Catacomb kulturelle og historiske samfund

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. juli 2022; checks kræver 2 redigeringer .
Katakombe kulturelle og historiske samfund
bronzealder
Som en del af Donetsk, Kharkov-Voronezh, Ingul , Ciscaucasian
Geografisk region Nordlige Sortehavsregion , Ciscaucasia
Lokalisering steppe
Dating XXVIII - XX århundreder f.Kr. e.
Gårdstype kvægavl, landbrug
Forskere V. A. Gorodtsov
Kontinuitet
← pit → valset keramikkultur →
stridsøksekultur →
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Katakombens kulturelle og historiske samfund  er en etnokulturel sammenslutning fra middelbronzealderen ( XXV - XX århundreder f.Kr. ), almindelig i steppe- og skov-steppezonen fra Ural og Nordkaukasus til Donaus nedre løb . Det blev oprindeligt identificeret som en arkæologisk kultur i 1901-1903 . V. A. Gorodtsov .

Senere udpegede forskere lokale varianter, som blev udpeget som selvstændige arkæologiske kulturer. Begrebet "katakomb kulturhistorisk fællesskab" blev introduceret i videnskabelig cirkulation. Repræsenteret af monumenter fra følgende katakombekulturer:

Forskningshistorie

Opdageren af ​​katakombekulturen er V. A. Gorodtsov , som i 1901-1903, i færd med at forske i gravhøjene i Seversky Donets , henledte opmærksomheden på begravelserne i katakomberne - en specifik begravelsesstruktur bestående af en lodret brønd (indgangsgrav) ), dromos (passage i form af en korridor) og gravkammeret (gravsted). I overensstemmelse med begravelsesstrukturens designelementer blev den kultur, han fremhævede, kaldt katakombe [1] . De sydligste monumenter er kendt i stepperne på Krim, og de nordligste er nær Kursk og Yelets. Katakombebosættelser er kendt ved Don (nær Rostov-on-Don), Kibikinskoye nær Lugansk, Ternovskoye nær Kamyshin på Volga, osv. år af det XX århundrede en række lokale muligheder [2] [3] . Med ophobningen af ​​arkæologisk materiale blev der skabt forudsætninger for at forstå lokale varianter som selvstændige arkæologiske kulturer af et enkelt katakombe kulturhistorisk samfund, hvilket til sidst blev gjort i begyndelsen af ​​1970'erne af forskerne L. S. Klein og O. G. Shaposhnikova [4] .

Katakombesamfundets oprindelse

Problemet med oprindelsen af ​​katakombekulturen (senere det katakombe kulturhistoriske samfund) blev rejst i begyndelsen af ​​det 20. århundrede af V. A. Gorodtsov, næsten umiddelbart efter opdagelsen af ​​gravhøje i katakomberne på Seversky Donets, men er stadig tilbage. diskutabel. Forskerne diskuterer de autoktone teorier og migrationsteorier om oprindelsen af ​​stammerne i katakombesamfundet. Tilhængere af den autoktone teori mener, at fremkomsten af ​​katakombesamfundet bør være forbundet med den videre udvikling af den lokale pit- pit-befolkning [5] . Tilhængere af migrationsteorien udtrykker ideen om, at katakombestammerne går genetisk tilbage til Yamnoye , men opstår under den stærke migrationspåvirkning fra befolkningerne i Ciscaucasia.

Tidlig katakombekultur

Begrebet "tidlig katakombetid" og "tidlig katakombekultur" er meget brugt af forskere, selvom det ikke har en klart defineret status. I den tidlige katakombetid spredte begravelsesritualet i katakomberne sig blandt Yamnaya-stammerne, men disse ændringer blev ikke ledsaget af en ændring i befolkningen. Dette indikeres af antropologiske materialer og den materielle kulturs natur, som stadig er fuld af pittræk. En vis sameksistens mellem de sene grubegrave og tidlige katakombekulturer bemærkes, med den efterfølgende dominans af sidstnævnte.

Gårdstype

Typen af ​​økonomi for bærerne af katakombens kulturelle og historiske samfund blev bestemt af de økologiske forhold i steppe- og skov-steppezonerne. Således slog nomadisk pastoral eller transhumance-kvægavl rod i steppen, som var baseret på avl af store og små kvæg. I skovsteppen breder en model af pastoral eller stabil kvægavl sig med en overvægt af kvæg og grise i besætningen .

Korn rivejern vidner om mel mad.

Kultur

Katakombens kulturelle og historiske samfund er karakteriseret ved stammebebyggelser og lave (op til 1 m) gravhøje uden kremering. Katakombegravningsanordning, rituelle keramiske røgelsebrændere [6] , et ornament i form af et stempel med snor, fladbundede bægre, et sammenkrøbet lig på siden [7] . Trævogne findes i begravelserne . Den keramiske beholdning indeholder elementer fra kulturerne af kugleformede amforer og ledningsvarer i Central- og Østeuropa. Katakombernes keramik adskiller sig fra den antikke grubekulturs primitive og monotone varer. Kendt er fladbundede potter med konvekse sider og en indsnævret hals, hvis overflade er dekoreret med et ornament lavet med aftryk af et snoet reb, kamtænder eller bare en skarp genstand. Dekorationens motiver er trekanter, zigzag, men oftere er der cirkler og spiraler, der afspejler de gamle bønders kosmiske ideer om solguddommen og de mystiske planteprincipper, der forvandler korn til stængler, som igen afføder mange af de samme korn.

Et metallurgisk center var placeret på Donbass territorium. Dette bekræftes også af fundene i Donetsk-katakombens begravelser af stenhammere, som blev brugt til at knuse malm før vask og smeltning. Katakombekulturens inventar omfatter bronzegenstande: bladformede knive, økser med ører, syle og bronzesmykker, men de fleste redskaber var stadig lavet af sten og ben. I bronzeopgørelsen af ​​katakomberkulturen spores nordkaukasiske traditioner, i selve katakomberne - indflydelsen fra Middelhavsverdenen.

Etnicitet

Der er ingen pålidelig information om etniciteten af ​​bærerne af katakombekulturen. Den autoktone version af katakombernes oprindelse stammer denne kultur fra den tidligere Yamnaya-kultur . Yamnaya-kulturen er til gengæld identificeret af nogle forskere med talerne fra forfædrene til de indo-iranske sprog [5] .

Katakomber og indo-ariere

L. S. Klein fremsatte hypotesen om, at katakombesamfundet var et tidligt stadie af bærerkulturer af de indo-ariske sprog , og fremsatte hypotesen om, at indo-arierne , som begyndte at migrere til Indien og andre regioner, var de direkte arvinger til de indo-ariske sprog. bærere af katakombekulturen. Samtidig er der ikke fundet nogen egentlige katakombebegravelser i selve Indien, og L.S. Klein kender ikke årsagerne til ændringen i begravelsesritualet, mens andre tegn bevares. Han mener dog, at der i Rigveda er referencer til katakombemetoden til begravelse: "Dagen kommer, og de vil lægge mig i jorden, som de sætter en fjer i en pil" (RV X, 18.16). Han mener, at denne sammenligning ikke passer til den sædvanlige sænkning af den døde mand i en pit, men snarere betyder, at han skubber sidelæns - ind i katakomben. Det samme fremgår af omtalen af ​​et "jordhus" med en "stiksten", der blokerer indgangen (РВ V, 5.81; X, 18.4), en stenprop (blokering) af indløbet til katakomben, der er typisk for katakombegrave [8] .

I Dmitrovsky- højen nr. 6 i Zaporozhye-regionen, ved indgangen til gravkammeret, blev der fundet en trævogn af katakomber med et fuldstændigt bevaret hjul , 5.000 år gammelt [9] [10] . En tohjulet vogn med et bevaret hjul på 0,6 m i diameter kendes fra katakombebegravelsen "Tyagunova Mogila" (for ca. 5.000 år siden) i Zaporozhye-landsbyen Maryevka [11] . I gravkomplekset af Ulan IV af Western Manych Catacomb-kulturen i Rostov-regionen blev der fundet en firehjulet vogn, lavet i det 23. århundrede f.Kr. e. (mere end 4200 år siden) [12] .

Antropologi

Kranierne i katakombestadiet er kendetegnet ved brachycrania og en højere bue end i Pit-Grave-kulturen [13] .

Mandlige kranier er karakteriseret ved et højt mesokranielt kranium, et stærkt profileret bredt ansigt, brede kindben, en høj næsebro og et meget stort fremspring af næseknoglerne. I steppen Dnepr-regionen skelnes der mellem tre kraniologiske varianter:

Paleogenetik

I 2014 blev den mitokondrielle haplogruppe H bestemt i repræsentanter for katakombekulturen D1.11 (3720±70 år siden) og D1.12 (3900±80 år siden) ; i R3.13 (3940±60 år siden) - mitokondrie haplogruppe U5 [15] .

Den Y-kromosomale haplogruppe I2a2a1b1b (L699, L703) >I2a2a1b1b1b-Y5669 [16] og den mitokondrielle haplogruppe T2a1a [17] blev identificeret i RISE552-prøven (2849-2146-regionen i Ulan IV BC- regionen ) . Ved katakomberne RK4002 (2831-2489 f.Kr.), RK4001 (2451-2203 f.Kr.) fra Rasshevatskaya-4-gravhøjen og SA6003 (2474-2211 f.Kr.) fra gravpladsen Sharakhalsun-6 i den identificerede Stavropol-halsgård Territorium Territorium . R1b1a2 og de mitokondrielle haplogrupper henholdsvis U4d3, U5a1i og U2e3a [ 18] [19] . Laktoseintolerance er blevet identificeret hos repræsentanter for Catacomb-kulturen [20] [21] . For to katakomber fra kurganerne fra Ergeninsky kurgan-gruppen nær landsbyen Ergeninsky i Kalmykia (XXV-XXIII århundreder f.Kr.) viste analysen af ​​Y-kromosomet STR , at begge individer tilhørte den Y-kromosomale haplogruppe R1b- M343. En analyse af mitokondriel DNA-variation viste, at K2P1-prøven havde den mitokondrielle haplogruppe H, mens K4P5-prøven havde den mitokondrielle haplogruppe N [22] .

Galleri

Genstande fra katakombens kulturelle og historiske samfund
Fra samlingerne af Statens Eremitagemuseum og Statens Historiske Museum

Noter

  1. ↑ Gorodtsov V. A. Resultaterne af arkæologisk forskning i Izyum-distriktet i Kharkov-provinsen, 1901 // Proceedings of the XII AS. - M., 1905. - T. 1. - S. 174-341.
  2. ↑ Popova T. B.  Katakombekulturens stammer // Proceedings of the State Historical Museum. - M., 1955. - S. 65-105.
  3. ↑ Latynin B. A. Om spørgsmålet om monumenter med den såkaldte multi-roll keramik // Arkæologisk samling af State Hermitage. - L., 1964. - Udgave. - S. 53-71.
  4. ↑ Shaposhnikova O. G. Om den kulturelle tilknytning til bosættelserne i den tidlige bronzealder i steppen Dnepr // Materialer om arkæologien i den nordlige Sortehavsregion. - Odessa, 1971. - S.118-122
  5. ↑ 1 2 Katakombekultur // BDT. T.13. M., 2008.
  6. ↑ Panasyuk N.V. Udsmykning af røgelsebrændere af katakombekulturen - analyse af kompositionsskemaer // Bulletin of the Peoples' Friendship University of Russia. Udgave nr. 2, 2009. . Hentet 5. november 2016. Arkiveret fra originalen 6. november 2016.
  7. ↑ Melnik V. I. Særlige typer begravelser af katakombesamfundet. M., 1991.
  8. ↑ Klein L. S. Kentaurernes tid. Steppe forfædres hjem for grækerne og arierne St. Petersborg: Eurasien, 2010. - 496 s. ISBN 978-5-8071-0367-3 .
  9. ↑ Treasures of the Dmitrovsky barrows, 2015 . Dato for adgang: 23. februar 2016. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  10. ↑ Berdyansk arkæologer afsluttede udgravninger af gravhøje i Dmitrovka (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 23. februar 2016. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. 
  11. ↑ Cherednichenko N. N. , Pustovalov S. Zh. Krigsvogne og vognmænd i samfundet af katakombekulturen (baseret på udgravninger i den nedre Dnepr-region) // Sovjetisk arkæologi, 1991, nr. 1, s. 206-216. . Hentet 23. februar 2016. Arkiveret fra originalen 23. marts 2018.
  12. ↑ Shishlina NI , Kovalev DS , Ibragimova ER Catacomb culture wagons of the Eurasian stepspes, 2015
  13. ↑ Shishlina N. I. Det nordvestlige Kaspiske Hav i bronzealderen (V-III årtusinde f.Kr.) Arkivkopi af 19. oktober 2014 på Wayback Machine
  14. ↑ Dolzhenko Yu. Kraniologisk variabilitet af bærere af katakombekulturen fra Steppe Dnepr // Scriptorium nostrum. 2018. nr. 1 (10).
  15. ↑ Jeff Pashnick . Tabel 1: Prøvedata for personer i denne undersøgelse. Genetisk analyse af ældgamle menneskelige rester fra den tidlige bronzealderkulturer i den nordpontiske stepperegion Arkiveret 27. juli 2021 på Wayback Machine 8-2014
  16. ↑ I-Y5669 YTree . Hentet 25. juli 2021. Arkiveret fra originalen 25. juli 2021.
  17. ↑ Morten E. Allentoft et al. "Population genomics of Bronze Age Eurasia" Arkiveret 30. april 2016 på Wayback Machine , 2015
  18. ↑ Chuan-Chao Wang et al. Den genetiske forhistorie i det større Kaukasus Arkiveret 18. maj 2018 på Wayback Machine , 2018
  19. ↑ Chuan-Chao Wang et al. Gamle menneskelige genom-dækkende data fra et 3000-årigt interval i Kaukasus svarer til øko-geografiske regioner Arkiveret 15. juli 2021 på Wayback Machine , 04. februar 2019 (Supplerende data 1)
  20. ↑ Burger J. et al. Lav forekomst af Lactase-persistens i bronzealderens Europa indikerer igangværende stærk udvælgelse over de sidste 4.000 år Arkiveret 7. december 2020 på Wayback Machine // Current Biology , 2020, 30, 1-9
  21. ↑ Lactose tolerance mutation når høj frekvens i Europa på kun 3.000 år Arkiveret 28. juli 2021 på Wayback Machine , 09/08/2020
  22. ↑ Maria A. Ochir-Goryaeva et al. Forfædre og identitet i bronzealderkatakombekulturbegravelser: En metafortælling om grave, skeletter og DNA Arkiveret 18. juni 2021 på Wayback Machine , 2021 ( ResearchGate Arkiveret 24. juni 2021 ved Wayback Machine )

Litteratur

Links

 De vigtigste arkæologiske kulturer i bronzealderen i Eurasien
Atlanterhavseuropa
Italien og Adriaterhavet
Karpaterne, Balkan og Kreta
Centraleuropa
Ciscaucasia,
Nordkaukasus og Transkaukasien
Skovstribe af Eurasien
eurasiske stepper
Asien
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier