Den niende salme er den 9. salme fra salmernes bog . Det er en " alfabetisk " salme, hvert vers begynder med et bogstav i det hebraiske alfabet , dog ikke altid i streng rækkefølge og i overensstemmelse med den nuværende rækkefølge. I den hebraiske bibel er denne salme opdelt i 2: Salme 9 i den russiske bibel ender på det hebraiske 21. vers, og fra den 22. salme 10 begynder allerede - også "alfabetisk". Den latinske bibel holder sig til den jødiske opdelingsrækkefølge af salmen, mens den græske og slaviske kombinerer den hebraiske 9. og 10. salme til en, den niende. Fraværet af en inskription over den 10. salme i den hebraiske bibel, ligheden i den alfabetiske rækkefølge og ligheden mellem begge salmer i udtryk for tanker giver ret til at konkludere om deres forfatter, Davids enhed . [en]
Salmens indskrift i russisk oversættelse er "Til lederen af koret. Efter Labens død. Davids Salme", hvilket skaber visse vanskeligheder, da Laben ikke længere er nævnt i Bibelen. Der er 2 mulige fortolkninger:
Salmen er skrevet om Davids sejr over syrerne (første del af salmen, vers 1-21) og angrebet på det tidspunkt på Judæa i den sydlige del af edomitterne , som forårsagede enorme ødelæggelser blandt den forsvarsløse befolkning , da soldaterne dengang var i nord under Davids kommando i kampen mod syrerne.
Den første del af salmen er taksigelse og rosende. David lover at prise Gud (2-4), fordi han beskyttede ham mod sine fjender og gav ham magt til at ødelægge deres byer (4-7). I denne sejr blev Guds dom over det hedenske folk åbenbaret til forsvar for de retfærdige. Eftersom Gud er evig, vil de altid undertrykte retfærdige finde beskyttelse i ham (8-11). For den ydede hjælp skal man for evigt prise den, der bor i Zion (12-13). Må Herren give ham den hjælp, som David modtog under den nuværende krig, for fremtiden; lad alle hedenske folk, der glemmer Gud, omkomme; Anden halvdel af salmen er bønfaldende. Hvorfor giver du, Herre, den onde succes, når han ikke tror på dit forsyn på jorden, er selvsikker i sin magt og i sine handlinger stræber efter at gøre mest mulig skade på de fattige retfærdige ved forskellige listige handlinger og bagholdsangreb (22-32). Stå op, Herre, for at forsvare de undertrykte og straffe de ugudeliges vantro på Dig (33-34) Du ser, hvor store lidelserne for de retfærdige er; straf de ugudelige og få folk derved til at frygte ikke et menneske, men din retfærdige dom (35-39).
I den ortodokse tradition er Salme 9 den første blandt salmerne i den anden kathisma.
Arseniy af Cappadocia anbefaler at læse salmen mod dæmoniske mareridt i søvn og fristelser om dagen [2] .
| Salmer | |
|---|---|
| Inkluderet i Psalter |
|
| Apokryfer |
|
| Terminologi | |
| Tekster |
|
| * Inkluderet i Septuaginta , ikke i Tanakh | |