Tokhary

Tokhars (på nuværende tidspunkt betyder de under dette navn oftest pseudo -Tochar [1] ) - befolkningen i Centralasien (kendt fra det 3. til det 8. århundrede e.Kr. ), som talte de tochariske sprog (det vil sige sprogene) ārsí og kučaññe); formentlig den mest østlige taler af sprogene i den indoeuropæiske familie . Ikke at forveksle med de sande Tochars (Togars, græsk Τοχάριοι ) [1] som talte østiranske sprog og var i familie med Yuezhi . Forskerne R. Kellogg, E. Schwentner, V. Krause, V. Porzig, E. Benvenist bemærkede særligt tætte bånd, der forener Tocharian (ārsí-kučaññe) med thrakisk- frygiske , germanske og balto - slaviske sprog [2] . Pseudotocharianernes formodede selvnavn er ārsí og kučaññe . De oprindelige Pseudo-Tocharianere besatte en plads i Tarim-bassinet , Gansu . Tarim-mumierne gør det muligt at bedømme deres formodede udseende . De tidligste mumier kan dateres til det 18. århundrede f.Kr. e. den seneste - det II århundrede e.Kr. e. De er kendetegnet ved langt, flettet hår af en rød eller lys blond nuance. Stofferne er velbevarede - filt regnfrakker og leggings med ternet mønster.

Oprindeligt habitat

På alle tidspunkter var Centralasien præget af en usædvanlig etnisk mangfoldighed, og ved at vide dette, kan man kun blive forvirret, når man observerer ændringen af ​​den "ural-dravidiske" bipolære enhed af den monolitiske iranske verden. Forudsætningerne for at revidere de etablerede fonde skyldes blandt andet det såkaldte "Tochariske problem", da der i den hidtidige ordnings sammenhæng naturligvis ikke kan være tale om nogen Tochars eller i øvrigt prototocharer før 2. halvdel af 2. århundrede f.Kr. f.Kr e. når Yuezhi - stammerne invaderer det græsk-bakteriens territorium . Da Yuezhi (stor Yuezhi), kendt fra kinesiske krøniker, identificeres af de fleste forskere med Tocharianerne fra klassiske antikke kilder [5] .

Årsagen til genbosættelsen af ​​Yuezhi i landene langs Amu Darya er angivet i Shi Jis bog : "I begyndelsen levede Yuezhi mellem (distriktet) Dunhuang og (højden) Qilian . Da (de) blev besejret af Xiongnu , gik de langt. Efter at have passeret (Dai) yuan , angreb de i vest Dasia og underkuede ham. Derefter grundlagde de en stor by nord for Guishui-floden , hvilket gjorde den til herskerens hovedkvarter. Den lille del (Yuezhi), der ikke kunne forlade, begyndte at formynde Nanshan Qiangs (tibetanske folk), og de kaldes Xiaoyuezhi" [6]

I øjeblikket er der tre hypoteser om tocharernes forfædres hjem og migrationsruter, som om ønsket kan knyttes til de tre tilsvarende forfædres hjem for de indoeuropæiske folk .

1) Betinget "autokton" , hvilket indebærer det endelige udvalg af talere af tokariske sprog (inden for rammerne af "Kurgan-hypotesen" eller tæt på den) et sted ikke langt fra deres historiske bopæl. Ifølge summen af ​​udtalelser er tre sydsibiriske arkæologiske kulturer bedst egnede til denne rolle  - Afanasiev-kulturen , Karasuk-kulturen og Andronovo-kulturen . Andronovo-kulturen er ganske tydeligt knyttet til de indo-iranske sprogs talende , så den kan krydses af listen. Af de resterende to er de fleste forskere ( Danilenko V. N. [7] , Safronov V. A. [8] , Semenov Vl. A. [9] [10] [11] , Posrednikov V. A. [12] , Napolskikh V V. [13] , som såvel som udenlandske, for eksempel Mallory og Adams [14] ) anser Afanasiev-kulturen for at være den bedst egnede. Samtidig vidner data fra lingvistik og arkæologi ifølge Napolskikh V.V. om den betydelige deltagelse af den proto-Tochariske (mere præcist, allerede para - Tocharian [15] ) komponent i Seima-Turbino transkulturelle fænomen [16] . Semyonov Vl. A. foreslår Yamnaya (det gamle pits kulturelle og historiske samfund) til rollen som den proto-tokariske kultur , hvilket bliver mødt med hård kritik, da de fleste forskere ser det som forfædre til talere af de indo-iranske sprog.

2) Betinget "europæisk" , som gør det muligt at forbinde tocharernes oprindelse med migrationen af ​​en eller anden europæisk arkæologisk kultur , og forbinder udseendet af den tilsvarende kultur i det sydlige Sibirien med dette. L. S. Klein foreslår til denne rolle Balanovskaya-gruppen (kultur) Fatyanovo-kulturen , og forbinder den således med Karasuk , som han ser som kommer fra Fatyanovo . Kovalev A. A. i en række værker [17] [18] [19] [20] foreslår repræsentanter for Chemurchek-kulturen i Altai som forfædre til tocharianerne, og dermed udlede prototocharerne direkte fra den vesteuropæiske yngre stenalder (Frankrig og Schweiz) .

3) Betinget "Anterior Asian" , der forbinder migrationen af ​​tocharianerne direkte fra indoeuropæernes påståede "anatoliske forfædres hjem" . Kovalev A. A. , forfatteren af ​​hypotesen om migrationen af ​​repræsentanter for Chemurchek-kulturen fra Frankrig til Altai (den såkaldte "Store Chemurchek-migration af den yngre stenalder") i sine tidlige værker [21] så forbindelsen mellem bronzeprodukter (hovedsageligt våben) af den kinesiske kultur Chaodagou med den elamitiske tradition, og dermed udledte migrationen af ​​prototocharianere til det vestlige Kina fra regionerne i det moderne østlige Iran . Et lignende koncept blev tidligere udtrykt af T.V. Gamkrelidze og Vyach. Sol. Ivanov , der påpeger forholdet mellem de tokariske sprog og sproget hos gutianerne i Zagros -regionen [22] .

Filialer

I videnskaben er Tocharianerne opdelt i sande (eller virkelige, som var nomader og var en del af stammeforeningen af ​​Yuezhi (Yatievs) , som talte østiranske nordlige dialekter, relateret til skyternes sprog [23] , der gik sydpå og gav navnet på Tokharistan- regionen i den nordlige del af landene i den moderne republik Afghanistan ) og usande (pseudo-Tokhar) - faktisk dem, til hvem dette navn blev overført af indianerne og andre, men som talte tochariske dialekter , som ikke var nært beslægtede med Yuezhi-sprogene og ikke kaldte sig tocharianere, i modsætning til de rigtige tocharianere [24] .

Descendants (pseudotochar)

Tochars (pseudo-Tochars), som levede i hundreder af år de samme steder, hvor de slog sig ned, forlod aldrig helt deres levesteder, deres kultur eksisterede indtil det 8. århundrede.

Efterkommere (af ægte Tocharianere)

Hoved en del af de rigtige Tochars drog sydpå med deres Kushan-slægtninge til Bactria , slog sig ned i den nordlige del af landene i den moderne republik Afghanistan , grundlagde region-staten Tokharistan og opløstes dér i massen af ​​folk , deres efterkommere er delvist tadsjikere , pashtunere , der bor i den eponyme moderne provins Afghanistan Takhar , og uighurerne.

Tokhars er identificeret med Oguz - stammen tyuker (duger) af sådanne forskere som V. B. Henning [25] , Yu. A. Zuev [26] såvel som S. P. Tolstov :

... I stammernes hovedsammensætning har vi flere sammenfald med den klassiske Oghuz-liste ... Ttaugara finder en direkte korrespondance til tyuker (duker) ... Navnet ttaugara (tuker) er givet i en form, der afslører, som Henning ganske rigtigt konkluderer, dens utvivlsomme forbindelse med navnet på Tokharerne . [27]

Galleri

Noter

  1. ↑ 1 2 Millward, James A. Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang. - Columbia University Press, New York, 2007. - S. 15. - ISBN 978-0-231-13924-3 .
  2. ↑ Sverchkov L. M. Studies historie og sproglig analyse af de tochariske sprog // BEHPS, ISSN: 2410-1788, bind 3. nr. 10, november 2016 (4), C. 810
  3. ↑ Rhie, Marylin Martin. Tidlig buddhistisk kunst i Kina og Centralasien, bind 2 The Eastern Chin og Sixteen Kingdoms Period i Kina og Tumshuk, Kucha og Karashahr i Centralasien (2 bind) . — BRILL, 15. juli 2019. — S. 651 ff. - ISBN 978-90-04-39186-4 .
  4. ↑ Le Coq, Albert von. Die buddhistische spätantike in Mittelasien, VI  / Albert von Le Coq, Ernst Waldschmidt. - Berlin, D. Reimer [etc.], 1922. - S. 80–81.
  5. ↑ Sverchkov L. M. Tokhary. Gamle indoeuropæere i Centralasien. - T .: SMI-ASIEN, 2012 .
  6. ↑ Sima Qian. Historiske noter (Shi chi). - T.9. - M. : Vost.lit, 2010. - S. 201. - 623 s.
  7. ↑ Danilenko V.N. Eneolithic of Ukraine. Kiev, Naukova Dumka. 1974. S. 137, 234-235
  8. ↑ Safronov V. A. Problemet med det indoeuropæiske hjemland. Ordzhonikidze, nordossetiske stat. universitet. 1983, s. 84
  9. ↑ Semyonov Vl. A. Gammel Yamnaya-kultur - Afanasiev-kultur og problemer med protokarisk migration mod øst. — Ændringer i kulturer og migration i det vestlige Sibirien. Tomsk, 1987. S.17-19.
  10. ↑ Semyonov Vl. A. Indoeuropæernes ældste migration mod øst (På hundredeåret for de tochariske manuskripter). - Petersburg Archaeological Bulletin, 1993, nr. 4
  11. ↑ Semyonov Vl. A. Fatyanovo kultur-Karasuk kultur [Sibirien] og "migrering af Tokhars i lyset af arkæologi" // Nordlige Eurasien i bronzealderen: rum, tid, kultur. - Barnaul, 2002. - S. 114-116
  12. ↑ Posrednikov V. A. Yamno-Afanasiev paralleller i lyset af moderne indoeuropæiske studier. — Problemer med historisk fortolkning af arkæologiske og etnografiske kilder i det vestlige Sibirien. Tomsk, 1990
  13. ↑ Napolskikh V.V. Introduktion til historisk uralistik. Izhevsk: Udmiiyal, 1997
  14. ↑ Mallory, JP, Adams, DQ Encyclopedia of Indo-European Culture, 1997
  15. ↑ Udtrykket "paratokarisk" bruges til at henvise til den del af de prototokariske grupper, der ikke efterlod nogen direkte sproglige efterkommere.
  16. ↑ Napolskikh V.V. Introduktion til historisk uralistik. Izhevsk: Udmiiyal, 1997. S. 155-157.
  17. ↑ Kovalev A. A. Chemurchek kulturelle fænomen (artikel 1999). - "MEN. PÅ.". Samling af videnskabelige artikler til ære for 60-årsdagen for A. V. Vinogradov. St. Petersborg, 2007. S.25-76.
  18. ↑ Kovalev A. A. Den store Chemurchek-vandring fra Frankrig til Altai i begyndelsen af ​​det tredje årtusinde f.Kr. e. - Russisk arkæologisk årbog, 2011, nr. 1. S. 183-244.
  19. ↑ Kovalev A. A. De ældste europæere i hjertet af Asien: Chemurchek-fænomenet som en nøgle til at løse problemet med Tokhars forfædres hjem // Steppens kulturer i Eurasien og deres interaktion med antikke civilisationer. - St. Petersborg: IIMK RAS, Periferi, 2012. Bog. 2. - C. 49-57.
  20. ↑ Kovalev A. A. De ældste statuer af Chemurchek og tilstødende territorier. St. Petersborg, Museum-Institut of the Roerichs, 2012.
  21. ↑ Kovalev A. A. Den ældste migration fra Zagros til Kina og problemet med tokharernes forfædres hjem. — Arkæolog: detektiv og tænker. St. Petersburg, St. Petersburg University Press, 2004, s. 249-292.
  22. ↑ Gamkrelidze T.V., Ivanov V.V. De første indoeuropæere i historien: Tocharernes forfædre i det gamle Vestasien // VDI. 1989. nr. 1. S. 14-39.
  23. ↑ citat - B. Laufer studerede fem Yuezhi-ord, der var bevaret i Han-dynastiets optegnelser , og kom til den konklusion, at disse ord tilhørte sproget i den nordiranske gruppe. Han genoprettede det sjette ord - Yuezhi - under hensyntagen til de særlige kendetegn ved den gamle kinesiske fonetik, som sgwied-di, og sammenlignede det med det velkendte navn Sogdoi, det vil sige Sogd , og han fortolkede præfikset di som et flertalssuffiks af analogi med de ossetiske, skytiske, sogdiske og yagnobiske sprog, idet man bemærker forskellen mellem denne gruppe og det tokariske sprog, som er tæt på vesteuropæisk og derfor langt fra iransk. Bogen "Bertold Laufer. Jue-chi eller Indo-Scythians sprog. Chicago, 1917, s. 14"
  24. ↑ Citat "Oaserne i Tarim-bassinet spillede en nøglerolle i regionens livsstøtte og organiseringen af ​​handel mellem vestlige lande og Kina. Deres befolkning er blandet. Iranere boede i det ekstreme vest og øst, i midten - det kaukasiske indoeuropæiske folk "Tochars". Dette etnonym står i anførselstegn, fordi de ikke kaldte sig selv det, men fik deres navn ved en fejl. Indianerne overførte til dem etnonymet for de iransktalende nomader, de sande Tocharianere. [1] Arkiveret 8. maj 2014 på Wayback Machine
  25. ↑ Argi and the "Tokharians" af WB Henning. Bulletin fra School of Oriental Studies, University of London, Vol. 9, nr. 3 (1938), s. 545-571
  26. ↑ Yu. A Zuev. De tidlige tyrkere: Essays om historie og ideologi . Alma-Ata: Daĭk-Press (2002). - "... Middelalderlige Tochars (graver) i fremtiden Turkmenistan talte Oguz."
  27. ↑ S. P. Tolstov. Gouz byer . Tidsskrift "Sovjetisk etnografi" s. 82-83. Moskva: Videnskab (1947, nr. 3). Hentet: 1. juli 2022.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 indo-europæere
Indoeuropæiske sprog
indo-europæere
Proto-indo-europæere
Uddøde sprog og nu hedengangne ​​etniske samfund er i kursiv . Se også: Indoeuropæiske studier .