtrykket Khorezm forblev det officielle navn på staten.
Den første velkendte kronik fra Shibanid-æraen, komponeret i Khorezm, er "Chingiz-navnet" Utemish-hadji , som kom fra en indflydelsesrig usbekisk familie, som var i Ilbarskhans tjeneste (1511-1518). Hans eneste kendte værk, "Chingiz-navn", blev skrevet på Chagatai (gammelt usbekisk) sprog i 1558 på vegne af Sheibanid Ish-Sultan (dræbt i 1558) [138] . Bogen er baseret på mundtlige traditioner, der fandtes blandt nomadiske usbekere. Forfatteren rejste meget i Khorezm og Desht-i-Kipchak , så hans historie er i høj grad baseret på øjenvidneberetninger. [139] . Kronikken om Utemish-Hadji tjente som en vigtig scene i Khorezm historiografiske skole. [140] .
I 1598 blev Khiva hovedbyen i Khiva Khanate , det var en lille befæstet by med en 10-århundredes historie. Legenden om dens oprindelse fortæller, at byen voksede op omkring Kheyvak-brønden, hvorfra vandet havde en fantastisk smag, og brønden blev gravet efter ordre fra Sem, søn af den bibelske Noa . I Ichan-Kala (den indre by i Khiva) kan denne brønd stadig ses i dag.
Den usbekiske historiker, hersker Abulgazi-khan (1603-1664) er kendt som forfatteren til to historiske værker på det gamle usbekiske sprog: " Turkmenernes slægtsforskning " (afsluttet i 1661) og "Turkernes slægtsforskning" (trykt i Kazan ) , 1852 og i Sankt Petersborg 1871 ); den er blevet oversat til flere europæiske sprog, herunder russisk, af Sablukov og placeret i udg. I. N. Berezin "Library of Eastern Historians" (bd. III, Kaz., 1854 ). [141]
Under Allakuli Khan (1825-1842) var Khiva omgivet af en mur, hvis længde var 6 kilometer. Grundlaget for det nuværende arkitektoniske udseende af Khiva blev dannet fra slutningen af det 18. århundrede indtil det 20. århundrede . Det arkitektoniske ensemble af Khiva er kendt for sin enhed. Inde i den blev Ichan-Kala (indre fæstning) først bygget, hvor khanens palads, en bolig for khanens familie, et mausoleum, en madrasah og moskeer var placeret. Et af de overlevende monumenter i Khiva - Said Allautdins mausoleum - blev bygget i det XIV århundrede . Andre arkitektoniske monumenter i Kunya-Ark, katedralmoskeen, Ak-moskeen, Uch-ovliyas mausoleum, Shergazikhans mausoleum, Allakulikhans karavanerai, inak-madrasen Kutlug-Murad, madrasahen for inak Muhammad-Amin , paladset i Tash- Khauli , er også kommet ned til os 163 værelser (bygget under Allakulihan). De vidner om Khiva-byggeres, stenhuggere og træarbejderes dygtighed. I denne henseende var Khiva khanatets stolthed.
Under Said Mohammed Khans (1856-1864) regeringstid i 1850'erne blev der for første gang i Centralasiens historie gennemført en generel folketælling af befolkningen i Khorezm. [142]
I det 19. århundrede blev der præget kobberbassiner (fallus) , sølvtangaer, guld 1 ⁄ 2 kasser og kasser [143] i Khorezm .
Den første videnskabsmand fra Khorezm og den eneste fra Centralasien, der modtog en stilling i biblioteket ved Videnskabsakademiet i Budapest, var filologen Mulla Ishak (1836-1892).
Rusland annekterede en del af Khiva-khanatet i 1873 . Derefter blev båndene til det russiske imperium intensiveret.
Atajan Abdalov (1856-1927) - blev den første usbekiske bogtrykker, grundlæggeren af bogtrykkeri i Khorezm i 1874 . Han købte det nødvendige udstyr og åbnede den første litografi i Centralasien. I 1876 udgav Atajan Abdalov Al- Farabis filosofiske værk "The Destiny of Children". Khan af Khiva Muhammad Rakhim Khan II udpegede som assistenter for Atajan Abdalov de progressive Muhammad og Khudaibergen (drejer og træskærer) Khudaibergan til bogtrykker, Ismail og Kamil - ti studerende. Værker af klassikere fra usbekisk og klassisk litteratur blev udgivet i litografier - såsom Alisher Navoi , Munis Khorezmi , Mirza Abdukarim, Mashrab , Agakhi og andre. Efter de første virksomheder begyndte nye at åbne, hovedsagelig forfulgt af kommercielle mål. Deres hovedprodukter var lærebøger brugt i madrasahen. Bøger som "Haftiyak" - uddrag fra Koranen , "Chorkitob" - en beskrivelse af muslimske ritualer og andre var i særlig efterspørgsel.
Khudaibergen Devanov var også medlem af Khorezmian-delegationen, der tog til St. Petersborg i 1908 . I hovedstaden i det russiske imperium studerede Kh. Divanov fotografiets forviklinger fra anerkendte fagfolk. Kh. Divanov bragte forskellige foto- og filmtilbehør hjem, som gjorde det muligt for ham selvstændigt at optage den første usbekiske dokumentarfilm om Khiva Khan Asfandiyars afgang i 1910 på en phaeton. Hans første film "Arkitektoniske monumenter i vores region" (114 meter, 1913), "Udsigt over Turkestan" (100 meter, 1916) og andre er også blevet bevaret [144] .
1908 blev fødselsåret for den usbekiske film . Khudaibergen Devanov filmede historiske seværdigheder, minareter, moskeer og meget mere. Takket være hans arbejde blev indbyggerne i andre lande først bekendt med den gamle originale kultur i Khorezm .
Khanatet blev grundlagt i 1709 , da Shahrukh-biy af den usbekiske Ming-stamme etablerede et selvstændigt herredømme i den vestlige del af Ferghana-dalen . Han byggede en fæstning i den lille by Kokand , som blev khanatets hovedstad. Det var dog nødvendigt at underbygge dynastiets ret til magten, i forbindelse med hvilken oprindelsen af dynastiet fra Timur blev hævdet .
Ifølge lokale legender var den berømte usbekiske digter og sultan Babur , en efterkommer af Tamerlane, på vej fra Samarkand til Indien gennem Fergana , hvor en af hans koner fik lov til at være dreng på vejen mellem Khojent og Kanibadam ; barnet, med tilnavnet Altyn-beshik (død i 1545 ), blev beskyttet af den usbekiske klan Ming, der vandrede dertil (deraf navnet på dynastiet), da hans oprindelse stod klart, blev Altyn-beshik udråbt til en biy og slog sig ned i Aksy . Titlen biy blev arvelig i hans afkom. En af efterkommerne af Altyn-beshik, Abdurahim-biy , slog sig ned i landsbyen Dikan-Toda, men efterfølgende byen Kokand, som han grundlagde omkring 1732, og som oprindeligt hed Iski-Kurgan eller Kala-i-Raim-bugten (opkaldt efter dets grundlægger). Abdurahim-biy, der udnyttede interregnum i Bukhara, foretog en kampagne mod dette khanat, besatte angiveligt Samarkand, Kattakurgan , nåede Shakhrisabz , men begrænsede sig kun til at slutte fred med den lokale hersker og gifte sig med sin niece, hvorefter han vendte tilbage til Khujand , hvor han blev dræbt af sine nære medarbejdere (ca. 1740). Abdurakhims bror og efterfølger, Abdukarim-biy , slog sig endelig ned i Iski-Kurgan, som først fra den tid (1740) hed Kokand. Faktisk er Kokand en by, der er uforlignelig ældre. Arabiske rejsende fra det 10. århundrede, Istakhri og Ibn-Khaukal, nævner byen Khovakend eller Khokand.
Abdukarim-biy og Narbuta Beg udvidede deres besiddelse. Imidlertid blev både Abdukarim-biy og Narbuta-biy tvunget til at hylde Kina i 1774-1798 (dette er grundlaget for periodiske kinesiske territoriale krav til staterne i Centralasien ).
Narbut-beys søn, Alim Khan , erobrede ved hjælp af de tadsjikiske højlændere den vestlige halvdel af Ferghana-dalen, inklusive Khojent (Leninabad) og Shash (inklusive Tasjkent ). Han blev dræbt af sin bror Umar Khan i 1809 . Umars søn, Mohammed Ali (Madali Khan) besteg tronen i 1821 , i en alder af 12. Under hans regeringstid besatte khanatet det største område. Khanatet underkuede stammerne i det nordlige Kirgisistan og det sydlige Kasakhstan. For at sikre kontrol over disse lande blev fæstningerne Pishpek og Tokmak grundlagt i 1825 .
I 1842 angreb Emiren af Bukhara Nasrullah Kokand Khanate. I de samme år intensiverede khanatet kampen fra nevøen til Madali Khan - Sher Ali, som eskalerede til en borgerkrig og etniske konflikter. I 1845-1858 ( og også i 1865 , efter Kokands underordnede periode under Emiren af Bukhara), var søn af Sher-Ali, Khudayar, i spidsen for khanatet .
Kulturen i Kokand Khanatet adskilte sig fra kulturen i Emiratet Bukhara ved, at kvinders poesi blev meget brugt her. En af de usbekiske digtere var Jahan-Atyn Uvaysi (1781-1845). Sammen med Nadira og Makhzuna var hun en repræsentant for den usbekiske Kokand- poesi.
I Kokand-khanatets monetære cirkulationssfære var der sølvmønter kaldet tanga, guldmønter blev kaldt tillya og kobber fulus (pul), miri, kara-tanga, bakir [135] .
Siden 1855 begyndte de kirgisiske og kasakhiske stammer , underordnet khanatet, at overgå til russisk statsborgerskab. Dette førte til væbnede konflikter mellem khanatet og de russiske tropper. I 1865 blev Tasjkent besat af tropperne fra det russiske imperium , det næste år - Khujand. På samme tid flygtede Yakub Beg , den tidligere hersker af Tasjkent, til Kashgar , som blev midlertidigt uafhængig af Kina.
Den kommercielle aftale med Rusland i 1868 gjorde faktisk Kokand til en stat afhængig af det. Befolkningens utilfredshed med Khudayars indenrigspolitik førte til et oprør ( 1873-1876 ) . Opstanden blev ledet af Pulat Khan , der udgav sig for at være den retmæssige arving til tronen. Efter at have overtaget magten i 1875 begyndte Pulat Khan militære operationer mod det russiske imperiums besiddelser i Centralasien, hvilket førte til stormen af Kokand af tropper ledet af generalerne Kaufman og Skobelev i marts 1876 . Pulat Khan blev fanget og henrettet, og khanatet blev likvideret. Landene i Kokand Khanate gik ind i Fergana-regionen i russisk Turkestan .
I 1784 resulterede den langsigtede rivalisering af de fire dele af Tasjkent i et væbnet sammenstød. Yunuskhodzha [145] vandt sejren , og township anerkendte hans autoritet over hele byen [146] . Som bolig valgte herskeren en fæstning, der stod på en bakke langs bredden af Chorsu- kanalen (senere blev dette område kaldt Karatash ) [66] . Instituttet med fire khakimer ( charkhakim ) blev afskaffet [147] , selvom opdelingen i dahaer blev bevaret.
Ved at beslaglægge karavaneruterne til Rusland og i høj grad øge deres sikkerhed, udvidede Yunuskhoja handelen med det russiske imperium . Stabilitet og stærke økonomiske forbindelser med en stor nabo havde en positiv indvirkning på udviklingen af håndværksindustrier og relaterede landbrugsindustrier [148] . Yunuskhodzha gennemførte også en monetær reform, hvor han begyndte at præge kobbermønter i sit eget navn og foretog en række ændringer i den militære sektor, som positivt påvirkede hærens magt og forsvaret af hovedstaden [149] .
Oprettelsen af en uafhængig stat i Tasjkent vakte naturligvis alarm blandt Kokand-khanatet. I 1808 blev byen for anden gang underordnet Kokand. Siden dengang blev det direkte en del af Kokand Khanate indtil 1865, hvor det blev taget til fange af M. Chernyaevs tropper.
I 1865-1876. territorierne i Kokand Khanate, et delvist Khanate af Khiva og Emiratet Bukhara blev en del af det russiske imperium. I 1867 blev Turkestans generalguvernør (1867-1917) dannet. Tre regioner blev oprettet - Syrdarya, Samarkand og Fergana regioner, som blev ledet af militære guvernører. I modsætning til andre regioner i det russiske imperium var Turkestan underordnet militærministeriet. Befolkningen i Turkestan var multinational, usbekere, tadsjikere, russere, kasakhere, kirgisere, jøder, turkmenere, arabere osv.
I 1870'erne blev det bemærket, at "usbekere, uanset hvilken slags liv de fører, alle betragter sig selv som ét folk, men er opdelt i mange klaner" [150] . Baseret på den talrige usbekiske befolkning blev den usbekiske SSR oprettet i 1924. Ifølge statistikker tegnede usbekere sig i 1887-1888 i Samarkand-distriktet ud af 254.195 indbyggere for 186.532 mennesker (det vil sige 73% af befolkningen), resten af indbyggerne var repræsenteret af tadsjiker, russere, arabere, kasakhere, Iranere osv. [151]
Forgængeren for Jadiderne , S. Abdugafarov, bidrog til den sekulære viden om oplysnings ideer og kritiserede nogle af uddannelsesmetoderne. Sattarkhans sociale synspunkter afspejles i mange af hans artikler og taler, for eksempel skrev han "A Brief History of the Internal Situation of the Kokand Khanate before the Russian invasion". [152] Forskere kaldte ham den første indfødte Turkestani, der mestrede [153]det russiske sprog, en muslimsk pædagog [154]
I anden halvdel af det 19. århundrede begyndte processen med dannelsen af den usbekiske nation, hvilket resulterede i modernisering, styrkelse af informationsforbindelser og fremkomsten af nye ideer om nationen. Jadids, oplysningsreformister i Turkestan, blev de lyseste eksponenter for ideen om nationen. En af de fremtrædende jadider var Behbudi. I sine værker brugte Behbudi udtrykket tyrkisk sprog som et synonym for det usbekiske sprog og bemærkede, at "flertallet af befolkningen i Turkestan taler det usbekiske sprog." [155] Behbudis ord "Khak berilmas - olinur" - "Retigheder gives ikke, men vundet!" blev jadidernes motto. [156]
Behbudi gik ligesom andre jadider ind for udviklingen af national kunst og litteratur, kvinders ligestilling, omorganisering af præsteskabets aktiviteter, undervisning i skoler i det nationale sprog og reformer af landets politiske struktur. Han kæmpede for indførelsen af en ny undervisningsmetode i muslimske skoler, en række sekulære fag. Behbudi gik ind for skabelsen af historien om sit hjemland - Turkestan [157] Behbudi anså indbyggerne i Turkestan for at være efterkommere af Amir Timur. [158]
Nogle ideer fra jadiderne blev brugt af den sovjetiske regering i dannelsen af ideen om den usbekiske socialistiske nation i 1920'erne. En af jadidernes sakraliserede helte var Timur. Amir Timurs (Temirlan) personlighed som en af de store Khakaner (Kagans) i Turkestans historie blev sunget af Abdurauf Fitrat .
Natten mellem den 7. og 8. november 1917 fandt den socialistiske oktoberrevolution sted i Petrograd . Samme dag (nat) opstod den russiske socialistiske føderative sovjetrepublik - RSFSR - med hovedstad i Petrograd. I marts 1918 blev Turkestans generalregering omdannet til Turkestan Autonome SSR inden for RSFSR . Landene i Kokand Khanate (inklusive Tasjkent), som blev en del af Fergana-regionen i Turkestans generalguvernør tilbage i marts 1876, blev også formelt en del af RSFSR . Vasallerne fra det russiske imperium , Khanatet af Khiva og Emiratet Bukhara , forblev i kort tid officielt uafhængige af Rusland, som blev reformeret af bolsjevikkerne.
Den 27. november 1917, på den IV Ekstraordinære All-Muslim Congress, afholdt i Kokand, blev oprettelsen af Turkestan autonomi (Turkestani mukhtariat) annonceret, ledet af Turkestan Provisional Council, som blev ledet af kasakherne fra Naimans Mukhamedzhan Tynyshpaev . Udenrigsministeriet blev også ledet af en kasakhisk, Mustafa Chokai , men snart, på grund af Tynyshpaevs afgang, på grund af interne uenigheder, blev han formand for regeringen.
Kokand-regeringen meddelte sin hensigt om at indkalde sit parlament den 20. marts 1918 på grundlag af almindelig direkte, lige og hemmelig valgret. To tredjedele af pladserne i parlamentet var til muslimske deputerede og en tredjedel for ikke-muslimer. Eksistensen af et sådant parlament skulle være det første skridt i retning af demokratisering af Turkestan. I regeringen for Den Turkestanske Sovjetrepublik (TASSR), der blev dannet på samme tid i Tasjkent, var der ud af dens 14 medlemmer ikke en eneste person fra repræsentanterne for de oprindelige folk.
I januar 1918, som svar på et ultimatum fra sovjetterne, nægtede Chokai at anerkende deres autoritet. For at ødelægge Turkestans autonomi ankom 11 lag med tropper og artilleri fra Moskva til Tasjkent, den røde hærs soldater fra Tasjkent-garnisonen og armenske Dashnakker gik ind i den strafferetlige afdeling. Den 6. februar 1918 indledte bolsjevikkerne et angreb på Kokand og indtog byen på tre dage.
Den 26. august 1920 blev Syr-Darya og Semirechensk dele af Turkestan ASSR, beboet af kasakhere, inkluderet i Kirghiz ASSR som en del af RSFSR.
Under borgerkrigen støttede en del af befolkningen Den Røde Hær, som i 1920 erobrede Bukhara og Khiva. Den anden del dannede Turkestans Nationale Befrielsesbevægelse ("Basmachisme"). Basmachismens hovedstyrker blev besejret af den røde hær i 1922, individuelle afdelinger blev ødelagt i 1930'erne.
I februar 1920 blev Khiva Khanate og Emiratet Bukhara erobret af den Røde Hær, og Khorezm og Bukhara folkesovjetrepublikker blev dannet i deres sted .
Allerede før 1920 var der flere banker og repræsentationskontorer for udenlandske handelshuse i Bukhara; der var en livlig handel, der forbandt Bukhara med verdens forretningscentre [159] .
Den 2. september 1920 erobrede den røde hær , ledet af M.V. Frunze , Bukhara som et resultat af et 3-dages angreb. Under angrebet på byen var 10 bombefly involveret . Som et resultat af angrebet og bombardementet af Bukhara blev de fleste af byens boligområder ødelagt.
Emiren af Bukhara Seid Alim Khan flygtede fra byen og landet til Afghanistan , og Emiratet Bukhara ophørte med at eksistere. I slutningen af 1920 blev der lavet en beretning om ødelæggelserne ved den røde hærs erobring af byen. Ikke alene blev mange af paladsets lokaler i arken ødelagt , men bygningerne, der grænsede op til Registan, forsvandt fuldstændigt: den enorme 2-etagers madrasah Bozori Gusfand (1670), det gamle squat hospital Dorui Shifo (1697), Khanakaen i Usto Rukhi , Shodym Biy madrasah (XVII århundrede), Khodja Nikhol madrasah, Poyanda biy Atalyk moskeen (med 3 lave portaler på facaden). De nærliggende Bazaar-kupler Toki-Tirgaron og Toki-Ord furushon, mange religiøse bygninger (nær hovedbyens pool Lyabi-Khauz ), som mættede byen, forsvandt. Der var ingen "sten på sten" fra den store 2-etagers Kalabad madrasah (1600). Og selv sådanne originale bygninger som Chor-Minor , mistede alle ensemblets bygninger. [159] .
Den 14. september blev den revolutionære komité i Bukhara under ledelse af Abdukadyr Mukhitdinov og Rådet for Folkets Nazirer (kommissærer) under ledelse af Faizulla Khodjaev dannet .
Den 8. oktober samme år blev Bukhara hovedstad i Bukhara Folks Sovjetrepublik , som i 1924 blev delt efter etniske linjer mellem den usbekiske SSR , den turkmenske SSR og den tadsjikiske ASSR .
Den nye regering i Bukhara-republikken blev ledet af den 24-årige usbekiske jadidist Fayzulla Khodzha-oglu (Fayzulla Gubaidullaevich Khodzhaev). Usman Khadzha Pulatkhodzhaev (Usman Khodjaev) blev formand for CEC . I 1921 begyndte forberedelserne til at sende unge mennesker til studier i Tyskland. Lederen af Republikken Bukhara Faizulla Khodzhaev, der støttede unge menneskers aktive ønske om at studere den bedste praksis i Vesteuropa, gjorde alt for at sende mere end halvfjerds mennesker til et af de mest udviklede lande i verden - Tyskland. Blandt dem, der forlod, var Sattar Jabbar, Azimbek Berimzhanov, Akhmadjon Ibrahim, Ibrahim Bright, Maryam Sultanmuratova og andre. Alle kom ind på forskellige særlige og videregående uddannelsesinstitutioner i Tyskland for at studere kemi, maskinteknik, elektricitet, minedrift. [160] Desværre i 1937-1938. de fleste af dem blev skudt af Stalins tjekister.
I 1921 åbnede Mulla Bekjan (1887-1929), en usbekisk statsmand , politisk og offentlig person, lingvist , journalist og en af jadidismens fremtrædende skikkelser , Khiva People's University (nu Urgench State University ) - et af de første universiteter i Central Asien . [161] [162]
I september 1924 blev Khorezm og Bukhara folkesovjetrepublikker omdannet til socialistiske republikker, men en måned senere blev de opløst på grund af tilslutning til den usbekiske og turkmenske SSR.
Den 14. oktober 1924 blev den Tadsjikiske autonome sovjetiske socialistiske republik dannet som en del af den usbekiske SSR , og Kara-Kirgisiske Autonome Region (nuværende Kirgisistan) blev også tildelt som en del af RSFSR (nuværende Rusland).
Den 27. oktober 1924 blev den usbekiske socialistiske sovjetrepublik og den turkmenske socialistiske sovjetrepublik dannet i henhold til nationalstatens afgrænsning . Bukhara Socialistiske Sovjetrepublik blev sammen med den Tadsjikiske Autonome Socialistiske Sovjetrepublik og en af de tre regioner, som Khorezm Socialistiske Sovjetrepublik var opdelt i, en del af den usbekiske socialistiske sovjetrepublik. En anden tredjedel af Khorezm Socialistiske Sovjetrepublik blev omdannet til Karakalpak Autonome Region i Kirghiz Autonome Sovjet Socialistiske Republik. Og den resterende tredjedel blev omdannet til den turkmenske socialistiske sovjetrepublik.
Samarkand blev den første hovedstad i det sovjetiske Usbekistan i 1924 .
I 1930 blev hovedstaden flyttet til Tasjkent . Den 1. februar 1926 blev den Kara-Kirgisiske Autonome Region adskilt fra den kirgisiske ASSR og omdannet til den kirgisiske ASSR, mens den tidligere kirgisiske ASSR blev den kasakhiske ASSR. Den 16. oktober 1929 blev den tadsjikiske ASSR adskilt fra den usbekiske SSR og omdannet til den tadsjikiske SSR, som blev inkluderet i USSR den 5. december 1929. Den 5. december 1936 blev de kirgisiske og kasakhiske autonome sovjetiske socialistiske republikker adskilt fra RSFSR og sluttede sig officielt til USSR som en SSR, og Karakalpak Autonome Region blev annekteret til den usbekiske SSR som en autonom SSR.
Nye store bomuldsdyrkningsområder er blevet skabt, Usbekistan er blevet en magtfuld bomuldsbase i USSR. Vedtagelsen af den første femårsplan i 1928 var begyndelsen på kollektiviseringen, som blev forudgået af gennemførelsen af jord- og vandreformer, som antog en massiv karakter i slutningen af 1929; I foråret 1932 var tre fjerdedele af jordtildelingerne i Usbekistan blevet socialiseret og indlemmet i kollektive landbrug. Kollektiviseringen, såvel som i hele Unionen som helhed, var til en vis grad af voldelig karakter. Alene i løbet af fraflytningen i 1931 blev mere end 3.500 kulakfamilier smidt ud af republikken (hovedsageligt til Ukraine). Modstanden mod konstruktion af kollektive landbrug tog forskellige former - alene i januar-marts 1930 fandt 105 væbnede anti-kollektive landbrugsdemonstrationer sted i republikken. [163] .
Usbekisk skrift i 1929 blev overført fra arabisk til latin, og siden 1940 til det slaviske grafiske grundlag; dette blev efterfulgt af en kampagne for at standse analfabetisme. I 1925-1930 var Samarkand hovedstaden i den usbekiske SSR , den husede Usbekistans regering, ledet af Faizullo Khodjaev. I denne periode, ifølge tyske arkitekters design, blev det republikanske hospital, hovedbygningen på universitetet, bygget. I 1927 blev det andet universitet efter Tasjkent åbnet i Usbekistan, det usbekiske pædagogiske institut blev dannet , som i 1930 blev omdøbt til Uzbek State Pedagogical Academy, i 1933 - Uzbek State University, og i 1961 - Samarkand State University , som var opkaldt efter den største middelalderlige centralasiatiske digter , filosof og statsmand Alisher Navoi . Andre højere uddannelsesinstitutioner af omfanget af hele det sovjetiske Centralasien blev dannet i Samarkand: Samarkand State Medical Institute , Samarkand Cooperative Institute , Samarkand State Pedagogical Institute opkaldt efter Sadriddin Aini , Samarkand State Institute of Architecture and Civil Engineering , Samarkand Agricultural Institute , Samarkand Højere Militær Automobilkommando og Ingeniørskole m.fl.
Læsefærdigheden steg fra 4% (1897) til 99% (1977), de fleste af landets universiteter blev åbnet i den sovjetiske periode (inklusive Tashkent University, siden 1918), Akademiet for Videnskaber i den usbekiske SSR blev grundlagt (1943) , teatre (herunder - Usbekisk Dramateater, i 1939 - Usbekisk Opera og Balletteater). I 1943 blev Institut for Historie og Arkæologi ved Akademiet for Videnskaber i den usbekiske SSR oprettet, hvis første direktør var Z. Radjabov .
Stalinistiske undertrykkelser er politiske masseundertrykkelser [164] udført i USSR under stalinismens periode (slutningen af 1920'erne - begyndelsen af 1950'erne) [165] [166] [167] . Perioden med de mest massive undertrykkelser, den såkaldte " store terror ", begyndte med udnævnelsen af N. I. Yezhov til stillingen som leder af NKVD . Personligt, Stalin og politbureauet i Centralkomitéen for Bolsjevikkernes All-Union Kommunistiske Parti ifølge den såkaldte. " Stalins henrettelseslister " 44.893 mennesker blev opdraget til fordømmelse. Næsten alle blev skudt [168] .
I 1930-1938 blev mere end 130 tusinde mennesker undertrykt i Usbekistan. [169] Fremtrædende repræsentanter for den usbekiske intelligentsia blev undertrykt: grundlæggeren af den usbekiske roman - Abdulla Kadiri, grundlæggeren af den usbekiske biograf - Khudaibergen Devonov, den første leder af Usbekistan - Fayzulla Khodzhaev, de fremragende uzbekiske digtere Nahulpan. , den første usbekiske professor A. Fitrat, grundlæggeren af den første afdelings historie i Usbekistan ved Samarkand State University - B. Saliev, grundlægger af avisen "Turkestan autonomy" "El Bayrogi" - Ashurali Zahiri , den første usbekiske advokat, tidligere militær minister for Turkestan selvstyre U. Khodzhaev , Jadids Khoji Muin Shukrullaev, Saidnasir Mirdzhalilov, Saidrizo Alizade og etc.
I 1937-1950 var den første sekretær for centralkomitéen for Kommunistpartiet (b) i Usbekistan Usman Yuusupov, som ledede udsendelsen af masseundertrykkelse mod "nationalister" og "separatister" i 1937-1939 langs partilinjen. Denne periode var præget af tilslutning til den særlige trojka , oprettet efter ordre fra NKVD i USSR dateret 30. juli 1937 nr. 00447 [170] og aktiv deltagelse i de stalinistiske undertrykkelser [171] .
Ifølge opdaterede data gik næsten 2 millioner usbekere til fronten med begyndelsen af den store patriotiske krig, mere end 538 tusinde døde, mere end 158 tusinde forsvandt. Over 200 tusind soldater og officerer fra Usbekistan blev tildelt militære ordrer og medaljer. Titlen som Helt i Sovjetunionen blev tildelt 301 repræsentanter for Usbekistan, 70 blev tildelt Herlighedsordenen af alle tre grader. Takket være folkets uselviske arbejde begyndte omkring 300 virksomheder i republikken at producere militære produkter. Desuden blev 151 anlæg flyttet fra frontlinjeområderne til Usbekistan. Tusindvis af sårede soldater blev behandlet på organiserede hospitaler. 1,5 millioner mennesker blev evakueret til Usbekistan fra de republikker, hvor krigen stod på, inklusive over 250 tusinde børn. [172]
I 1946-1950. mere end 150 industrivirksomheder blev bygget. Opførelsen af den første og anden etape af Farkhad vandkraftværket, som var på tredjepladsen i USSR, blev afsluttet. "Tashselmash", "Uzbekselmash", "Red Engine" og andre fabrikker var fokuseret på fremstilling af udstyr til bomuldsdyrkning. I 1940 blev der produceret 5 CX-40 bomuldsplukkere, og i 1950 nåede deres antal 4641. [173]
I slutningen af 1940'erne blev der gennemført nye undertrykkelser mod den usbekiske intelligentsia. I 1949 blev forfatterne Aibek, Mirtemir, Hamid Alimjan, M. Sheikhzade, M. Babayeva, A. Kayumov og andre kritiseret. mere end 20 fremtrædende videnskabsmænd, forfattere og digtere blev arresteret, anklaget for nationalisme og idømt 15 til 25 års fængsel. [173]
I april 1950 , efter udnævnelsen af Usman Yusupov til minister for bomuldsdyrkning i USSR, blev Amin Niyazov , en tidligere ansat i Turkestan Cheka , GPU , valgt til førstesekretær for centralkomiteen for Usbekistans kommunistiske parti. I september 1950 blev en række forskere inden for økonomi, sprog og litteratur anklaget for nationalisme. Dekretet af april 1951 bemærkede "skadeligheden" af iscenesættelse af forestillinger baseret på værker af Alisher Navoi "Farhad og Shirin", "Leyli og Majnun", folkedigte "Takhir og Zuhra", "Alpamysh" og en række andre legendariske folklore musikalske og dramatiske forestillinger. [173] Efter I. V. Stalins død beholdt han først sin stilling, men den 22. december 1955 mistede han posten som leder af den republikanske partiorganisation og blev erstattet af Nuritdin Mukhitdinov . [174] .
I september, november 1956, efter en geniscenesættelse af Mukhitdinov N.A. spørgsmål på et møde i præsidiet (politbureauet) i CPSU's centralkomité vedtog en politisk beslutning om tilbagevenden til deres hjem tvangsgenbosat i 1943-1944. til den usbekiske SSR af folkene i Kaukasus (balkarerne, karachayerne, ingusherne, tjetjenerne). I 1957 var der en masseafgang af disse folk i Kaukasus fra republikkerne i Centralasien og Kasakhstan. Der var flere kommissioner i Usbekistan for at hjælpe dem med at vende tilbage til deres hjem.
I 1956 blev alle (omkring 40.000) usbekere, der urimeligt blev anklaget og undertrykt i 1930'erne og de efterfølgende år (levende og døde) rehabiliteret i den usbekiske SSR.
Den 10.-14. oktober 1956 blev den åbne 1. kongres for intelligentsiaen i Usbekistan (med deltagelse af allierede og udenlandske gæster) afholdt i Tasjkent, hvor initiativtageren og hovedtaleren Mukhitdinov N.A. Den 11. oktober 1956 annoncerede han for første gang i USSR åbent masserehabiliteringen af de undertrykte navngivne navne, satte opgaven med seriøst at studere national historie, popularisere den, rejste spørgsmål om forskellen mellem personlighedsdyrkelsen og individets rolle, om den skrøbelige grænse mellem nationalt og nationalistisk, om den indbyrdes afhængighed af nationale og internationale, om kombinationen af republikanske og nationale interesser. Med deltagelse af rehabiliterede digtere og forfattere fra Usbekistan, der var vendt tilbage fra tilbageholdelsessteder, blev der tidligere stillet spørgsmålstegn ved den koloniale karakter af erobringerne af Centralasien i det 19. århundrede, og ignoreret århundreders historie og kultur blev rejst og diskuteret.
I 1956 blev Institut for Nuklear Fysik ved Akademiet for Videnskaber i USSR etableret i Tashkent, en forskningsatomreaktor blev bygget og fysisk lanceret, en videnskabelig by Ulugbek, den såkaldte "Centralasiatiske Dubna", blev bygget i nærheden af Tasjkent. I 1956 begyndte genoplivningen af Akademiet for Videnskaber i Usbekistan, oprettelsen af 6 nye specialiserede institutter i dets sammensætning, moderne videnskabeligt udstyr blev købt, produktionsområderne for videnskabelige centre blev udvidet, beslutninger blev truffet om videnskabsmænds sociale sikring, på deres levevilkår og bolig. I oktober 1956 blev generalforsamlingen for Akademiet for Videnskaber i Usbekistan afholdt, hvor spørgsmål om prioriteret udvikling af videnskabsgrene, der er relevante for republikken, blev rejst. Ændringer og tilføjelser blev foretaget til charteret for Videnskabsakademiet i den usbekiske SSR. Ved hemmelig afstemning (på et konkurrencebaseret grundlag) blev en ny sammensætning af akademikere, æresakademikere, tilsvarende medlemmer, medlemmer af præsidiet, formænd for afdelinger af Academy of Sciences i den usbekiske SSR valgt, rækkefølgen af personale blev bevaret.
Den 5. november 1956, på bekostning af den usbekiske SSR's egne bevillinger (62 millioner rubler / i 1956-priser) og med teknisk bistand fra Unionens kommunikationsministerium, blev det første tv-center i det sovjetiske øst åbnet og begyndte at sende i Tashkent (med en indledende rækkevidde på 70 km), og et betydeligt parti af de første tv-apparater blev solgt til offentligheden.
Tashkent gravemaskine fabrikken mestrede og begyndte at producere flere modeller af gravemaskiner. Andijanirmash-fabrikken (Andijan) begyndte at fremstille bulldozere, skrabere, grøfter, vandpumper og andet kunstvandingsudstyr. Luftfartsanlæg nr. 84 opkaldt efter Chkalov i Tasjkent i 1956 masseproducerede rekordhøje 115 stykker Il-14 passagerfly (det første i Unionen) og 10 stykker. transport Il-14T (i 1957 - 117 stykker Il-14P, - 28 stykker Il-14T).
Med en befolkning på omkring 8 millioner mennesker oversteg bruttonationalproduktet for den usbekiske SSR 24 milliarder rubler (i 1956-priser).
Fra 1959 til 1983 blev republikken ledet af Sharaf Rashidov , hvis nominering i høj grad skyldtes hans faste position i udviklingen af den usbekiske SSR. Perioden af hans regeringstid betragtes som en af de bedste sider i Usbekistans historie. Under Rashidovs ledelse gik Tashkent Aviation Production Association opkaldt efter V.P. Chkalov ind i de fem største store luftfartsvirksomheder i verden. Her blev der produceret mere end 60 store fly om året. Tashkent Tractor Plant producerede over 21 tusinde traktorer, Tashselmash - over 10 tusinde bomuldshøstere om året [121] . I 1969 blev Muruntau guldforekomsten udviklet i Usbekistan , som producerede 100 tons guld årligt.
Under Rashidov forvandlede Usbekistan sig til en industriel-agrarisk republik med en udviklet let- og fødevareindustri, og sværindustrien blev tidoblet. De største termiske (Tashkent, siden 1971, Syrdarya, siden 1975, Navoi, Angren SDPP) og vandkraftværker (Charvak, siden 1972), udviklingen af gas (Gazli-feltet, siden 1961) og oliefelter osv. er dukket op. maskinindustrien (elektroteknisk, radioelektronisk, instrumentfremstilling, luftfart osv.)
Under Rashidov, i 1966, blev hovedstaden i Usbekistan, Tasjkent, genopbygget , nye museer, parker, teatre og monumenter blev opført. I 1970 blev 2500-året for Samarkand fejret , og i forbindelse hermed blev der afholdt store arrangementer i Samarkand, et museum for byens historie, et opera- og balletteater. I 1977, for første gang i Centralasien, blev der åbnet en metro i Tasjkent. [175] .
I 1969 blev der afholdt et internationalt symposium i Samarkand om kunsthistorien fra Timurid-perioden . I 1973 blev 1000-året for den berømte videnskabsmand Abu Reyhan al-Biruni fejret bredt, og en spillefilm blev lavet .
Under landets ledelse, Sh.R. Rashidov, skrev og udgav historikere i 1967-1970. på usbekiske og russiske sprog 4-binds historie om Usbekistan. [176] Efter Rashidovs død blev flerbinds generelle historier om Usbekistan ikke længere udgivet, med undtagelse af separate bind i visse perioder.
Under Sh. Rashidov blev der for første gang på usbekisk sprog udgivet en 14-binds usbekisk sovjetisk encyklopædi, og en separat encyklopædi Tashkent blev også udgivet. Historikere udarbejdede og udgav separate bind om historien om Bukhara, Tashkent, Kokand, Khorezm og Karakalpak ASSR.
I august 1974 fandt fejringen af 1200-året for Muhammad al-Bukharis fødsel (ifølge den muslimske kalender ) sted i Samarkand , kulminerende med den internationale konference "Imam al-Bukhari og modernitet." Det blev overværet af mere end 60 store teologer og religiøse personer fra 27 stater, herunder repræsentanter for World Islamic League [177] .
Antallet af forskningsinstitutter i Usbekistan under ledelse af Sh. Rashidov steg fra 64 i 1960 til 100 i begyndelsen af 1980'erne [178] . På initiativ af Sh. Rashidov blev Arkæologisk Institut for første gang grundlagt i Centralasien , åbnet i 1970 i Samarkand.
I 1970 var der 192 studerende for hver 10.000 mennesker i Usbekistan [179] . I 1975/76 skole. 3,8 millioner studerende studerede i 9,7 tusinde almene skoler af alle typer, 117 tusinde studerende i 273 erhvervsuddannelsesinstitutioner, 185,2 tusinde studerende i 187 sekundære specialiserede uddannelsesinstitutioner og 42 universiteter 246,6 tusind studerende. I 1975 var der 779 personer per 1.000 mennesker beskæftiget i den nationale økonomi. med videregående og sekundær (fuldstændig og ufuldstændig) uddannelse (i 1939 - 61 personer). [180]
I 1975 arbejdede 30.900 videnskabelige arbejdere i videnskabelige institutioner (inklusive universiteter). [180]
Netværket af kulturinstitutioner har fået en markant udvikling. Fra 1. januar 1975 var der 26 teatre i drift. Det største republikanske bibliotek er State Library of the Uzbek SSR. A. Navoi (4,2 millioner eksemplarer af bøger, brochurer, magasiner osv.); 6,3 tusinde offentlige biblioteker (39,8 millioner eksemplarer af bøger og magasiner); 31 museer. [180]
I 1975 blev der udgivet 2147 titler på bøger og brochurer med et samlet oplag på 36,0 millioner eksemplarer, herunder 1037 titler på det usbekiske sprog (med et oplag på 22,5 millioner eksemplarer). Der var 141 tidsskriftsudgaver med et årligt oplag på 134,4 millioner eksemplarer; 257 aviser blev udgivet. Det samlede årlige oplag er 881 millioner eksemplarer. 169 aviser blev udgivet på usbekisk. [180]
I 1970-1980, med støtte fra Rashidov, blev tre store historiske serier filmet i Usbekistan: "Treasures of Ulugbek" baseret på værket af Adyl Yakubov , 10 seriel videofilm[ afklar ] "Alisher Navoi" baseret på romanen af Aibek [181] , den 17. serieserie " Fiery Roads " baseret på romanen af Kamil Yashen . For første gang blev der lavet store kunstneriske historiske film om verdensvidenskabens genier født på det moderne Usbekistans territorium: Avicenna - "Youth of a Genius", om Mirzo Ulugbek - "Star of Ulugbek" [182]
I 1966 blev et værksted til produktion af tegnefilm oprettet på grundlag af det usbekiske filmstudie. I 1968 blev den første usbekiske tegneserie "Brave Sparrow" [183] udgivet . I midten af 1970'erne blev tegneserieværkstedet til "Foreningen af dukke- og tegnefilm"; der blev lavet tegnefilm: "Balladen om Falken og Stjernen" af Mavzur Makhmudov og "Søen i ørkenen" af Nazim Tulakhodzhaev, "Khoja Nasreddin" [184] .
Rashidov støttede unge digtere og forfattere fra Usbekistan. Under ham optrådte sådanne fremragende digtere som Erkin Vakhidov (forfatter til digtet "Uzbegim") og Abdulla Aripov (forfatter til digtet "Uzbekiston") i kulturen i Usbekistan.
I begyndelsen af april 1983, under ledelse af den nye generalsekretær for CPSU, Yu. Andropov, blev der oprettet en kommission for den såkaldte "bomuldssag", dens arbejde blev ledet af T. Kh. Gdlyan og N. V. Ivanov . Fra anklagemyndighedens kontor i USSR blev kommissionens arbejde overvåget af lederen af undersøgelsesenheden i Unionens anklagemyndighed G. P. Karakozov . Under efterforskningen blev der opdaget en gigantisk mængde bedrageri i rapportering, et helt system af korrupte praksisser, der opslugte embedsmænd fra den republikanske administrations højeste lag, en masse sager om lovovertrædelser; hundredvis af embedsmænd, økonomiske og partiarbejdere blev fjernet fra deres stillinger eller udnævnt til andre stillinger, mange blev arresteret. I den moderne usbekiske tradition anses " bomuldsvirksomheden " for uholdbar og oprindeligt tænkt som en måde at svække det lokale partiapparat på og placere det under centralregeringens kontrol. I 1986-1987. embedsmænd, der fuldt ud støttede politikken for individuelle partireaktionære i CPSU's centralkomité, blev udnævnt til høje stillinger. Som et resultat blev fejringen af den nationale helligdag Navruz forbudt, mindebøn blev forbudt, moskeer og muslimske helligdomme blev ødelagt.
Efter voldsudbruddet i Fergana-dalen i 1989 , da omkring hundrede mennesker døde som følge af en interetnisk konflikt mellem usbekere og mesketiske tyrkere , forlod flere titusinder af mesketianske tyrkere og et stort antal repræsentanter for andre nationaliteter republikken . Islam Karimov , der kom til republikkens ledelse i juni 1989, begyndte at føre en mere populær politik blandt befolkningen inden for religiøst, kulturelt og økonomisk liv, social sikkerhed og beskyttelse af Usbekistans interesser. Under Perestrojka begyndte lokale bevægelser at dukke op i republikken - " Birlik " ("Enhed", 1989) og partiet " Erk " ("Vilje", 1990 ), som brød ud fra den [185] . På samme tid, ved slutningen af Perestrojka, nåede arbejdsløsheden i den usbekiske SSR et betydeligt niveau: i 1990, ifølge officielle data, var 596,0 tusinde mennesker arbejdsløse, herunder 108,5 tusinde kvinder [186] .
Fra datoen for dannelsen af den usbekiske SSR indtil 1937 var Faizulla Khodzhaev (1896 - 15.03.1938) formand for Rådet for Folkekommissærer i den usbekiske SSR.
Den 17. februar 1925 blev Yuldash Akhunbabaev (01 (13). 07. 1885 - 02. 28. 1943) udnævnt til formand for den centrale eksekutivkomité for den usbekiske SSR (fra den 21. juli 1938 formand for Præsidiets præsidium). af den usbekiske SSR) indtil de sidste dage, han ledede republikken.
Fra den 19. juni til den 21. juni 1938 optrådte Usman Yusupovich Yusupov (03/01/1900 - 05/07/1966) midlertidigt som formand for det usbekiske SSR's øverste råd. 22/03/1943 - 14/03/1947 - Abduvali Muminov
17/03/1947 - 21/08/1950 - Amin Irmatovich Niyazov (1903-1973)
Den 21. august 1950 blev Sharaf Rashidovich Rashidov valgt til formand for Præsidiet for det øverste råd , siden 1959 - førstesekretær for centralkomiteen for Usbekistans kommunistiske parti .
Formænd for Præsidiet for Det Øverste Råd i de efterfølgende år:
24/03/1959 - 25/09/1970 Nasriddinova Yadgar Sadykovna (født 26/12/1920) 25/09/1970
-
20/12/1978 Nazar Matkari ( født 01/01/1923) Buzrukovich Usmankhojaev (født 21. maj 1930), siden 1983 - førstesekretær for centralkomiteen for Usbekistans kommunistiske parti .
21. december 1983 -
9. december 1986
Akil Umurzakovich Salimov ( 1928 ) .1936)
03/06/1989 - 03/24/1990 Mirzaolim Ibragimovich Ibragimov (1928)
Den 24. marts 1990 valgte den øverste sovjet i den usbekiske SSR Islam Karimov som republikkens første præsident .
Hovedartikel: Ledere i Usbekistan
I marts 1990 blev posten som præsident for republikken oprettet af den øverste sovjet i den usbekiske SSR, I. A. Karimov blev valgt til den første præsident for den øverste sovjet . Den nye leder af republikken tog kompromisernes vej med oppositionen, herunder i præsidentrådet i oktober 1990 to ledere af Birlik [185] , og i 1991 blev bevægelsen registreret som et politisk parti [187] . I oktober 1989 erklærede det øverste råd usbekisk for statssproget, russisk sproget for interetnisk kommunikation. I 1989-1990 førte krisen i økonomien til en styrkelse af separatistiske følelser. På trods af dette stemte flertallet af befolkningen ved en folkeafstemning i marts 1991 for bevarelsen af USSR . Efter et mislykket kupforsøg ( GKChP den 19. august 1991), den 31. august 1991 , efter andre republikker, proklamerede det øverste råd republikken Usbekistans uafhængighed og suverænitet , og den 18. november 1991, loven "om den Republikken Usbekistans statsflag" blev vedtaget. En del af beføjelserne lå dog stadig hos de allierede myndigheder. Den 21. december 1991, på et møde mellem præsidenter i Alma-Ata, sluttede Usbekistan sig til Commonwealth of Independent States . Den 26. december vedtog samlingen i republikkernes råd i USSR's Øverste Sovjet , som ikke var fastsat i USSR's forfatning (inklusive repræsentanter for Usbekistan), en erklæring om ophør af USSR's eksistens i forbindelse med dannelsen af CIS.
Den 29. december 1991 blev der afholdt en folkeafstemning om Republikken Usbekistans statsuafhængighed. Det stillede spørgsmålet: "Godkender du den statslige uafhængighed for Republikken Usbekistan, som er proklameret af Republikken Usbekistans Øverste Råd?" - 98,2 % stemte for godkendelsen af republikkens statsuafhængighed, 1,7 % imod. Folkeafstemningen viste således, at den statsuafhængighed i Republikken Usbekistan, der blev proklameret i august 1991, fik folkelig godkendelse [188] .
Samme dag blev der afholdt landsdækkende præsidentvalg i Republikken Usbekistan. 94,2 % af vælgerne deltog i afstemningen. 86 % stemte på I. A. Karimov. I. A. Karimov blev populært valgt som præsident for Republikken Usbekistan. Den 4. januar 1992 blev I. A. Karimov højtideligt indsat som præsident for Republikken Usbekistan [188] .
4. januar 1992 - Republikken Usbekistans Øverste Råd ratificerede Belovezhskaya-aftalen om opsigelse af USSR's eksistens og oprettelsen af SNG, samt Alma-Ata-protokollen til den [189] .
Under Usbekistans første præsident fik landet sit eget flag (1991), våbenskjold (1992), forfatning (1992). I stedet for det sovjetiske system blev der skabt et nyt administrativt system med institutionen af khokims og mahallas
Usbekistans uafhængighed blev proklameret den 31. august 1991 [190] , få dage efter undertrykkelsen af GKChP- kuppet i Moskva. Selv om nogle institutioner, der eksisterede i Usbekistan i USSR , forblev selv indtil 1992, for eksempel, det Turkestan militærdistrikt og dets kommando i Tasjkent . Deputerede fra Usbekistan fortsatte deres arbejde i USSR's øverste sovjet (indtil 26. december 1991).
På mødet i FN's Generalforsamling den 2. marts 1992 blev Republikken Usbekistan optaget i FN .
Regeringens hovedopgaver er at opretholde stabilitet i republikken og styrke magten. Officielt har Usbekistan et demokratisk flerpartisystem, men oppositionsgrupper er forfulgt. Efter etableringen af suverænitet blev landet permanent ledet af I. A. Karimov , som vandt præsidentvalget i 2000 , 2007 og 2015. Den nationalistiske opposition mod hans regering blev hurtigt knust - i 1993 blev Birlik-partiet forbudt, dets ledere flygtede til udlandet. Efter en studenterdemonstration i Tasjkent i januar 1992 til støtte for M. Salih, der tabte præsidentvalget i december sidste år, blev Erk-partiet med ham i spidsen forbudt, og han emigrerede [191] .
En væsentlig trussel mod statssystemet i Usbekistan var ved århundredeskiftet islamiske radikale, som siden 1999 skiftede til terrorisme. I 1999 og 2000 forsøgte militante islamistiske grupper med magt at vælte regeringen ved at invadere fra de svært tilgængelige bjergområder i nabolandet Tadsjikistan . Seksten mennesker blev dræbt og hundredvis såret i februar 1999 bombninger i Tashkent , angiveligt af de samme grupper.
Den 13. maj 2005 fandt masseoptøjer sted i landet , hvilket resulterede i adskillige ofre. Derefter omorienterede Usbekistan sin udenrigspolitik, lukkede Karshi-Khanabad-basen for det amerikanske luftvåben, som havde været brugt siden 2001 til luftstøtte til operationer i Afghanistan, meddelte officielt sin tilbagetrækning fra GUUAM- organisationen , hvis positioner bliver flere og flere. mere anti-russisk, den 14. november 2005 indgået "Traktaten om allierede forbindelser mellem Republikken Usbekistan og Den Russiske Føderation", sluttede sig til EurAsEC . 12. december 2008 - Et møde i det mellemstatslige råd for EurAsEC-landene blev afholdt i Moskva. På mødet blev det besluttet at suspendere Usbekistans medlemskab af EurAsEC efter anmodning fra præsident I. Karimov. Den 16. august 2006 blev en beslutning underskrevet i Sochi om fuld optagelse (genoprettelse af medlemskab) af Usbekistan til den kollektive sikkerhedstraktatorganisation . Men den 28. juni 2012 sendte Tasjkent en note, der underrettede Usbekistan om suspensionen af Usbekistans medlemskab i CSTO (officielt blev medlemskabet suspenderet den 19. december samme år).
En af de beslutninger, der blev truffet i de første år af Usbekistans uafhængighed på initiativ af præsidenten for Republikken Usbekistan I. Karimov var indførelsen af en testmetode til optagelse på højere uddannelsesinstitutioner. Usbekistan var det første blandt SNG-landene, der på statsniveau i 1992 indførte et testsystem for optagelse på højere og sekundære specialiserede uddannelsesinstitutioner. [192]
Den statslige politik inden for sundhedsvæsenet rettet mod at skabe betingelser for dannelsen i republikken af højteknologiske specialiserede medicinske centre på niveau med verdenskravene, den udbredte introduktion af avancerede medicinske teknologier" manifesterede sig i organisationen af det republikanske specialiserede center i urologi (RSCU) i 2003 [193]
I Karimovs æra blev der skabt en moderne vejtransport- og ingeniør- og kommunikationsinfrastruktur i Usbekistan, herunder opførelsen af Angren-Pap-jernbanelinjerne med en unik tunnel gennem bjergpasset Kamchik, Tashguzar-Baysun-Kumkurgan. Den første højhastighedsjernbanetjeneste i Centralasien blev åbnet langs ruterne Tashkent - Samarkand - Bukhara - Karshi. [194]
Præstationer i usbekisk fodbold i I.A. Karimovs æra omfatter det usbekiske holds sejr ved de asiatiske lege i 1994, 4. pladsen i Asian Cup i 2011. Ungdomsfodboldholdet i Usbekistan U-19 var to gange semifinalist i det asiatiske mesterskab (2012,2014). Ungdomsholdet i Usbekistan U-16 var mester i Asien (2012), nåede kvartfinalen i 2011 World Cup. Fodboldsportsskolen i Usbekistan opdragede en international dommer, Ravshan Irmatov , der blev anerkendt som årets bedste dommer i Asien 5 gange, vinderen af Global Soccer Awards i nomineringen af årets bedste dommer i verden . I 2013 blev han ifølge IFFHS kåret som en af de ti bedste dommere i verden. Ravshan Irmatov har rekorden for flest VM-kampe med 11 kampe til gode som hoveddommer. I sæsonen 1994/1995 tog "Neftchi" fra Fergana 3. pladsen i Asian Champions Cup. I sæsonen 1999/2000 blev Namangan "Navbakhor" den fjerde i Pokalvindernes Cup. Fodboldholdet fra den usbekiske by Karshi "Nasaf" var ejer af 2011 AFC Cup (den asiatiske ækvivalent til UEFA Europa League) og var semifinalist i Asian Champions Cup (2001/02). Bunyodkor-fodboldholdet var to gange semifinalist i Asian Champions League: 2008, 2012. Pakhtakor-fodboldholdet var to gange semifinalist i Asian Champions League: 2003, 2004.
I februar 2015 blev der afholdt præsidentvalg , som blev vundet af Islam Karimov.
Den 2. september 2016 døde præsident Islam Karimov . Den nuværende premierminister for Republikken Usbekistan Mirziyoyev Shavkat Miromonovich blev den fungerende præsident for Usbekistan .
Efter Sovjetunionens sammenbrud dukkede nye opgaver op i udviklingen af den usbekiske stat og uddannelsessystemet. I september 1992 blev University of World Economy and Diplomacy (UWED) etableret i systemet for Udenrigsministeriet i Republikken Usbekistan, [195] som blev smedjen for usbekisk diplomati. Tilbage i juli 1991 blev Tashkent State University of Oriental Studies etableret, og senere blev det udvidet og har nu 6 forskningscentre: Orientalsk lingvistik, orientalsk litteratur og oversættelsesstudier, historie, kildestudier og historisk geografi af folkene i Centralasien , Teoretiske og praktiske problemer i økonomien og de økonomiske forbindelser i landene i det fremmede Østen, Center for Asian-European Studies, Videnskabeligt Center for Undersøgelse og Fremme af Mahmud Zamakhsharis videnskabelige arv. [196] Det var den første og eneste specialiserede institution for videregående uddannelse i Centralasien, der begyndte at uddanne kvalificerede specialister til en række grene af orientalske studier.
I 1994, ved dekret fra præsidenten for Republikken Usbekistan Islam Karimov , blev Samarkand State Institute of Fremmedsprog oprettet. Det er en af de største institutioner i Usbekistan og Centralasien for studier af fremmedsprog. I øjeblikket uddanner instituttet højt kvalificerede udenlandske filologer, herunder guide-tolke til videregående og sekundær specialiseret uddannelse, samt turisme-infrastrukturer [197] .
I 1996, på initiativ af præsident Islam Karimov, til ære for fejringen af 660-året for Timurs fødsel, blev statsmuseet for timuridernes historie åbnet. I 2007-2011 blev der gennemført et grundlæggende forskningsprojekt "Studiering af skriftlige monumenter fra Timurid-æraen i Usbekistan og i udlandet", inden for rammerne af hvilket materiale og information blev indsamlet vedrørende manuskripter fra Amir Timurs og Timuridernes æra, lagret i andre lande [198] .
Museum of Remembrance of the Victims of Repressions blev oprettet i overensstemmelse med dekret fra præsidenten for Republikken Usbekistan "Om etableringen af dagen for mindedagen for ofrene for undertrykkelse" dateret 1. maj 2001 og kabinetsdekretet af ministre for Republikken Usbekistan dateret 8. november 2002 Nej. Ved dekret fra præsidenten for Republikken Usbekistan af 5. maj 2008 blev museets udstilling opdateret. Museet ligger et sted, hvor der fra begyndelsen af 1920'erne og frem til slutningen af 1930'erne var massehenrettelser af de undertrykte [199] .
På initiativ af UNESCO og med støtte fra I. Karimov, 2750-året for Samarkand, 2700-året for Karshi, 2500-året for Bukhara, Khiva og Termez, 2000-året for Margilan, var jubilæer for andre byer i Uzbekistan fejret. [194]
Et af de lyseste symboler i det første årti af Usbekistans uafhængighed var den usbekiske digter Muhammad Yusuf (1954-2001). Ifølge samtidige var Muhammad Yusuf en af de mest begavede usbekiske digtere i slutningen af det 20. - begyndelsen af det 21. århundrede [200] . Den 26. april 2014 blev der i overensstemmelse med præsidentens dekret afholdt en højtidelig fejring af Muhammad Yusufs 60-års jubilæum i Usbekistan. Fejringen var tidsbestemt til at falde sammen med udgivelsen af en dokumentarfilm dedikeret til digteren og trykningen af en samling af hans udvalgte værker [201] [202] [203] . På frontonen af hus nr. 1 på Pushkin-Salar Street, hvor Muhammad Yusuf boede og arbejdede, blev der rejst en mindeplade til ære for digteren [204] .
I I. Karimovs æra i Usbekistan havde kvindelige videnskabsmænd for første gang mulighed for at forsvare doktorafhandlinger i førende videnskabelige institutioner i Europa og USA. [205] .
Den 4. december 2016 vandt Shavkat Mirziyoyev præsidentvalget [206] med 88,61 procent af stemmerne, og den 14. december aflagde han eden og tiltrådte embedet [207] [208] .
I begyndelsen af Mirziyoyevs præsidentperiode blev anklagemyndigheden renset for tidligere ansatte.
I august 2017 annullerede Mirziyoyev ved sit dekret "udrejsevisa" fra den 1. januar 2019 (særlige "adgangsmærkater", som alle, der ønsker at forlade Usbekistan, skal modtage i ministeriet for visum og registreringer) og indførte biometriske udenlandske pas [209 ] .
Den 9.-10. marts 2018 besøgte Shavkat Mirziyoyev Tadsjikistan , aftalen om separate sektioner af den usbekisk-tadsjikiske statsgrænse blev underskrevet, aftaler om borgernes gensidige rejser blev vedtaget - i alt mere end 25 dokumenter, der havde til formål at udvikle og styrke samarbejdet i forskellige felter [210] .
En af Mirziyoyevs vigtigste nyskabelser er lanceringen af en virtuel reception, hvor alle landets borgere kan ansøge med deres problemer og forslag [211] . Oprettelsen af en sådan institution i Usbekistan var en reel revolution og et gennembrud. I løbet af arbejdsåret modtog den virtuelle modtagelse af Usbekistans præsident 1.353.967 appeller [212] .
I 2017, dekretet fra Ministerkabinettet for Republikken Usbekistan "om foranstaltninger til oprettelse af statsmuseet til minde om ofre for undertrykkelse under Ministerkabinettet for Republikken Usbekistan og regionale museer til minde om ofre for undertrykkelse på højere uddannelsesinstitutioner” (nr. 936 af 22. november 2017) [199] blev udstedt .
I 2018 begyndte opførelsen af bygningen og det videnskabelige kompleks af Center for Islamisk Civilisation for første gang i Tashkent [213] .
Et af funktionerne i den nye æra var udskiftningen af landets tyrkiske toponymer med arabisk-persiske. Den 25. august 2017 besluttede senatet for Oliy Majlis i Republikken Usbekistan på sit plenarmøde at omdøbe byen Toytepa til Nurafshan [214] .
I 2018 blev der udført landskabsarbejde i landsbyen Manas, Dustlik-distriktet, Jizzakh-regionen. Manas er den fjerneste bebyggelse fra centrum, hvor der bor mere end 6,5 tusinde mennesker, for det meste etniske kirgisere [215] .
I maj 2020 blev Tashkent State Transport University åbnet i Tashkent, oprettet på grundlag af Tashkent Institute of Railway Engineers, Tashkent Institute for Design, Construction and Operation of Highways og Fakultetet for Luftfartsteknologi ved Tashkent State Technical University . [216]
I maj 2020 åbnede museet for byen Tashkent i Tashkent for første gang. [217]
Landet lægger stor vægt på udvikling af uddannelse, herunder førskole. Hvis der i 2017 var 5.211 børnehaver i landet, så nåede deres antal i 2021 19.316. Kvoterne for optagelse til universiteter i Usbekistan er blevet øget, nye universiteter er blevet åbnet [218] . Imidlertid er hovedproblemet for universiteter i Usbekistan ensprogethed blandt lærerne, hvoraf langt de fleste, ud over de usbekiske og tadsjikiske sprog, ikke taler fremmedsprog fra udviklede lande (engelsk, tysk, fransk osv.) overhovedet, hvilket fører til en dyb tilbageståenhed af både undervisningsmetoder og og isolation fra verdensvidenskabens resultater. [219] . Usbekistans regering støtter udviklingen af videnskab og videregående uddannelse i landet, allokerer betydelige midler til at udvide den videnskabelige forskning, men som eksperter bemærker, er nogle videnskabsmænd og universitetsprofessorer i landet, i jagten på økonomiske incitamenter, involveret i svindel med publicering af artikler i uønskede magasiner [220] og kunstigt hæve deres Hirsch-vurderinger , gentagne gange med henvisning til deres vejledere og nære kolleger.
I 2018 blev praksis med tvangsarbejde i bomuldshøsten afsluttet. [221]
For første gang i sin historie blev Usbekistan valgt til medlem af FN's Menneskerettighedsråd [221]
Ifølge Yuri Sarukhanyan positionerer Shavkat Mirziyoyev sig selv som en reformator og rebrander myndighederne: myndighederne liberaliserer økonomien, forsøger at indgå i en dialog med samfundet, blødgør kontrollen over medierne, begrænser sikkerhedsstyrkernes indflydelse i styringen af Land. Emigrantpolitikere og bevægelser, der kalder sig selv den reelle opposition, har ingen støtte blandt befolkningen og er ude af stand til at påvirke, hvad der sker i landet [222] .
I juli 2022 blev præsident for Usbekistan Shavkat Mirziyoyev tildelt Alexander Nevsky-ordenen for at styrke venskabet mellem Rusland og Usbekistan. [223]
I Usbekistan bliver der efter 2017 gennemført en trinvis retsreform [224] .
I august 2022 blev Usbekistans herrehold vinderen af verdensskakolympiaden. [225]
Ideerne om nationsopbygning blev afspejlet i opførelsen af nye monumenter i Usbekistan. Den 9. maj 2020 åbnede Victory Park i Tasjkent. Til ære for Zulfiya Zakirova, hendes sønner-helte, blev et monument "Ode to Fortitude" skabt. En spillefilm "Ilhak" blev filmet om dette emne. [226] I august 2022 afslørede præsident Shavkat Mirziyoyev et nyt monument til kommandant og statsmand Jaloliddin Manguberdy i Urgench. Skulpturens højde er 25 meter, og den samlede vægt er over 50 tons. [227] I august 2022 blev det andet monument til den tadsjikisk-persiske digter fra Samanid-æraen, Abu Abdullo Rudaki, afsløret i Samarkand. [228]
Av. X'iiaona [Hyaona], en stamme af sandsynlig iransk oprindelse, der var fremtrædende i Bactria og Transoxania i senantikken.
Bøger
| Usbekistan i emner | ||
|---|---|---|
| Statssymboler | ||
| Politisk system |
| |
| Geografi | ||
| Historie | ||
| Økonomi |
| |
| Bevæbnede styrker |
| |
| Befolkning | ||
| kultur |
| |
| Sport | ||
| ||
| Usbekistans historie | |
|---|---|
| Oldtiden |
|
| (2. århundrede f.Kr.—1055) |
|
| Islamisk erobring (661-750) |
|
| Tyrkiske stater (840-1221) |
|
| Mongolsk erobring (1221-1269) |
|
| ny tid |
|
| Nyeste tidspunkt |
|
| Asiatiske lande : Historie | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder | Akrotiri og Dhekelia Britisk territorium i Det Indiske Ocean Hong Kong Macau |
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande | |
| |