Den 22. salme er den 22. salme fra salmernes bog (i den masoretiske nummerering - den 23.). I denne salme præsenterer forfatteren Gud som en beskytter og forsørger. Salmen er gentagne gange blevet sat i musik.
Ifølge Athanasius den Stores fortolkning synges salmen " på vegne af hedningene , som glæder sig over, at Herren fodrer dem, og beskriver også det mystiske måltid, som han selv, som hyrde dem, tilbød dem " [1] . Samtidig giver hverken indskriften (traditionel " Davids salme ") eller indholdet af salmen en indikation af tidspunktet og årsagen til dens skrivning [2] . Kong David, der nævnes skriftligt som salmens forfatter, vogter i sin ungdom fårene ( 1 Sam. 16:11 ), hvilket kunne bidrage til, at Gud i denne salme optræder i en hyrdes skikkelse. I kristendommen er denne salme blevet en af kilderne til fremstillingen af Jesus Kristus som den gode hyrde . .
I jødedommen synges salmen under det tredje sabbatsmåltid ( lørdag eftermiddag) og i mindebønnen " Yizkor ", blandt sefarderne og hassiderne også i aftenbønnen om lørdagen.
I den ortodokse kirke læses denne salme af den grund, der er beskrevet i salmen om måltidet tilberedt af Gud, i begyndelsen af "Following Communion " [3] .
Salmemotiver bruges ofte i moderne kultur og medier. Salmen blev sat i musik af: Johann Sebastian Bach , Leonard Bernstein , Franz Schubert , Antonin Dvořák ; det blev inkluderet i deres repertoire af: Duke Ellington , Moody Blues , Pink Floyd , E Nomine .
Ortodokse bønner | ||
---|---|---|
Indledende bønner |
| |
morgenbønner |
| |
Bønner for den kommende drøm |
| |
Bønner for den hellige nadver |
| |
Taksigelse bønner for hellig nadver |
| |
Kode for regelmæssige bønner i templet | ||
Bønner ved forskellige lejligheder | ||
Typer af bønner |
| |
|
Salmer | |
---|---|
Inkluderet i Psalter |
|
Apokryfer |
|
Terminologi | |
Tekster |
|
* Inkluderet i Septuaginta , ikke i Tanakh |