Omvendelse ( andre græsk μετάνοια - "beklager (om hvad der skete), omvendelse", lit. - "ændring af tanker", fra μετα- - et præfiks, der betegner "forandring, forandring" og νόος, νοῦς - "tanke, sind, sind; mening, måde at tænke på") er et teologisk udtryk i kristendommen , hvilket betyder en synders bevidsthed om sine synder over for Gud. Som regel er omvendelse ledsaget af en radikal revision af ens synspunkter og værdisystem. Resultatet af omvendelse er en beslutning om at vende sig bort fra synd. Bibelen beskriver omvendelse som både en kortsigtet beslutning og en livslang proces. Som et synonym for omvendelse bruger Bibelen nogle gange ordet "omvendelse" (for eksempel: " Vend enhver fra sin onde vej og ret dine veje og dine gerninger ." ( Jer. 18:11 ))
I historiske kirker er omvendelse tæt forbundet med bekendelsens sakramente - anerkendelsen af ens synder foran Jesus Kristus og præsten, som et vidne fra de troendes fællesskab . I protestantiske kirkesamfund er omvendelse "det første skridt mod Gud, mod åndelig genfødsel og frelse " [1] .
Som et tegn på omvendelse kan der foretages bodsmæssige pilgrimsrejser .
Omvendelse vil standse døden.
Jesus Kristus og Johannes Døberen indledte deres prædiken med ordene: "Omvend dig, for Himmeriget er nærme" ( Matt. 4:17 , Matt. 3:2 ). Kristus, Johannes Døberen og apostlene henvendte sig til jøderne med en opfordring til omvendelse og forklarede ikke betydningen af dette ord, da det var velkendt for indbyggerne i Israel. Blandt jøderne blev omvendelse kaldt teshuva ( Hebr. תשובה ) og tjente som "den grundlæggende idé om profeternes tro, der konstant opfordrer Israel til at omvende sig fra deres synder, før det er for sent" [2] . Så den Gamle Testamentes profet Hoseas appellerede til det jødiske folk: "Vend om, Israel, til Herren din Gud ... Tag bønneord med dig og vend dig til Herren" ( Hosea 14:2 ).
En lignende holdning til omvendelse er bevaret i Det Nye Testamente . Kristus understregede i sin prædiken, at frelsen kun gives til den angrende. Ifølge forfatterne til de teologiske artikler i New Geneva Study Bible er sand tro umulig uden omvendelse, og håbet om sjælens frelse blot ved tro på Kristus Frelseren, men uden omvendelse , "er en ødelæggende vildfarelse" [ 3] . Ortodokse teologer, de hellige fædre , talte også om dette . For eksempel udtalte Skt. Markus den asket : "Der er ingen anden så god og barmhjertig som Gud, men selv han tilgiver ikke den uangrende […]. Hele sættet af Guds bud kan reduceres til én begyndelse - omvendelse […]. Vi bliver ikke dømt på grund af vores mange synder, men fordi vi nægter at omvende os. […]. Både for de store og for de små forbliver omvendelse ufuldkommen indtil selve dødens time .
Græsk ord andet græsk. μετάνοια ( metanoia ) betyder "ændring af sind", "ændring af tanker" [5] .
Ifølge den calvinistiske teolog Arthur Pink taler Bibelen om tre typer omvendelse:
Pink bemærker, at folk ofte forveksler frygt for Guds straf med sand omvendelse. »Det er på ingen måde tilfældet. At dømme efter loven er frygten for helvede, evangeliets omvendelse er en appel til Gud; den ene er frygten for straf, den anden er frygten for synd; den ene påvirker sindet, den anden blødgør hjertet . bemærker han [6] .
Omvendelse indebærer ikke så meget fortrydelse over fortiden, men et nyt blik for en person på sig selv, på andre og på Gud. At vende, forklarer den ortodokse teolog Metropolitan Anthony af Sourozh , "betyder at vende sig væk fra mange ting, der kun havde værdi for os, fordi de var behagelige eller nyttige for os. Omvendelse viser sig primært i en ændring af værdiskalaen: Når Gud er i centrum af alting, får alt andet nye pladser, får en ny dybde” [7] .
Et ydre tegn på omvendelsens sandhed er synderens videre liv, tanker og handlinger. "På deres frugter skal du kende dem" Matt. 7:20 - Kristus lærte at skelne mellem kristne og falske kristne.
"Mange tror, at hvis en person fælder tårer eller virker knust på grund af sin uretfærdige livsstil, så beviser dette, at Guds frelsende nåde har begyndt sit virke i denne persons sjæl. Men denne konklusion er forkert. Man skal ikke forveksle dårlig samvittigheds anger med den overbevisning og bevidsthed om synd, som Helligånden giver,” siger Arthur Pink [6] . Efter hans mening indebærer omvendelse en oprigtig aftale med Guds lov, hvis vigtigste omfattende bud er - "elsk Herren din Gud af hele dit hjerte." Derudover er sand omvendelse kendetegnet ved en konstant vending væk fra synd generelt, og ikke en midlertidig fortrydelse for hver enkelt synd.
Den berømte prædikant Charles Spurgeon var af samme mening : "Du bør ikke narre dig selv til at tro, at det at være retfærdig i en uge er nok til at blive betragtet som et bevis på, at du er frelst - der bør være et evigt had til det onde. Den forandring, som Gud frembringer, er hverken forbigående eller overfladisk; den skærer ikke toppen af et ukrudt af, men river det op; det er ikke bare en dags rengøring af støv, men fjernelse af det, der er årsagen til dette støv .
Ordbøger og encyklopædier |
---|