Salme 117

Den hundrede og syttende salme  er den 117. salme fra salmernes bog (i den masoretiske nummerering  - den 118.). Det lukker Galel- gruppen (i jødedommen) eller Alleluia (i kristendommen), bestående af 112-117 salmer [1] . I kristen tradition refererer til de messianske salmer .

Der er en antagelse om, at salmen blev skrevet til løvhyttefesten , måske endda til dens første fejring efter hjemkomsten fra det babyloniske fangenskab [1] . Grundlaget for antagelsen er selve salmeteksten, hvori Gud herliggøres for sit folks genoprettelse på trods af andre folkeslags indsats [1] . Fra vers 19 og frem viser salmen en festlig procession, der følger til ofring og forherligelse af Gud [1] .

I den kristne tradition henviser Salme 117 også til "messianske" salmer, det vil sige, at de tydeligt peger på Kristus. Der er også en antagelse om, at denne salme blev udført af Kristus og hans disciple efter den sidste nadver på vej til Getsemane Have og derefter Golgata ( Matt.  26:30 ) [1] .

Vers 8 i denne salme betragtes som det centrale vers i Bibelen (efter sted).

Fortolkning

Kristen tradition

Ifølge Det Nye Testamente blev det 26. vers fra denne salme ( "velsignet være han, som kommer i Herrens navn!" ) citeret af folket, der mødte Jesus Kristus ved indgangen til Jerusalem ( Matt.  21:9 ).

Derudover mener kristne, at denne salme klart forudsiger afvisningen af ​​Jesus Kristus af lederne af det jødiske folk: "Stenen, som bygherrerne forkastede, er blevet hjørnestens hoved" ( Sl.  117:22 ). I denne forstand blev dette vers citeret af Kristus selv, idet han anvendte billedet af en sten på sig selv ( Matt.  21:42 ) [1] .

Der er en antagelse om, at salmen henviser til opførelsen af ​​det andet tempel i Jerusalem efter det babyloniske fangenskab [2] . Bygherrerne afviste en af ​​stenene, men efter Guds vilje stod denne sten forrest i hjørnet [2] .

Ved at anvende dette billede på sig selv, mente Kristus sandsynligvis, at Gud Faderen havde gjort ham til hjørnestenen i hans økonomi [2] . På trods af afvisningen er denne sten ædelsten, ifølge ( 1 Peter  2:6 ) [3] . Samtidig taler vi ifølge Efeserbrevet om opbygningen af ​​kirken: ”Derfor er I ikke længere fremmede og fremmede, men medborgere med de hellige og medlemmer af Guds husstand, efter at have været oprettet på grundlag af apostlene og profeterne, med Jesus Kristus selv som hjørnestenen, hvorpå hele bygningen, sammensat i harmoni, vokser til et helligt tempel i Herren, hvorpå også I er bygget til Guds bolig ved Ånden” ( Ef.  2:19-22 ).

Sandsynligvis forudsagde Jesus også, at Guds rige ville blive taget fra det jødiske folk og overført til andre ( Matt.  21:43 ) - dem, der tror på ham [2] .

Af særlig betydning for Kristi appel til teksten til den 117. salme er det faktum, at denne salme formentlig hørte til påskens nummer [2] .

Salmens slutning lyder også billedligt messiansk [2]  - en bøn om frelse (vers 25), velsignelsen af ​​"Han, som kommer i Herrens navn" (vers 26), opfordringen til at binde Offeret (hvorved Kristne betyder Kristus ) (vers 27) og den endelige herliggørelse af Gud.

Jødisk tradition

I Targum er versene i Salme 117 givet en aggadisk fortolkning. [4] For eksempel, vers 25 " Vi beder dig, Herre, nu! sagde murerne. Vi beder dig, Herre, giv os velstand nu! sagde Jesse og hans kone . [5]

Liturgisk brug

I jødedommen

• Salme 117 er en del af Galel, som synges i samfundet på helligdage og i en afkortet form på nymåner
• Vers 24 i Salme 117 bruges i den hebraiske sang Chava Nagila ("lad os glæde os")

Litteratur

• Fortolkning af de Gamle Testamentes bøger fra den første Kongebog til Højsangens Bog = Bibelens kundskabskommentar  (engelsk) / chefredaktør Platon Kharchlaa. — Slavisk Missionsselskab. - Kiev: Slavic Missionary Publishing House, 1993. - 617 s.
• Henrik, Matthew. Kommentar til bøgerne i Det Gamle Testamente = Matthew Henry's Commentary of the Whole Bible, Complete and Unabridged in One Volume  (engelsk) . — Dutch Reformed Tract Society, afdeling af de nederlandske reformerte menigheder, Nederlandene, 2007. — S. 987.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kharchlaa, 1993 , s. 493.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kharchlaa, 1993 , s. 495.
3. ↑ Henry, 2007 , s. 505-506.
4. ↑ Targum Salme 118 . Hentet 1. december 2021. Arkiveret fra originalen 1. december 2021. (ubestemt)
5. ↑ ‏ בבעו מנך יהוה כדון אמרו ארדיכליא בבעו מנך יהוה אצלח כדון אמרו ית' אמרו ית'

I bibliografiske kataloger	J9U : 987007543601905171 LCCN : sh85108190