Al-Farabi

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. oktober 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Al-Farabi
arabisk. نصر محمد بن محمد الفارابي

Gammelt billede af Al-Farabi.
Fødselsdato omkring 870 [1] [2]
Fødselssted Faryab , Khorasan (nu - Afghanistan ) [3] eller Farab (nu - Kasakhstan ) [3]
Dødsdato omkring 950 [1] [2] [4]
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære naturvidenskab , metafysik , matematik , logik , astronomi , medicin , etik mv.
Studerende Yahya ibn Adi [d] [6]
Kendt som "Anden lærer"
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Abu Nasr Mohammed ibn Mohammed al-Farabi [3] [7] , almindelig forkortelse af navnet - al-Farabi ( arabisk. الفارابي ‎ ‎, i latiniseret form - Alpharabius ; 870 eller 872 [8] , Farab [9] eller Faryab , Khorasan (nu - Afghanistan [10] ) - mellem 14. december 950 og 12. januar 951 [11] , Damaskus [9] , moderne Syrien ) - filosof, matematiker, musikteoretiker, videnskabsmand fra Østen. En af de største repræsentanter for middelalderens østlige filosofi . Al-Farabi er forfatter til kommentarer til Aristoteles ' skrifter (deraf hans æreskælenavn "Anden Lærer" [12] ) og Platon . Hans skrifter påvirkede Ibn Sina , Ibn Baja , Ibn Tufayl , Ibn Rushd og middelalderens Vesteuropas filosofi og videnskab. Han er krediteret for oprettelsen af ​​Otrar-biblioteket .

Oprindelse

Den middelalderlige arabiske historiker Ibn Abu Usaybia , den ældste biograf over al-Farabi, nævner i sin History of Physicians, at al-Farabis far var af persisk oprindelse [13] [14] . Ifølge Majid Fakhri, professor emeritus i filosofi ved Georgetown University , var Farabis far "en hærkaptajn af persisk oprindelse" [15] . Den persiske oprindelse bekræftes også af mange andre kilder [16] . Dmitry Gutas bemærker, at Farabis værker indeholder referencer og gloser på persisk , sogdisk og endda græsk , men ikke på turkisk [13] [17] .

Sogdian er også blevet foreslået som hans modersmål [18] og sproget for indbyggerne i Farab [19] . Ifølge Christoph Baumer var han sandsynligvis sogdianer [20] . Ifølge Teresa-Anne Druart "bestrider lærde hans etniske oprindelse. Nogle hævdede, at han var tyrker, men senere undersøgelser tyder på, at han var perser .

Biografi

Oplysninger om al-Farabis liv er sparsomme. Nogle af oplysningerne om al-Farabi, såvel som om andre fremtrædende historiske personer, er legendariske. Kun årene for al-Farabis død og hans flytning til Damaskus er kendt med sikkerhed , resten af ​​datoerne er omtrentlige. Denne situation skyldes det faktum, at de tilgængelige kilder, der indeholder biografiske oplysninger om al-Farabi, blev skabt ret sent, i det 12.-13. århundrede. Blandt biograferne af al-Farabi kan nævnes Beyhaki , Ibn al-Kifti , Ibn Abi Useybiya , Ibn Khallikan . Senere forfattere stoler på biografiske oplysninger, der er rapporteret i disse forfatteres værker. Der er referencer til en tidligere biografi om al-Farabi, givet i et opslagsværk om fortidens store vismænd ( "Tabaqat al-umam" ), udarbejdet af Said al-Andalusi , forfatteren til 11. århundrede, men dette værk har ikke nået vor tid, og kendes kun fra citater og referencer i andre kilder.

Til en utvetydig definition af al-Farabis etnicitet er de tilgængelige fakta ikke nok [22] .

Det menes, at Al-Farabi blev født i området Farab (moderne Otrar , Sydkasakhstan ) , hvor Arys -floden løber ud i Syr Darya [23] . En samtidig af al-Farabi, Ibn Haukal , påpegede, at Vesij , som Abu-Nasr al-Farabi stammer fra, hører til antallet af byer i Farab-distriktet.

Det antages, at al-Farabi modtog sin indledende uddannelse derhjemme. Der er beviser for, at al-Farabi før sin afgang fra Centralasien besøgte Shash ( Tasjkent ), Samarkand og Bukhara , hvor han studerede og arbejdede i nogen tid [24] [25] .

Filosoffen tog til Bagdad , hovedstaden og det kulturelle centrum i det arabiske kalifat , for at fortsætte sin uddannelse . Undervejs besøgte han mange byer i Iran: Isfahan , Hamadan , Ray ( Teheran ). Al-Farabi slog sig ned i Bagdad under kaliff al-Muqtadirs regeringstid (908-932) og begyndte at studere forskellige grene af videnskab og sprog. Med hensyn til navnene på al-Farabis lærere er der ingen aftale. Han er kendt for at have studeret medicin, logik og det græske sprog .

Bagdad var centrum for attraktion for datidens intellektuelle. Det var her, den berømte oversætterskole arbejdede, hvor nestorianerne spillede en væsentlig rolle . De oversatte og kommenterede værker af Platon , Aristoteles , Galen , Euklid . Der var en parallel proces med at mestre Indiens kulturelle resultater . Sådant arbejde stimulerede også selvstændig kreativ aktivitet. Al-Farabis mentorer i Bagdad var Yuhanna ibn Khaylan og den berømte oversætter af antikke tekster til arabisk Abu Bishr Matta . Om Yuhann ibn Khailan talte Al-Farabi ifølge Useybia om en person, der var knyttet til den levende tradition med at overføre arven fra Aristoteles fra lærer til elev gennem en række generationer. Abu Bishr Matta underviste i logik, men som middelalderlige kilder siger, overgik eleven hurtigt læreren. Én omstændighed fra årene med Al-Farabis lære i Bagdad skal bemærkes: han fik muligheden for at stifte bekendtskab med Aristoteles' " Anden analyse ", som de teologisk indstillede nestorianere forsøgte at "dække", eftersom epistemologiske synspunkter udviklede sig der, hvilket ikke efterlod plads. til religiøs åbenbaring .

Snart blev al-Farabi en berømt videnskabsmand. I 941 flyttede han til Damaskus, hvor han brugte resten af ​​sit liv på at udføre videnskabeligt arbejde. I Damaskus fuldfører al-Farabi afhandlingen om den dydige by, som han havde påbegyndt tidligere. I de første år af al-Farabis liv i Damaskus var det tydeligvis ikke let. Der er historier i litteraturen om, at han blev tvunget til at arbejde som havevagt og kun var engageret i videnskabelige aktiviteter om natten ved lyset af et stearinlys købt for de penge, han tjente i løbet af dagen. Han finder dog hurtigt en protektor - Khaleb-herskeren Seif ad-Dawla (943-967), som patroniserede sin tids progressive mennesker, især digtere fra forskellige lande i Østen, herunder Abu Firas , Abul-Abbas an-Nami , Al-Wawa helvede -Dimashki , Abul-Fath Kushajim , an-Nashi , ar-Raffi , Ibn Nubat al-Fariki , ar-Raki , Ibn Halaveihi , Abu-t-Tayib al- Lugavi og osv. Al-Farabi blev dog ikke hofforsker og flyttede ikke til Aleppo , han kom kun dertil fra Damaskus. I 949-950 rejste al-Farabi til Egypten .

Der er to versioner af al-Farabis død. Ifølge den første version døde han af naturlige årsager i Damaskus , ifølge den anden version blev han dræbt af røvere på en tur til Askalan [26] . Det er også kendt, at al-Farabi blev begravet uden præsteskabets deltagelse [27] . Samtidig stræber nogle muslimske forfattere efter at vise al-Farabi som en trofast muslim [28] .

Al-Farabis elever nævnes - Yahya ibn Adi i Bagdad og Ibrahim ibn Adi i Aleppo , som efter lærerens død fortsatte med at kommentere både hans afhandlinger og græske filosoffers værker.

Intellektuel arv og bidrag til udviklingen af ​​videnskab

Filosofi

Al-Farabi er grundlæggeren af ​​arabisktalende peripatetisme [29] . Derfor er hans ideer om væren tæt på ideerne om aristotelianismen , såvel som neoplatonismen .

Ifølge Abu Nasr al-Farabis lære er alt, hvad der eksisterer, fordelt over seks trin-begyndelser, forbundet med forhold mellem årsag og virkning.

Begyndelsen er opdelt i to typer efter deres karakter: dem, der er mulige, og dem, der er nødvendige. Den første type omfatter ting fra essensen, hvis nødvendighed af deres eksistens ikke følger. For ting af den anden type er det karakteristisk, at deres eksistens nødvendigvis følger af deres essens. Alt, hvad der tilhører et muligt væsen, har brug for en bestemt årsag til sit væsen. En sådan årsag er den nødvendigvis eksisterende eller konsubstantielle guddom, som producerer verden i evigheden.

Resten af ​​årsagerne er mangfoldighed. Fra den første årsag dannes den anden årsag - himmellegemer. Den tredje grund er det kosmiske sind, som tager sig af kosmos som et "fornuftigt dyr" og søger at bringe det til perfektion. De resterende årsager er forbundet med rigtige jordiske objekter.

Al-Farabi kaldte logik videnskaben om, hvordan man skelner det sande fra det falske. Logikkens opgave er at lære folk at udtrykke deres tanker korrekt i sproget. Logikken blev af ham opdelt i to dele: 1) læren om ideer og definitioner og 2) læren om dømmekraft , slutninger og beviser .

Viden ifølge Al-Farabi begynder med sanseopfattelser. På baggrund af opfattelser opstår ideer om enkelte objekter. Kombinationen af ​​repræsentationer giver en dom, som har den iboende egenskab at være enten sand eller falsk. For at finde ud af sandheden eller falskheden af ​​en påstand, er det nødvendigt at konstruere en slutning og gennem den reducere påstanden til aksiomer - positioner, der ikke behøver bevises på grund af deres indlysendehed. Derfor er grundlaget for logikken bevislæren. .

Al-Farabi definerer universaler som "én om mange ting og på mange måder". De er forbundet med individuelle koncepter . Det højeste logiske princip er efter hans mening loven om modsigelse . Heri fulgte han sin lærer Aristoteles . .

For dyb viden og kommentarer til Aristoteles' værker (" Kategorier ", "Analytiker. Første og anden", "Sophistic Refutations" og andre), fik han navnet "Anden Aristoteles", "Østens Aristoteles".

De filosofiske og logiske skrifter af al-Farabi omfatter:

Læren om den eksemplariske bystat

En række sociale og etiske afhandlinger fra al-Farabi er viet til doktrinen om det offentlige liv ("En afhandling om udsigterne for beboerne i en dydig by", "Bogen om at opnå lykke", "Indicating the Ways of Happiness" , "Civilpolitik", "Bogen om krig og fredeligt liv", "Bogen om samfundsstudiet", "Om dyd moral"). Baseret på de politiske og etiske ideer fra græske filosoffer, primært Platon og Aristoteles , og ved hjælp af de sociale ideer fra det antikke østen, udviklede al-Farabi en sammenhængende teori om social orden.

I spidsen for de dydige byer står herskere-filosoffer, som samtidig fungerer som ledere af det religiøse samfund. I dydige byer stræber de efter at opnå ægte lykke for alle indbyggere, godhed og retfærdighed sejrer, uretfærdighed og ondskab fordømmes. Al-Farabi kontrasterer dydige byer med uvidende byer, hvis herskere og indbyggere ikke har nogen idé om ægte lykke og ikke stræber efter det, men kun er opmærksomme på kropslig sundhed, fornøjelser og rigdom.

Musik

Al-Farabi bidrog til musikvidenskab. Hans hovedværk på dette område er den store musikbog, som er den vigtigste kilde til information om østens musik og det antikke græske musiksystem. I denne bog giver al-Farabi en detaljeret definition af musik, afslører dens kategorier, beskriver de elementer, der danner et stykke musik.

I spørgsmålet om opfattelsen af ​​musikalske lyde mener al-Farabi, i modsætning til den pythagoræiske skole , der ikke anerkendte hørelsens autoritet inden for lyde og kun tog udgangspunkt i beregninger og målinger, at kun hørelsen er af afgørende betydning ved bestemmelse af lyde, der støder på dette spørgsmål til den harmoniske skole Aristoxenus .

Al-Farabi skrev også "A Word on Music" og "A Book on the Classification of Rhythms".

Matematik og astronomi

Al-Farabi kompilerede kommentarer til Euklids og Ptolemæus ' skrifter . Han ejer "Guide to Geometric Constructions", " A Treatise on the Reliable and Unreliable in the Judgments of the Stars ."

Naturvidenskab

  • "The Word of the Void" (muligvis det første værk nogensinde om vakuumet )
  • "Bogen med høje ræsonnementer om elementerne i fysikkens videnskab"
  • "Om nødvendigheden af ​​kemikunsten"
  • "Om dyreorganer"
  • "Om de menneskelige organer"

Filologi

  • "Bogen om kunsten at skrive"
  • "Bogen om vers og retorik"
  • "Om bogstaver og udtale"
  • "Retorikkens bog"
  • "Bogen om kalligrafi"
  • "Om ordbøger"

Hukommelse

  • Et stort kasakhisk universitet, KazNU , bærer hans navn . Universitetet har også Al-Farabi-biblioteket.
  • Chimkent Pædagogisk Institut for Kultur. Al-Farabi (1967-1996).
  • I mange byer i Kasakhstan er der gader opkaldt efter ham.
  • Monumenter er blevet rejst i byerne Alma-Ata , Shymkent og Turkestan .
  • I 1975, i stor international målestok i Moskva, Alma-Ata og Bagdad, blev årsdagen for 1100-året for Al-Farabis fødsel fejret.
  • Hovedbælteasteroiden 7057 Al-Farabi [30] blev navngivet til hans ære .
  • Den 30. november 2021 blev et monument over filosoffen og tænkeren Abu Nasr al-Farabi åbnet i Nur-Sultan til ære for fejringen af ​​30-årsdagen for Kasakhstans uafhængighed. Monumentet er placeret i nærheden af ​​skolebørnspaladset opkaldt efter Al-Farabi. [31]
  • Også i Karaganda bærer skole-gymnasium nr. 102 hans navn.

Galleri

  • USSR's frimærke, udstedt til 1100-året for Al-Farabis fødsel

  • Al-Farabi på pengesedlen i Kasakhstan med en pålydende værdi på 1 tenge

  • Monument til Al-Farabi foran KazNU. Al-Farabi i Alma-Ata

  • Al-Farabi på et iransk frimærke. 1950

  • Al-Farabi om valutaen i Republikken Kasakhstan

  • Tegning af musikinstrumentet shahrud , fra Kitab al-musika al-kabir al-Farabi

  • Latinsk oversættelse af Gerard af Cremona Kitab ihsa al-ulum ("Encyclopedia of Sciences")

  • Sider fra et manuskript fra det 17. århundrede med Al-Farabis kommentarer til Aristoteles' metafysik

Publikationer af essays

  • Al-Farabi. Filosofiske afhandlinger. Alma-Ata, 1970.
  • Al-Farabi. Matematiske afhandlinger. Alma-Ata, 1972.
  • Al-Farabi. Socio-etiske afhandlinger. Alma-Ata, 1973.
  • Al-Farabi. logiske afhandlinger. Alma-Ata, 1975.
  • Al-Farabi. Kommentar til Ptolemæus' Almagest. Arkivkopi dateret 14. maj 2010 på Wayback Machine Alma-Ata, 1975.
  • Al-Farabi. Om fornuft og videnskab. Alma-Ata, 1975.
  • Al-Farabi. Historiske og filosofiske afhandlinger. Alma-Ata, 1985.
  • Al-Farabi. naturvidenskabelige afhandlinger. Alma-Ata, 1987.
  • Al-Farabi. Afhandlinger om musik og poesi. Alma-Ata, 1993.
  • ʼAb͞u Nasr Muhammad al-F͞ar͞ab͞i. En stor afhandling [om] musik (fragment) / Introduktionsartikel, oversættelse fra arabisk og kommentarer af F. O. Nofal / / Philosophical studies, 21 - Lugansk: Vidavnitstvo SNU im. V. Dahl, 2014. - C. 258-265.

Noter

  1. ↑ 1 2 Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 الفارابي (uspecificeret titel)  (arab.) / udg. ع. ب. مخلوف , oversættelse. (ikke oversat til ar) - (uoversat) , 2007. - S. 9. - 239 s. — ISBN 978-2-02-048161-8
  3. ↑ 1 2 3 Dimitri Gutas. Farabi  (engelsk) . Encyclopædia Iranica . Hentet 21. januar 2018. Arkiveret fra originalen 8. december 2015.
  4. ↑ Corbin H. Histoire de la philosophie islamique  (fransk) - 1964. - S. 223.
  5. ↑ Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam  (fransk) // Études de Philosophie Médiévale - Paris : Librairie philosophique J. Vrin , 1972. - Vol. 60. - S. 481. - 886 s. — ISSN 0249-7921
  6. ↑ الفارابي (uspecificeret titel)  (arab.) / red. ع. ب. مخلوف , oversættelse. (ikke oversat til ar) - (uoversat) , 2007. - S. 15. - 239 s. — ISBN 978-2-02-048161-8
  7. ↑ Betoningen i nogle ordbøger er placeret på den anden vokal al-Farabi ( Ageenko, F. L. Stress Dictionary for Radio and Television Workers . - Soviet Encyclopedia, 1967. - S. 615. - 687 s. ), men mest placeret på den sidste vokal al-Farabi ( Ageenko F. L. Abu Nasr ibn Muhammad al-Farabi // Ordbog over egennavne på det russiske sprog. Stress. Udtale. Bøjning . - M . : Mir og Uddannelse; Onyx, 2010. - S. 56. - 880 s. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9. )
  8. ↑ Corbin, Henry; Hossein Nasr og Utman Yahya. Islamisk filosofis historie  (engelsk) . - Kegan Paul, 2001. - ISBN 978-0-7103-0416-2 .
  9. ↑ 1 2 Dhanani, Alnoor (2007), Fārābī: Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Tarkhān al-Fārābī , i Thomas Hockey et al., The Biographical Encyclopedia of Astronomers , New York: Spring. 356–7, ISBN 978-0-387-31022-0 , < http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Farabi_BEA.htm > . Arkiveret 3. april 2021 på Wayback Machine ( PDF-version Arkiveret 16. september 2013 på Wayback Machine ) 
  10. ↑ Dimitri Gutas. FĀRĀBĪ i. Biografi  (engelsk) . Encyclopædia Iranica . Hentet 11. juni 2021. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2020.
  11. ↑ Ifølge middelalderlige muslimske kilder døde al-Farabi i en alder af 80 år i 339 AH.
  12. ↑ "Den første lærer" ( arabisk المعلم الأول ‎) blev kaldt Aristoteles i øst.
  13. ↑ 1 2 Gutas, Dmitry. "Farabi" . Encyclopædia Iranica.
  14. ↑ Ebn Abi Osaibea, Oyun al-anba fi tabakat at-atebba, red. A. Müller, Kairo, 1299/1882. وكان ابوه قائد جيش وهو فارسي المنتسب
  15. ↑ Majid Fakhri, Al-Farabi, grundlægger af islamisk neoplatonisme: hans liv, værker og indflydelse, store islamiske tænkere (Oxford: Oneworld Publications, 2002), 157.
  16. ↑ P.J. King, "One Hundred Philosophers: The Lives and Works of the World's Greatest Thinkers", kapitel "Al-Farabi", Zebra, 2006. s. 50: "Al-Farabi (Alfarabius, AbuNazer) af persisk oprindelse blev født i Turkestan" Henry Thomas, "Understanding the Great Philosophers", Doubleday, Udgivet 1962 T. J. De Boer, "A History of Philosophy in Islam", Forgotten Books, 2008. Uddrag på side 98: "Hans far siges at have været en persisk general ." ISBN 1-60506-697-4 Sterling M. McMurrin, Religion, Reason, and Truth: Historical Essays in the Philosophy of Religion, University of Utah Press, 1982, ISBN 0-87480-203-2 . side 40. redigeret af Robert K. Solomon og Kathleen M. Higgins. (2003). Fra Afrika til Zen: En invitation til verdensfilosofi. Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers. Side 163. ISBN 0-7425-1350-5 "Al-Farabi (870-950), persisk", Thomas F. Glick. (1995). Fra muslimsk fæstning til kristent slot: Social og kulturel forandring i middelalderens Spanien. Manchester: Manchester University Press. Side 170. ISBN 0-7190-3349-7 "Således al-Farabi (ca. 870-950), persisk filosof" Verdens største seere og filosoffer. Gardner-bøger. 2005. s. 41. ISBN 81-223-0824-4 "Al-Farabi (også kendt som Abu al-Nasr al-Farabi) blev født af tyrkiske forældre i den lille landsby Vasij nær Farab, Turkestan (nu i Usbekistan) i 870 ad. Hans forældre var af persisk oprindelse, men deres forfædre migrerede til Turkestan." Brian Bunch med Alexander Hellemans. (2004). A History of Science and Technology: En browserbaseret guide til store opdagelser, opfindelser og de mennesker, der gjorde dem, fra umindelige tider til i dag. Boston: Houghton Mifflin. Side 108. ISBN 0-618-22123-9 "Persian Scholar al-Farabi" Olivier Roy, "New Central Asia: Building Nations", IBTauris, 2000. 1860642799. s. 167: "Kasakhstan bruger også Al-Farabi ( 870-95) ), en muslimsk filosof født i det sydlige af det nuværende Kasakhstan, men som angiveligt talte persisk, især fordi der ikke var nogen kasakhere i den æra” Majid Khadduri; [forord af R. K. Ramazani]. Islamisk retfærdighedsbegreb. Baltimore: Johns Hopkins University Press c1984 . på tyrkisk, siges at være af persisk og tyrkisk oprindelse, men begge bekendte sig til en shiamuslimsk uortodoks tro Hanna Fakuri, Tarikh al-Fikr al-falsafi'inda al-Arab, al-Dukki, al-Jiza : al-Sharikah al-Mishriyyah al -Alamiya lil-Nashr, Lungman, 2002. 'Ammar al-Talbi, al-Farabi, UNESCO: International Bureau of Education, bind XXIII, nr. 1/2, Paris, 1993, pp. 353-372 David Deming, Technique in World History: The Ancient World and Classical Civilization, McFarland, 2010. s. 94: "Al-Farabi, kendt i middelalderens Europa som Abunazer, var en persisk filosof, der stræbte efter harmoni..." Filosoffer : Abu Al-Nasr Al-Farabi Arkiveret 2016-03-07 på Wayback Machine, Trinity College 1995-2000
  17. ↑ George Fadlo Hourani, Essays on Islamic Philosophy and Science, Suny Press, 1975.
  18. ↑ Joshua Parens (2006). Islamisk filosofi om dydige religioner: Introduktion til Alfarabi. Albany, New York: State University of New York Press. s. 3. ISBN 0-7914-6689-2 uddrag: "Han var bærer af den turkiske dialekt, sogdisk." [Bemærk: Sogdian var et østiransk sprog, ikke en turkisk dialekt]
  19. ↑ Joep Lamer, Al-Farabi and the Aristotelian Syllogistic: Greek Theory and Islamic Practice, E.J. Brill, 1994. S.22: "..Den tids islamiske verden, et område hvis indbyggere må have talt sogdisk eller måske tyrkisk dialekt ..."
  20. ↑ Baumer, Christoph (2016). Centralasiens historie Islams og mongolernes æra. Bloomsbury Publishing. s. 42. Abu Nasr Muhammad al-Farabi (ca. 870-950) var en berømt filosof og videnskabsmand, som viste stor interesse for vidensteorien. Sandsynligvis en sogdianer fra den store handelsby Farsb, nu kaldet Otrar, i det sydlige Kasakhstan
  21. ↑ Druart, Teresa-Anne (2020). "Al-Farabi" . Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  22. ↑ Gutas D.. Farabi . Encyclopædia Iranica . Hentet 4. april 2010. Arkiveret fra originalen 8. december 2015. Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Disse varianter i de grundlæggende fakta om Fārābīs oprindelse og stamtavle indikerer, at de ikke blev registreret i hans levetid eller kort tid derefter af nogen med konkrete oplysninger, men snarere var baseret på rygter eller sandsynlige gæt. Da Fārābīs etniske oprindelse i det 7./13. århundrede blev gjort til et problem af biograferne, begynder dogmatiske udsagn uden kildeanerkendelse at dukke op... I sidste ende meningsløst som søgen efter Fārābīs etniske oprindelse end måtte være, er det faktum, at vi ikke har tilstrækkelige beviser at afgøre sagen"
  23. ↑ Om al-Farabis hjemland, se for eksempel Bartold V.V. Works. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR , 1963, bind 1, s. 234-236, Khairullaev M. M. Abu Nasr al-Farabi, M.: Nauka , 1982, s. 41, Kasymzhanov A. Kh. Abu-Nasr al-Farabi. M.: Thought , 1982, s.7.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Samtidig skal man huske på, at der i Transoxania på det tidspunkt var flere landsbyer med et lignende navn - en i Maverannahr sydøst for Samarkand , den anden på grænsen mellem Khorasan og Maverannahr, nær det moderne Turkmenabad , den tredje næste til moderne Shibirgan , som i høj grad komplicerer tolkning af kilder.
  24. ↑ John R. Pottenger. Høste hvirvelvinden: Det liberale demokrati og den religiøse akse . — Washington, DC: Georgetown University Press , 2007. — 342 s. - (Religion og politik-serien). — ISBN 1589011627 .
  25. ↑ Edward A. Allworth. De moderne usbekere: Fra det fjortende århundrede til nutiden: En kulturhistorie . - Hoover Institution Press , 1990. - 424 s. — (Nationalitetsstudier). — ISBN 0817987320 .
  26. ↑ Khairullaev M. M. Abu Nasr al-Farabi, M., 1982, s.48.
  27. ↑ Ali Akhbar Husseini. Mazhmu al-awliya. — Institut for Orientalske Studiers Manuskriptfond. Beruni Academy of Sciences i Republikken Usbekistan, l. 230a.
  28. ↑ Se Abdugaffar Qazvini. Nagaristani Ghaffari. Bombay. 1858, s. 92.
  29. ↑ Artiklen "Farabi" Arkivkopi dateret 9. september 2014 på Wayback Machine i New Philosophical Encyclopedia (på webstedet for Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi ).
  30. ↑ DEN ANDEN LÆRER I MENNESKET. HVORDAN AL-FARABI FORENEDE ØST OG VEST Arkiveret 12. juni 2020 på Wayback Machine / Nezavisimaya Gazeta, 27. maj 2020.
  31. ↑ Al-Farabi-monumentet åbnede i Nur-Sultan . forbes.kz (30. november 2021).

Litteratur

  • Ardakani, R. D. Farabi - grundlæggeren af ​​islamisk filosofi. Om. fra pers. A. Absalikova. - M .: LLC "Sadra", 2014. - 132 s. - ISBN 978-5-906016-37-9 .
  • Gafurov B. G. , Kasymzhanov A. Kh. Al-Farabi i kulturhistorien. M., 1975.
  • Daukeeva S. Filosofi af musik af Abu Nasr Muhammad al-Farabi. Almaty: Soros Foundation - Kasakhstan, 2002. - 352 s. — ISBN 9965-13-819-2 .
  • Kasymzhanov A.Kh. Abu-Nasr al-Farabi. Arkiveret 6. november 2011 på Wayback Machine M.: Thought , 1982.
  • Kenisarin A. M., Nysanbaev A. N. Dannelse af historiske og filosofiske ideer i Aristoteles og al-Farabis lære // Filosofiens spørgsmål . - 2005. - Nr. 7. - P.136-145.
  • Kubesov A. Matematisk arv fra al-Farabi. Alma-Ata: Videnskab , 1974.
  • Nysanbaev A.N. Udvikling af Farabian-studier i Kasakhstan: resultater, problemer og udsigter. // Filosofiens spørgsmål . nr. 5. 2011. S. 119-129.
  • Sagadeev A. V. Ibn Rushds ​​lære om sammenhængen mellem filosofi, teologi og religion og dens oprindelse i al-Farabis værker. - I bogen: Al-Farabi. Videnskabelig kreativitet. M., 1975.
  • Khairullaev M. M. Farabi, æra og undervisning. Tasjkent, 1975.
  • Khairullaev M. M. Abu Nasr al-Farabi: 873-950. M., 1982.
  • Shaimukhambetova G. B. Platons idélære og al-Farabis sindets teori. I bogen: Al-Farabi. Videnskabelig kreativitet. M., 1975.
  • Tumanyan T. G., Derzhivitsky E. V. Platons uddannelsesteori i Al-Farabis politiske filosofi // Politik og uddannelse. SPb. 2008, s. 135-148.
  • Madkour J. La place d'al-Farabi dans l'ecole philosophique musulmane. P., 1934.
  • Habib Hassan Touma . Arabernes musik. Trans. Laurie Schwartz. Portland (Oregon): Amadeus Press, 1996.
  • Fakhry M. Al-Farabi, grundlægger af islamisk neoplatonisme: Hans liv, værker og indflydelse. Oxford: Oneworld Publications, 2002.
  • Marcinkowski C. En biografisk note om Ibn Bajjah (Avempace) og en engelsk oversættelse af hans anmærkninger til Al-Farabis "Isagoge". Iqbal Review, 43, s. 83-99.
  • Reisman D. Al-Farabi og den filosofiske læseplan. // Adamson P., Taylor R. The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press , 2005.
  • Corbin, H. Islamisk Filosofis historie. London: Keagan Paul Int., 1993.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier