Sankt Petersborgs katedralmoske

Moske
Sankt Petersborgs katedralmoske
Land  Rusland
By  Sankt Petersborg
Adresse Kronverksky prospekt , 7
Koordinater 59°57′18″ N sh. 30°19′26″ in. e.
flow, skole solisme
DUM , muhtasibat DUM i St. Petersborg og den nordvestlige region af Den Russiske Føderation
Moske type Juma-moskeen
Arkitektonisk stil nordlige moderne
Projektforfatter N.V. Vasiliev , S.S. Krichinsky
Byggeinitiativtager Udvalg for opførelse af katedralmoskeen
velgører Emir af Bukhara Seyid Abdulahad Khan , tatariske og aserbajdsjanske iværksættere ( Haji Zeynalabdin Tagiyev , Murtuza Mukhtarov og andre). Petersborg Muslim Charitable Society
Konstruktion 1909 - 1920  år
Hoveddatoer
  • 10. februar 1910 - ceremoniel lægning
  • 22. februar 1913 - åbningen af ​​moskeen i udkast
  • 30. april 1920 - færdiggørelse af indvendigt
    færdiggørelsesarbejde
  • 10. juni 1940 - lukket
  • 12. december 1955 - vendt tilbage til troende
Status  Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 781510312970005 ( EGROKN ). Vare # 7801089000 (Wikigid database)
Dimensioner 45x32
Kapacitet op til 5000 mennesker
Antal kupler en
Kuppelhøjde 39
Antal minareter 2
minaret højde 48
Stat nuværende
Madrasah grøn ✓Y
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Katedralmoskeen i Skt. Petersborg  er en islamisk religiøs bygning i Skt. Petersborg . Det er et arkitektonisk monument, nordlig moderne stil . Hovedmoskeen i det russiske imperium , den største moske i den europæiske del af det russiske imperium.

Historie

I 1798 indgav mere end 500 muslimsk militærpersonel en underskriftsindsamling om at give dem et tilbedelseshus og tildele et sted til en kirkegård. I 1803-1804 blev moskeprojekter afsluttet i Sankt Petersborg efter ordre fra militærafdelingen. Arkitekterne Andrei Voronikhin (Tatar Compound, 1804) og Luigi Rusca (Tatar-moskeen i Izmailovsky-regimentets livgarde , 1803). Begge projekter forblev urealiseret. I kasernen blev der anvist lokaler til bønner . I 1862 nægtede embedsmænd de militære vagter akhun Mukhammed-Alim Khantemirov at begynde at skaffe penge til opførelsen af ​​en stenmoske med en minaret i St. Petersborg . Ifølge folketællingen for civilbefolkningen i 1869 var der ud af 1.700 muslimer, der var permanent bosiddende i Skt. Petersborg, 1.585 tatarer [1] .

Fase 1: Udvalg for opførelsen af ​​en katedralmoske i Skt. Petersborg og for indsamling af donationer

I 1881, Mukhamed-Shakir Yunusov og Ataulla Bayazitov, administratorer af akhunaen i det 1. og 2. Mohammedanske sogne , Mukhamed-Shakir Yunusov og Ataulla Bayazitov , St. en katedralmoske i Sankt Petersborg fra det muslimske samfund. Mufti Salimgirey Tevkelev fra Orenburg koordinerede dette spørgsmål med direktøren for afdelingen for religiøse anliggender for udenlandske bekendelser i indenrigsministeriet A. N. Mosolov . Det drejede sig om oprettelsen af ​​en offentlig organisation til at indsamle donationer - "Udvalg for opførelse af en katedralmoske i Sankt Petersborg og til indsamling af donationer." De indsamlede midler var beregnet til opførelse af en moské med en skole for drenge og en velgørende institution for de syge. I starten blev donationer kun indsamlet blandt tatarerne, der boede i byen. Fra begyndelsen af ​​grundlæggelsen af ​​Sankt Petersborg udgjorde tatarerne det absolutte flertal og overtalte repræsentanter for andre muslimske nationaliteter. På baggrund af de indkomne rapporter fra A. Bayazitov skulle Orenburg Spiritual Assembly årligt rapportere til ministeriet om dynamikken i indsamlingen af ​​donationer, samt indsende et skøn over omkostningerne til opførelsen af ​​moskeen. I den russisk-tatariske avis Bakhchisaray af Ismail Gasprinsky “Oversætter. Tardzhiman”, fordelt over hele Rusland, afleverede A. Bayazitov to gange om året lister med navne og donerede beløb til offentliggørelse.

Det beskedne beløb af det indsamlede beløb forklares med tilladelsen til kun at indsamle donationer blandt muslimer, der bor i St. Petersborg. I 1902 havde det tatariske samfund til sin rådighed cirka 44 tusind rubler. På muslimernes generalforsamling, afholdt den 12. april 1902, blev der udfærdiget en offentlig dom om opførelsen af ​​en moské med den indsamlede kapital. Der blev udtrykt et ønske om at vælge et byggested ikke langt fra begge sogne: 1. sogn lå i en lejlighed på adressen: Glazovskaya St., 9 (nu Konstantin Zaslonov St.); 2. sogn - emb. Moika River , 22 kvm. 28. I projektet var det, udover salen til at udføre bønner, planlagt at indrette lejligheder til præsterne.

Etape 2: Komité for konstruktion af katedralmoskeen i St. Petersborg

Den al-russiske velgørende kampagne for at skaffe midler til opførelsen af ​​St. Petersborg-moskeen blev mulig takket være demokratiseringen af ​​det offentlige liv i landet under stormløbet af revolutionære begivenheder - Manifestet af 17. april 1905 "Om religionsfrihed" og Manifestet af 17. oktober 1905 "Om tildeling af demokratiske borgerrettigheder til borgere" .

Velgørenhed blandt muslimer har modtaget en kvalitativt anderledes udvikling siden 1898, hvor der ifølge et regeringscirkulære blev oprettet St. Petersburg Muslim Charitable Society, hvis grundlæggere var købmændene i den 1. guild Shamsi Asadullayev , Aga Musa Nagiyev , den største industrimanden Gadzhi Zeynalabdin Tagiyev med sin kone Sona-Khanum, læge i medicin Abdul-Khalik Akhundov, leder af den russisk - tatariske Baku- skole Sein-Abidin Ganiev , Allar-Yar-Bek Zyulgadarov samt de kasakhiske sultaner Valikhanov-brødre, der tjente i Sankt Petersborg. I den indledende fase var 125 personer medlemmer af samfundet, senere mere end 160 medlemmer. Hvert år anmodede samfundet om at stille store lokaler til rådighed til højtidelige gudstjenester i anledning af Ramadan Bayram og Eid al-Adha . Emir af Bukhara og Khan af Khiva var æresmedlemmer af samfundet. Den sidste formand for Petersburg Muslim Charitable Society var Zahid Shamil, barnebarn af Imam Shamil .

I årene med den første russiske revolution (1905-1907) imødekom regeringen (28. maj 1906) en andragende fra muslimerne i Skt. Petersborg (dom af 5. november 1905) om at nedsætte en "komité for opbygning af en Katedralmoskeen i St. Petersborg." 53.300 rubler indsamlet siden 1883 blev overført til komiteens konto, som den juridiske efterfølger til indsamling af donationer, fra akhun A. Bayazitov.

I henhold til charteret var den offentlige organisations aktiviteter som følger:

Medlemmer af udvalget: Formand - Oberstløjtnant Abdul-Aziz Davletshin (på det tidspunkt, hvor byggeriet var færdigt, generalmajor ); sekretær - kaptajn A. Zhantiev; Akhuns - Ataulla Bayazitov, Mukhammed-Zarif Yunusov (søn af Mukhamed-Shakir Yunusov ); Kavalerigeneral G. D. Genghis Khan , generalmajor A. Sheikh-Ali , statsråd D. Smolny, hofrådsmedlem Iskander Valikhan, kaptajn A. Syrtlanov, købmænd Khairulla Khalitov, Kh. Yalyshev, Mukhammed-Alim Maksutov, Ataulla Bairashetdin Takev, husejere Khusain Akchurin, A. Adiyatov, Ibragim Batyrbaev, Nigmatulla Yafarov, Nazir Bekbulatov.

Ved det højeste dekret af 18. juli 1906 fik komiteen mulighed for at indsamle donationer på op til 750 tusind rubler i hele Rusland i 10 år. I det første aktivitetsår (fra 1. maj 1906 til 1. maj 1907) lykkedes det udvalget at indsamle 103.035 rubler, 28 kopek.

Under sit ophold i Skt. Petersborg rejste Emiren af ​​Bukhara Seyid Abdul-Ahad Khan (vasal af den russiske kejser), som havde tætte kontakter med hovedstadens tatarer, gentagne gange spørgsmålet om at bygge et islamisk tempel under audienser. I 1906 henvendte medlemmer af komiteen sig til emiren for at få hjælp til opførelsen af ​​moskeen. Emiren bevilgede med kejserens tilladelse penge til køb af en del af jorden.

I 1907 erhvervede udvalget to grunde på hjørnet af Kronverksky Prospekt og Konnoy Lane , 9/1, og en grund langs Kronverksky Prospekt, 7.

Designkonkurrence

På vegne af Komitéen for Opførelsen af ​​Katedralmoskeen i 1907, i tidsskriftet "Architect" (nr. 45), udskrev den kejserlige St. Petersborgs Arkitektforening en konkurrence om udarbejdelse af et udkast til design for bygningen af Katedralmoskeen i St. Petersborg. Planen for grunden og kravene til konkurrencen blev offentliggjort, hvor en af ​​betingelserne var kravet om at skabe betingelser for at udføre bønner i kælderen med en stigning i antallet af troende på helligdage.

Juryen omfattede førende arkitekter: L. N. Benois , A. I. von Gauguin , A. I. Dmitriev , F. I. Lidval , A. N. Pomerantsev ; tre repræsentanter for udvalget for opførelse af moskeen og sekretær S. V. Belyaev. Den 11. marts 1908 blev resultaterne af konkurrencen opsummeret, hvori 45 projekter deltog (35 byer og 10 udlændinge). De første tre priser (800 rubler hver) blev tildelt M. S. Lyalevichs projekter under mottoet "A", M. M. Peretyatkovich under mottoet "Mamelyuk" og N. V. Vasiliev under mottoet "Timur" (i akvarel). Andenprisen (600 rubler) gik til N. V. Vasilievs projekt under mottoet "Arabesques". Projekterne "Jami", "Samarkand", "Timur" (pen) og "2596.75" blev også anbefalet. Fortrinsret blev givet til design af Nikolai Vasilyevich Vasilyev , en civilingeniør og kunstner-arkitekt, en kandidat fra Institute of Civil Engineers opkaldt efter kejser Nicholas I (nu Saint Petersburg State University of Architecture and Civil Engineering ) og den højere kunstskole ved Imperial Academy of Arts . Vasiliev reviderede moskedesignerne og udviklede et projekt for et administrativt udhus (vaskehus), som blev godkendt af byrådets tekniske afdeling. En polsk muslimsk civilingeniør Stepan Samuilovich (Samoilovich) Krichinsky , en kandidat fra Instituttet for Civilingeniører opkaldt efter kejser Nicholas I, var involveret i arbejdet . Arkitekturakademiker Alexander Ivanovich von Gauguin udførte generelt tilsyn med opførelsen af ​​moskeen, da han var byggeinspektør på Hans Majestæts kontor. Kuppelen, hvælvingerne, lofterne og minareterne er lavet af armeret beton.

Moskeen har dampvarme, ventilation, elektrisk belysning. Håndværkere arbejdede på mosaikdesignet af portalen, kuplen og minareterne i landsbyen Kikerino nær Gatchina nær St. Petersborg, her var værkstederne for Geldwein-Vaulins kunstneriske og keramiske produktion. Værket er bestilt af Petr Kuzmich Vaulin . Skitser af medaljonerne til bygningens facade blev lavet af Krim-tataren Ilyas Murza Boragansky, en velkendt udgiver og lærer ved Fakultetet for Orientalske Sprog ved Imperial St. Petersburg University, ejeren af ​​"First Specialized" , kunstnerisk og kunstnerisk elektrisk trykning". Kalligrafen Osman Akchokrakly var involveret i arbejdet . I tre år (inden 1. maj 1909) voksede beløbet på udvalgets sparekonto til 326.819 rubler [2] .

Bogmærke moskeen

Den højtidelige lægningsceremoni af moskeen var tidsbestemt til at falde sammen med 25-årsdagen for emiren af ​​Bukharas tiltrædelse af tronen. I perioden fra juli til november 1909 gravede de en grundgrav og afsluttede arbejdet med "nul"-cyklussen. Ifølge traditionen fra disse år blev en sølvplade med en indgraveret erindringstekst bestilt specielt til bogmærket:

"Den 3. februar 1910, i nærværelse af generaladjudant Sheikh Abdul-Ahad-Khan Emir fra Bukhara og andre ærede gæster, blev denne moske lagt på den jord, der blev doneret til St. Petersborgs muslimer af Hans Højhed Emiren. Må de troende på den Almægtige her forherlige hoveddonorens helbred og alle de personer, der med pengebidrag eller personligt arbejde bidrog til opførelsen af ​​denne moske,

en sølvhammer og spartel (spartel) og flere hvide marmorsten. Værktøjskassen blev opbevaret af Moskeens Byggekomité. Bogmærket blev overværet af: Hans Højhed Emiren af ​​Bukhara, den tyrkiske ambassadør Turhan Pasha med medlemmer af ambassaden, i stillingen som den persiske udsending Ali-Gulikhan med sekretæren for missionen Assad Khan, Orenburg-muftien M. Sultanov og mange andre repræsentanter for præsteskabet såvel som den muslimske fraktion af statsdumaen . Af de russiske embedsmænd, kammerat udenrigsminister Sazonov , direktør for afdelingen for religiøse anliggender for udenrigsbekendelser Kharuzin , assisterende øverstkommanderende for hovedkvarteret for vagttropperne og St. Petersborgs militærdistrikt , infanterigeneral von Ascheberg , følge Generalmajor Prins Yusupov Grev Sumarokov-Elston , borgmester i Skt. Petersborg for følgegeneralmajor Drachevsky , chef for Hendes Majestæts Krimregiments adjutantfløj Knyazhevich , professor t.s. Belelyubsky og andre [3] .

I de efterfølgende år indikerede "Summering Digital Reports of the Committee for Construction of the Cathedral Mosque" årligt de beløb, der blev brugt på indkøb af byggematerialer og betaling for det udførte arbejde. I avisen "Kaspiy" nr. 27 af 14. februar 1914 blev der offentliggjort en liste over donorer til opførelsen af ​​en moské i Sankt Petersborg. Ved fejringen af ​​300-årsdagen for Romanov-dynastiet var moskeen klar i baren, bygningen blev opvarmet, men det indvendige efterbehandlingsarbejde blev ikke afsluttet. Moskeen blev højtideligt åbnet den 22. februar 1913 i nærværelse af emiren af ​​Bukhara , Seid-Mir-Alim Khan (søn af afdøde Seid Abdul-Ahad Khan) og Khan af Khiva , Seid-Asfendiar-Bogadur , som ankom i Petersborg i forbindelse med fejringerne [4] .

Anlægsarbejdet skulle være afsluttet i slutningen af ​​1914, men finansieringen blev kraftigt reduceret på grund af udbruddet af Første Verdenskrig . I september 1915 traf udvalget en usædvanlig beslutning: for at indsamle det nødvendige beløb for at fuldføre arbejdet blev moskeen åbnet for betalt inspektion. Firmaet "Geldwein - Vaulin " stoppede keramisk produktion, da det begyndte at producere skaller. Majolika-udsmykningen af ​​moskeens indre ( mihrab ) var ikke færdig. I slutningen af ​​1917 blev der afgivet og afsluttet en ordre på San-Galli fabrikken på fremstilling af et støbejernshegn rundt om moskeen. Projektet blev skabt af S. S. Krichinsky.

Bygning

Moskeen ligger på Petrogradskaya Storona , på hjørnet af Kronverksky Prospekt og Konnoy Lane (nær Gorkovskaya metrostation ).

1. sal i moskeen er for mænd. For enden af ​​hovedsalen, på venstre side, er der et sted for kvinder at bede på hverdage. I 2014 er der opsat et dekorativt gitter af træ, udformet i stil med gitteret på 2. sal.

Moskeens 2. sal er for kvinder og har to indgange (fra hovedsalen og fra gaden). Faktisk er dette en mezzanin (en mezzanin indbygget i rumfanget af hovedetagen).

En bred marmortrappe fører til 3. sal i moskeen. Faktisk er dette også en mezzanin bygget på tre sider af hovedsalens rumfang. På fredage og helligdage - et sted for mænd at bede. I almindelige weekender er der gratis undervisning i det grundlæggende islam og det arabiske sprog.

Indgangen til moskeen er fra gården.

Detaljerne i udsmykningen af ​​moskeen er lavet efter tegningerne af kunstneren L. Maksimov, som specielt tog til Samarkand for at lave kopier af ornamentet fra Shah-Zinde og Gur-Emir moskeerne [5] . Citater fra Koranen pryder katedralmoskeens vægge ude og inde [6] :

Katedralmoskeen i årene med sovjetisk magt

Baseret på beslutningen fra eksekutivkomiteen og rådet af kommissærer for Petrograd Labour Commune , blev den 27. april 1918 oprettet Kommissariatet for Nationaliteter i Petrograd Labour Commune (Petrokomnats). Alle dokumenter fra udvalget til opførelse af katedralmoskeen blev overført til kommissariatets tatariske afdeling. Udvalgsformand Davletshin skrev: "Komiteen har en samlet kapital på kun 11.782 rubler. 68 kopek, som han kun bruger på vedligeholdelse og beskyttelse af moskeen. Mere end 100.000 rubler skylder forskellige personer på fakturaer for byggematerialer. …” [7]

Den 30. april 1920 var bygge- og færdiggørelsesarbejdet i katedralmoskeen fuldt færdigt. Til eftertidens minde blev der opstillet to datoer nær dørene til hovedindgangen: lægningsdagen og dagen for fuldstændig afslutning af indvendigt efterbehandlingsarbejde.

I maj 1921 sendte medlemmer af udvalget en appel til Folkekommissærrådet med en anmodning om at tillade en rejse til Finland for at modtage værker bestilt før krigen. Det drejede sig om granitblokkene i indgangspartiet for kvinder og til bunden af ​​hegnet rundt om områdets omkreds. Våbenhuset stod færdigt i slutningen af ​​1921, og støbejernsristen blev installeret på en granitsokkel på et murstensfundament i 1923.

I august 1921 krævede Petrograds afdeling for registrering af foreninger og fagforeninger genregistrering af det muslimske samfund ved Petrograds katedralmoske. De ansvarlige ledere af det registrerede muslimske samfund var: Musa Bigeev , Lutfulla Iskhakov, Samigulla Akhtyamov, Fatih Yunusov, Safa Arifullin og Muhammed-Alim Maksutov. Samfundet i nærværelse af "Charter of the Muslim Society at Petrograd Cathedral Mosque" blev registreret den 8. oktober 1921. I december besluttede myndighederne at lukke selskabet. For at styre moskeen blev det påkrævet af sognemedlemmernes generalforsamling den 30. december 1921 at vælge et udvalg på 20 personer (tyve), som omfattede M. Bigeev, L. Iskhakov, M.-A. Maksutov og andre.

Aftalen om overdragelse af katedralmoskeen til fri afbenyttelse til det muslimske samfund blev underskrevet den 27. oktober 1927, og halvandet år senere, ifølge "Lov om kontrol og teknisk inspektion af katedralmoskeen", tyve fik påbud om at male taget, reparere rør, centralvarmeradiatorer, lave indvendig pudsning og malereparationer, reparere parketgulvet. I maj 1928 besøgte en delegation fra Afghanistan ledet af Amanullah Khan moskeen .

En aktiv periode med aktivitet af den mest massive offentlige organisation " Union af militante ateister " begyndte i Leningrad. På trods af at moskeen var aktiv i begyndelsen af ​​1930'erne, leverede distriktsadministrationen moskeens kælder til Lengorplodovoshch-basen til opbevaring af kartofler. I 1936 blev frugt opbevaret i moskeens kælder, og samtidig advarede de de tyve om, at hvis reparationerne ikke blev afsluttet, ville kontrakten om brugen af ​​bygningen blive opsagt. Ud over at renovere og reparere taget var det nødvendigt at restaurere mosaikbeklædningen af ​​hovedportalen, den øverste del af minareterne, kuplen og hovedindgangen. Da muslimer reparerede 70% af området, den 10. juni 1940, vedtog Leningrads byråd for arbejderdeputerede en resolution "Om lukningen af ​​den muslimske moske." I januar 1941 meddelte Institut for Kunst under Rådet for Folkekommissærer i RSFSR, at det ikke gjorde indsigelse mod den kulturelle brug af den tidligere moske i Leningrad, forudsat at facaderne og de indre arkitektoniske detaljer blev bevaret. I maj 1941 blev genstande af museumsmæssig betydning overført til Museum of the History of Religion af USSR Academy of Sciences, og bygningen af ​​moskeen blev overført til Leningrad Health Department for et lager af medicinsk udstyr.

Til bøn gik tatarerne til Volkovsky Prospekt til den muhammedanske kirkegård . De slog sig ned mellem gravene, hvis de blev fordrevet fra ødemarken: op til 400-500 mennesker på et hvilket som helst tidspunkt af året om fredagen og op til 5 tusind på dagene med Ramadan Bayram og Kurban Bayram [8] .

Moskeens tilbagevenden til de troende

Efter afslutningen af ​​den store patriotiske krig begyndte frontlinjetatarerne at ansøge skriftligt med anmodninger om at registrere samfundet og stille lokaler til tilbedelse. De rejste til Moskva, skrev til den første sekretær for CPSU's centralkomité N. S. Khrushchev , formand for USSR's ministerråd G. M. Malenkov , formand for præsidiet for USSR's øverste sovjet K. E. Voroshilov . I 1949 indsendte tatarerne omkring 20 andragender til CPSU's centralkomité, Ministerrådet, USSR's øverste sovjet og Rådet for Religiøse Anliggender. I 1949 blev bygningen af ​​den tidligere katedralmoske efter anmodning fra direktøren for Eremitagen , I. A. Orbeli , overført til museet for at åbne en afdeling af Eremitagen og huse en samling af kunstværker fra Centralasien. Tatarerne begyndte at bede om tilladelse til at bygge et bedehus med deres egne penge eller tildele andre lokaler, for eksempel den tomme tidligere kirke St. Stanislaus i krydset mellem gaderne Union Pechatnikov og Workshop. I 1952 tillod eksekutivkomiteen for Leningrads byråd for arbejdernes stedfortrædere, at begravelsestjenesten kunne give muslimer et 14 m² stort værelse på den muhammedanske kirkegård til vask af de døde.

I 1954 overvejede Institut for Arkitektur muligheden for at bygge en moskébygning nær den muhammedanske kirkegård og afviste muslimernes anmodning, da den fandt det upassende. Ved Ministerrådets dekret af 12. december 1955 blev der truffet en beslutning om at overdrage bygningen af ​​moskeen til troende. Den første bøn fandt sted den 18. januar 1956. I oktober 1956 ankom en regeringsdelegation fra et muslimsk land til Leningrad, den første udenlandske gæst var Indonesiens præsident , Sukarno , som på forhånd arrangerede et besøg i moskeen [9] .

Reparations- og restaureringsarbejde

Ophør af arbejdet på grund af udbruddet af Første Verdenskrig , revolutionen og efterfølgende ødelæggelser, det nordlige klimas ejendommeligheder, lukningen af ​​moskeen og omdannelsen af ​​bygningen til et lager, beskydning og bombning under Den Store Fædrelandskrig, alvorlige blokadevintre havde en negativ indvirkning på den generelle tilstand af katedralmoskeens lokaler.

I midten af ​​1930'erne blev det første fald ud af ansigtsdetaljer fra moskeens facader registreret. Tatarerne på egen hånd har gentagne gange repareret taget, lavet indvendige kosmetiske reparationer.

Ved beslutning fra eksekutivkomiteen for Leningrads byråd den 25. november 1968 blev bygningen af ​​moskeen taget under statsbeskyttelse som et arkitektonisk monument. I 1969 indgik de tyve en kontrakt med Scientific and Restoration Art Workshops under Leningrad City Executive Committee om restaureringsarbejde, men det viste sig, at der ikke var nødvendige værksteder i byen. I 1974 henvendte muslimer sig til Leningrads byråd med en anmodning om at hjælpe med reparationer og modtog et svar: "Leningrads byråds eksekutivkomité behandlede dit brev dateret den 16. august 1974. Det er i øjeblikket ikke muligt at imødekomme din anmodning om restaureringsarbejde på katedralmoskeen på grund af den store mængde arbejde på byøkonomien."

I 1979 kollapsede majolika-fliserne i moskéens kuppelformede rum, så henledte imamhatib i Leningrad-katedralmoskeen, Zhafyar Nasibullovich Ponchaev , gentagne gange embedsmændene fra Leningrad Citys eksekutivkomité opmærksomhed på nødsituationen for den fælles menighed. bygningen af ​​moskeen. I september 1980 begyndte forberedelserne til restaureringen af ​​moskebygningen i LenNIIproekt (9. værksted) efter ordre fra Leningrads byråds eksekutivkomité. I 1984 begyndte arbejdet med demontering af kuplens majolika, 12 fliser blev overført til opbevaring til midlerne fra Statens Museum for Religionshistorie. Specialisterne besluttede at erstatte keramisk majolika med byggeporcelæn. I arbejdet blev glasuren fra den farverige fabrik Dulevo (Likino-Dulyovo, Moskva-regionen) brugt. En specialist fra Lenoblrestavratsiya-trusten, keramiker Mikhail Nikolaevich Makarenko, udviklede en teknologi til fremstilling af fliser fra byggeporcelæn. I slutningen af ​​1988 var tårnet på en af ​​minareterne beklædt med bygningsporcelænsfliser, entreprenøren for arbejdet var Poliform State Enterprise. I maj 1994 blev bestyrelsen oprettet, ledet af en orientalist, doktor i historiske videnskaber Vatanyar Saidovich Yagya , hovedrådgiveren for borgmesteren, indfødt i St. Petersborg. Bestyrelsen omfattede: Æresdekan for det orientalske fakultet ved St. Petersburg State University, iransk orientalist M. N. Bogolyubov  , akademiker ved det russiske videnskabsakademi; Direktør for Statens Hermitage, islamforsker Mikhail B. Piotrovsky  , korresponderende medlem af det russiske videnskabsakademi; R. K. Galiulin - Præsident for firmaet "Lenstroyinvest"; L. K. Koshelev - leder af administrationen af ​​Petrogradsky-distriktet i byen; A. V. Lavrukhin, leder af værksted nr. 9 i JSC LenNIIproekt osv. I maj 2003 blev reparations- og restaureringsarbejdet afsluttet. Den 23. juni 2003, på tærsklen til Sankt Petersborg Sabantuy, fandt åbningsceremonien for portalen - hovedindgangen til moskeen - sted.

Overfladen af ​​væggene i den nederste del af moskeens indre lokaler, designet i form af et panel, var dækket af moderne tyrkiske håndværkere med et delikat blomsterornament.

Den 27. september 2012 kollapsede en del af granitbeklædningen på en af ​​minareterne. I 2013 insisterede katedralmoskeens imam-hatib, Ravil-khazrat Pancheev, på at inspicere minaretens og hele bygningens tilstand. Specialister fra KGIOP, ledet af dets formand Alexander Makarov, kom til konklusionen om starten på finansieringen af ​​restaureringsarbejde og annonceringen af ​​et udbud. I efteråret 2013 begyndte Profile LLC reparationsarbejde, i november 2015 blev arbejdet afsluttet [10] .

Imamer fra katedralmoskeen

Moskeen skulle efter sigende blive de eksisterende sognes efterfølger. Da anlægsarbejdet var afsluttet, var akhunerne fra 1. og 2. sogne, som var medlemmer af Udvalget for Opførelse af Domkirkemoskeen, døde. Ataulla Bayazitov døde i 1911, Mukhammed-Zarif Yunusov  - i 1914. Akhun Yunusovs ældste søn blev mobiliseret til fronten af ​​1. Verdenskrig, og søn af akhun Bayazitov, Mukhammed-Safa Bayazitov , blev godkendt af Orenburg-muftien.

1955 til nu: [12]

Litteratur

Noter

  1. ↑ Zagidullin I.K., Islamiske institutioner i det russiske imperium. Muslimsk samfund i St. Petersborg XVIII - begyndelsen af ​​XX århundreder. Kazan. 2003. C. 61
  2. ↑ Zagidullin I.K., Islamiske institutioner i det russiske imperium. Moskeer i den europæiske del af Rusland og Sibirien. Kazan. 2007. CC. 344-354.
  3. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskeer i Skt. Petersborg: projekter, implementering, det muslimske samfunds historie. Sankt Petersborg, 2014, s. 39
  4. ↑ " Saint Petersburg News ", 23. februar (8. marts 1913, nr. 44, s. 3).
  5. ↑ A. Bogoslovsky. Moskeer i Rusland og SNG-landene. - M. : EKSMO, 2014. - S. 21. - 256 s.
  6. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskeer i Skt. Petersborg: projekter, implementering, det muslimske samfunds historie. St. Petersborg, 2014, SS. 44-46.
  7. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskeer i Skt. Petersborg: projekter, implementering, det muslimske samfunds historie. Sankt Petersborg, 2014, s. 80
  8. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskeer i Skt. Petersborg: projekter, implementering, det muslimske samfunds historie. St. Petersborg, 2014, SS. 70-96.
  9. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskeer i Skt. Petersborg: projekter, implementering, det muslimske samfunds historie. St. Petersborg, 2014, SS. 97-104.
  10. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskeer i Skt. Petersborg: projekter, implementering, det muslimske samfunds historie. St. Petersborg, 2014, SS. 116-122.
  11. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskeer i Skt. Petersborg: projekter, implementering, det muslimske samfunds historie. St. Petersborg, 2014, SS. 78-93.
  12. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskeer i Skt. Petersborg: projekter, implementering, det muslimske samfunds historie. St. Petersborg, 2014, SS. 105-115.

Links

 Historiske moskeer i Rusland
Volga og Ural
Kaukasus
se også
 Katedralmoskeer i Rusland