Ossetere

ossetere
Moderne selvnavn jern, digoron [1] [2]
Antal og rækkevidde
I alt: ▲ 700.000

 Rusland : 528 515 (2010) [3] , 514 875 (2002) [4]

 Krim : 1007 (2018) [3] Sydossetien [5] : 48.146 (2015) [6] Syrien : 44.000 (2019) [7] Tyrkiet : 45.000 (2019) [8] Georgien : 14.385 cen ( 9 ) ] ; 175.200 (1989 folketælling) [10] [11]
 
 
 
 

 Usbekistan : 7700 (2019) [13] Tadsjikistan : 1200 (2019) [14] Ukraine : 8834 (2010) [15] Aserbajdsjan : 2620 [16] Turkmenistan : 2310 [17] Kasakhstan : 2310 [17] Kasakhstan 6 : [ 20101 Kasakhstan ] 5] : 605 (2011) [19] Kirgisistan : 600 (2016) [20] Hviderusland : 554 (2009) [21] Letland : 273 (2020 anslået) [22] Litauen : 119 (2011) [23]
 
 
 
 
 
 
 
 
   

 Estland : 116 (2000) [24]
Beskrivelse
arkæologisk kultur Koban
Sprog ossetisk
Religion Kristendom ( Ortodoksi ), Islam , Ossetisk traditionel religion
Inkluderet i iranske folk
etniske grupper Irons , Digors , Kudars , Dvals , Yases
Oprindelse Alaner , skytere , sarmatere , kaukasiske folk [25]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ossetere ( jern . ir , irӕttӕ ; digor . digorӕ , digorænttæ ) er et iransktalende folk, der bor i Kaukasus . De er efterkommere af alanerne [26] , eller nedstammer fra en af ​​de kaukasiske autoktone grupper, der adopterede det iranske sprog [27] . Det ossetiske sprog tilhører den iranske gruppe (nordøstlige undergruppe) af den indoeuropæiske sprogfamilie . Bortset fra Ossetien bor de også i andre regioner i Rusland , i Georgien , Tyrkiet og andre lande.

Det samlede antal i verden er op til 700 tusinde [28] mennesker, hvoraf 528,5 tusinde er i Rusland (ifølge folketællingen i 2010 ) [3] .

Etnonym

Etnonymet "Ossetians" er afledt af navnet "Ossetia" , som på russisk dukkede op fra det georgiske navn Alania og Ossetia - last. ოსეთი , "Osseti" . Til gengæld er "Oseti" dannet af de georgiske navne på alanerne og osseterne - "akse" , "ovsi" ( georgisk ოსები ) og den georgiske topoformant "-eti" . Fra russisk kom etnonymet "Ossetians" ind på andre sprog i verden.

Det georgiske navn "akse" eller "ovsi" kommer fra selvnavnet på en del af alanerne - "aser" .

Indtil for nylig var der ingen term i ossetisk selv , der refererede til ossetere generelt; indfødte har identificeret sig med deres særlige lokale samfund eller større stammer [29] .

Omdøbning af ossetere til Alans

Blandt osseterne er der en idé om at omdøbe til Alans. Omdøbningen blev gentagne gange diskuteret, og der blev truffet beslutninger til fordel for omdøbning [30] [31] .

I 1992, på et møde i samfundet " Histærty Nykhas " ( Ossetian Khistærty nykhas  - Council of Elders of North Ossetia), blev det besluttet at omdøbe ossetere til Alans og Nordossetien til Alania [32] . I 2003 opfordrede gejstligheden i det alanske bispedømme i den græske gamle kalenderkirke til genoprettelse af statens oprindelige navn og omdøbning af Republikken Sydossetien til Republikken Alania .

I 2007 opfordrede præsidenten for Sydossetien , Eduard Kokoity , ved det ossetiske folks VI-kongres til vedtagelsen af ​​en enkelt hymne fra Sydossetien, tilbagevenden af ​​folkets historiske navn og omdøb Sydossetien til Alania [30 ] . I 2017 fandt en folkeafstemning sted i Sydossetien for at omdøbe Sydossetien til staten Alania. Omkring 80% af befolkningen i Sydossetien støttede ideen om at omdøbe Sydossetien til staten Alania .

Selvnavn på etnografiske grupper af ossetere

Digorianernes selvbetegnelse

Digorianernes selvnavn  er digoron , i flertal dygurættæ eller digoræ . Etnonymet "digoron" er nævnt i den armenske geografi i det 7. århundrede i formen "tikor" og "astikor" [34] [35] .

Ifølge Vaso Abaev kommer etnonymet "digoron" fra et gammelt kaukasisk stammenavn. Han identificerede roden "dig-" af etnonymet "digoron" med "-dyg-" fra Circassians selvnavn , "Adyghe" [36] . Dette synspunkt blev kritiseret af R. Bielmeier og D. Bekoev, som rejste etnonymet til "tygwyr" på jerndialekten, hvilket betyder "forsamling, klynge, gruppe" . O. Menchen-Helfenforbundet "digoron" med navnet på Tokhars  - " togar ". Til gengæld anser A. Aleman, som er enig med V. Abaev, sine kritikeres hypoteser for usandsynlige [37] .

Selvbetegnelse af jernene

Selvnavnet på jernene  er "jern" , i flertal "irӕttӕ" eller "jern adĕm" .

Fra Vsevolod Millers synspunkt , hvis etymologi blev støttet af J. Harmatta , G. Bailey, R. Schmittog A. Kristol, etnonymet "Iron" går tilbage til andre Iran. " arya " (* aryāna - - " arya ", "ædel") [38] [39] [40] [41] . V. Abaev udtalte sig dog kritisk om dette og påpegede, at den naturlige refleksion *aryāna- i det ossetiske sprog ligner Allon og antog en kaukasisk kilde til etnonymet "ir" [36] . Et detaljeret modargument mod Abaevs konklusioner blev givet af T. Kambolov [42] .

Til gengæld sammenligner J. Cheng, der er enig med Abaev med hensyn til kritik af Millers etymologi og udvikling af R. Bielmeiers position, "ir" med det gamle iranske "uira" (mand, mand), avestansk "vira" (mand, kriger) , Sogdian "wyr" (mand, mand), Yaghnobi "vir" og sanskrit "vira" (mand, helt) [7] .

Selvudpegning af Tualerne

Etnonymet "tual " , "tualættӕ" eller "tval" , almindeligt blandt osseterne i Naro-Mamison-bassinet, findes i Plinius i form af "Valli" , armensk geografi ("Ashkharatsuyts") i form af "dualk". ” , i Ibn Rusta som “Tulas” og derudover i mange georgiske kilder, der identificerer folket i "Dvals" i regionen "Dvaletia", der ligger på begge sider af Kaukasus-området (beliggende i Sydossetien, dens del " Urs-Tualta" er kendt i Georgien som "Magran-Dvaleti" ) [43] . Fra en række videnskabsmænds synspunkt har dette folks etnicitet ændret sig over tid. Oprindeligt et autoktont kaukasisk folk (formodentlig tilhørende Nakh eller Nakh-Dagestan sproggruppen), blev de gradvist assimileret af Alanerne og senere af Osseterne [44] [45] .

Med hensyn til etymologien af ​​"tual" er der givet forskellige antagelser. Vaso Abaev anså ham for forbundet med den lokale kaukasiske etno-kulturelle verden [36] . Agusti Aleman, der genkendte den ukendte etymologi, rejste selve etnonymet til den georgiske form og navnet på et lignende folk i Ptolemæus, og T. Pakhalin forbandt det med det gamle Iran. "t/dwar/la" fra en indoeuropæisk rod, der betyder "vinde styrke, have styrke" . Til gengæld korrelerede den svenske sprogforsker G. Schild "tual" med antroponymet  - "Dula" , navnet på den alanske prins [46] [47] [48] .

Selvudpegning af Kudarerne

Den etnografiske gruppe af Tuals - Kudars , der stammer fra Kudar- kløften i Sydossetien, der bevarer et fælles selvnavn - jern , har også deres egen - kuydayrag (i flertal kuydayrægtæ eller kuydar ) [49] . Etnonymet "kuydar" er formodentlig nævnt i den armenske geografi i det 7. århundrede i formen Kowdētk (Kudets) [50] [51] . Suren Yeremyan identificerede det med toponymet for Kudaro- kløften i Sydossetien [52] . Robert Husen identificeret som en Alano-Ossetisk stamme, der levede ved kilden til Rioni og var kendt i Georgien som Kudaro [53] . En anden forståelse blev præsenteret af Konstantin Tsukerman , der hævede etnonymet til det georgiske navn ready (gutets) oversat til armensk - k' ut' k' [54] .

Forskellige antagelser blev gjort for at forklare etymologien af ​​topo- og etnonymet Kuydar [55] [56] [57] [58] [59] . V. Khugaev sammenligner, i lighed med synspunktet tidligere fremsat af A. T. Agnaev, etnonymet "kuydar" med Pamir - toponymet "Kudar"  - navnet på floden og kløften, som, når den er opdelt i "K'wy + dar" " , er fra hans synspunkt forbundet i den første del med det persiske "kuh 'bjerg'" , og i den anden med det persiske "dar 'langt væk'" [58] . Yuri Dzitsoyty, der kritiserede andre versioner, tilbød sin forståelse af oprindelsen af ​​etnonymet fra selvnavnet på de gamle skytere (fra det skytiske *skuda/*skuta/*skuδa) [51] .

Problemet med almindeligt selvnavn

V. F. Miller bemærkede i det 19. århundrede, at osseterne ikke havde et eneste selvnavn [60] :

Husk på, at den vigtigste østlige gren kun kalder sig selv jern (jernlag) og ikke giver dette navn til hverken vestossetere - digoriere eller sydossetere - tualer!

N. G. Volkova udtaler i sit værk "Etnonymer og stammenavne i Nordkaukasus" , at der ikke er noget fælles selvnavn blandt osseterne, på trods af tilstedeværelsen af ​​en fælles selvbevidsthed og en enkelt repræsentation af deres etniske gruppe i kontakt med andre folk af Kaukasus. Hun hævder, at i deres eget miljø skelner osseterne klart mellem to grupper: Irons og Digors, og mener også, at der ikke er noget fælles navn for hele Ossetiens territorium på det ossetiske sprog. Som N. G. Volkova bemærker, selvom alle sydossetere er jern, kalder osseterne i Nordossetien dem ikke desto mindre "kudarer" - et navn, som osseterne i Sydossetien selv udelukkende forbinder med de jern, der kommer fra Kudar- kløften [61] . V. Abaev skrev til gengæld, at etnonymet jern , som forskerne betragter som et af de vigtigste beviser for det ossetiske folks iranske oprindelse, er et stamme-selvnavn for øst- og sydosseterne [62] .

Oversættelse af "Ossetians, Ossetia" til dialekter af det ossetiske sprog

Som T. Kambolov bemærker i sit arbejde om sprogsituationen i Nordossetien, genkender en række ossetere et vist problem med oversættelsen af ​​"ossetianere, Ossetien" til dialekter af det ossetiske sprog. Han citerer især udtalelsen fra en række repræsentanter for den ossetiske videnskabelige og kreative intelligentsia, som hævdede, at som et resultat af den diskriminerende politik, der blev ført i sovjettiden, blev ordene "ossetiske" og "ironiske" synonyme og Digor komponent var udelukket fra begrebet "ossetisk sprog", selvom det litterære sprog, som de hævder, blev dannet og udviklet både i jern- og digor-dialekterne [63] .

Selvnavn i folkemunde

Det generelle selvnavn "Allon" blev kun bevaret blandt osseterne i Nart-eposet og andre genrer af national folklore [36] [64] [65] [66] [67] . Den ældre form er "allan" , der som følge af den naturlige overgang fra a til o blev til "allon" . Går tilbage til andre Iran. *aryāna- " arisk " [36] [65] . Som Vaso Abaev bemærkede i sine værker " Historisk og etymologisk ordbog over det ossetiske sprog " og " ossetisk sprog og folklore ":

»Det er ikke rigtigt, at udtrykket Alans forsvandt fra ossetisk. Han overlevede. Bevaret i folklore, i eventyr. Hvor trolden taler om den "russiske ånd" i russiske eventyr, optræder den "allonske (=alanske) ånd" eller "Allon-Billons ånd" (Allon-Billony Smag) uvægerligt i ossetiske. Her kan "Allon" kun betyde "ossetere", fordi folket selvfølgelig tænker på deres helte, ossetiske eventyr, som ossetere. Hvis disse helte i eventyr kaldes allon, så er det indlysende, at allon var osseternes selvnavn i fortiden.

— [67]

Hvad angår billon, repræsenterer den snarere en kunstig assonant variant af allon ( Reimwort ), jf. megr . alani-malani ( Kapshidze 193). - sӕ iw u allon, se 'nnӕ u billon "en af ​​dem er Allon, den anden er Billon" ( Brit . 86); nogle gange opstår allon af sig selv, uden billon: … fӕlӕ wӕm allony smag cӕwy ( YuOPam. III 82).

— [36]

Sprog

Det ossetiske sprog tilhører den nordøstlige undergruppe af den iranske gruppe af den indo-iranske gren af ​​de indoeuropæiske sprog og er det eneste overlevende levn fra den skytisk-sarmatiske sprogverden [Note. 1] [68] [69] . Der er to dialekter: Digorsky og Ironsky [Bemærk. 2] .

Dialekter og subetniske grupper

I øjeblikket er ossetere, der bor i Nordossetien , opdelt i to sub-etniske grupper: Irons (selvnavn - jern ) og Digors (selvnavn - digoron ). Jernene dominerer numerisk, jerndialekten er grundlaget for det ossetiske litterære sprog. Digor-dialekten har også en litterær form : bøger og tidsskrifter udgives i den, såvel som i jern, og et dramateater fungerer. Digor- og Jern-dialekterne i det ossetiske sprog er ret forskellige, hovedsageligt i fonetik og ordforråd.

For osseterne, der bor i Sydossetien (Sydossetien) og folk fra Sydossetien, er udtrykket " Kudars " ( kuydayrag ) fejlagtigt tildelt efter navnet på Kudar-kløften i Sydossetien. Kun nogle få ossetiske familier kommer fra denne kløft. Faktisk taler befolkningen i Sydossetien to dialekter af jerndialekten på det ossetiske sprog - Kudar-Dzhav (fordelt i det meste af republikken Sydossetiens territorium) og Chsansky (fordelt i den østlige del af republikken Sydossetien). ). I de sydlige dialekter er der flere georgiske lån, i de nordlige dialekter, i stedet for de samme lån, er der russiske rødder (for eksempel kaldes "rose" i nord rozæ , og i syd wardi ). Hvad angår dialekterne i Nordossetien, blev de dialektale forskelle i jerndialekten udjævnet som følge af migrationen fra bjergene til fjeldsletterne med forskydningen af ​​andre dialekter ved "juicing" (ifølge udtalen af fonem /ts/) Kurtatin.

Der er også en langvarig videnskabelig diskussion om Kudar-Java dialekten i Sydossetien. Selvom den ifølge alle de fonetiske, morfologiske og leksikalske hovedtræk smelter sammen med jerndialekten og modarbejder Digor- dialekten , er der nogle forfattere, såsom G. S. Akhvlediani, Yu (især på basis af et særligt fremtidsparadigme ). verbets tid). I. Gershevich påpegede desuden Kudar-Dzhavs nærhed med en række skytiske reflekser, idet han betragtede denne dialekt som en efterkommer af den skytiske i modsætning til jerndialekten, som efter hans mening er en efterkommer af den sarmatiske. . Til gengæld F. Thordarsonmente, at den Kudaro-Dzhavianske dialekt i nogle henseender er en mere arkaisk dialekt, i modsætning til de nordjernsdialekter, der er relateret til den. A J. Harmattaudtrykte en mening om den mulige forbindelse mellem nogle reflekser i Old Kudarodzhav direkte med Old Iranian [70] [71] [72] [73] [74] [75] .

Oprindelse

Grundlaget for etnogenesen af ​​det ossetiske folk var foreningen af ​​de alanske stammer med den lokale kaukasiske befolkning. Dette bekræftes både af sproget og mytologien og af de arkæologiske og antropologiske data om ossetiske begravelser [76] .

Kaukasisk version

Antropolog Alekseev V.P. tilskrev osseterne til den lokale kaukasiske antropologiske type, men talerne af det iranske sprog. Den ossetiske videnskabsmand V. Abaev skriver: "Ossetisk indeholder aflejringer, der kommer fra lokale "substrat" ​​japhetiske sprog, tilsyneladende relateret til tjetjensk-ingush"; "ikke direkte fra Ingush eller Tjetjenien, men fra nogle af deres forgængere"; "ikke som erhvervet fra tjetjensk-inguisk til ossetisk eller omvendt, men som tilhørende det lokale sproglige substrat, på grundlag af hvilket både de tjetjensk-ingusiske og ossetiske sprog blev dannet"; "En række ligheder fører direkte fra tjetjensk til ossetisk og går uden om Ingush. Desuden forbinder nogle af dem tjetjensk med den vestlige Digor-dialekt på det ossetiske sprog, uden at iransk. Alt sammen indikerer dette den store oldtid og dybden af ​​de ossetiske-Vainakh-bånd." Den tjetjenske videnskabsmand Kh. Khizriev skriver: "Alle gutturale lyde af det tjetjenske sprog er blevet bevaret i det ossetiske sprog, hvilket endnu en gang bekræfter osseternes kaukasiske oprindelse og det tjetjenske substrat for det ossetiske sprog. Antropologisk materiale beviser også, at osseterne, balkarerne og karachaiserne er lige så rene kaukasiere som tjetjenerne. . G. Sollius Apollinaris Sidonius taler om alanerne som " født i Kaukasus ". DNA-projektet Chechen-Noahcho-Dna-Project bekræftede mange osseteres familiebånd med tjetjenere.

Forskningshistorie

Hypotesen om osseternes iranske oprindelse blev først fremsat af Jan Potocki i det 18. århundrede. og udviklet i første halvdel af det 19. århundrede af Julius Klaproth og hurtigt bekræftet af den russiske akademiker Andreas Sjögrens sprogstudier .

Allerede i midten af ​​det 19. århundrede skrev den russiske videnskabsmand V.F. Miller :

Det kan nu betragtes som en bevist og alment accepteret sandhed, at den lille nation ossetere er de sidste efterkommere af en stor iransk stamme, som i middelalderen var kendt som alanerne, i de gamle som sarmaterne og pontiske skytere.

Historie

Oldtidens historie og middelalderen

Med hensyn til sproget nedstammede osseterne fra alanerne , som til gengæld nedstammede fra en af ​​grupperne af sarmatiske folk. Oprindeligt en nomadestamme, i den tidlige middelalder grundlagde alanerne det alanske kongerige nord for Kaukasusbjergene [29] .

Den alanske stat led et knusende slag i hænderne på mongolerne i det 13. århundrede og blev fuldstændig ødelagt af timuriderne i det 14. århundrede . Den overlevende befolkning blev hovedsageligt tvunget ud i kløfterne i Kaukasus-området, hvor den blandede sig med de lokale autoktone stammer og videregav deres sprog til dem [78] . Siden det 13. århundrede er mange ossetere også migreret ud over Kaukasus-området til regionen nu kendt som Sydossetien [29] . Samtidig tog opdelingen af ​​det ossetiske folk i samfund formentlig form : Tagaur , Kurtatin , Alagir, Tualgom , Digor , Tyrsygom , Kudar , Ksani .

Tiltrædelse til Rusland

I foråret 1750 indledte den russiske regering og den ossetiske ambassade officielle forhandlinger. Forud for dette blev osseterne " kristnet ", begyndende med en mission af georgiske præster sendt af den russiske zar i 1744 [79] .

I slutningen af ​​december 1751 fandt den officielle modtagelse af den ossetiske ambassade af Elizaveta Petrovna sted . I overensstemmelse med de nye aftaler, der blev indgået efter mødet med Elizaveta Petrovna, sletten ved foden af ​​det centrale Kaukasus, bassinerne ved floderne Ardon , Fiagdon og Terek , erklærede den russiske regering landene for "frie og frie". Genbosættelsen af ​​ossetere til disse lande, som betragtede dem som deres historiske territorium, blev støttet af det officielle St. Petersborg.

Som en hasteforanstaltning blev Astrakhan-guvernør P.N. Krechetnikov bedt om at forhandle med Ossetien om dets tiltrædelse af Rusland. Til gengæld instruerede guvernøren Kizlyar- og Mozdok-kommandanterne om at sende embedsmænd til Ossetien, som ville være engageret i forberedelsen af ​​russisk-ossetiske forhandlinger. Kizlyar-kommandanten sendte en geologisk og politisk ekspedition til Ossetien, ledet af kaptajn Afanasy Batyrev. I flere dage var Afanasy Batyrev foran Mozdok-kommandantens udsending, kaptajn Kazykhanov, som ankom til Ossetien med oversætteren Pitskhelaurov.

I Kurtatinsky-kløften i Andrey (Aleguki) Tsalikovs hus samledes et råd af indflydelsesrige ældste fra Alagirsky- og Kurtatinsky-samfundene. Det drøftede spørgsmålet om at slutte Ossetien til Rusland. I rådsmødet deltog kaptajn Kazykhanov og Afanasy Batyrev. Dagen før nåede Afanasy Batyrev at mødes med indbyggerne i Alagir-kløften. Han fortalte ældsterådet, som var samlet hos Andrey Tsalikov, at "han hørte fra mange et ønske om at lave fra Rusland, hvor der plejede at være en ossetisk bondegård, en fæstning og have en kommandant med et hold i den, hvor mange af dem ville bosætte sig og uden frygt for nogen leve”.

Yderligere genbosættelse

I første halvdel af det 18. århundrede boede nordkaukasiske ossetere i den bjergrige del af Central Kaukasus - i kløfterne Chimi , Tagauri , Kurtauli , Valagiri , Paikomi , Digori , Basiani , Trusovsky Gorge og Kobi . Der er også information om osseternes samliv med balkarerne i de øvre dele af Chegem , Bezenga , Cherek Balkar og andre Balkar-lande. Efterhånden flyttede osseterne mod nord og øst - til sletten, samt til de øvre løb af Terek [81] .

Societies of Ossetia

Tidligere var osseterne opdelt i separate samfund [82] med selvstyre. De fleste af de ossetiske samfund var demokratiske – de blev styret af folkeforsamlingen ( Osset . Nykhas ). I nogle regerede de ældste .

Religion

Ossetere praktiserer overvejende kristendom , for det meste ortodoksi . Også blandt dem er udbredte beundrere af traditionel ossetisk tro. Ifølge en storstilet undersøgelse foretaget af Sreda-forskningstjenesten udført i 2012 blev 29% af de adspurgte således klassificeret i kategorien "Jeg bekender mig til mine forfædres traditionelle religion" i Nordossetien - den højeste procentdel i Den Russiske Føderation [83 ] . Indbyggerne i en række landsbyer ( Zilgi , Lesken , Chikola osv.) bekender sig til islam. Blandt osseterne er omkring 10 % muslimer.

Den historiske udvikling af den ossetiske religion kan ifølge Richard Foltz opdeles i forskellige perioder [84] :

  1. skytisk hedenskab ;
  2. Kristning under byzantinsk (og georgisk) indflydelse fra det 10. til det 13. århundrede;
  3. Vend tilbage til hedenskab i det 14. og 15. århundrede på grund af et brud i kontakten med Byzans efter de mongolske invasioner;
  4. Delvis "genkristning" i det 16. og 17. århundrede. takket være missionærernes aktiviteter fra Georgien;
  5. Yderligere genkristning af russiske missionærer, startende fra slutningen af ​​det 18. århundrede;
  6. Ateismens påtvingelse af en stadig overfladisk kristnet befolkning gennem hele sovjetperioden fra 1920 til 1991;
  7. Genoplivningen af ​​"traditionelt ossetisk hedenskab" fra slutningen af ​​1980'erne til i dag.

Forlig

Ifølge den all-russiske folketælling i 2010 boede 528,5 tusind ossetere i Rusland [3] , herunder:

Ossetiere udgør størstedelen af ​​befolkningen i Sydossetien (89% eller omkring 48 tusinde mennesker, 2015 skøn).

I Georgien (uden Sydossetien) var der i 2002 omkring 37 tusinde ossetere [10] .

Mellem 30.000 og 46.000 ossetere bor i Tyrkiet [85] . Osseterne i Tyrkiet og Syrien er efterkommere af muslimske muhajirer fra det 19. århundrede, som flyttede til det osmanniske rige.

Der er også ossetiske diasporaer i Frankrig [86] , Canada ( Toronto ) [87] , USA [88] ( Florida , New York ).

Siden det 13. århundrede har Yas- folket , som er af ossetisk oprindelse, boet i Ungarn . Moderne yaser er stort set assimileret af ungarerne og er fuldstændigt skiftet til det ungarske sprog , men for nylig er der sket en stigning i national selvbevidsthed blandt dem, og båndene mellem yaserne og osseterne styrkes.

Forskning

De første til at beskrive osseternes økonomiske liv, traditionelle liv og kultur i detaljer var ekspeditionerne af S. Vanyavin (1768), A. Batyrev (1771, [1774) og I.-A. Guldenstedt (1770-1772). Selv da bemærkede videnskabsmænd både de "kaukasiske træk" hos ossetere og deres åbenlyse ulighed med nabofolk. Dette forklarer den særlige interesse for den videnskabelige undersøgelse af Ossetien.

Et vigtigt bidrag til studiet af det ossetiske folk blev ydet af en fremtrædende tysk videnskabsmand P. S. Pallas : han etablerede ligheden mellem det ossetiske sprog ikke kun med oldpersisk , men også med slaviske og tyske sprog. Så allerede i det 18. århundrede blev det ossetiske sprogs tilhørsforhold til den indoeuropæiske sproggren bemærket.

Den franske lærde Georges Dumézil (1898-1986) opdagede slående overensstemmelser mellem det ossetiske epos og kelternes legender .

Værker af russiske og udenlandske videnskabsmænd tjente sammen med videnskabelige ekspeditioner som begyndelsen på en omfattende undersøgelse af Ossetien og det ossetiske folk.

Genetik

Hos ossetere når Y-kromosom haplogruppen G2 (underklad G2a1a1a1a1a1b-FGC719) 70% (G2a1a-P18 når 72,6% i jern og 55,9% i Digors [89] ) [90] .

Denne haplogruppe blev fundet i Alan-begravelserne blandt repræsentanter for Saltov-Mayak arkæologiske kultur [91] [92] .

Ossetisk køkken

Hovedretterne i det ossetiske køkken er ossetiske tærter ( ossetiske chiritæ ),

  • Osset. lyvzæ  - kødgryderet med kartofler og andre grøntsager;
  • Osset. dzhykk-lyvzæ  — kød stuvet i creme fraiche;
  • Osset. dzærna  - et fad med kogte bønner og majs;
  • Osset. dzykka  - en ret (ostegrød) lavet af ossetisk ost kogt med mel,
  • Osset. tsykhtydzykka  - en ret - en slags dzykka - fra frisk ost, smør, majsmel, salt.
  • Osset. uælkjæy dzykka  - majsdej, ostemasse, creme fraiche, salt.
  • Osset. dzæhæra  - en tyk suppe lavet af majsmel, hakkede rødbedeblade, persille, nældeblade, urter, koriander, creme fraiche, 7 kyllingeæg, salt.
  • Osset. sir  - en ret (sød grød) lavet af ghee, sukker eller honning,
  • Osset. tsyvzy-tsækhdon  - en sauce af kogte og syltede peberblade med creme fraiche eller fløde,
  • Osset. nury-tsækhdon  - en sauce af hakket hvidløg med creme fraiche eller fløde.
  • Fra drikkevarer kan man udskille øl ( Osset . bægæny ) og Osset. kuymæl  - kvass fra brød eller frugt,
  • Samt den traditionelle stærk alkoholholdige drik whisky (araka) - oset. arakhh .
  • Som i hele Kaukasus er grill almindelig i Ossetien ( ossetisk fizonæg ).
  • Osset. tuira  - Okse- eller lam steges i olie, løg, gulerødder, tomater eller tomatpure, separat steges melet tørt til en let brun farve og tilsættes retten til sidst, krydderier og krydderier og grønt tilsættes også.

Ossetisk arkitektur

De mest betydningsfulde og interessante monumenter af det ossetiske folks kultur er uden tvivl tårne, slotte, fæstninger og barrieremure. De blev bygget i alle, uden undtagelse, kløfterne beboet af ossetere. Disse bygninger var en pålidelig garant for klanernes og familiernes frihed og gav husly til deres ejere.

I det bjergrige Ossetien er hundredvis af grave også bevaret - semi-underjordiske og overjordiske stenkrypter , både stående alene og samlet i nekropoler. Den største af disse nekropoler er " De dødes by " i Dargavs-bassinet . Den samme by af de døde ligger i Tjetjenien. Byen Tsoi-Pede i den øvre del af Malkhistinsky-kløften. Den tjetjenske historiker Khasan Bakaev udelukker ikke, at der kunne bygges tårne ​​med et pyramideformet tag i hele Ossetien, som i Tjetjensk-Ingusjetien, men nu er det svært at fastslå, da mange tårne ​​blev ødelagt som følge af mange krige og invasioner.

Ossetisk traditionel kostume

Den ossetiske traditionelle kostume er nu kun bevaret som et element i festlige ceremonier, især bryllupper. Kvindernes kostume bestod af en skjorte, et korset, en let cirkassisk kjole med et langt fliget ærme, en kasket i form af en keglestub og et slør-slør. Talrige par af fastgørelsesanordninger, der viser fugle, flagrede på brystet. Mænd bar hatte og tjerkessere. Bourgognefarve var populær, hvorpå guldbroderi blev anvendt [93] . Om vinteren tjente en kappe [94] som overtøj .

Billedgalleri

  • Kosta Khetagurov

  • Ossetisk i nationaldragt (1883)

  • Ossetere på arbejde (1800-tallet)

  • Ossetere fra Nordkaukasus i 1700-talsdragt (Vano Ramonov, 1800-tallet)

  • Tre ossetiske lærere (XIX århundrede)

  • Ossetisk kvinde i traditionel nationaldragt (foto fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede)

  • Ossetere i traditionelle nationale klæder (foto fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede)

  • Ossetere - deltagere i den russisk-tyrkiske krig 1877-1878

  • Søstre Dudarova (1881)

  • Ossetian ( Koban , 1881)

  • Ossetere fra landsbyen Makhchesk (1905-1907)

Noter

Kommentarer
  1. ↑ For Scythian se dog diskussionen .
  2. ↑ En række videnskabsmænd præsenterer imidlertid Kudaro-Jav dialekten af ​​jerndialekten som den tredje dialekt i det ossetiske sprog. Nogle bemærker også dens arkaisme og tilstedeværelsen af ​​skytiske eller gamle iranske reflekser (se især referencer til I. Gershevich , F. Thordarson i artiklenog J. Harmatt).
Kilder
  1. ↑ Perevalov S. M. Alany Arkiveksemplar af 9. august 2021 på Wayback Machine // Russian Historical Encyclopedia. Ed. acad. A. O. Chubaryan . T. 1: Aalto - Aristokratiet. M.: OLMA MEDIA GROUP , 2011. Pp. 220-221.
  2. ↑ "Etnonymer og stammenavne i Nordkaukasus", År: 1973, Forfatter: Volkova N.G., Udgiver: "Nauka" (Hovedudgave af østlig litteratur, Moskva), s. 109
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Resultater af den alrussiske folketælling 2010 i forhold til de demografiske og socioøkonomiske karakteristika for individuelle nationaliteter . Hentet 16. august 2014. Arkiveret fra originalen 29. april 2020.
  4. ↑ All-russisk folketælling i 2002 . Dato for adgang: 24. december 2009. Arkiveret fra originalen 2. februar 2008.
  5. ↑ 1 2 delvist anerkendt tilstand
  6. ↑ Resultater af den generelle folketælling for 2015 af befolkningen i Republikken Sydossetien / Ansvarlig for frigivelsen: I. R. Tibilov , T. V. Bazaev , R. R. Zasseeva , M. E. Pukhaeva , A. V. Siukaeva , M. Kh. Guchmazova - Tskhinval: Department of State Statistics of the Republic of South Ossetia, 2016. - 452 s. Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Hentet 7. august 2017. Arkiveret fra originalen 10. juli 2017. 
  7. ↑ 1 2 Syrien-folkegrupper . Hentet 30. juli 2019. Arkiveret fra originalen 21. november 2013.
  8. ↑ Tyrkiet-folkegrupper. Ossete // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission (link ikke tilgængeligt) . Hentet 12. marts 2016. Arkiveret fra originalen 28. december 2015. 
  9. ↑ 1 2 3 4 National sammensætning langs kanten af ​​Georgien (samlet befolkning efter regioner og etnicitet) . Resultater af den georgiske folketælling 2014 (RESULTATER AF GENERELLE BEFOLKNINGSFOLKÆNGELSE 2014)  (engelsk) . National Statistical Service of Georgia . Hentet 28. april 2016. Arkiveret fra originalen 8. august 2016.
  10. ↑ 1 2 Befolkningstælling i Georgien (uden Sydossetien og Abkhasien) 2002. Arkiveret den 25. august 2011. Med en del af Akhalgori (nu Leningor-regionen i Republikken Sydossetien), kontrolleret af Georgien indtil august 2008 - 38.026 ossetere.
  11. ↑ Ifølge folketællingen fra 1989 var der 164.055 ossetere i den georgiske SSR, herunder 65.223 ossetere i den sydossetiske autonome region og 98.832 i resten af ​​den georgiske SSR ( [1] Arkivkopi af 19. november 2019 på Wayback Machine ) .
  12. ↑ 1 2 3 Befolkningstælling i Georgien (undtagen Sydossetien og Abkhasien) 2002 . Hentet 23. november 2010. Arkiveret fra originalen 25. august 2011.
  13. ↑ Ossete i Usbekistan // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission . Hentet 29. april 2020. Arkiveret fra originalen 28. februar 2020.
  14. ↑ Tadsjikistan - Folkegrupper. Ossetisk // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission . Hentet 30. juli 2019. Arkiveret fra originalen 5. april 2019.
  15. ↑ Hel -ukrainsk folketælling 2001. Russisk version. Resultater. Nationalitet og modersmål . Hentet 25. februar 2012. Arkiveret fra originalen 21. august 2011.
  16. ↑ Ossete i Aserbajdsjan // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission . Hentet 29. april 2020. Arkiveret fra originalen 14. marts 2020.
  17. ↑ Ossete i Turkmenistan // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission . Hentet 29. april 2020. Arkiveret fra originalen 7. marts 2020.
  18. ↑ Republikken Kasakhstans agentur for statistik. Folketælling 2009. Arkiveret 1. maj 2012 på Wayback Machine ( National sammensætning af befolkningen Arkiveret 23. juli 2011 på Wayback Machine .rar)
  19. ↑ Etnisk sammensætning af Abkhasien 2011 Census (utilgængeligt link) . Hentet 24. november 2013. Arkiveret fra originalen 10. februar 2018. 
  20. ↑ Kirgisistan - Folkegrupper. Ossete // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission . Hentet 29. april 2020. Arkiveret fra originalen 13. juni 2020.
  21. ↑ Resultater af folketællingen i Hviderusland i 2009. National sammensætning.
  22. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 17. juli 2020. Arkiveret fra originalen 2. marts 2020. 
  23. ↑ Lietuvos Respublikos 2011 metų visuotinio gyventojų ir būstų surašymo rezultatai 8. Hentet 3. januar 2018. Arkiveret 13. marts 2020.
  24. ↑ 2000 Estisk folketælling . pub.stat.ee. _ Hentet: 21. august 2017.  (dødt link)
  25. ↑ Chibirov, 2013 : "Ossetere som en etnisk gruppe dannet i det centrale Kaukasus. De adskiller sig i mange træk fra de omkringliggende bjergfolk, hvoraf det vigtigste er, at deres etnogenese successivt er forbundet både med de iransktalende folkeslag (skytere, sarmatere, alanere) og med de indfødte i Nordkaukasus.
  26. ↑ Alani - Encyclopædia Britannica -artikel " Alanierne, der forblev under hunnernes styre, siges at være forfædre til de moderne ossetere i Kaukasus."
  27. ↑ Asya Pereltsvaig. Verdens sprog: en introduktion. — Tredje Udgave. - Cambridge, Storbritannien, 2021. - S. 169. - ISBN 1-108-74812-0 .
  28. ↑ Ethnoatlas . Hentet 22. september 2009. Arkiveret fra originalen 15. december 2011.
  29. ↑ 1 2 3 Anthony Grant. Oxford-håndbogen om sprogkontakt. - 2019. - S. 468. - ISBN 978-0-19-994509-2 .
  30. ↑ 1 2 Det ossetiske folks kongres begyndte sit arbejde i Tskhinval (utilgængeligt link) . Hentet 9. marts 2011. Arkiveret fra originalen 21. juni 2013. 
  31. ↑ Victor Shnirelman , Et navns politik: mellem konsolidering og adskillelse i det nordlige Kaukasus. s. 40 . Hentet 4. september 2012. Arkiveret fra originalen 12. maj 2021.
  32. ↑ H. G. Zanighta . National Doctrin of Alanya Arkiveret 13. januar 2012 på Wayback Machine
  33. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 5. februar 2017. Arkiveret fra originalen 5. februar 2017. 
  34. ↑ Agusti Alemany. Alans i antikke og middelalderlige skriftlige kilder. - M . : Manager, 2003. s. 370
  35. ↑ Armensk geografi . Dato for adgang: 2. juli 2010. Arkiveret fra originalen 22. juli 2009.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 6 V. Abaev, Historisk og etymologisk ordbog over det ossetiske sprog
  37. ↑ Agusti Alemany. Alans i antikke og middelalderlige skriftlige kilder. - M . : Manager, 2003. s. 39
  38. ↑ Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism af Johnny Cheung V. Gassieva, s. - 271
  39. ↑ G. Bailey. Arya, et etnisk tilnavn i de Achaemenidiske inskriptioner og i den zoroastriske avestanske tradition (link utilgængeligt) . Encyclopædia Iranica . Dato for adgang: 21. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 21. oktober 2014. 
  40. ↑ R. Schmitt. Ariere, selvbetegnelse for folkene i det antikke Indien og det antikke Iran, der talte ariske sprog (link utilgængeligt) . Encyclopædia Iranica . Dato for adgang: 21. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 21. oktober 2014. 
  41. ↑ V. Miller , Ossetiske studier
  42. ↑ Kambolov T. T. Essay om det ossetiske sprogs historie: en lærebog for universiteter. Arkivkopi dateret 7. november 2009 på Wayback Machine  - Vladikavkaz, 2006, s. 413-414
  43. ↑ "Etnonymer og stammenavne i Nordkaukasus", År: 1973, Forfatter: Volkova N. G., Udgiver: "Nauka" (Hovedudgaven af ​​østlig litteratur, Moskva), s. - 109, 113
  44. ↑ "Etnonymer og stammenavne i Nordkaukasus", År: 1973, Forfatter: Volkova N. G., Udgiver: "Nauka" (Hovedudgave af østlig litteratur, Moskva), s. - 115, 116
  45. ↑ "Essays on the history of the Alans", År: 1992, Forfatter: V. A. Kuznetsov , Udgiver: "IR", s. - 184
  46. ↑ Agusti Alemany. Alans i antikke og middelalderlige skriftlige kilder. - M . : Manager, 2003. s. 39 - 40, 233
  47. ↑ Essay om det ossetiske sprogs historie, år: 2006, forfatter: Kambolov Tamerlan Taimurazovich, udgiver: "Ir" (Vladikavkaz), s. 417-418
  48. ↑ Pakhalina T.N. Skyto-ossetiske etymologier // Nartamongae. Vladikavkaz / Dzaewdzyqaew - Paris, 2002. Vol.1. nr. 1.
  49. ↑ Russisk etnografisk museum: forklarende ordbog . Hentet 4. februar 2014. Arkiveret fra originalen 30. juli 2012.
  50. ↑ III. Sydossetien som en del af middelalderens Alania. . Hentet 29. april 2020. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2019.
  51. ↑ 1 2 Jizzoyty Yu. A. Til etymologien af ​​toponymet K'wydar Arkivkopi af 18. oktober 2017 på Wayback Machine
  52. ↑ SOWREN EREMYAN, 'Asxarhac'uyc 'i' skzbnakann bnagri verakangnman p'orj, i: Patmabanasirakan Handes, 2 (1973), s.261-274
  53. ↑ Hewsen, RH 1992. The Geography of Ananias of Sirak, Wiesbaden, s.115
  54. ↑ Korte rapporter fra Institut for Arkæologi. Udgave 218 / M.: Nauka, 2005; K. Zuckerman. Alans og Ases i den tidlige middelalder
  55. ↑ Miller V.F. Ossetiske studier. Del 3. - M., 1887, S. 174-175
  56. ↑ Alborov B. A. Udtrykket "Nart" (om spørgsmålet om oprindelsen af ​​Nart-epos) // Scientific Society of Ethnography, Language and Literature ved Gorsky Pedagogical Institute. - Vladikavkaz, 1930, s. 281
  57. ↑ Agnaev A. T. Til historien om det ossetiske folk // tidsskrift. "Fidiug", nr. 1. - Ordzhonikidze, 1959, s. 88  (ossetisk)
  58. ↑ 1 2 Khugaev V. Til etymologien af ​​ordet "Kuydar" // tidsskrift. "Fidiug", nr. 2. - Ordzhonikidze, 1966, s. 72  (ossetisk)
  59. ↑ Agnaev A. T. Kuydar // gas. "Ræstdzinad", del I. nr. 81. - Vladikavkaz, 1992, s. 3  (ossetisk)
  60. ↑ Miller V.F. Ossetiske studier. - M., 1887. - Del 3. Forskning. - S. 109.
  61. ↑ "Etnonymer og stammenavne i Nordkaukasus", År: 1973, Forfatter: Volkova N. G., Udgiver: "Nauka" (Hovedudgave af østlig litteratur, Moskva), s. - 116, 117, 118
  62. ↑ Abaev V. I. Ossetisk sprog og folklore Arkiveksemplar af 24. oktober 2012 på Wayback Machine . M.-L., 1949. S. 245.
  63. ↑ 4.8. Aktiviteter for sprogopbygning i Nordossetien, Kambolov T. T. Sprogsituation og sprogpolitik i Nordossetien: historie, modernitet, udsigter: Monografi Arkiveret 24. september 2008 på Wayback Machine / Redigeret af Doctor of Philology M. I. Isaev; Undervisningsministeriet i Den Russiske Føderation, North Ossetian State University opkaldt efter K. L. Khetagurov. Vladikavkaz: SOGU Publishing House, 2007, 290 s.
  64. ↑ Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism af Johnny Cheung V. Gassieva, s. - 210
  65. ↑ 1 2 Arias - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . E. A. Grantovsky. 
  66. ↑ Encyclopedia Iranica, "Alans", VI Abaev, HW Bailey . Hentet 8. marts 2011. Arkiveret fra originalen 25. april 2011.
  67. ↑ 1 2 Abaev V. I. Ossetisk sprog og folklore Arkiveksemplar af 24. oktober 2012 på Wayback Machine . M.-L., 1949. S. 45.
  68. ↑ Encyclopedia Britannica Scyto-sarmatisk sprog Arkiveret 8. april 2012 på Wayback Machine
  69. ↑ Skytisk sprog - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
  70. ↑ Abaev V. I. ossetisk sprog og folklore. - M.-L., 1949. ss. 487-496
  71. ↑ Akhvlediani G.S. Samling af udvalgte værker om det ossetiske sprog. - Tbilisi, 1960. S. 116
  72. ↑ Jizzoyty Yu. A. Til etymologien af ​​toponymet K'wydar Arkivkopi af 26. juni 2018 på Wayback Machine // Nartamongae. Journal of Alano-Ossetic Studies: Epic, Mythology, Language, History. bind IV, nr. 1,2. 2007.
  73. ↑ Gershevitch I. Fossiliserede imperativale morfemer i Ossetic//Studia Iranica et Alanica. Festskrift for Prof. Vasilij Ivanovich Abaev i anledning af hans 95-års fødselsdag. Rom, 1998, s. 141-159  _
  74. ↑ Kambolov T. T. Essay om det ossetiske sprogs historie. Arkivkopi dateret 7. november 2009 på Wayback Machine  - Vladikavkaz, 2006, s. 421
  75. ↑ Harmatta, J. , Studies in the History and Language of the Sarmatians, Szeged 1970, s. 75-76
  76. ↑ Gerasimova M. M. 1994. Paleoanthropology of North Ossetia i forbindelse med problemet med osseternes oprindelse Arkiveret 22. december 2015 på Wayback Machine . Etnografisk gennemgang (3), 51-62.
  77. ↑ R. S. Bzarov . Historisk atlas over Ossetien. - Vladikavkaz : Remarco, 2002.
  78. ↑ Abaev V.I. Udvalgte værker: I 4 bind / hhv. udg. og komp. V. M. Gusalov. - Vladikavkaz: Ir, 1995.
  79. ↑ Michael Khodarkovsky. Om kristendom, oplysning og kolonialisme: Rusland i Nordkaukasus, 1550–1800  (engelsk)  // The Journal of Modern History. - 1999. - Bd. 71 , udg. 2 . - S. 413 . — ISSN 0022-2801 .
  80. ↑ Alan Slanov // Monumenter af Kurtatinsky Gorge . Hentet 10. april 2010. Arkiveret fra originalen 18. januar 2005.
  81. ↑ N. G. Volkova Etnisk sammensætning af befolkningen i Nordkaukasus i det 18. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede . refdb.ru . Dato for adgang: 20. oktober 2020.
  82. ↑ Herefter brugt af M. M. Bliev, R. S. Bzarov "History of Ossetia"
  83. ↑ Nordossetien. Religion. . Dato for adgang: 17. juni 2017. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  84. ↑ Richard Foltz. Osseterne: moderne skytere fra Kaukasus. — Første udgave. - London, 2021. - S. 106. - ISBN 978-0-7556-1848-4 .
  85. ↑ Om osssetiske migrationer på hjemmesiden for Republikken Nordossetien-Alanias faste mission under præsidenten for Den Russiske Føderation (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 11. januar 2009. Arkiveret fra originalen 1. maj 2009. 
  86. ↑ R01 parkeringsside . Hentet 23. september 2008. Arkiveret fra originalen 25. april 2009.
  87. ↑ Op til tre tusinde ossetere bor i Canada (utilgængeligt link) . Hentet 8. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 25. april 2009. 
  88. ↑ USA. Det første møde i "Alan Union" (utilgængeligt link) . Hentet 29. september 2008. Arkiveret fra originalen 20. december 2004. 
  89. ↑ Oprindelsen af ​​haplogruppen G2a1a blandt Ossetians arkivkopi af 21. marts 2020 på Wayback Machine , 2011
  90. ↑ Parallel udvikling af gener og sprog i Kaukasus-regionen Arkiveret 15. maj 2020 på Wayback Machine , 2011
  91. ↑ Gennady Afanasiev, Irina Reshetova. Afanasiev G.E., Dobrovolskaya M.V., Korobov D.S., Reshetova I.K. Om de kulturelle, antropologiske og genetiske detaljer ved Don Alans // E.I. Krupnov og udviklingen af ​​arkæologien i Nordkaukasus. M. 2014. S. 312-315.  (engelsk) . Arkiveret 26. april 2020.
  92. ↑ Gennady Afanasiev, Irina Reshetova. Afanasiev G.E., Wen Sh., Tung S., Wang L., Wei L., Dobrovolskaya M.V., Korobov D.S., Reshetova I.K., Li H.. Khazar konfødererer i Don-bassinet / / Naturvidenskabelig forskningsmetoder og moderne arkæologis paradigme . M. 2015. S.146-153.  (engelsk) . Arkiveret fra originalen den 23. marts 2019.
  93. ↑ Materiel kultur hos osseterne fra fortiden . Hentet 12. maj 2014. Arkiveret fra originalen 13. maj 2014.
  94. ↑ Nationaldragter af ossetere . Hentet 12. maj 2014. Arkiveret fra originalen 13. maj 2014.

Litteratur

  • Kaziev Shapi , Karpeev Igor. Dagliglivet for højlænderne i Nordkaukasus i det 19. århundrede. Arkiveret 24. april 2013 på Wayback Machine
  • Ossetere // Folk i Rusland. Atlas over kulturer og religioner. — M.: Design, Information. Kartografi, 2010. - 320 s.: med illustrationer. ISBN 978-5-287-00718-8
  • Ossetere // Ethnoatlas fra Krasnoyarsk-territoriet / Administrationsråd for Krasnoyarsk-territoriet. Public Relations afdeling; ch. udg. R. G. Rafikov  ; redaktion: V. P. Krivonogov , R. D. Tsokaev. - 2. udg., revideret. og yderligere - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 s. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Arkiveret29. november 2014 påWayback Machine
  • Bliev, M. M. ossetisk ambassade i Sankt Petersborg (1749-1752). Ossetiens tiltrædelse af Rusland. Vladikavkaz, 2010.
  • Tmenov V. Kh. "De dødes by". (Senmiddelalderlige kryptkonstruktioner af Tagauria). - Ordzhonikidze: Ir, 1979. - 151 s. Khasan Bakaev - Geraud-Kants hemmelighed (MEMORANDUM). HA. KHIZRIEV OM SPØRGSMÅLET OM CHECHENERNE I ANTIK- OG MIDDELALDER. Nordossetien. Historisk skitse af 1939. I. G. Viktorov. Stat. udg. Nordossetiske ASSR, del 2.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 iranske folk
Sydvestlig undergruppe
Nordvestlig undergruppe
Sydøstlig undergruppe
Nordøstlig undergruppe
Etno-konfessionelle grupper
historisk